2020小學(xué)教師資格考試《教育教學(xué)知識(shí)與能力》（統(tǒng)考）考點(diǎn)精講

中小學(xué)教師資格考試（統(tǒng)考）考點(diǎn)精講

小學(xué)《教育教學(xué)知識(shí)與能力》

第一章教育基礎(chǔ)

第一章教育基礎(chǔ)

教育基礎(chǔ)這一章主要考查考生教育的基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力，要求考生具有教育基本理

論、教師發(fā)展、小學(xué)組織與運(yùn)行等基礎(chǔ)知識(shí)，能夠針對(duì)我國小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐中的問題進(jìn)行一定

的分析和探索。本章內(nèi)容主要以單項(xiàng)選擇題和簡答題的形式進(jìn)行考查，考生需掌握小學(xué)教育研究的

基本方法以及教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)知識(shí)，理解小學(xué)教育的基本特點(diǎn)，對(duì)于這些內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)記憶與理

解。

第一節(jié)小學(xué)教育的發(fā)展及其特點(diǎn)高頻考點(diǎn)提要

一、小學(xué)教育概述

（一）小學(xué)教育的慨念

現(xiàn)代教育學(xué)定義“小學(xué)”為學(xué)齡兒童（6至12歲）接受初等教育所設(shè)的學(xué)校，屬于基礎(chǔ)教

育的一部分，現(xiàn)分為初級(jí)小學(xué)、高級(jí)小學(xué)、完全小學(xué)、中心小學(xué)以及實(shí)驗(yàn)小學(xué)五種類型。

（二）小學(xué)教育的任務(wù)

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，既是各級(jí)各類學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是個(gè)體身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)。所

以，小學(xué)教育的根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫、算的基礎(chǔ)；全面

推進(jìn)素質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ);使小學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的手和腦，運(yùn)用自己的智慧與

體力，為培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民和提高全民族文化素質(zhì)打下基礎(chǔ)。

二、我國小學(xué)教育的發(fā)展

《教育大辭典》將先秦至今的小學(xué)教育歷史劃分為三個(gè)階段，分別是先秦至鴉片戰(zhàn)爭前期的

古代小學(xué)教育、鴉片戰(zhàn)爭至新中國成立前期的近現(xiàn)代小學(xué)教育以及新中國成立至今的當(dāng)代小學(xué)教育。

（一）古代的小學(xué)教育1.

先秦時(shí)期的小學(xué)教育

先秦時(shí)期主要包括夏商、西周和春秋戰(zhàn)國三個(gè)階段，該時(shí)期小學(xué)教育的重點(diǎn)內(nèi)容見下表:

?-----------------1

學(xué)校名稱教育內(nèi)容特點(diǎn)i

:

X|

夏商摩、序、校文字的讀、寫和數(shù)的目的在于培養(yǎng)尊神、重孝、勇敢善哉:

計(jì)算。M未來統(tǒng)治者。：

1

西周國學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)（熟、庠、洲、德行、書數(shù)、射御、乂1）以官學(xué)教育為主；

鄉(xiāng)）禮樂。淞）強(qiáng)調(diào)的是德行教育；

海）“宮師合一”。

II

春秋戰(zhàn)國私學(xué)立）私學(xué)興起；ii

l!（2）儒家重視德育倫理教育；

（3）里家重視科學(xué)知識(shí)教育。

2.秦漢至明清時(shí)期的小學(xué)教育

秦漢至明清時(shí)期小學(xué)教育的相關(guān)重點(diǎn)內(nèi)容見下表:

S33338S3nS3Z33Z33Z333n533333Z33S333S83n8B?

學(xué)校名稱教育內(nèi)容特點(diǎn)

秦學(xué)室識(shí)字和常識(shí)教肓為核心；⑴文教政策：“崇法排儒”；

朝法律知識(shí)和“為吏之道”。（2）統(tǒng)一文字；

（3）吏師教導(dǎo)弟子，培養(yǎng)刀筆小吏。

漢私人學(xué)館（也稱階段一：識(shí)字教育（為主）、額盛行的識(shí)字教材主要是《倉頡篇》《史

朝書館）學(xué)常識(shí)；學(xué)篇》以及《千字文》等。

............一

續(xù)表

2

—:二二W二二二二二&二二二二二二二二一一一一一一―一：二二二*

學(xué)校名稱教育內(nèi)容特點(diǎn)!

1

■

階段二：培養(yǎng)思想道德和倫理觀點(diǎn)（為

主），識(shí)字教育。

*

--------------------------------1

私學(xué)教學(xué)的內(nèi)容豐富多彩、多元;

麴私學(xué)儒家經(jīng)典（為主）、道家經(jīng)典以及天文、

t

晉歷算等?；榘l(fā)達(dá)。

日

南

北

朝

B

隋官立小學(xué)私立小學(xué)基本的識(shí)字、寫字教學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)。文教政策：崇儒尊儒，兼重道教建

唐常用的教材主要有《開蒙要訓(xùn)評(píng)邛

時(shí)《蒙求》。

:

朝:

L.........1

宋宜學(xué)（貴初步的道德行為訓(xùn)練、基本的文化知識(shí)（1）文教政策：尊孔崇儒，提倡佛

元胄小學(xué)和州縣小技能和培養(yǎng)兒童的行為習(xí)慣。道，而崇尚理學(xué)為主要特點(diǎn)；

時(shí)至）、私學(xué)（私塾、義⑵小學(xué)教材不僅注重兒童的心理

期基,村塾、鄉(xiāng)學(xué)和冬特點(diǎn)，并將識(shí)字教育、基本知識(shí)教

勃i肓和倫理教肓有機(jī)地結(jié)合起來；

itat

續(xù)表

3

學(xué)校名稱教育內(nèi)容特點(diǎn)

（3）宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為小學(xué)教育應(yīng)先人為主、及早施教,

并且認(rèn)為小學(xué)教材應(yīng)形象生動(dòng)，能激發(fā)兒童的

興趣。

明

官學(xué)（宗以理學(xué)為主（1）私塾的教學(xué)方式主要是識(shí)字、習(xí)字、讀書以及作文；

末

學(xué)、社學(xué)）私學(xué)（蒙學(xué)、（2）王守仁認(rèn)為JL童教育內(nèi)容包括“歌詩”“習(xí)禮”和“讀

清

義學(xué)和私塾）書”等，提出了“隨人分限所及”的兒童教育思想。

初

時(shí)

期1___

我國古代的小學(xué)教育呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn):

第一，教育具有鮮明的等級(jí)性。教育的等級(jí)性體現(xiàn)在統(tǒng)治者掌控著政權(quán)，社會(huì)地位決定了是

否能接受教育和接受教育的內(nèi)容。

第二，教育的目的是為統(tǒng)治者服務(wù)。接受教育的目的是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，不重視知識(shí)的實(shí)用

性，主要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和一些倫理道德規(guī)范。

第三，教育過程是通過對(duì)兒童管制、灌輸來進(jìn)行的。教育過程中不考慮結(jié)合兒童的身心發(fā)展

特點(diǎn)，過分注重對(duì)經(jīng)典的識(shí)記和背誦，具有一定的刻板性和專制性。

（二）近現(xiàn)代的小學(xué)教育

1.近現(xiàn)代小學(xué)教育的草創(chuàng)時(shí)期

近現(xiàn)代小學(xué)教育草創(chuàng)時(shí)期的相關(guān)重點(diǎn)內(nèi)容見下表：

4

代表人物

學(xué)校名稱主要特點(diǎn)

張煥綸(1878上澧正費(fèi)書院（拉開了我國近代（1）正蒙書院采用班級(jí)授課制；

*)

小學(xué)教肓改革的帷幕）（2）課程主要有算術(shù)、格致、游戲、技藝、英文、法文等，采

用俗話解釋文言、講解與背誦并重的教學(xué)方法，尤重德育。

鐘天緯三等公學(xué)教學(xué)活動(dòng)注重課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合的方式，以經(jīng)書為

（1896年）主，也重視英文。

續(xù)表

T....................................

代表人物

學(xué)校名稱主要特點(diǎn)

盛宣懷南洋公學(xué)⑴辦學(xué)思想：德育、智育、體育三者結(jié)合和諧發(fā)展；

（1896年）（2）師范學(xué)院的學(xué)生輪流教學(xué)，開設(shè)有國文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、體育等課程，這

也可視為我國師范學(xué)校附設(shè)小學(xué)的開端：

清政府小學(xué)堂（1）將各地舊書院、義學(xué)、社學(xué)一律改為中西兼學(xué)的學(xué)堂，并將州縣的書院改為小

學(xué)堂；

（2）地方小學(xué)教育普及運(yùn)動(dòng)的發(fā)端;

（3）清末第一次以政府名義重視小學(xué)教育的改革，也是小學(xué)教育計(jì)劃見于公文的開

端。

教會(huì)小學(xué)（1）講授圣經(jīng)、中國經(jīng)史、自然科學(xué)的初步知識(shí)以及英語等課程；

（2）重視女子的教育。

2.清末“新政”的小學(xué)教育

清末“新政”時(shí)期小學(xué)教育的相關(guān)重點(diǎn)內(nèi)容:

5

?.........................................................................................................................................................................................................................................

學(xué)制頒布頒特點(diǎn)地位

名稱時(shí)間布

政

府

壬寅學(xué)1902清（1）清末在管學(xué)大臣張百熙的主持下擬定了一系列系統(tǒng)文件,統(tǒng)稱中國首次頒布的第

制年改為《欽定學(xué)堂章程》（以日本的學(xué)制為藍(lán)本）：一個(gè)現(xiàn)代

有⑵壬寅學(xué)制規(guī)定兒童從6歲起人蒙學(xué)堂（4年）,10歲人尋常小學(xué)學(xué)制。

堂（3年），13歲人高等小學(xué)堂或是簡易實(shí)業(yè)學(xué)堂：

癸卯學(xué)1904清⑴招收7歲的兒童入學(xué)，修業(yè)年限為5年；中國開始實(shí)施的第1

制《奏定年戲（2）教學(xué)宗旨“以啟人生應(yīng)有之知識(shí)，立其明倫理愛國家之根基，一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制（實(shí)：

學(xué)學(xué)童有并調(diào)護(hù)兒童身體，令其發(fā)育“5行新學(xué)制的開端）。:

星》：（3）分完全和簡易兩科；■

《奏定

（4）教學(xué)方法以講解為主，實(shí)行班級(jí)授課制；■

1

初等?。?）盛行的新式教科書是由張?jiān)獫?jì)、高夢(mèng)旦'蔣維喬等人主編昨最!

學(xué)堂章新教科書》,包括初高校的各類課程？?

法》

;

3.中華民國的小學(xué)教育民國時(shí)期的學(xué)制主要如下:

學(xué)制

會(huì)頒布頒布特點(diǎn)地位

名稱

時(shí)間政府

壬于1912—1913年南京臨時(shí)政府（1）第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)我國教肓史上

癸丑了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校；第一個(gè)具有資

學(xué)制（2）學(xué)齡期為6至14歲，小學(xué)教肓以留意兒本主義性質(zhì)的

童身心之發(fā)育，培養(yǎng)國民道德之基礎(chǔ)，并授學(xué)制。

以生活所必需之知識(shí)技能為宗旨。

續(xù)表

6

學(xué)制

頒布頒布特點(diǎn)地位

名稱

時(shí)間政府

h--------------------1--------------------------------------------------------------------------------------------------------j，

壬成1922年民國（1）以美國學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年；又叫新學(xué)制或太

學(xué)制政府（2）幼稚園也被納入初等教肓階段，使幼兒教育與小學(xué)教育得以銜接;三三翎

（3）小學(xué)取消修身課，熠加公民、衛(wèi)生課，將手工改為公共藝術(shù)，圖畫

改為形象藝術(shù)，又將初小的衛(wèi)

生、歷史、公民、地理合為社會(huì)科，設(shè)自然園藝科，將國文改為國語（包

括語言、讀文、作文、寫字），

體操改為體育；

（4）“壬戌學(xué)制’’進(jìn)步體現(xiàn)在:一是女子與男子享有平等的受教育權(quán)利；

二是縮短了學(xué)制，它是我國

小學(xué)教育發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，其影響一直持續(xù)到1949年。

4.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下革命根據(jù)地的小學(xué)教育該時(shí)期小學(xué)教育發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容見下表:

學(xué)校名稱壬要觀點(diǎn)

或代表文件

'iF........................…'……1.............j

±1934年2月頒布了《史鈕維⑴小學(xué)學(xué)制改為五年，分為初等小學(xué)三年和高等小學(xué)二年；

地埃小學(xué)校制度暫行條例》,將（2）列寧小學(xué)采用半日制和全日制兩種方法辦學(xué)，以復(fù)式教軍為編制組織;

革蘇區(qū)小學(xué)一律統(tǒng)稱為列寧小學(xué)班級(jí)教學(xué)，采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，課程設(shè)置有國語、政治、數(shù)學(xué)等科,:

命小學(xué)教育注重與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

^??

期

續(xù)表

7

學(xué)校名稱主要觀點(diǎn)

或代表文

件

抗陜甘寧邊（1）小學(xué)教育的目的就是培養(yǎng)有文化、身體健康的抗戰(zhàn)建國的勞動(dòng)者；

戰(zhàn)區(qū)小學(xué)（2）政府辦學(xué)與民辦公助的辦學(xué)政策：

時(shí)（3）招收8到14歲的適齡兒童，修業(yè)年限定為五年.小學(xué)以識(shí)字和算術(shù)（珠算）為主

期要科目：

（4）教授關(guān)于戰(zhàn)爭或生產(chǎn)的技術(shù)課，教材的內(nèi)容力求精簡和實(shí)用。

解《煌教（1）解放戰(zhàn)爭時(shí)期,課程上減少不急需的內(nèi)容，著重培養(yǎng)兒童的革命觀點(diǎn)，傳授一些

放員暫行實(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí);組織形式也發(fā)生了改變，通過上課、作報(bào)告或者是參加社會(huì)活動(dòng)來

戰(zhàn)施辦法》組織教學(xué)：

爭（2）《小學(xué)敦員暫行實(shí)施辦法》中指出,小學(xué)教育是新民主主義國家公民的教育，應(yīng)

時(shí)以學(xué)習(xí)文化為主，培養(yǎng)其生活技能，注重衛(wèi)生健康教育，培養(yǎng)兒童健康身體，培養(yǎng)

期兒童愛護(hù)人民、國家的思想及愛勞動(dòng)、民主、守紀(jì)律的良好習(xí)慣；

（3）徐特立先生的教育思想

①小學(xué)教肓應(yīng)重視思想政治教育

近現(xiàn)代的小學(xué)教育具有如下特點(diǎn)：

第一，教育目的較為注重培養(yǎng)學(xué)生的身心和諧發(fā)展：

第二，教育內(nèi)容世俗化，課程的設(shè)置更為科學(xué)；

第三，教育對(duì)象普及化，女孩逐漸有了受教育的權(quán)利；

第四，注重開展科學(xué)的教育實(shí)驗(yàn)，多樣化的教育方法，同時(shí)注重結(jié)合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)來

進(jìn)行教學(xué)。

第五，教育體系更為科學(xué)化，幼稚園納入初等教育體系，幼小得到更好的銜接。

（三）當(dāng)代的小學(xué)教育

新中國成立后，我國小學(xué)教育的特點(diǎn)：

（1）教育目的越來越注重“以人為本”，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置和

教學(xué)方法更加注重兒童的身心發(fā)展；

⑵教育對(duì)象更為普及，義務(wù)教育在許多地方得到全面實(shí)施；

⑶重視教師的發(fā)展，教師制度逐漸規(guī)范化；

8

(4)教育實(shí)驗(yàn)涉及的方面更廣泛。

第二節(jié)小學(xué)的組織與運(yùn)行

一、學(xué)校管理的基本內(nèi)容

小學(xué)管理的基本內(nèi)容包括思想品德教育管理、教學(xué)工作管理、教務(wù)行政管理和總務(wù)工作管

理。思想品德教育管理包括制定學(xué)生思想品德教育計(jì)劃;抓好班主任工作;上好政治課，充分發(fā)揮

共青團(tuán)、少先隊(duì)和學(xué)生會(huì)的作用;加強(qiáng)與學(xué)生家長及校外教育機(jī)關(guān)的聯(lián)系，并要求他們密切配

合。

教務(wù)行政管理是指教導(dǎo)處的具體業(yè)務(wù)工作，主要有招生、編班、排課表、學(xué)籍管理與成績

統(tǒng)計(jì)、管理圖書儀器和編制教務(wù)表冊(cè)等。

教學(xué)工作管理是學(xué)校管理工作的核心。教學(xué)工作管理的主要內(nèi)容和方法有抓好教學(xué)組織工

作、領(lǐng)導(dǎo)好教研組工作、督促檢查和指導(dǎo)教學(xué)工作?？倓?wù)工作管理包括校舍的建設(shè)、維修和設(shè)備

的購置、管理以及生活福利工作和財(cái)務(wù)管理工作。

二、學(xué)校組織機(jī)構(gòu)的結(jié)構(gòu)類型

常見的學(xué)校組織機(jī)構(gòu)的結(jié)構(gòu)類型主要包括直線型、職能型、直線一職能型、矩陣型等。1.

直線型

直線型結(jié)構(gòu)是最早，也是最簡單的一種學(xué)校組織結(jié)構(gòu)類型。直線型結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是組織中的職

務(wù)按垂直系統(tǒng)直線排列，組織中每個(gè)人只向一個(gè)直接上級(jí)報(bào)告。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡單，上下級(jí)關(guān)系

明確，責(zé)任分明，聯(lián)系簡捷。其缺點(diǎn)是在組織規(guī)模較大的情況下，所有的管理職能都由一人承擔(dān).

往往難于應(yīng)付。

2.職能型

職能型組織機(jī)構(gòu)模式是組織內(nèi)除直線主管外還相應(yīng)設(shè)立一些組織機(jī)構(gòu)，分擔(dān)某些職能管

理的業(yè)務(wù)。有權(quán)在自己的業(yè)務(wù)范圍內(nèi)向下級(jí)單位下達(dá)命令和指示。其優(yōu)點(diǎn)是能夠發(fā)揮職能機(jī)構(gòu)的

專業(yè)管理作用，減輕上層主管人員的負(fù)擔(dān);缺點(diǎn)是容易破壞組織的集中領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一指揮，形成多頭領(lǐng)

導(dǎo)。

3.直線一職能型

直線一職能型也被稱作是直線一參謀型或者U型組織結(jié)構(gòu).其特點(diǎn)是設(shè)置了兩套系統(tǒng)，

一套是按命令統(tǒng)一原則設(shè)置的指揮系統(tǒng)(又稱直線指揮部門)，另一套是按專業(yè)化原則組織的職

能系統(tǒng)。直線部門和人員在自己的職責(zé)范圍內(nèi)有決定權(quán)，對(duì)其所屬下級(jí)的工作實(shí)行指揮和命令，

并負(fù)全部責(zé)任。而職能部門和人員被稱作直線主管的參謀，在特定的范圍對(duì)下級(jí)機(jī)構(gòu)提供建議和

業(yè)務(wù)指導(dǎo)，或者受直線主管的委托在特許范圍內(nèi)享有?定的指揮權(quán)。

4.矩陣型

9

矩陣型結(jié)構(gòu)是由兩套管理系統(tǒng)組成的組織結(jié)構(gòu)，一套是縱向的職能領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)，另一套是為

完成某一任務(wù)而組成的橫向任務(wù)系統(tǒng)。其優(yōu)點(diǎn)是將組織的縱向聯(lián)系和橫向聯(lián)系很好地結(jié)合起來，

有利于加強(qiáng)各職能部門之間的協(xié)作和配合，及時(shí)溝通情況，解決問題;具有較強(qiáng)的機(jī)動(dòng)性，能夠

根據(jù)特定需要和環(huán)境動(dòng)態(tài)的變化;有利于把不同部門、具有不同專長的專業(yè)人員組織在一起，攻

克各種復(fù)雜的難題。缺點(diǎn)是在資源管理和人員管理方面存在復(fù)雜性。

三、學(xué)校組織機(jī)構(gòu)主要職能部門

1.校長辦公室

校長辦公室是校長領(lǐng)導(dǎo)下的辦事機(jī)構(gòu)，協(xié)助校長處理學(xué)校日常事務(wù)。校長辦公室的職責(zé)包

括：負(fù)責(zé)學(xué)校的對(duì)外聯(lián)絡(luò);接待和處理來訪和信訪;管理人事和安全保衛(wèi);管理學(xué)校文件收發(fā)和

歸檔;進(jìn)行學(xué)校各項(xiàng)工作的報(bào)表統(tǒng)計(jì);收集和分析教職工對(duì)學(xué)校工作的反饋信息;安排校長的重

要日程;完成校長交辦的其他工作等。

2.教務(wù)處

教務(wù)處是學(xué)校教育教學(xué)的組織管理機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)協(xié)助校長組織、領(lǐng)導(dǎo)全體教學(xué)工作。教

務(wù)處的職責(zé)包括：教學(xué)組織和管理、教研室和學(xué)科組管理、教育科研、課程資源開發(fā)、教師

培訓(xùn)、班主任管理、學(xué)生學(xué)籍管理等，同時(shí)兼管學(xué)校中教學(xué)業(yè)務(wù)有關(guān)的科室。

3.政教處

政教處是學(xué)校德育工作的組織管理機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)管理學(xué)生的思想政治工作和學(xué)校德育工

作。政教處的職責(zé)包括：組織和設(shè)計(jì)各種德育活動(dòng)，指導(dǎo)、管理各年級(jí)組的德育工作，拓展學(xué)校

德育資源等。

4.總務(wù)處

總務(wù)處是學(xué)校后勤丁.作的組織管理機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)為學(xué)校教育教學(xué)和學(xué)校各項(xiàng)工作提

供經(jīng)費(fèi)、物質(zhì)保障和綜合服務(wù)：總務(wù)處的主要職責(zé)包括：安排和管理學(xué)校各項(xiàng)教育經(jīng)費(fèi)的使用，

管理、維護(hù)校舍和各項(xiàng)設(shè)施，組織和安排教職工的福利，配合校長辦公室做好學(xué)校安全工作，兼

管學(xué)校食堂、宿舍、醫(yī)療室和校辦工廠等.

5.教研室

教研室是由同一學(xué)科的任課教師組成的學(xué)?；鶎咏虒W(xué)實(shí)踐機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)本學(xué)科的教學(xué)和

研究工作。教研室的職責(zé)包括：了解教師的教學(xué)情況，組織教學(xué)交流，開展教學(xué)研究，安排教

學(xué)培訓(xùn)等。

6.年級(jí)組

年級(jí)組是由同一年級(jí)各教學(xué)班的班主任和各科任課教師組成的基層教學(xué)實(shí)踐機(jī)構(gòu)，主要

負(fù)責(zé)本年級(jí)教育教學(xué)各方面的工作。年級(jí)組的職責(zé)包括：協(xié)調(diào)班主任與各科任課教師間的關(guān)

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系，組織本年級(jí)教師之間的教育教學(xué)交流活動(dòng)，全面了解學(xué)生德、智、體、美、勞各方面的情況,

組織本年級(jí)學(xué)生開展各項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)和文體活動(dòng)，等等。

第三節(jié)教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

教育概述

（一）教育的概念1.

教育一詞的由來

“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》。孟子日：“君子有三樂，而王天下不與存

焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不作于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂

也?！?/p>

2.教育的概念

教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)

和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

教育有廣義和狹義之分。從廣義上說，凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響

人的思想觀念的活動(dòng)，都可以稱作教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育則指

以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有

目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方

向變化的活動(dòng).學(xué)校教育由專職人員和專門教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)。

（二）教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系

教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。1.

教育者

教育者是指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，包括學(xué)

校教師，教育計(jì)劃、教科書的設(shè)計(jì)者和編寫者，教育管理人員以及參與教育活動(dòng)的其他人員。其

中，學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。

2.受教育者

受教育者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括在各級(jí)各類學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、

少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的學(xué)生。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。

3.教育影響

教育影響是教育實(shí)踐活動(dòng)的手段，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來的紐帶，

主要包括教育內(nèi)容、教育措施等。教育影響是教育活動(dòng)的中介。

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教育者、受教育者、教育影響這三個(gè)基本要素既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系。教育者是教育影

響和受教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對(duì)象，教育影響是教育者對(duì)受

教育者作用的橋梁，是教育實(shí)踐活動(dòng)的丁具，是教育者和受教育者相互作用的中介。

(三)教育的屬性1.

教育的本質(zhì)屬性

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它有

以下四方面的特點(diǎn)：

(1)教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是個(gè)體在社會(huì)的生存需要。(2)

教育是有意識(shí)、有目的、自覺地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。

⑶教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

(4)在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者及教育影響三種要素之間的矛

盾活動(dòng)。

2.教育的社會(huì)屬性

(1)教育具有永恒性

(2)教育具有歷史性

在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)

期的教育具有自己的特點(diǎn)。

(3)教育具有相對(duì)獨(dú)立性

教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相

對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，教育具有繼承性。

第二，教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。

第三，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。

(四)教育的起源與發(fā)展

1.教育的起源

(1)生物起源說

生物起源說代表人物有19世紀(jì)法國的利托爾諾，美國的桑代克，英國的沛西?能。生物起

源說認(rèn)為人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)物界就有教育活動(dòng)。其基本錯(cuò)

誤是混淆了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人類社會(huì)教育活動(dòng)的界限。

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⑵心理起源說

美國心理學(xué)家孟祿是心理起源論的代表人物，著有《教育史教科書》一書。孟祿從心理學(xué)

觀點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)原始社會(huì)沒有學(xué)校、沒有教師、沒有教材的原始史實(shí)，判定教育起源于兒童對(duì)成

人無意識(shí)的模仿。

孟祿的錯(cuò)誤在于他把全部教育都?xì)w之于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，不懂得人之所以成

為人是有意識(shí)的本質(zhì)規(guī)定，不懂得人的一切活動(dòng)都是在意識(shí)支配下產(chǎn)生的目的性行為。

⑶勞動(dòng)起源說

勞動(dòng)起源說的代表人物主要是前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等教育史學(xué)家和教育學(xué)家。勞動(dòng)起

源論者在批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，運(yùn)用恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的

作用》中闡述人和人類社會(huì)起源的觀點(diǎn)，從恩格斯的“勞動(dòng)在一定意義上創(chuàng)造了人類本身”這一基

本命題出發(fā)，推斷出教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)

O

2.教育的發(fā)展

⑴原始社會(huì)的教育

原始社會(huì)的教育有如下特點(diǎn)：

第一，這種原始的教育活動(dòng)，已經(jīng)是人類有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，具有一定的目的性，但還談不

上有嚴(yán)密的計(jì)劃性。

第二，原始社會(huì)的教育沒有階級(jí)性，教育目的是為生產(chǎn)和社會(huì)生活服務(wù)。

第三，教育內(nèi)容與原始社會(huì)生活需要相應(yīng)，以生活經(jīng)驗(yàn)為教育內(nèi)容，但教育內(nèi)容貧乏。第

四，教育手段主要是身教、言傳，二者相輔而行，口耳相傳，并結(jié)合實(shí)際動(dòng)作的示范

和模仿，沒有文字和書本。

第五，教育目的一致。教育權(quán)利平等。

第六，教育活動(dòng)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融為一體，處在什么樣的環(huán)境下，過什么樣的社會(huì)生

活，就受什么樣的教育。教育直接為生產(chǎn)和生活服務(wù)。

第七，男女教育有區(qū)別，根源在于分工。

第八，教育水平低，教育沒有專門人員、專門機(jī)構(gòu)場所、專門的組織形式。

第九，教育與原始宗教和儀式有著緊密的聯(lián)系。

⑵古代社會(huì)的教育

①古代社會(huì)的教育發(fā)展

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②古代學(xué)校教育的特征

東西方的教育雖然在具體內(nèi)容和形式上存在許多差異，但都反映了禮會(huì)發(fā)展水平的基本特

征，這些特征在教育上具體表現(xiàn)為：

第一，階級(jí)性。統(tǒng)治階級(jí)享有教育的特權(quán)，被統(tǒng)治階級(jí)被剝奪了受教育的權(quán)利。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)

部的等級(jí)性也在教育制度上有所反映.貴族與平民、主人與仆人之間有著不可逾越的鴻溝。

第二，道統(tǒng)性。教育的內(nèi)容就是統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理觀念，教育服從于統(tǒng)治之道。

第三，專制性。教育過程是管制與被管制、灌輸與被動(dòng)接受的過程，道統(tǒng)的威嚴(yán)通過教師、

牧師的威嚴(yán)，通過招生、考試以及教學(xué)紀(jì)律的威嚴(yán)予以保證。

第四，刻板性。教育方法、學(xué)習(xí)方法刻板，死記硬背，機(jī)械模仿。

第五，象征性。教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。能夠接受什么樣的教育標(biāo)志著一個(gè)人的社會(huì)

地位，受教育的目的主要不是為了獲得實(shí)用的知識(shí)，而是受教育本身。經(jīng)典、教義的教育處于社

會(huì)較高的地位，習(xí)得實(shí)用知識(shí)的教育處于社會(huì)較低的地位。

第六，宗教性。在整個(gè)教學(xué)過程中都特別重視和加強(qiáng)宗教神學(xué)精神和巫術(shù)思想的灌輸。（3）

近現(xiàn)代教育

近現(xiàn)代教育包括資本主義教育和社會(huì)主義教育兩種形態(tài)。

①資本主義社會(huì)教育的特征

第一，資本主義教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動(dòng)

人民以一定的文化科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)熟練的勞動(dòng)力。

第二，在課程內(nèi)容上注入了科學(xué)知識(shí)，增加了許多新的學(xué)科。

第三，在教學(xué)方法上，引進(jìn)實(shí)驗(yàn)法、演示法、實(shí)習(xí)法等新方法，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的啟發(fā)

教學(xué)法受到重視。

第四，擴(kuò)大了受教育權(quán)，提出了普及教育的口號(hào)。

第五，在教學(xué)組織形式上，以班級(jí)授課制取代了個(gè)別教學(xué)制。

②社會(huì)主義社會(huì)教育的特征

第一，社會(huì)主義教育為維護(hù)勞動(dòng)人民自身的利益和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展服務(wù)，教育目的在于

培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

第二，教育權(quán)為廣大勞動(dòng)人民所掌握。

第三，注重教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

14

（4）20世紀(jì)以后的教育

①20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)

第一，教育的終身化。第二，教育的全民化。第三，教育的民主化。第四，教育的多元化。

第五，教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

②現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代教育特別是二戰(zhàn)以后的教育制度，呈現(xiàn)出一些共同的發(fā)展趨勢(shì)：

第一，加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。第二，強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育

年限。第三，普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。第四，高等教育的類型日益多樣化。

第五，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。第六，教育制度有利于國際交流。

教育學(xué)概述

（一）教育學(xué)的概念

教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。教育現(xiàn)

象是教育活動(dòng)外在的、表面的特征，包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。教育社

會(huì)現(xiàn)象是反映教育與社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)象，教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象是反映教育與學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)關(guān)系的現(xiàn)

象。

教育問題是人們從大量教育現(xiàn)象中提出來，作為認(rèn)識(shí)和研究對(duì)象的課題。教育問題是推動(dòng)

教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

教育規(guī)律，是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與教育之外其他事物之間的內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。

前者如教師、學(xué)生、教材、設(shè)備、教學(xué)、德育、管理等因素之間的內(nèi)在必然聯(lián)系，后者如學(xué)校與

社區(qū)、教育與人口、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育與政治改革等之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。

（二）教育學(xué)的發(fā)展L

教育學(xué)的萌芽階段

（1）教育學(xué)萌芽階段的特點(diǎn)

萌芽階段的教育學(xué)還沒有從哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)中劃分出來形成一門獨(dú)立的學(xué)科，只表

現(xiàn)為零星的教育思想和教育觀點(diǎn)。其主要特點(diǎn)可以概括為：

第一，人們對(duì)教育的認(rèn)知活動(dòng)主要停留在經(jīng)驗(yàn)和習(xí)俗的水平；

第二，教育學(xué)著作多屬論文的形式，缺乏科學(xué)的理論分析，沒有形成完整的體系；第

三，教育學(xué)思維與論述的方式以機(jī)械類比、比喻、格言、寓言等方式為主。（2）

萌芽階段中國的教育思想

15

①《學(xué)記》

戰(zhàn)國后期，中國出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)《學(xué)記》（《禮記》中的篇目）。

②孔子

孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，他的教育思想集中反映在《論語》一書中。

他很注重后天的教育工作，主張“有教無類”，認(rèn)為教育目的是把人培養(yǎng)成“賢人”和“君

子”；他繼承西周“六藝”教育傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)可以總結(jié)為“博學(xué)于文，約之以禮”，教學(xué)

基本科目是詩、書、禮、樂、易、春秋;教學(xué)思想和教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施

教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)（“不憤不啟，不徘不發(fā)”）；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合（“學(xué)

而不思則罔，思而不學(xué)則殆”）。

③墨翟

墨翟的教育思想以“兼愛”和“非攻”為主，注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，

還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。

（3）萌芽階段西方的教育思想

①蘇格拉底

蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名，這種教學(xué)方法又稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。這種問

答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認(rèn)為這是使人變得聰明的一個(gè)必要的步驟，因?yàn)槌?/p>

一個(gè)人很謙遜，“自知其無知”，否則他不可能學(xué)到真知。第二步稱為定義，在問答中經(jīng)過反復(fù)詰

難和歸納，從而得出明確的定義和概念。第三步稱為助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)

論。

②柏拉圖

柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最

早提倡者。

③亞里士多德

亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，他秉承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為追求理性就是

追求美德，就是教育的最高目的。亞里士多德的教育觀主要表現(xiàn)在他的著作《政治學(xué)》中。亞里士

多德在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則，注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照

兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育.這也成為后來強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。

④昆體良

古代西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》（又稱《論演說家的教

育》）。在這著作中昆體良將學(xué)習(xí)過程概括為“模仿一理論一練習(xí)”三階段。

16

2.教育學(xué)的創(chuàng)立階段

掌握創(chuàng)立階段的代表人物及其教育思想

3.教育學(xué)的發(fā)展階段

⑴馬克思主義教育學(xué)的形成與發(fā)展

①克魯普斯卡婭著有《國民教育與民主主義》，她是最早以馬克思主義為基礎(chǔ).探討教育

問題的教育家。

②凱洛夫主編的《教育學(xué)》，總結(jié)前蘇聯(lián)20曲己20?30年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，論

述了全面發(fā)展的教育目的，對(duì)我國建國初期的教育有著廣泛影響。

③馬卡連柯著有《教育詩》《論共產(chǎn)主義教育》，他在流浪兒童和違法者的改造方面做出了

杰出貢獻(xiàn)，其核心是集體主義教育思想。

④中國的楊賢江以李浩吾為化名，編寫了《新教育大綱》，這是我國第一部以馬克思主義

為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。

⑵現(xiàn)代教育理論的發(fā)展

①前蘇聯(lián)教育家贊科夫著有《教學(xué)與發(fā)展》，他的理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生

達(dá)到最理想的發(fā)展水平”，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知

識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。

②美國教育家布魯納著有《教學(xué)過程》，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)

使學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu);倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維、科學(xué)興趣和

創(chuàng)造力。

③瓦根舍因著有《范例教學(xué)原理》，創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。所謂范例教學(xué)法是指教師在教學(xué)

中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌

握同一類知識(shí)的規(guī)律的方法。

④瑞士教育家皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》由兩篇文章構(gòu)成，論述了智力發(fā)展的階

段。強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的動(dòng)作教學(xué)方法，認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。

⑤蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》等

著作中，系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想，其著作被稱為“活的教育學(xué)”。

⑥布魯姆著有《教育目標(biāo)分類學(xué)》等著作，他把教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大

領(lǐng)域，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評(píng)價(jià)為調(diào)控手段，提出了掌

握學(xué)習(xí)理論。

教育與社會(huì)的發(fā)展

17

（一）教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系

18

1.生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用

(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度(2)

生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化⑶生

產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段2.教育

對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

(1)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力(2)

教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

(二)教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系1.

政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用

(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán)

(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容2.

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用

(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才(2)

教育可以促進(jìn)民主

(3)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量

(三)教育與精神文化的相互關(guān)系

1.教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系從廣義上說，教育是文化的一部分，受到文化

中其他因素的影響，同時(shí)它也對(duì)整個(gè)文化起著保存、傳承、改造、創(chuàng)新的作用。任何文化特性或

形態(tài)，如果沒有教育就難以延續(xù)。

2.教育與文化關(guān)系的特殊性

(1)文化本身是一種教育力量

(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象3.

學(xué)校文化

⑴學(xué)校文化的概念

學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文

化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別

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是價(jià)值觀念。

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（2）校園文化

校園文化是學(xué)校文化的縮影，是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種

特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)

校精神文化等。

①學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。學(xué)校物質(zhì)文化

有兩種：一是學(xué)校環(huán)境文化，包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教

育和教學(xué)場所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等;二是設(shè)施文化，包括教學(xué)儀器、圖書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)

備和后勤保障設(shè)施等。

②學(xué)校精神文化（觀念文化）是校園文化的核心。它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道

德觀念、共有價(jià)值觀、校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校旗、校歌、?；铡⑿?bào)等。有的學(xué)者把學(xué)校

精神文化分解為：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分四種基本成分。

③學(xué)校制度文化（規(guī)范文化）主要指保證學(xué)校運(yùn)行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。它

包括教育方針政策、學(xué)校規(guī)章制度、管理體制、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、行為取向、典禮儀式、節(jié)日活

動(dòng)、公共關(guān)系、文化傳播等。

教育目的

（一）教育目的的概念

教育目的是教育的核心問題，是國家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教

育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育

目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。

廣義的教育目的：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面

發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。

狹義的教育目的：各級(jí)各類學(xué)校在國家對(duì)受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)

量和規(guī)格上的具體要求。

（二）教育目的的作用

教育目的的意義和價(jià)值表現(xiàn)為其在教育實(shí)踐中具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)的作用。1.

導(dǎo)向作用

教育政策的制定、教育制度的確立、教育內(nèi)容的取舍、教育方法和手段的選擇、教育效果

的評(píng)價(jià)，都是以教育目的為依據(jù)和前提的。教育目的無論對(duì)教育者還是受教育者都有目標(biāo)導(dǎo)向作

用。

2.激勵(lì)作用

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目的是一種結(jié)果指向。人類的活動(dòng)既是有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃的，那么也就應(yīng)該有著明確

的方向和目標(biāo)。教育活動(dòng)因?yàn)橛锌梢赃_(dá)成的最終目標(biāo)，最終目標(biāo)就可反過來成為一種激勵(lì)的力量。

3.評(píng)價(jià)作用

教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平

和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量

和發(fā)展程度，都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

（三）教育目的的理論

1.宗教本位論

宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠的宗教

人士。其代表人物有奧古斯丁、托馬斯?阿奎那等。

2.社會(huì)本位論

社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：因?yàn)閭€(gè)人生活在社會(huì)中，受制于社會(huì)環(huán)境，所以要從社會(huì)

發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值;主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員;教育是國家事業(yè)；

評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽

斯、巴格萊等。

3.個(gè)人本位論

個(gè)人本位教育目的的觀點(diǎn)是：要從個(gè)人本位本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)

律和滿足人的需要;注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，

增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。

其代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等等。

4.“教育無目的論”

“教育無目的論”是由杜威提