【湖南卷】湖南省永州市2025年高考第一次模擬（永州一模）（9.4-9.6）語(yǔ)文試卷含答案及解析

永州市語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)意見(jiàn)沒(méi)有多大價(jià)值而言的,人類(lèi)的數(shù)覺(jué)范圍有限和借助圖形等輔助手段識(shí)數(shù)之間不存在因果具有一種和我們相類(lèi)似的原始數(shù)覺(jué)"的觀點(diǎn)。)3.D(A是掌握了計(jì)數(shù)技巧的表現(xiàn);B是數(shù)學(xué)對(duì)其他學(xué)科的作用;c是匹配法的運(yùn)用;D是人類(lèi)的數(shù)覺(jué)現(xiàn)象。)4.(4分)①具體的概念在先:認(rèn)識(shí)在發(fā)展進(jìn)程中總是先形成具體的概念,如原始語(yǔ)言中有專(zhuān)門(mén)指稱事物的名詞,但沒(méi)有表示集合的詞;早期數(shù)概念具有極端具體性,未能形成抽象的數(shù)概念。親切,通俗易懂,具有科普性。文章介紹數(shù)的起源等專(zhuān)業(yè)知識(shí),較少出現(xiàn)晦澀的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句,深入淺出,便于非專(zhuān)攻數(shù)學(xué)的人即普通讀者閱讀。評(píng)論性概述:對(duì)數(shù)的起源和計(jì)數(shù)的歷史進(jìn)行概括性的敘述,在分析、總結(jié)時(shí)融入了作者個(gè)人懷"錯(cuò)誤;D項(xiàng)"快節(jié)奏"錯(cuò)誤。)(4敘之事更加真實(shí);以第三人稱使敘述自由靈活,內(nèi)容客觀全面。到一座無(wú)聲的塔?"表達(dá)了作者的主觀感受。體可感,更加動(dòng)人。永州市2025年高考第一次模擬考試·語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第1頁(yè)(共3頁(yè))13.(814.(5浪喧嘩中的一葉小舟比喻自身的艱難處境,表達(dá)了對(duì)仕官生涯的厭倦。陶詩(shī)正給此時(shí)徘徊于17.(6分)(1)能順木之天以致其性焉爾(2)半壁見(jiàn)海日空中聞天雞(每答對(duì)一空給1分,有錯(cuò)別字該空不給分。)別字該空不給分。如有其他答案,只要符合要求,即可給分)(暗喻常用的比喻詞為"是""就是""變成""成為"等。使用了暗喻的修辭手法,暗喻貼切,給2分;語(yǔ)意完整,語(yǔ)言流暢,給1分。)19.(2分)A.不為人知默默無(wú)聞B.大同小異如出一轍(每答對(duì)一處給1分,有錯(cuò)別字該處不給分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分)序號(hào):;改為:減輕肌肉張力①處給222.(3①紹了屠呦呦和梁思成在科學(xué)研究中的思維方式,給出關(guān)鍵詞"求異"和"類(lèi)比"。寫(xiě)作要求中再次點(diǎn)出"求異法""類(lèi)比法",并給出寫(xiě)作方向"求異法與類(lèi)比法對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的啟示意義"?？忌梢越Y(jié)合教材,聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活實(shí)際,根據(jù)寫(xiě)作要求完成寫(xiě)作。寫(xiě)作時(shí),可以選擇"求異法""類(lèi)比法"中的一種,列舉運(yùn)用這種科學(xué)思維方式的現(xiàn)象和例子,分析其意義和價(jià)值,提出運(yùn)用這種思維方式的辦法途徑。也可以兼寫(xiě)兩種科學(xué)思維方式,分析二者的邏輯關(guān)系。永州市2025年高考第一次模擬考試·語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第2頁(yè)(共3頁(yè))【參考立意】1.2.3.【參考譯文】材料一:太史公研讀《秦記》,看到上面記載犬找部族擊敗殺死周幽王,周王室往東遷都到洛色,時(shí)《禮經(jīng)》上說(shuō):"天子才有權(quán)祭祀天地,諸侯只能祭祀本國(guó)封區(qū)內(nèi)的名山大川。"當(dāng)時(shí),秦國(guó)夾雜著西找北狄的民風(fēng)習(xí)俗,把兇暴乖庚擺在前面,將仁德道義放在后頭,地位處在捍衛(wèi)王室的臣屬行列,卻在祭祀規(guī)格上同天子平起平坐,君子對(duì)此感到后怕。到秦文公,越過(guò)隴山,驅(qū)逐找狄,祭祀陳寶,開(kāi)發(fā)了岐山到雍地這片地區(qū),而秦穆公修明政治,把東部國(guó)境擴(kuò)展到黃河西岸,就與齊桓公、晉文公這些中原霸主勢(shì)均力敵了。此后,家臣執(zhí)掌國(guó)政,大夫世代保持政治地位,六卿獨(dú)攬晉國(guó)的大權(quán),無(wú)論征伐還是會(huì)盟,威勢(shì)都在諸侯之上。到田常殺掉齊簡(jiǎn)公而自任齊相,諸侯卻無(wú)動(dòng)于衷不予討伐,這標(biāo)志著海內(nèi)已經(jīng)圍繞怎樣保持本國(guó)的軍事實(shí)力來(lái)爭(zhēng)斗了。韓趙魏終于到最后瓜分晉國(guó),田和也吞滅將齊據(jù)為己有,六國(guó)并立的局面由此開(kāi)始了。首要之務(wù)在于壯大軍事力量,兼并對(duì)方,因而權(quán)謀詐術(shù)得到普遍應(yīng)用,合縱連橫的學(xué)說(shuō)也相繼興起。各種謊言騙局蜂擁而出,立誓詞盟約卻不講信用,即使互派人質(zhì),剖符為憑,還不能相互約束。秦國(guó)起初只是一個(gè)偏遠(yuǎn)小國(guó),中原各國(guó)都排斥它,把它比作戲狄。但從獻(xiàn)公以后,一直在諸侯中稱雄。論起秦國(guó)的德義,還不如魯衛(wèi)兩國(guó)中那些兇暴乖庚的人;計(jì)量秦國(guó)的兵力,也不如三晉強(qiáng)大,最后卻吞并天下,這不一定就是因?yàn)榍貒?guó)憑據(jù)天險(xiǎn),攻守方便,地理形勢(shì)非常有利;好像上天對(duì)它有所扶助似的。有一種說(shuō)法認(rèn)為:"東方是萬(wàn)物萌生的地方,西方是萬(wàn)物最后成熟的地方。"據(jù)此看來(lái),開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人必定出現(xiàn)在東南,獲取勝利果實(shí)的人常常誕生在西北。所以,大禹在西羌勃興,成湯在毫地崛起,周人建立王朝是因?yàn)橛胸S鎬作根據(jù)地去討伐殷商,秦國(guó)完成帝業(yè)是由于有雍州當(dāng)大本營(yíng)才日益強(qiáng)大,漢朝興盛是從巴蜀漢中開(kāi)始的。秦國(guó)已經(jīng)統(tǒng)一天下,就焚燒《詩(shī)》《書(shū)》,而各國(guó)國(guó)史被燒得更厲害,因?yàn)闀?shū)中有諷刺譏明日月,內(nèi)容簡(jiǎn)略也不完整。但是,戰(zhàn)國(guó)關(guān)于變通和應(yīng)急的對(duì)策也有大量可以采用的,為什么非上古不可呢?奏國(guó)奪取天下暴行很多,但能隨著時(shí)代的不同而相應(yīng)調(diào)整對(duì)策,建樹(shù)的功業(yè)非常巨大。傳世的典籍強(qiáng)調(diào)說(shuō):"效法后王."這是為什么呢?因?yàn)楹笸蹙嚯x自己近,當(dāng)代民俗的變化也和后王那個(gè)時(shí)期差不多,道理講起來(lái)淺顯明白,容易推行。一般的讀書(shū)人局限于平常聽(tīng)到的那點(diǎn)東西,看見(jiàn)秦朝高居皇帝寶座的時(shí)間很短促,不考察它本身發(fā)展的全過(guò)程,就都恥笑它,不敢說(shuō),這和用耳朵吃東西沒(méi)有什么兩樣,真可悲呀!材料二:我私下里也自不量力,用我那不高明的文辭,收集天下散失的歷史傳聞,粗略地考訂其真實(shí)性,綜述其事實(shí)的本末,推究其成敗盛衰的道理,上自黃帝,下至于當(dāng)今,寫(xiě)成十篇表,十二篇本紀(jì),八篇書(shū),三十篇世家,七十篇列傳,一共一百三十篇,也是想研究自然現(xiàn)象和人類(lèi)社會(huì)之間的關(guān)系,貫通古往今來(lái)變化的脈絡(luò),成為一家的言論。剛開(kāi)始草創(chuàng)還沒(méi)有成書(shū),恰恰遭遇到這場(chǎng)災(zāi)禍,我痛惜這部書(shū)不能完成,因此受到最殘酷的刑罰也沒(méi)有怨怒之色。我確實(shí)想完成這本書(shū),把它(暫時(shí))