河北省保定市阜平縣2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期中語文試題

第1頁/共1頁2024～2025學(xué)年九年級第一學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測語文本試卷共8頁?？偡?20分，考試時間120分鐘。第一部分（1～2題12分）近期，學(xué)校舉辦以“演繹文學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題的戲劇節(jié)，請你參與。1.閱讀下面文字，回答后面的問題。①以戲劇為名，與城市共鳴。石家莊大劇院邀請中國國家話劇院于2024年5月29日至7月27日開展“0311戲劇節(jié)”，中國國家話劇院話劇展演。這次展演涵蓋了經(jīng)典再現(xiàn)、現(xiàn)代原創(chuàng)多個劇目版塊。其中，備受矚目的經(jīng)典話劇《四世同堂》于6月28日、29日上演。該話劇由中國國家話劇院院長田沁鑫執(zhí)導(dǎo)，集結(jié)劇院優(yōu)秀的演員們，在舞臺上再現(xiàn)了蕩氣回腸的“平民史詩”。②《四世同堂》是一部中國現(xiàn)代長篇小說，依托于盧溝橋事變爆發(fā)之后風(fēng)云（xiōngyǒng）的社會背景，記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民那一派古老、寧靜的生活被打破后的（yōuqī）、惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義妄想占領(lǐng)中國的殘暴罪行。國難當(dāng)頭，有茍且偷生、到處鉆營的小丑，當(dāng)然也有積極行動的勇士，他們不顧個人生死，投入驅(qū)除日寇的戰(zhàn)斗……可以說，《四世同堂》是我們認(rèn)識歷史的一面鏡子。（1）文段中加點(diǎn)字的讀音，正確的一項(xiàng)是（）A.妄想（wáng）驅(qū)除（qǔ） B.妄想（wàng）驅(qū)除（qū）C.妄想（wáng）驅(qū)除（qǔ） D.妄想（wàng）驅(qū)除（qǔ）（2）根據(jù)文段中的拼音寫出相應(yīng)的詞語。①（xiōngyǒng）_____________②（yōuqī）_____________（3）你所在的校宣傳部承接了本次戲劇節(jié)的校園宣傳活動，下圖是宣傳部制作的宣傳海報。請你根據(jù)文段內(nèi)容及平時的文學(xué)積累，將海報內(nèi)容補(bǔ)充完整。①_____________②_____________③_____________④_____________【答案】（1）B（2）①洶涌②.憂戚（3）①.老舍（舒慶春）②.田沁鑫③.6.28/29④.中國國家話劇院【解析】【小問1詳解】本題考查字音。妄想（wàngxiǎng）：一種不理性、與現(xiàn)實(shí)不符且不可能實(shí)現(xiàn)但堅信的錯誤信念；驅(qū)除（qūchú）：趕走，除掉；故選B?！拘?詳解】本題考查字形。洶涌（xiōngyǒng）：水勢翻騰上涌。形容波浪又大又急；憂戚（yōuqī）：憂愁哀傷?！拘?詳解】本題考查信息的提取。①②③：結(jié)合第①段“備受矚目的經(jīng)典話劇《四世同堂》于6月28日、29日上演。該話劇由中國國家話劇院院長田沁鑫執(zhí)導(dǎo)”中的《四世同堂》可知，這是老舍的一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，因此原著為：老舍；“由中國國家話劇院院長田沁鑫執(zhí)導(dǎo)”可知，導(dǎo)演為：田沁鑫；“于6月28日、29日上演”可知，時間為：2024.6.68/29；④：結(jié)合第①段“中國國家話劇院話劇展演”可知，出品和演出為：中國國家話劇院話劇展演。2.參加完戲劇節(jié)之后，小冀聯(lián)想到中國戲劇的獨(dú)特形式--戲曲，并搜集、摘錄了以下相關(guān)資料。請閱讀后回答問題。中國戲曲經(jīng)過漢、唐到宋、金，才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，（甲）它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，有著鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的地方特色，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。京劇雍容華美，昆曲精致典雅，越劇輕柔靈秀，川劇活潑風(fēng)趣，黃梅戲淳樸明快，豫劇鏗鏘大氣……中國戲曲的劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有說有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”四種形式于一體，匯“生、旦、凈、丑”四大行當(dāng)于一臺，演繹人生，矯揉造作，在世界戲劇史上獨(dú)樹一幟。（乙）綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術(shù)特征。（丙）通過這些特征，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國戲曲熠熠生輝，成為世界戲劇藝術(shù)花園里富有民族特色的藝術(shù)奇葩。（1）資料中加點(diǎn)的成語，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.載歌載舞 B.矯揉造作 C.獨(dú)樹一幟 D.熠熠生輝（2）資料中甲乙丙三處畫線句子中有一句有語病，請指出并提出修改意見。（）句，修改意見：________________________________【答案】（1）B（2）①.丙②.刪掉“通過”?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查詞語的理解運(yùn)用。A.載歌載舞：一邊唱歌，一邊跳舞。形容盡情歡樂。此處形容中國戲曲的表演形式又歌又舞，使用正確；B.矯揉造作：比喻故意做作，不自然。用于形容中國戲曲的表現(xiàn)形式不恰當(dāng)，因?yàn)閼蚯械某淌交硌蓦m然夸張但并非做作，而是為了表達(dá)特定的藝術(shù)效果。因此，該成語的使用不符合文段中描述的中國戲曲藝術(shù)特質(zhì)；C.獨(dú)樹一幟：單獨(dú)樹立起一面旗幟。比喻獨(dú)闖一條路子，自成一家。此處形容中國戲曲在世界戲劇史上的地位，使用正確；D.熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。此處是說中國戲曲凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，光彩閃耀，使用正確；故選B。【小問2詳解】本題考查句子語病辨析修改。丙句，缺主語，去掉“通過”，即：這些特征，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國戲曲熠熠生輝，成為世界戲劇藝術(shù)花園里富有民族特色的藝術(shù)奇葩。第二部分（3～19題58分）一、古詩文閱讀（一）古詩文默寫（6分3.閱讀下面文字，在橫線上填寫相應(yīng)的句子。自古以來，文人墨客就喜歡把“酒”寫進(jìn)詩文中。李白用“①_____________________，玉盤珍羞直萬錢”[《行路難（其一）》]極寫宴會之奢侈；蘇軾用“明月幾時有？②_____________________[《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》]表達(dá)自己對人生的思考；范仲淹用“把酒臨風(fēng)，③_____________________”（《岳陽樓記》）寫出“遷客騷人”內(nèi)心的無限喜悅；張岱用“④_____________________”（《湖心亭看雪》）寫出了自己對知音熱情招待的回應(yīng)；歐陽修用“釀泉為酒，⑤_____________________”（《醉翁亭記》）寫出了泉香酒清，用“醉翁之意不在酒，⑥_____________________”表明了自己的情趣?！敬鸢浮竣?金樽清酒斗十千②.把酒問青天③.其喜洋洋者矣④.余強(qiáng)飲三大白而別⑤.泉香而酒洌⑥.在乎山水之間也【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“樽、酒、洌”等字容易寫錯。（二）古代詩歌閱讀（7分）4.閱讀下面詩歌，回答后面的問題。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。長沙過賈誼宅劉長卿三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯?。?）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》的頷聯(lián)中詩人用了兩個__________表達(dá)被貶歸來的感受；《長沙過賈誼宅》的頸聯(lián)中詩人以“____________________”反襯賈誼的凄涼，以“____________________”烘托賈誼的癡心。（2）“詩言志”，詩歌書寫詩人個性化的內(nèi)心世界。這兩首詩均寫于詩人被貶之時，傳達(dá)的情思卻有所不同。請簡要分析?！敬鸢浮浚?）①.典故②.漢文有道③.湘水無情（2）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》雖有表達(dá)被貶之后的悲痛悵惘，但從后四句可以看出詩人是以樂觀豁達(dá)的心態(tài)面對此境遇，表達(dá)了一種樂觀進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。《長沙過賈誼宅》表達(dá)了詩人憑吊古跡時對歷史（對賈誼）的痛惜，對自己被貶的凄涼、悲憤以及對江河日下的唐王朝現(xiàn)實(shí)的不滿。（意思對即可）【解析】【導(dǎo)語】《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》通過對比與感慨，表現(xiàn)了詩人劉禹錫對過去遭遇的釋懷和對未來的樂觀態(tài)度；而《長沙過賈誼宅》則通過懷古詠史，展現(xiàn)了劉長卿對賈誼遭遇的不平與傷感。兩詩反映了面對貶謫時不同的情感態(tài)度，前者積極樂觀，后者悲涼感傷?！拘?詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解。一空，在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》的頷聯(lián)“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中，詩人運(yùn)用了兩個典故?！奥劦奄x”，指向秀經(jīng)過嵇康舊居，聽到鄰人吹笛，不禁悲從中來，懷念故友，這里劉禹錫借此表達(dá)對舊友的懷念。“爛柯人”則是說王質(zhì)進(jìn)山砍柴，觀棋后發(fā)現(xiàn)斧柄已爛，回到家鄉(xiāng)已過百年，劉禹錫借此表現(xiàn)自己被貶多年后恍如隔世的感覺。通過這兩個典故，深刻地傳達(dá)出詩人被貶歸來后復(fù)雜的情感，既有對故友的思念，又有對歲月流逝、人事變遷的感慨。二三空，在《長沙過賈誼宅》的頸聯(lián)“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知”中，“漢文有道”本應(yīng)政治清明，但賈誼卻仍遭貶謫，這一對比強(qiáng)烈地反襯出賈誼的凄涼遭遇。而“湘水無情”，賈誼曾在此憑吊屈原，然而湘水無知，無法理解賈誼的苦心，烘托出賈誼的癡心與不被理解的悲哀，更添全詩的悲戚氛圍?！拘?詳解】本題考查情感理解及對比閱讀。在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中，首聯(lián)“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，寫出了詩人被貶謫之地的荒涼以及自己長期被棄用的痛苦，這種長期被貶的經(jīng)歷讓詩人滿心的悵惘。然而，在頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”中，詩人以“沉舟”“病樹”自比，但又看到“千帆過”“萬木春”的蓬勃景象，展現(xiàn)出其豁達(dá)的胸懷。尾聯(lián)“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”，更是體現(xiàn)出詩人在朋友的關(guān)懷下，振作精神，以樂觀進(jìn)取的態(tài)度面對人生困境，雖有悲苦，但更有對未來積極向上的期許。在《長沙過賈誼宅》中，“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲”，詩人開篇就奠定了悲的基調(diào)，為賈誼的遭遇也為自己被貶而悲?！扒锊莳?dú)尋人去后，寒林空見日斜時”，通過凄涼的秋景烘托出賈誼和自己被貶后的孤寂。頸聯(lián)“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知”，既有對賈誼不被重用的痛惜，也暗喻自己的遭遇。尾聯(lián)“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯”，既憐賈誼，也是自憐，表達(dá)出對自身被貶的悲憤，同時結(jié)合時代背景，也有對唐王朝現(xiàn)實(shí)的不滿。（三）（15分）閱讀下面文言文，完成下面小題[甲]已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（選自歐陽修《醉翁亭記》）[乙]真為州，當(dāng)東南之水會①，故為江淮、兩浙、荊湖發(fā)運(yùn)使之治所。龍圖閣直學(xué)士施君正臣、侍御史許君子春之為使也，得監(jiān)察御史里行馬君仲涂為其判官。三人者樂其相得之歡，而因其暇日得州之監(jiān)軍廢營以作東園，而日往游焉。子春曰：“真，天下之沖也。四方之賓客往來者吾與之共樂于此豈獨(dú)私吾三人者哉？然而池臺日益以新，草木日益以茂，四方之士無日而不來，而吾三人者有時皆去也，豈不眷眷②于是哉？不為之記，則后孰知其自吾三人者始也？永叔為吾書其大概焉！”予以為三君之材賢足以相濟(jì)，而又協(xié)于其職，知所先后，使上下給足，而東南六路③之人無辛苦愁怨之聲，然后休其余閑，又與四方賢士大夫共樂于此。是皆可嘉也，乃為之書。廬陵歐陽修記。（選自歐陽修《真州東園記》，有刪改）①水會：水路交通的樞紐。②眷眷：留戀。③東南六路：指江東、江西、湖南、湖北、兩浙、淮南六路。5.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）樹林陰翳翳：______________（2）而不知太守之樂其樂也樂：______________（3）而吾三人者有時皆去也去：______________6.用“/”為乙文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處）四方之賓客往來者吾與之共樂于此豈獨(dú)私吾三人者哉7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（2）是皆可嘉也，乃為之書。8.你認(rèn)為歐陽修為東園作記的原因可能是什么？請結(jié)合乙文簡要分析。9.歐陽修在兩篇文章中表現(xiàn)出的行政治民理想，有何相似之處？【答案】5.①.遮蓋②.快樂、樂趣③.離開6.四方之賓客往來者/吾與之共樂于此/豈獨(dú)私吾三人者哉7.（1）醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守。（2）這些都是值得贊許的，于是我為他們寫下了這篇文章。8.①應(yīng)子春之邀：子春希望東園的美景讓更多的人知道。②贊賞三人愛民的為政理念：三人勤政愛民，使百姓安居樂業(yè)，深得作者贊賞（或：三人的為政理念與作者相吻合：子春三人通力合作，使真州一帶富足安適，這和作者的治民理念一致）。9.都主張官員與民同樂。（意思對即可）【解析】【導(dǎo)語】這兩篇文章均出自歐陽修之手，展現(xiàn)了他文筆工整、寓意深遠(yuǎn)。在《醉翁亭記》中，歐陽修通過人與自然的和諧共樂，表達(dá)出一種豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度。而在《真州東園記》中，他描繪官員們相得共樂的情景，強(qiáng)調(diào)了地方治理與民生和諧的理想。兩文皆體現(xiàn)了“以人為本”的治政觀念，強(qiáng)調(diào)在事物繁忙之余不忘精神上的愉悅，與士風(fēng)雅士共樂的思想。通過細(xì)膩的描繪和自然的景物，以自然抒情的方式傳達(dá)出深刻的政治和生活哲學(xué)?！?題詳解】本題考查文言詞語理解。（1）句意：樹林枝葉茂密成蔭。翳：遮蓋。（2）句意：卻不知道太守以游人的快樂為快樂。樂：快樂。（3）句意：可是我們?nèi)齻€人總有一天會全都離開這兒的。去：離開?！?題詳解】本題考查文言斷句。句意：四面八方來往的賓客，我和他們在這里一同游樂，難道（東園）只是我們?nèi)齻€人的嗎？“四方之賓客往來者”是一個定語后置句，意為“來來往往的四方賓客”，作句子的主語，所以應(yīng)在其后斷開；“吾與之共樂于此”中“吾”是主語，“與之共樂于此”是謂語，表達(dá)“我和他們在這里一同游樂”的意思，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)斷開；“豈獨(dú)私吾三人者哉”則是一個反問句，表達(dá)“難道只是我們?nèi)齻€人的嗎”，與前文語義連貫且語氣完整。故斷句：四方之賓客往來者/吾與之共樂于此/豈獨(dú)私吾三人者哉?！?題詳解】本題考查文言翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）同，共同；述，記述；以，用。（2）是：這；皆，都；嘉，贊許；乃，于是；為，給；書，寫（文章）?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合“不為之記，則后孰知其自吾三人者始也？永叔為吾書其大概焉！”可知，歐陽修應(yīng)子春之邀，子春希望歐陽修能為東園作記，把東園的由來記錄下來，讓更多人知曉東園是他們?nèi)怂?，也想讓更多人了解東園的美好，能和他們一樣在這里游樂，所以歐陽修應(yīng)子春之邀為東園作記。結(jié)合“予以為三君之材賢足以相濟(jì)”可知，施君正臣、許子春、馬仲涂三人材賢能相互補(bǔ)益，由“協(xié)于其職，知所先后，使上下給足，而東南六路之人無辛苦愁怨之聲”可知，他們把政務(wù)處理得很好，讓百姓富足，沒有辛苦愁怨，在完成政務(wù)后才修建東園游樂。這種勤政愛民、讓百姓安居樂業(yè)的為政理念得到了歐陽修的贊賞，與歐陽修的治民思想相契合，所以歐陽修愿意為他們作記。【9題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)甲文“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也”可知，歐陽修作為太守，與百姓一同游山玩水，展現(xiàn)了與民共享歡樂的親民形象，體現(xiàn)了他希望能讓民眾在生活中獲得快樂和滿足；根據(jù)乙文“予以為三君之材賢足以相濟(jì)，而又協(xié)于其職，知所先后，使上下給足，而東南六路之人無辛苦愁怨之聲，然后休其余閑，又與四方賢士大夫共樂于此。是皆可嘉也，乃為之書。廬陵歐陽修記”可知，施君正臣、許君子春和馬君仲涂三人在做好本職工作，于閑暇時與四方賢士大夫共同游樂，這也反映出歐陽修認(rèn)為官員應(yīng)當(dāng)先履行職責(zé)，造福民眾，然后再享受余暇之樂；由此可見，兩篇文章都體現(xiàn)了歐陽修主張官員積極作為，為民眾創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，并能與民同歡的行政治民理想?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】不久夕陽落山，人影四處散開，太守回去，賓客跟從。樹林枝葉茂密成蔭，鳥兒到處鳴叫，游人離開后鳥兒在歡樂。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣；人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守。太守是誰？是廬陵歐陽修啊?！疽摇空嬷?，處在東南各路水路交會的地方，所以成了江淮、兩浙、荊湖發(fā)運(yùn)使衙門的所在地。龍圖閣直學(xué)士施正臣、侍御史許子春擔(dān)任正副發(fā)運(yùn)使的時候，監(jiān)察御史里行馬仲涂做他們的判官。三個人為彼此相處和諧融洽而感到高興，便趁著閑暇時間，找到州里監(jiān)軍荒廢的營地來修建東園，每天都到那里游玩。許子春說：“真州，是天下的交通要沖。四面八方來往的賓客，我和他們在這里一同游樂，難道（東園）只是我們?nèi)齻€人的嗎？但是園中的池臺一天天更加新巧，草木一天天更加繁茂，四方的人士沒有一天不來這里，可是我們?nèi)齻€人總有一天會全都離開這兒的，難道能不為此而留戀嗎？不為此寫篇記文，那么以后誰會知道東園是從我們?nèi)齻€人開始修建的呢？歐陽永叔，請您為我們寫下這件事的大概情況吧！”我認(rèn)為這三位君子的才能、賢德足以相互補(bǔ)益，而且又能協(xié)調(diào)好他們的本職工作，知道做事的先后次序，使官府和百姓物資充足，從而使東南六路的百姓沒有辛苦憂愁怨恨的聲音，這之后才在空閑時間休息，又和四方的賢士大夫在這里一同游樂。這些都是值得贊許的，于是就為他們寫下了這篇記文。廬陵歐陽修記。二、現(xiàn)代文閱讀（一）（10分）閱讀下面文字，完成下面小題。何為誠信①在中華傳統(tǒng)文化中，信是一個重要德目。《說文解字》言：“信，誠也?！毙牛褪钦嬲\無欺，恪守信用。人們常用“一諾千金”來衡量信的價值，其實(shí)何止千金，可以說，沒有信譽(yù)的支撐，就沒有人格的樹立。②誠信是人與人交往的基本準(zhǔn)則，是治理國家的基本要義，更是國家之間合作的重要原則。所謂人無信不可，民無信不立，國無信不威即是如此。③誠信是人與人交往的基本準(zhǔn)則，人如果失去誠信的話不足以立身。漫長歲月中，維系、鞏固友情，最重要的是依靠彼此的信任?！逗鬂h書》記載了這樣一件事：范式字巨卿，年輕時游于太學(xué)，和汝南張劭結(jié)為好友。兩人一起回鄉(xiāng)，范式提出兩年后去拜見張劭父母。時過兩年，臨近約定日期時，張劭讓母親準(zhǔn)備酒食恭候范式。張母對此將信將疑，張劭說：“巨卿信士，必不乖違?！钡搅思s定日期，范式果然前來赴約。這個故事后來被馮夢龍改編為話本小說《范巨卿雞黍死生交》，雖不是驚天動地的大事，但恰恰是在看似細(xì)微的小事中，人們對于誠信的堅守，才顯得格外珍貴。④誠信是治理國家的基本要義，國家不以誠信取民就無法穩(wěn)固安定。子貢曾問為政之道，孔子回答：“足食，足兵，民信之矣?！碑?dāng)子貢追問三者最后只留其一時，孔子留下的是“民信”——“自古皆有死，民無信不立”。對于一個國家的長治久安而言，百姓的信任是最為關(guān)鍵的因素。商鞅就是以“徙木立信”作為變法的突破點(diǎn)，在百姓心中樹立起了信譽(yù)，才確保了新法的實(shí)施，使秦國日漸強(qiáng)盛。后來王安石從治國實(shí)際出發(fā)，言古論今地總結(jié)道：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕?！雹菡\信是國家之間合作的重要原則，一個國家不講信用的話是強(qiáng)大不起來的。春秋時期，常見“會”“盟”“誓”“質(zhì)”之類的行為與儀式。無論口頭還是文字，都是雙方對于某種事務(wù)的約定，這種約定一般要采取盟誓的方式，有信之盟被盛贊，無信之盟則被斥責(zé)。《左傳》中說：“信，國之寶也?！毙攀菄业闹貙?，信譽(yù)建立無比艱難，信諾百事才可能筑造起一道信任的高墻，但毀諾一事就可能顛覆信任的根基；“棄信背鄰，患孰恤之，無信患作，失援必斃，是則然矣”，如果丟棄信用，背棄鄰國，那么患難時恐怕就沒有別國會來幫助。⑥在中國歷史上，誠信立身、誠信興國的事例比比皆是。誠信對中國社會的方方面面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，已經(jīng)融入中華兒女的基因和血脈之中，已經(jīng)成為堅定的價值追求。（選自2024年7月5日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》，有刪改）10.文章的中心論點(diǎn)是什么？11.第④段運(yùn)用了哪些論證方法？試舉一例加以說明。12.請簡要分析文章第③段的論證思路。13.“與朋友交，言而有信”出自《論語·學(xué)而》，這一名言可以為本文第幾段做論據(jù)？【答案】10.誠信是人與人交往的基本準(zhǔn)則，是治理國家的基本要義，更是國家之間合作的重要原則。11.示例一：道理論證。引用“自古皆有死，民無信不立”論證了國家不以誠信取民就無法穩(wěn)固安定。示例二：舉例論證。舉商鞅變法的例子論證了誠信是治理國家的基本要義。12.首先提出分論點(diǎn)“誠信是人與人交往的基本準(zhǔn)則，人如果失去誠信的話不足以立身”；然后舉范式如期赴約的例子加以論證；最后再次點(diǎn)明誠信的重要性。13.這一名言可以為本文第③段做論據(jù)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章探討了誠信的重要性及其在個人、國家和國際間的作用。通過歷史例證和經(jīng)典論述，展示了誠信在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)的地位及其對社會穩(wěn)定、國家治理的關(guān)鍵影響。文本結(jié)構(gòu)清晰，從個人德行到國家治理，再到國際關(guān)系，層層遞進(jìn)。引用經(jīng)典事例和名人名言，增強(qiáng)說服力。結(jié)尾總結(jié)了誠信已經(jīng)融入中華文化，成為價值追求，深化主題，使讀者更易理解和接受?！?0題詳解】本題考查中心論點(diǎn)。結(jié)合②段的“誠信是人與人交往的基本準(zhǔn)則，是治理國家的基本要義，更是國家之間合作的重要原則”，③段的“誠信是人與人交往的基本準(zhǔn)則，人如果失去誠信的話不足以立身”，④段的“誠信是治理國家的基本要義，國家不以誠信取民就無法穩(wěn)固安定”和⑤段的“誠信是國家之間合作的重要原則，一個國家不講信用的話是強(qiáng)大不起來的”可以看出，③④⑤段的開頭句都是分論點(diǎn)，與②段的開頭句構(gòu)成分總的關(guān)系，因此文章的中心論點(diǎn)就是②段的“誠信是人與人交往的基本準(zhǔn)則，是治理國家的基本要義，更是國家之間合作的重要原則”?！?1題詳解】本題考查論證方法。結(jié)合“孔子留下的是‘民信’——‘自古皆有死，民無信不立’”和“王安石從治國實(shí)際出發(fā)，言古論今地總結(jié)道：‘自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕’”可知，這是引用孔子和王安石的話來論述④段開頭的中心句“誠信是治理國家的基本要義，國家不以誠信取民就無法穩(wěn)固安定”，屬道理論證；結(jié)合“商鞅就是以‘徙木立信’作為變法的突破點(diǎn)，在百姓心中樹立起了信譽(yù)，才確保了新法的實(shí)施，使秦國日漸強(qiáng)”可知，這是舉商鞅“徙木立信”的故事論證，屬舉例論證?！?2題詳解】本題考查論證思路從③段的開頭“誠信是人與人交往的基本準(zhǔn)則，人如果失去誠信的話不足以立身”可知，這是本段的論證中心，作者首先提出了分論點(diǎn)；結(jié)合“《后漢書》記載了這樣一件事……”可知，這是舉《后漢書》中的范式的故事進(jìn)行論證，是舉例論證；結(jié)合“這個故事……恰恰是在看似細(xì)微的小事中，人們對于誠信的堅守，才顯得格外珍貴”可知，本段最后，再次強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性?！?3題詳解】本題考查論據(jù)補(bǔ)充?！芭c朋友交，言而有信”的意思是朋友之間交往要誠信，符合③段開頭提出的分論點(diǎn)“誠信是人與人交往的基本準(zhǔn)則，人如果失去誠信的話不足以立身”，因此適用于第③段。（二）（14分）閱讀下面文字，完成下面小題。赤火一①盛夏，亮白刺眼的烈日炙烤著大地。一排排工程機(jī)械昂首列陣，向著起伏的礫石路深處挺進(jìn)。陣陣轟鳴中、漫天黃沙下，江衛(wèi)民在施工機(jī)械之間來回穿梭奔忙。②“北方入冬早，要在荒山間開出一條滿足人員裝備出行的平整路面，必須開足馬力加油干！”江衛(wèi)民眼神堅毅地望向不遠(yuǎn)處拔地而起的營盤。③就在幾天前，江衛(wèi)民還忙碌在祖國邊陲，隨隊(duì)參加突擊檢驗(yàn)任務(wù)。長期沉浸在一線，使得這名老兵深刻明白戰(zhàn)場制勝的需求，需要以何種標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)眼前的演訓(xùn)場。④“轉(zhuǎn)彎夾角過小，建議去除多余山體?！薄俺袎褐笖?shù)不足，需要重新夯實(shí)路基……”回到辦公室，江衛(wèi)民立即著手撰寫報告。直到最后一個句號圓滿畫上，這位話語不多的工程師，才悄悄去了醫(yī)院。⑤清晨，一輛猛士車載著江衛(wèi)民來到營區(qū)。面對眾人關(guān)切的問候，江衛(wèi)民面帶笑意地表示只是感冒而已，并說：“幸好沒錯過飯點(diǎn)，吃完飯我們正好開個推進(jìn)協(xié)調(diào)會！”⑥“我們通過一次次摔打錘煉完成戰(zhàn)力升級突破。新的任務(wù)背景下，我們更要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，保持斗志，聽令影從，聞令而動……”江衛(wèi)民口中的“傳統(tǒng)”，正是該旅半個多世紀(jì)以來積淀形成的赤誠基因。⑦“每一個熱火朝天的施工現(xiàn)場，都能看到鮮紅的黨旗高高飄揚(yáng)。”提起旅隊(duì)的創(chuàng)業(yè)故事，江衛(wèi)民依然激動不已。如今，史冊翻到了嶄新的一頁。紅色，始終是其中不變的底色。紅色根基在官兵心中越扎越牢，赤誠之火燃得愈來愈旺。二⑧天光漸明，一輪挑燈夜戰(zhàn)的施工會戰(zhàn)結(jié)束，二級軍士長李先立和衣而臥，沉沉睡去。再次睜開雙眼時，他是被指導(dǎo)員輕輕拍醒的。⑨原來，早已辦理駐地隨軍手續(xù)的李先立，已經(jīng)有一個多月沒有回家，而且還經(jīng)常錯過妻子打來的電話。妻子放心不下李先立，于是就撥通了連隊(duì)指導(dǎo)員的電話。⑩“工作上的事要保密，我想等忙完這陣子再回去……”聽著李先立的解釋，指導(dǎo)員不禁濕了眼眶。?“上不告父母，下不告妻兒”是規(guī)矩，也是傳承。?20世紀(jì)80年代，該旅受命執(zhí)行某重要任務(wù)。戰(zhàn)士張曉軍臨行前，悄悄寫下遺書放在床板下面：“爸媽，如果出什么意外，我想告訴你們，我守衛(wèi)的是‘國寶’，守好它就是保護(hù)國家的尊嚴(yán)！”遺書被發(fā)現(xiàn)后，不少戰(zhàn)友紛紛“效仿”。從張曉軍到李先立，一茬茬官兵接續(xù)傳承以苦為樂、犧牲奉獻(xiàn)、忠誠使命的光榮傳統(tǒng)。?“戰(zhàn)士責(zé)任重呀嘿，軍事要過硬……”那一晚，指導(dǎo)員組織全連官兵唱起點(diǎn)名前的一支歌。直白的歌詞與有力的節(jié)拍，如同催人奮進(jìn)的鼓點(diǎn)，擂響在每一位官兵心頭。?年底，天氣格外冷。?伴隨著最后一件裝備順利落地，這場千里轉(zhuǎn)進(jìn)全新作戰(zhàn)地域的大考已經(jīng)完成答卷。但是在方明輪看來，這場考試遠(yuǎn)未結(jié)束?！霸缭趤碇?，我們雖然做足了準(zhǔn)備，重新修訂各類作戰(zhàn)方案，但一天沒將陌生戰(zhàn)域研透悟透，就不算扎下深根?！狈矫鬏喨缡钦f道。?是夜，裝備入庫。經(jīng)過將近5個小時的討論，一摞全新作戰(zhàn)行動預(yù)案新鮮出爐。此刻，壓在方明輪心頭的一塊大石方才緩緩落地。?一夜無夢。?清晨，辦公樓前鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)招展，粗壯的旗桿像巨人的手臂高擎，堅實(shí)的漢白玉底座如同導(dǎo)彈基座一樣穩(wěn)穩(wěn)嵌入大地，隊(duì)列中一張張年輕面孔迎著曙光，開始了新一天的訓(xùn)練。他們用赤誠為自己標(biāo)定，將自己命名為“赤火”?！俺嗷稹惫俦鴪孕拧咨讲猎搅粒瑥?qiáng)軍路上必能戰(zhàn)勝各種困難，成為戰(zhàn)場制勝的尖兵。（選自2024年3月6日《解放軍報》，有刪改）14.請簡要概括文中江衛(wèi)民的形象。15.請從修辭的角度分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。16.第?段在文中有什么作用？請結(jié)合文本內(nèi)容分析。17.“赤火”官兵從盛夏到寒冬一直堅守在祖國邊陲，秉持著赤誠傳統(tǒng)完成了一項(xiàng)項(xiàng)艱巨的任務(wù)。這種“赤誠傳統(tǒng)”是什么？作為新時代青年的你，從中獲得了什么啟示？【答案】14.江衛(wèi)民是一個對待工作一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)、鎮(zhèn)定自若，對待士兵親切友好、寬嚴(yán)相濟(jì)，始終懷著赤誠之心、無私奉獻(xiàn)的戰(zhàn)士。15.這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，將直白的歌詞與有力的節(jié)拍比作催人奮進(jìn)的鼓點(diǎn)，生動形象地寫出了軍歌帶給人的鏗鏘力量，表達(dá)了作者對官兵們的贊美之情。16.第?段有承上啟下的作用?！笆且?guī)矩”是對上文“妻子放心不下李先立，于是撥通了連隊(duì)指導(dǎo)員的電話”以及李先立解釋的總結(jié)；“是傳承”是對下文戰(zhàn)士張曉軍的“遺書”、戰(zhàn)友“效仿”以及李先立做法的概括。17.這種“赤誠傳統(tǒng)”是熱愛祖國、以苦為樂、犧牲奉獻(xiàn)、忠誠使命、堅定信念的精神。啟示：（示例）在新的時代背景下，我要做一個熱愛祖國、信念堅定，不怕困難、勇于挑戰(zhàn)、能吃苦、樂奉獻(xiàn)的新時代好青年，提升自身科學(xué)與道德素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章描繪了軍事工程中的艱苦任務(wù)，展現(xiàn)了軍人們的堅定信念與赤誠精神。通過描述江衛(wèi)民、李先立等人物的工作生活，揭示了他們無私奉獻(xiàn)、默默堅守的光輝形象。文章通過對比時間變化、任務(wù)的復(fù)雜性以及官兵間的忠誠傳承，突顯出軍人們不畏艱難、堅持不懈的品質(zhì)。整體結(jié)構(gòu)清晰，語言生動，形象地展現(xiàn)了“赤火”精神在新時代背景下的延續(xù)和發(fā)展，對青年的成長具有激勵作用?！?4題詳解】本題考查分析人物形象。結(jié)合第①段“盛夏，亮白刺眼的烈日炙烤著大地。一排排工程機(jī)械昂首列陣，向著起伏的礫石路深處挺進(jìn)。陣陣轟鳴中、漫天黃沙下，江衛(wèi)民在施工機(jī)械之間來回穿梭奔忙”可知，盛夏時節(jié)，在烈日炙烤下，江衛(wèi)民于施工機(jī)械之間來回穿梭奔忙，為在荒山間開出滿足人員裝備出行的平整路面開足馬力干活，展現(xiàn)出其對待工作不辭辛勞、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度；結(jié)合第③段“就在幾天前，江衛(wèi)民還忙碌在祖國邊陲，隨隊(duì)參加突擊檢驗(yàn)任務(wù)。長期沉浸在一線，使得這名老兵深刻明白戰(zhàn)場制勝的需求，需要以何種標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)眼前的演訓(xùn)場”，第④段“‘轉(zhuǎn)彎夾角過小，建議去除多余山體?！袎褐笖?shù)不足，需要重新夯實(shí)路基……’回到辦公室，江衛(wèi)民立即著手撰寫報告。直到最后一個句號圓滿畫上，這位話語不多的工程師，才悄悄去了醫(yī)院”可知，他剛從祖國邊陲參加突擊檢驗(yàn)任務(wù)歸來，就立即著手撰寫關(guān)于演訓(xùn)場建設(shè)的報告，提出如“轉(zhuǎn)彎夾角過小，建議去除多余山體”“承壓指數(shù)不足，需要重新夯實(shí)路基”等專業(yè)且細(xì)致的建議，即使長期沉浸在一線工作導(dǎo)致身體可能出現(xiàn)狀況，他依然堅持完成報告撰寫才去醫(yī)院，這體現(xiàn)出他對工作的高度負(fù)責(zé)、一絲不茍和無私奉獻(xiàn)、鎮(zhèn)定自若的精神品質(zhì)；結(jié)合第⑤段“清晨，一輛猛士車載著江衛(wèi)民來到營區(qū)。面對眾人關(guān)切的問候，江衛(wèi)民面帶笑意地表示只是感冒而已，并說：‘幸好沒錯過飯點(diǎn)，吃完飯我們正好開個推進(jìn)協(xié)調(diào)會’”，第⑥段“‘我們通過一次次摔打錘煉完成戰(zhàn)力升級突破。新的任務(wù)背景下，我們更要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，保持斗志，聽令影從，聞令而動……’江衛(wèi)民口中的‘傳統(tǒng)’，正是該旅半個多世紀(jì)以來積淀形成的赤誠基因”可知，江衛(wèi)民面帶笑意回答眾人的問候，在生活上體現(xiàn)了他對待士兵親切友好；他要求大家不斷突破，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，保持斗志，聽令影從，聞令而動，長久以來積淀行成了赤誠基因，這體現(xiàn)了他在工作上對待士兵嚴(yán)格，由此體現(xiàn)了他嚴(yán)慈相濟(jì)，懷有赤誠之心。【15題詳解】本題考查從修辭的角度賞析句子。“直白的歌詞與有力的節(jié)拍，如同催人奮進(jìn)的鼓點(diǎn)，擂響在每一位官兵心頭”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“直白的歌詞與有力的節(jié)拍”比作“催人奮進(jìn)的鼓點(diǎn)”，生動形象地表現(xiàn)出歌詞和節(jié)拍的感染力，鼓點(diǎn)通常具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和震撼力，能夠激發(fā)人們的情緒和動力。通過這個比喻，讓讀者能夠直觀地感受到歌詞和節(jié)拍對官兵們的激勵作用，仿佛能夠聽到那有力的節(jié)奏在耳邊回響，振奮人心。突出了文藝作品在軍隊(duì)中的積極影響。歌曲作為一種文藝形式，能夠在軍隊(duì)中起到鼓舞士氣、凝聚人心的作用。這個比喻強(qiáng)調(diào)了歌詞和節(jié)拍的力量，暗示了它們?nèi)缤瑧?zhàn)斗的鼓點(diǎn)，激勵著官兵們奮勇向前。同時暗示了官兵們對這種激勵的積極回應(yīng)，他們的內(nèi)心被歌詞和節(jié)拍所觸動，充滿了斗志和激情，表達(dá)了作者對官兵們的贊美之情，也為后文官兵們在強(qiáng)軍路上戰(zhàn)勝困難、成為戰(zhàn)場制勝尖兵的信念做了鋪墊?！?6題詳解】本題考查句段作用。作答時應(yīng)從內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上來分析。結(jié)構(gòu)上的作用：承上啟下：承接上文李先立因工作保密一個多月未回家且錯過妻子電話的情節(jié)，解釋了他不告知家人具體情況的原因，是因?yàn)橛羞@樣的規(guī)矩和傳承；同時引出下文對該旅20世紀(jì)80年代戰(zhàn)士張曉軍等一茬茬官兵接續(xù)傳承光榮傳統(tǒng)的具體事例的敘述，使文章的行文邏輯更加連貫；內(nèi)容上的作用：突出傳承主題：此句簡潔地概括了部隊(duì)中一種特殊的傳統(tǒng)和規(guī)矩，強(qiáng)調(diào)了這種“保密”要求在官兵中的傳承性。它不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是一種精神傳承的象征，體現(xiàn)了部隊(duì)官兵對使命和責(zé)任的堅守，以及為了國家利益默默奉獻(xiàn)、不計個人得失的高尚品質(zhì)。深化精神內(nèi)涵：從更深層次上揭示了該旅官兵所秉持的以苦為樂、犧牲奉獻(xiàn)、忠誠使命的光榮傳統(tǒng)的內(nèi)涵。這種傳統(tǒng)并非一朝一夕形成，而是經(jīng)過了歲月的沉淀和一茬茬官兵的接力傳承，成為了融入官兵血脈的精神基因，進(jìn)一步深化了文章所表達(dá)的主旨。塑造群體形象：通過對這一規(guī)矩和傳承的強(qiáng)調(diào)，展現(xiàn)了該旅全體官兵的共同特質(zhì)和精神風(fēng)貌。他們都遵循著這樣的傳統(tǒng)，默默堅守在自己的崗位上，為了完成任務(wù)、履行使命，不惜犧牲個人利益，從而塑造了一個團(tuán)結(jié)一心、忠誠擔(dān)當(dāng)、具有高度使命感的英雄群體形象?！?7題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容和談啟示。第一問：首先可從人物事例中提煉“赤誠傳統(tǒng)”的內(nèi)涵：文中江衛(wèi)民在盛夏烈日下為開出平整路面而忙碌穿梭，且不顧身體不適堅持完成工作、撰寫報告，體現(xiàn)了他對工作高度負(fù)責(zé)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，這是赤誠傳統(tǒng)的一部分；李先立一個多月未回家，錯過妻子電話，堅守工作崗位，遵循“上不告父母，下不告妻兒”的規(guī)矩，展現(xiàn)了以集體利益、國家利益為重，默默奉獻(xiàn)、不計個人得失的品質(zhì)，也是赤誠傳統(tǒng)的體現(xiàn)；20世紀(jì)80年代戰(zhàn)士張曉軍臨行前悄悄寫下遺書，守衛(wèi)“國寶”，體現(xiàn)了忠誠使命、不怕犧牲的精神，同樣是赤誠傳統(tǒng)的重要組成部分。總結(jié)概括：綜合這些人物事例，可以概括出“赤誠傳統(tǒng)”是以苦為樂、敬業(yè)奉獻(xiàn)、忠誠使命、犧牲個人利益以維護(hù)國家利益等為核心的一系列精神品質(zhì)和價值觀念。第二問：作答時可從時代背景與個人成長、培養(yǎng)責(zé)任感與使命感以及傳承與弘揚(yáng)精神品質(zhì)等角度來分析，先總結(jié)“赤火”官兵的精神品質(zhì)，然后結(jié)合生活實(shí)際明確作為新時代青年，我們應(yīng)當(dāng)怎么做等。結(jié)合時代背景與個人成長：作為新時代青年，我們生活在和平穩(wěn)定但又充滿挑戰(zhàn)時代。從“赤火”官兵的赤誠傳統(tǒng)中，我們可以得到很多啟示。首先，在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的敬業(yè)精神，對待自己的學(xué)業(yè)和職業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)，不怕吃苦，努力在自己的領(lǐng)域中取得優(yōu)異成績，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。培養(yǎng)責(zé)任感與使命感：要像“赤火”官兵一樣，樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。無論是對家庭、對社會還是對國家，都要有擔(dān)當(dāng)意識，當(dāng)個人利益與集體利益、國家利益發(fā)生沖突時，能夠毫不猶豫地以大局為重，做出正確的選擇。傳承與弘揚(yáng)精神品質(zhì)：這種赤誠傳統(tǒng)是中華民族優(yōu)秀精神品質(zhì)的體現(xiàn)，新時代青年有責(zé)任將其傳承和弘揚(yáng)下去。在日常生活中，我們要積極傳播正能量，以實(shí)際行動影響身邊的人，共同營造良好的社會風(fēng)尚，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的精神動力。三、整本書閱讀結(jié)合整本書閱讀，完成下面小題。18.《艾青詩選》中詩人艾青常常借助“土地”“太陽”“暴風(fēng)雨”“黎明”等豐富的意象來表達(dá)情感，請任選兩種意象并寫出分別象征什么。19.人們常說：“小人物也可以有大精神?！闭埥Y(jié)合《艾青詩選》中大堰河這一人物及相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮?8.示例：“土地”象征祖國的國土；“太陽”象征光明與希望；“暴風(fēng)雨”象征日本侵略者；“黎明”象征獨(dú)立自由的曙光。（答出任意2種即可）19.示例：在《艾青詩選》中，大堰河是一位普通的農(nóng)村婦女。她不僅勤勞善良，還擁有堅強(qiáng)的意志和不屈的精神力量。在生活的重重壓力下，她從未放棄過對美好生活的追求和向往，用自己的雙手創(chuàng)造著生活的奇跡，為家人帶來了無盡的溫暖和希望。大堰河的形象體現(xiàn)了小人物在艱難困苦中所展現(xiàn)出的偉大精神，她用自己的力量照亮了周圍人的人生道路。（意思對即可）【解析】【18題詳解】本題考查名著內(nèi)容理解。《艾青詩選》是近代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都富有“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進(jìn)取精神。這部詩選收錄了詩人自二十世紀(jì)三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了詩人的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格特征。在這些詩歌中，詩人艾青以激越抒情的筆觸，吟唱多災(zāi)多難的祖國大地和曠野農(nóng)村，禮贊太陽、黎明、火把，表現(xiàn)出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的向往與追求。示例1：“土地”象征祖國的國土。這個意象凝聚著詩人對祖國以及對大地母親誠摯的愛，對祖國前途和命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。愛國主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，把這種感情表達(dá)地最為淋漓盡致的，是他的《我愛這土地》。作者通過描述自己生活在祖國的這塊土地上，痛苦多于歡樂，心中郁結(jié)著過多的“悲憤”“無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”，然而，這畢竟是生他養(yǎng)他的祖國，即使為她痛苦到死，也不愿意離開這土地，“死了”以后連“羽毛”也要“腐爛在土地里面”。表達(dá)了作者一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義感情。“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，這兩句詩真實(shí)而樸素，卻是來自詩人內(nèi)心深處，來自民族生命深處，具有不朽的藝術(shù)生命力。示例2：“太陽”象征光明與希望。這一意象表現(xiàn)了詩人靈魂的另一面，在詩人眼中，“太陽”這一永恒主題，是中國光明前途、也是中國必勝信念的象征，它包涵著詩人對光明、理想和美好生活的向往和執(zhí)著的追求。這一時期，寫的最好的詩作有《向太陽》和《黎明的通知》?！断蛱枴窂囊粋€獨(dú)特的角度歌頌了抗日解放戰(zhàn)爭給民族帶來的新生，揭示了中國革命前進(jìn)的方向，寄托了詩人對光明、理想為熱切追求。《黎明的通知》以黎明的口吻，熱切地喚起一切事物來迎接美好新世界的到來，充滿著樂觀向上的精神和對新社會新生活的堅定信念，贊美了解放區(qū)朝氣蓬勃的美好生活，同時充滿了對未來的美好期待。示例3：“暴風(fēng)雨”象征著日本侵略者及舊世界的黑暗與苦難。在《我愛這土地》中這樣寫道“這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”，直觀地描述了土地正在遭受暴風(fēng)雨的沖擊和擊打，呈現(xiàn)出一種惡劣的自然環(huán)境，土地在暴風(fēng)雨的肆虐下仿佛承受著巨大的苦難和痛苦，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感震撼。示例4：“黎明”象征著獨(dú)立自由的曙光和希望與新生。黎明是黑夜與白晝的交界，它代表著黑暗即將過去，光明即將到來。在艾青的詩中，黎明常常被用來象征希望與新生。當(dāng)國家和民族處于困境之中時，黎明就成為了人們心中的期待和向往。它象征著一個新的開始，一個充滿希望和可能性的未來。例如在《黎明的通知》中，黎明被賦予了使者的角色，它帶來了光明和希望的消息，喚起人們對美好生活的向往和追求?！?9題詳解】本題考查名著人物分析。從《大堰河，我的保姆》中結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談出自己對“小人物也可以有大精神”的理解即可?！靶∪宋镆部梢杂写缶瘛币馑际牵荷矸萜椒不蚱胀ǖ娜?，雖做不出什么驚天動地的大事，言語也不會引起什么反響，但也具備高尚的品質(zhì)或崇高的的精神。示例：大堰河是童養(yǎng)媳，連自己的名字也沒有，她的名字就是她出生的那個村莊的名字。她從小做童養(yǎng)媳，度過了勞碌悲苦的一生，死時只有一口很簡陋的棺木，一手把紙錢的灰，用幾把稻草蓋一蓋棺材，就