第一中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試卷（含答案）

第一中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試卷（含答案）高二月考試題答案

1.C解析:“以中國(guó)為代表"于文無(wú)據(jù),“中國(guó)是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的最重要力量”與文意不符,材料二第四段表述為“全球南方’聲勢(shì)卓然壯大……為推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步發(fā)揮了舉足輕重的作用"

2.C解析:“是為了給國(guó)際關(guān)系和國(guó)際法治樹(shù)立標(biāo)桿”理解錯(cuò)誤,原文“為國(guó)際關(guān)系和國(guó)際法治樹(shù)立了歷史標(biāo)桿"是和平共處五項(xiàng)原則提出的客觀影響,而非主觀目的。

3.B解析:B項(xiàng)內(nèi)容是對(duì)聯(lián)合國(guó)地位的強(qiáng)調(diào),無(wú)法體現(xiàn)材料一中倡議的“匯聚共筑繁榮的動(dòng)力”或“展現(xiàn)開(kāi)放包容的胸襟"的觀點(diǎn)。

答案:①運(yùn)用比喻,如以“乘坐在同一條命運(yùn)與共的大船上"來(lái)比響世界各國(guó)的命運(yùn)與共,形象生動(dòng),更能表現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的重要性。②運(yùn)用對(duì)比,通過(guò)“鴻溝”與“橋梁"對(duì)比,“鐵幕”與“坦途"對(duì)比,“不是”與“而是"的判斷對(duì)比,鮮明地表達(dá)出合作的重要性,態(tài)度明朗,通俗易懂。③運(yùn)用擬人,以“多元文明相互遇見(jiàn)”來(lái)擬人化表述各文明的交流,形象生動(dòng),富有感染力。④運(yùn)用引用,通過(guò)引用中國(guó)古語(yǔ)、拉美哲言、阿拉伯諺語(yǔ)來(lái)表達(dá)凝聚共識(shí)的重要性,增強(qiáng)了說(shuō)服力。(每點(diǎn)2分,答出任意兩點(diǎn)即可得滿(mǎn)分)

答案:①中國(guó)發(fā)展了和平共處五項(xiàng)原則,將其升華創(chuàng)新為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體重大理念,為時(shí)代之問(wèn)給出了新的答案。②習(xí)近平主席提出了“匯聚共筑繁榮的動(dòng)力"和“展現(xiàn)開(kāi)放包容的胸襟”的倡議,為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化共謀發(fā)展,共贏繁榮和文明互鑒,美美與共而發(fā)出了號(hào)召。③中國(guó)將構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體從美好愿景轉(zhuǎn)化為豐富實(shí)踐,習(xí)近平主席宣布了一系列舉措,為“全球南方"團(tuán)結(jié)合作注入了強(qiáng)勁動(dòng)力,有力推動(dòng)世界走向和平、安全、繁榮、進(jìn)步的光明前景。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可)

6.C“引發(fā)了夫妻兩人的爭(zhēng)執(zhí)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“隨著生意興隆者，票子大把進(jìn)，婆娘便來(lái)話(huà)了：‘我說(shuō)，把這套破家什換了吧。馬要鞍裝，人要衣裳，這粉攤也該伸抖伸抖了。"及其后內(nèi)容可知，是市場(chǎng)的影響、生意的興隆和經(jīng)營(yíng)理念的不同引發(fā)了夫妻兩人的爭(zhēng)執(zhí)。

7.D“二者象征著當(dāng)?shù)厝嗣裼y而上的精神”屬于過(guò)度解讀。文中敘述娃娃椒和雅魚(yú)的生長(zhǎng)特點(diǎn)，是為了襯托出鮑大勺有“上青溪，懸采娃娃椒；下羌江，險(xiǎn)捉雅御魚(yú)"的本事，并以二者的難得來(lái)進(jìn)一步刻畫(huà)鮑大勺經(jīng)營(yíng)粉攤誠(chéng)信不欺的形象。

8.①多處運(yùn)用方言，如“伸抖”“著辣"等，體現(xiàn)地域特色，富有鄉(xiāng)土氣息。②穿插引用民諺俗語(yǔ)，如“馬要鞍裝，人要衣裳”“桌椅吱嘎，篷子補(bǔ)巴"等，增加了語(yǔ)言的趣諧性。③純用口語(yǔ)，多用問(wèn)句，表現(xiàn)了夫妻倆拌嘴的日常場(chǎng)景，具有生活氣息。④多用比喻、夸張等修辭手法，增加了語(yǔ)言的形象性。(每點(diǎn)2分，答出其中3點(diǎn)即可)

賞析小說(shuō)語(yǔ)言特色此題要求分析夫妻倆的對(duì)話(huà)的語(yǔ)言特色，因此要先從文中找出夫妻倆的對(duì)話(huà)內(nèi)容，然后對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。夫妻倆的對(duì)話(huà)出現(xiàn)在文章的中間部分。首先，根據(jù)“這粉攤也該伸抖伸抖了”“你曉得個(gè)啥"你連這點(diǎn)形勢(shì)都看不清，早晚有你著辣的時(shí)候”中的“伸抖伸抖"曉得”“著辣"等方言可知，二人的對(duì)話(huà)體現(xiàn)了地域特色，非常具有鄉(xiāng)土氣息。其次，根據(jù)“馬要鞍裝，人要衣裳”“肥狗有肉在毛里邊，烏龜有肉在殼殼頭。桌椅吱嘎，篷子補(bǔ)巴，這是祖訓(xùn)"離了紅蘿卜就不成席啦沒(méi)有雅魚(yú)湯，就用草魚(yú)湯頂嘛”等可知，二人的對(duì)話(huà)中穿插使用了民諺俗語(yǔ)，增加了語(yǔ)言的趣味性，詼諧風(fēng)趣。再次，整體來(lái)看，夫妻倆的對(duì)話(huà)富有口語(yǔ)化特點(diǎn)，且多處使用問(wèn)句，如“多賣(mài)半天"那找哪個(gè)去給我下江捉雅魚(yú)第二天還賣(mài)不賣(mài)這魚(yú)湯怎么能換呢”等，真實(shí)呈現(xiàn)了夫妻間拌嘴的日常場(chǎng)景，富有生活氣息。最后，根據(jù)“大家都在向錢(qián)看，咱不當(dāng)出頭鳥(niǎo)，也別做排尾雁呀"我說(shuō)你就是個(gè)鐵腦殼，三個(gè)鉆子打彎了都打不透”等可知，鮑大勺婆娘的話(huà)自然運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，如“出頭鳥(niǎo)"與“排尾雁”之喻，稱(chēng)鮑大勺的腦殼是三個(gè)砧子打彎了都打不透，增加了語(yǔ)言的形象性。

示例一:不會(huì)改變。理由:①鮑大勺是個(gè)恪守傳統(tǒng)的人,而改變調(diào)料違背了祖訓(xùn)。②鮑大勺視袁老頭兒為知音,非常在意顧客的用餐體驗(yàn)。③鮑大勺認(rèn)為十戶(hù)農(nóng)民“厚起臉皮",所以不會(huì)仿效。④作者借此肯定在商品經(jīng)濟(jì)浪潮中堅(jiān)守傳統(tǒng)的做法，(6分)

示例二:會(huì)改變。理由:①鮑大勺在妻子面前賠笑讓步,口氣已經(jīng)變軟。②除了袁老頭兒，其他人也吃不出差別。③娃娃椒價(jià)格大幅上漲,難以維持原來(lái)的配料。④作者借此表達(dá)對(duì)商品經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊世道人心的思考。(6分)

對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀需要明確自己的觀點(diǎn),再作具體分析,分析時(shí)應(yīng)當(dāng)依據(jù)原文內(nèi)容及價(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行思考。若是回答“不會(huì)改變”,則需從文中找出相關(guān)依據(jù)并分析作者這樣設(shè)計(jì)情節(jié)的用意。根據(jù)“你曉得個(gè)啥……這是祖訓(xùn)"這魚(yú)湯怎么能換呢祖上沒(méi)這個(gè)規(guī)矩……不就丟人現(xiàn)眼了嘛”可知,鮑大勺是個(gè)恪守傳統(tǒng)的人,所以他不會(huì)輕易違背祖訓(xùn),改變調(diào)料;根據(jù)“鮑大勺猶如高山流水遇知音……只有他來(lái)才打開(kāi)"可知,鮑大勺把袁老頭兒看作知音,他很在意顧客的用餐體驗(yàn),所以不會(huì)改變調(diào)料;根據(jù)“這些人的臉……就能厚起臉皮說(shuō)出那么高的價(jià)可知,鮑大勺認(rèn)為這些農(nóng)民臉皮厚,所以可能不想仿效這些人。另外,從主題上看,作者在鮑大勺這一形象上用墨最多,突出了其誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的品質(zhì)，如果寫(xiě)其不會(huì)因娃娃椒漲價(jià)而改變調(diào)料,則借此肯定了在商品經(jīng)濟(jì)浪潮中堅(jiān)守傳統(tǒng)的做法,從這一點(diǎn)分析,鮑大勺不會(huì)改變夫妻粉的調(diào)料。若是回答“會(huì)改變”從鮑大勺對(duì)妻子的賠笑娃娃椒價(jià)格大幅上漲,文章主旨等方面加以分析,能自圓其說(shuō)也可。

10.DEG【解析】原句翻譯是：平樂(lè)監(jiān)傅介子拿著符節(jié)出使時(shí)誅殺了樓蘭王安歸并帶回其頭顱，如今懸掛在北城樓上，用正直來(lái)回報(bào)背叛，沒(méi)有勞師動(dòng)眾。易混點(diǎn):“持節(jié)使誅"與“斬樓蘭王”的中間不斷開(kāi)，這是傅介子的計(jì)謀，即假借出使的借口來(lái)誅殺樓蘭王:“安歸"是當(dāng)時(shí)樓蘭王的名號(hào)，上文詔令中已經(jīng)出現(xiàn);“首”是首級(jí)，前文也提到過(guò)，即'遂持王首還詣闕";“縣”通“懸”，懸掛之意;“以直報(bào)怨”出自《論語(yǔ)》，如今已是成語(yǔ)。

11.A【解析】“何為不言"賓語(yǔ)前置句，如…何是固定句式，兩者句式不相同。

12.D【解析】“難免會(huì)自敗于泓水”錯(cuò)誤。原文意思是:如果相信樓蘭王的服罪而以誠(chéng)心對(duì)待他，就必定會(huì)受到欺騙;如果懷疑他不服而興師動(dòng)眾地征討他，則勞師遠(yuǎn)征必定會(huì)使中國(guó)疲憊，而且樓蘭會(huì)與向奴結(jié)盟以對(duì)抗?jié)h朝，一旦漢朝軍隊(duì)在堅(jiān)固的城池之下遭受挫折，就會(huì)像宋襄公自敗于泓水一樣的情形了。

13.(1)樓蘭王有罪于漢朝，天子派我來(lái)誅殺他，應(yīng)改立以前留在漢朝為人質(zhì)的太子為王。(采分點(diǎn):“負(fù)……罪",“遣”，定語(yǔ)后置句(“質(zhì)在漢者"譯在“太子”之前)各1分，句意1分。)

(2)傅介子引誘樓蘭王中計(jì)而斬殺他，既奪取了樓蘭人的魂魄，也使匈奴人膽寒，這難道不偉大嗎!(采分點(diǎn):“誘",“寒”,“詎"各1分，句意1分。)

14.第一問(wèn):信義也，人與人相於之道，非以施之非人者也。(1分)

第二問(wèn):①春秋時(shí)期，宋襄王遵守信義與楚國(guó)結(jié)盟，秉持信義與楚國(guó)交戰(zhàn)，結(jié)果兵敗自己也受了傷，成為華夏諸國(guó)的奇恥大辱②)樓蘭王表面上侍奉漢朝，暗地里卻為匈奴人做間諜，派兵殺戮搶掠漢朝使者，其行為違背天理:傅介子誅殺樓蘭王是“以直報(bào)怨，不算違背信義。（每點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分）

參考譯文：

材料一：傅介子到了樓蘭，責(zé)備樓蘭王慫恿匈奴截殺漢朝使者說(shuō):“大部隊(duì)就要到了，您如果不慫恿匈奴，匈奴使者經(jīng)過(guò)這里到各國(guó)，為什么不報(bào)告”樓蘭王表示服罪，說(shuō):“匈奴使者剛剛過(guò)去，應(yīng)當(dāng)是到烏孫，中途經(jīng)過(guò)龜茲。"傅介子到了龜茲，又責(zé)備龜茲王，龜茲王也表示服罪。傅介子從大宛回到龜茲，龜茲人說(shuō):“匈奴使者從烏孫回來(lái)，正在這里?！备到樽映藱C(jī)率領(lǐng)所帶的官兵一起斬殺了匈奴使者。傅介子回到京城把情況上奏，皇上下詔任命他為中郎升為平樂(lè)監(jiān)。

傅介子對(duì)大將軍霍光說(shuō):“樓蘭、龜茲國(guó)多次反覆無(wú)常卻沒(méi)有受到譴責(zé)，不能用來(lái)懲戒他國(guó)。我經(jīng)過(guò)龜茲時(shí)，他們的國(guó)王離人很近，容易得手，我愿前去刺殺他，以此樹(shù)立威信警示各國(guó)。"大將軍說(shuō)道:“龜茲國(guó)路遠(yuǎn)，暫且去樓蘭試驗(yàn)此法?！庇谑蔷头A報(bào)皇上派遣他前去。博介子和士兵一同帶著金銀錢(qián)幣，聲稱(chēng)把這些東西賞賜給外國(guó)。他們到了樓蘭，樓蘭王看起來(lái)不愿親近傅介子，傅介子假裝離開(kāi)，到達(dá)樓蘭的西部邊界后，傅介子讓翻譯對(duì)樓蘭王說(shuō):“漢朝使者帶有黃金錦繡巡回賜給各國(guó)，大王如果不來(lái)受賜，我就要離開(kāi)到西面的國(guó)家去了。"當(dāng)即拿出金幣給翻譯看。翻譯回來(lái)把情況報(bào)告給樓蘭王，樓蘭王貪圖漢朝財(cái)物，就來(lái)會(huì)見(jiàn)使者。傅介子和他坐在一起飲酒，并拿出財(cái)物給他看。飲酒后都醉了，傅介子就對(duì)樓蘭王說(shuō):“天子派我來(lái)私下報(bào)告大王一些事情?！睒翘m王起身隨同傅介子進(jìn)入帳幕中，兩人單獨(dú)談話(huà)，兩個(gè)壯士從后面刺殺樓蘭王，刀刃在胸前相交，樓蘭王立即死掉了。他的貴族及左右官員都各自逃走。傅介子告諭他們說(shuō)“樓蘭王有罪于漢朝，天子派我來(lái)誅殺他，應(yīng)改立以前留在漢朝為人質(zhì)的太子為王。漢軍剛到，你們不要輕舉妄動(dòng)，一有所動(dòng)，就把你們的國(guó)家消滅了!"爾后就帶著樓蘭王的首級(jí)回京交旨，公卿、將軍等議論的人都稱(chēng)贊他的功勞?；噬嫌谑窍略t令說(shuō):“樓蘭王安歸曾充當(dāng)匈奴的間諜，暗中偵探漢朝使者，派兵殺戮搶掠衛(wèi)司馬安樂(lè)、光祿大夫忠、期門(mén)郎遂成等三人，以及安息、大宛的使者，偷走漠使節(jié)印以及安息、大宛的貢品，極端違背天理。平樂(lè)監(jiān)傅介子拿著符節(jié)出使時(shí)誅殺了樓蘭王安歸并帶回其頭顱，如今懸掛在北城樓上，用正直來(lái)回報(bào)背叛，沒(méi)有勞師動(dòng)眾。封傅介子為義陽(yáng)候，賜給食邑七百戶(hù)。士兵中刺殺樓蘭王的都補(bǔ)官為侍郎?！?/p>

材料二:

人與人相處，最重要的是信義。施行信義，只限于人與人之間的相處，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人對(duì)虎、狼和毒蜂、蝎子施以信義的。楚國(guó)本來(lái)是祝融氏的后裔，而且是周朝先王所封的諸侯國(guó)。宋襄王遵守信義與楚國(guó)結(jié)盟，秉持信義與楚國(guó)交戰(zhàn)，結(jié)果兵敗，自己也受了傷，成為華夏諸國(guó)的奇恥大辱。與楚國(guó)交往尚且如此，何況是那些與夷狄為伍、可用毒腺傷人的家伙呢!樓蘭王表面上侍奉漢朝，暗地里卻為匈奴人做間諜，傅介子奉漢朝天子的詔書(shū)到西域去責(zé)備他，樓蘭王表示服罪。夷狄之人不知差?lèi)u，哪里會(huì)把一次屈服當(dāng)回事，不久匈奴的使者就又出現(xiàn)在樓蘭國(guó)中了。如果相信樓蘭王的服罪而以誠(chéng)心對(duì)待他，就必定會(huì)受到欺騙;如果懷疑他不服而興師動(dòng)眾地征討他，則勞師遠(yuǎn)征必定會(huì)使中國(guó)疲憊，而且樓蘭會(huì)與匈奴結(jié)盟以對(duì)抗?jié)h朝，一旦漢朝軍隊(duì)在堅(jiān)固的城池之下遭受挫折，就會(huì)像宋襄公自敗于泓水一樣的情形了。傅介子引誘樓蘭王中計(jì)而斬殺他，既奪取了樓蘭人的魂魄，也使向奴人膽寒，這難道不偉大嗎!所以說(shuō):信義是人與人相處之道，不是用來(lái)施加到?jīng)]有人性的人身上的。

(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷四)

D“甚至不能帶走海棠縷芳香,詩(shī)人很遺憾"錯(cuò)誤,“多謝煙香更人衣”的意思是感謝海棠花如輕煙一般的香氣沁入衣衫,表明詩(shī)人可以帶走海棠的芳香,并為此感激,顯示出豁然之情。

①寫(xiě)紅杏的作用是襯托海棠花,突出海棠花別樣的美麗:②寫(xiě)春桂的作用是暗指自己及第,表達(dá)喜悅之情。(每點(diǎn)3分。如有其他答案,言之成理,可酌情給分)

鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和表現(xiàn)手法此題要求賞析詩(shī)歌中物象的作用,可從手法人手,分析其作用。詩(shī)人首句寫(xiě)“上國(guó)休夸紅杏艷",下句寫(xiě)海棠花臨水自照的畫(huà)面,故寫(xiě)紅杏是為了襯托海棠花的美麗。詩(shī)人對(duì)春桂的描寫(xiě)出現(xiàn)在尾聯(lián),再結(jié)合詩(shī)題中的“擢第”,可推知“手中已有新春桂"中的春桂暗指詩(shī)人及第之事,傳遞了詩(shī)人的喜悅之情。

白話(huà)詩(shī)歌不要只夸贊京城中的紅杏艷麗，在長(zhǎng)著綠色苔蘚的石磯旁，溪畔的海棠花正臨水自照。一枝低垂的海棠上，黃鶯正在酣睡，幾片飄落的海棠花瓣與蝴蝶一起飛舞。遺憾路程太長(zhǎng)無(wú)法將這美麗的海棠花移栽，也可惜無(wú)人能將其畫(huà)下來(lái)讓我?guī)ё摺Ｐ液梦沂种幸呀?jīng)有了剛折下的春桂,仍然感謝海棠花如輕煙一般的香氣沁入我的衣襟,讓我?guī)ё哌@一縷芳香。

思想內(nèi)容鑒賞詩(shī)歌標(biāo)題點(diǎn)明“擢第”的背景,暗含喜悅之情，奠定全詩(shī)的感情基調(diào)。首聯(lián)中詩(shī)人以京城的“紅杏"襯托“海棠”,又寫(xiě)其臨水自照,彰顯出海棠的不俗與別有韻味。頷聯(lián)描繪了一幅美麗的春景圖,盛開(kāi)的海棠、酣睡的黃鶯、飄落的花瓣、飛舞的蝴蝶,景象優(yōu)美而寧?kù)o。頸聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆,表達(dá)出對(duì)路上所見(jiàn)海棠的喜愛(ài)與留戀。尾聯(lián)詩(shī)人轉(zhuǎn)而豁然，雖無(wú)法帶走海棠,但手中已有春桂,此處是以“春桂"這一意象暗示自己科舉及第一事,傳遞了其“蟾官折桂”的欣喜之情。

（1）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

（2）人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

（3）示例一：（君不見(jiàn)）黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回

示例二：九曲黃河萬(wàn)里沙浪淘風(fēng)簸自天涯

18答案:每個(gè)月,月亮都在天空中優(yōu)雅地變換著形態(tài),月初到月中,天空會(huì)依次懸掛著蛾眉月→餃子月→銀盤(pán)月,呈現(xiàn)不同的月相。(5分。三種月相的比喻恰當(dāng)各1分,語(yǔ)意完整流暢2分)

答案:A.不遺余力B.各司其職(每空1分。若其他答案契合語(yǔ)境,亦可得分)

答案:語(yǔ)句:①;“就進(jìn)入了觀賞季的胡楊林"改為“就進(jìn)入了胡楊林的觀賞季”。語(yǔ)句:④;“增加了植株的適應(yīng)能力"改為“增強(qiáng)了植株的適應(yīng)能力”。(每處2分。找出不當(dāng)1分,修改1分)

答案:甲:可知這里曾有河流經(jīng)過(guò)(或:可知這里已沒(méi)有水);乙:居于樹(shù)冠的頂層。(每處2分)

答案:示例一:胡楊?！昂?字表明其故鄉(xiāng)所在,表明它是來(lái)自西域的楊樹(shù);“楊”字表明其屬于楊柳科落葉中型天然喬木。這一名稱(chēng)更能表明胡楊樹(shù)產(chǎn)地及種屬的特點(diǎn)。

示例二:大漠英雄。因?yàn)楹鷹顦?shù)生命力頑強(qiáng),且耐寒、耐熱、耐鹽堿,能防風(fēng)固沙,在大漠的艱苦環(huán)境里就如同有傲骨凜冽風(fēng)格的英雄。這一名稱(chēng)更能表明胡楊樹(shù)自然屬性及人文價(jià)值兩方面的特征。

示例三:變?nèi)~楊。為了適應(yīng)荒漠的極端環(huán)境,胡楊多種形態(tài)的葉片集中于同一株樹(shù)上且自下而上呈漸變狀態(tài),不同的葉型相互配合,共同完成生命活動(dòng)。這個(gè)名稱(chēng)更能表明胡楊樹(shù)的生物特性。(3分。給出選擇1分,說(shuō)明理由2分)

23.材料解讀審材料:材料共有三句話(huà)。第一句話(huà)講共建“一帶一路"的發(fā)展轉(zhuǎn)變,從“大寫(xiě)意”到“工筆畫(huà)",共建“一帶一路”從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)、從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。如果說(shuō)“大寫(xiě)意"是統(tǒng)籌全局后定下的發(fā)展藍(lán)圖,是謀篇布局與總體規(guī)劃,那么“工筆畫(huà)”則是細(xì)節(jié)刻畫(huà),是對(duì)每一處細(xì)節(jié)的具體落實(shí)。第二句話(huà)指出共建“一帶一路"的發(fā)展前景越來(lái)越好,引出第三句話(huà),也就是本題立意的重點(diǎn):做任何事情,都離不開(kāi)“大構(gòu)想”和“細(xì)落實(shí)"

析立意:材料要求思考“大寫(xiě)意”和“工筆畫(huà)"、“大構(gòu)想”和“細(xì)落實(shí)"的關(guān)系?！按髽?gòu)想”與“大寫(xiě)意"一樣,指的是整體規(guī)劃、長(zhǎng)遠(yuǎn)愿景。從大處看,它可以是國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略和宏偉藍(lán)圖;從小處看,它可以是個(gè)人的發(fā)展規(guī)劃、理想目標(biāo)?！凹?xì)落實(shí)和“工筆畫(huà)”一樣,講究落實(shí)好細(xì)節(jié),強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的每一步都要走得踏實(shí)?！按髽?gòu)想"為“細(xì)落實(shí)”提供了目標(biāo)和方向,而“細(xì)落實(shí)"讓“大構(gòu)想”得以轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。只有大構(gòu)想,沒(méi)有細(xì)落實(shí)，那么構(gòu)想就只是空想;只有細(xì)落實(shí),沒(méi)有大構(gòu)想,那么就會(huì)缺乏明確的目標(biāo)和方向,可能會(huì)導(dǎo)致資源的浪費(fèi)和效率的低下。所以,要想成功,既需要有宏大的視野和規(guī)劃,也需要有精細(xì)的執(zhí)行和落實(shí),并且不斷地付出努力。

立意指導(dǎo)①高瞻遠(yuǎn)矚繪藍(lán)圖,腳踏實(shí)地細(xì)落實(shí);②統(tǒng)籌全局定目標(biāo),細(xì)處落腳促事成;等等。高二月考語(yǔ)文試題

滿(mǎn)分：150分考試時(shí)間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀(37分)

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

——我們要匯聚共筑繁榮的動(dòng)力。中國(guó)有句古語(yǔ)“仁者愛(ài)人，智者利人"，拉美也有哲言“唯有益天下，方可惠本國(guó)”，阿拉伯諺語(yǔ)則說(shuō)“人心齊，火苗密；人心散，火不燃"在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代需要的不是制造分裂的鴻溝，而是架起溝通的橋梁；不是升起對(duì)抗的鐵幕，而是鋪就合作的坦途。我們倡導(dǎo)包容的經(jīng)濟(jì)全球化，推進(jìn)高質(zhì)量共建“一帶一路”，踐行全球發(fā)展倡議，目的是要實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)機(jī)遇的普惠，推動(dòng)發(fā)展道路的包容，讓各國(guó)人民共享發(fā)展成果，讓"地球村”里的國(guó)家共謀發(fā)展繁榮，讓共贏的理念成為共識(shí)。

——我們要展現(xiàn)開(kāi)放包容的胸襟。世界各國(guó)猶如乘坐在同一條命運(yùn)與共的大船上，這艘船承載的不僅是和平期許、經(jīng)濟(jì)繁榮、科技進(jìn)步，還承載著文明多樣性和人類(lèi)永續(xù)發(fā)展的夢(mèng)想，歷史上，多元文明相互遇見(jiàn)，彼此成就，共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)大發(fā)展、大繁榮，書(shū)寫(xiě)了美美與共、交流互鑒的燦爛篇章。中方提出全球文明倡議，就是旨在促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，促進(jìn)各種文明包容互鑒。這個(gè)世界完全容得下各國(guó)共同發(fā)展、共同進(jìn)步。不同文明完全可以在平等相待、互學(xué)互鑒中兼收并蓄、交相輝映。

（摘編自習(xí)近平《弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

——在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會(huì)上的講話(huà)》）

材料二：

“凡益之道，與時(shí)偕行,"70年前,面對(duì)“處理國(guó)與國(guó)關(guān)系，共同維護(hù)世界和平與安寧，促進(jìn)全人類(lèi)發(fā)展與進(jìn)步”這一重大命題，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人首次完整提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則。70年來(lái)，和平共處五項(xiàng)原則跨越時(shí)空，超越隔閡，經(jīng)久愈韌、歷久彌新，成為開(kāi)放包容、普遍適用的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國(guó)際法基本原則，為國(guó)際關(guān)系和國(guó)際法治樹(shù)立了歷史標(biāo)桿,為不同社會(huì)制度國(guó)家建立和發(fā)展關(guān)系提供了正確指導(dǎo)，為發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作、聯(lián)合自強(qiáng)匯聚了強(qiáng)大合力，為國(guó)際秩序改革和完善貢獻(xiàn)了歷史智慧，為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。

歷史的接力一棒接著一棒向前奔跑，人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)在對(duì)時(shí)代之問(wèn)的回答中一程接著一程向前邁進(jìn)。習(xí)近平主席立足于國(guó)與國(guó)命運(yùn)交織、休戚與共的客觀現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，著眼世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的歷史大勢(shì)，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體重大理念，為“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界"給出了新的答案，這正是新形勢(shì)下和平共處五項(xiàng)原則最好的傳承，弘揚(yáng)和升華。從和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，一以貫之的是對(duì)國(guó)與國(guó)關(guān)系的創(chuàng)新探索，矢志不渝的是對(duì)世界和平與發(fā)展的擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，歷久彌堅(jiān)的是對(duì)公正合理國(guó)際秩序的不懈追求。10多年來(lái)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體從中國(guó)倡議擴(kuò)大為國(guó)際共識(shí)、從美好愿景轉(zhuǎn)化為豐富實(shí)踐，樹(shù)立了平等和共生的新典范、開(kāi)辟了和平和進(jìn)步的新境界，豐富了發(fā)展和安全的新實(shí)踐，為變亂交織的世界增添穩(wěn)定性和正能量，有力推動(dòng)世界走向和平，安全，繁榮，進(jìn)步的光明前景。

人類(lèi)的前途是光明的，但光明的前途不會(huì)自動(dòng)到來(lái)。面對(duì)和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)，繁榮還是衰退，團(tuán)結(jié)還是對(duì)抗的歷史抉擇，我們比以往任何時(shí)候都更加需要弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則的精神內(nèi)涵，朝著構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的崇高目標(biāo)不懈努力，一系列中國(guó)主張，體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)前途命運(yùn)的深入思考，蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)今世界重大挑戰(zhàn)的破解之道，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了思想遵循和行動(dòng)指南。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，離不開(kāi)世界上一切進(jìn)步力量的支持參與。環(huán)顧世界，“全球南方"聲勢(shì)卓然壯大,占世界經(jīng)濟(jì)的比重已超過(guò)40%，為推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步發(fā)揮了舉足輕重的作用。站在新的歷史起點(diǎn)上，“全球南方”應(yīng)以更加開(kāi)放包容的姿態(tài)攜手共進(jìn)，共同做維護(hù)和平的穩(wěn)定力量，共同做開(kāi)放發(fā)展的中堅(jiān)力量，共同做全球治理的建設(shè)力量，共同做文明互鑒的促進(jìn)力量。走在推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的前列。從設(shè)立“全球南方"研究中心，到啟動(dòng)“全球南方”青年領(lǐng)軍者計(jì)劃；從支持“全球南方"農(nóng)業(yè)發(fā)展，到愿同更多“全球南方”國(guó)家商談自由貿(mào)易安排，習(xí)近平主席宣布的一系列舉措，展現(xiàn)了中方始終與所有南方國(guó)家同呼吸、共命運(yùn)，推動(dòng)“全球南方"發(fā)展振興的堅(jiān)定決心，為“全球南方”團(tuán)結(jié)合作注入強(qiáng)勁動(dòng)力。

“大道之行也,天下為公。"從倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則到推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,從落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議到高質(zhì)量共建“一帶一路”，中國(guó)用實(shí)際行動(dòng)表明,中國(guó)走和平發(fā)展道路的決心不會(huì)改變,同各國(guó)友好合作的決心不會(huì)改變,促進(jìn)世界共同發(fā)展的決心不會(huì)改變。循道而行，功成事遂。以紀(jì)念和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年為起點(diǎn)，堅(jiān)守平等互利、和平共處初心，弘揚(yáng)同球共濟(jì)精神，攜手勇毅前行，我們定能共同推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)社會(huì)更加類(lèi)好的未來(lái)!

(摘編自新華社評(píng)論員《回答時(shí)代之問(wèn)，攜手大道同行》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.團(tuán)結(jié)合作,共筑繁榮是自古及今許多國(guó)家的共識(shí),這一點(diǎn)對(duì)今天全球各國(guó)人民的福祉來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

B.和平共處五項(xiàng)原則與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體前后相繼，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是對(duì)和平共處五頂原則的傳承，弘揚(yáng)和升華。

C.以中國(guó)為代表的“全球南方"是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的進(jìn)步力量，中國(guó)是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的最重要力量。

D.材料二論述了和平共處五項(xiàng)原則和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體對(duì)推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的價(jià)值和意義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.開(kāi)放包容的文明倡議基于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中各國(guó)文明彼此成就的歷史事實(shí)，有切實(shí)的可行性。

B.材料一的兩點(diǎn)倡議結(jié)構(gòu)上并列、內(nèi)容上互補(bǔ)，前者側(cè)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面，后者側(cè)重文明發(fā)展層面。

C.70年前中國(guó)提出和平共處五項(xiàng)原則的重大命題是為了給國(guó)際關(guān)系和國(guó)際法治樹(shù)立標(biāo)桿。

D.在推動(dòng)和平發(fā)展的道路上，中國(guó)是倡導(dǎo)者，也是實(shí)際行動(dòng)者，這表明了中國(guó)走和平發(fā)展道路的決心。

3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)材料一中倡議的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.亞洲地廣物豐，人口眾多，文化多元，發(fā)展多樣，地區(qū)國(guó)家之間政治互信不斷增強(qiáng)，合作交流日益深化，所以過(guò)去幾十年總體保持穩(wěn)定。

B.聯(lián)合國(guó)成立七十多年來(lái)，經(jīng)歷了各種風(fēng)雨，遭遇到強(qiáng)權(quán)政治的沖擊，但仍然是當(dāng)今最具普遍性、代表性和權(quán)威性的政府間國(guó)際組織。

C.中國(guó)秉持共商共建共享原則，同周邊24國(guó)簽署共建“一帶一路”合作文件，“六廊六路多國(guó)多港"互聯(lián)互通架構(gòu)基本形成，“一帶一路”合作碩果累累。

D.從羅馬帝國(guó)與漢朝時(shí)期開(kāi)始，東西方早期的國(guó)際貿(mào)易商隊(duì)為西方帶去了中國(guó)的陶瓷和茶葉，為中國(guó)帶來(lái)了歐洲的香料，促進(jìn)了不同文明的交流互鑒。

4.材料一運(yùn)用修辭使語(yǔ)言深入淺出，更能凝聚與會(huì)者的共識(shí)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

面對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界"這一時(shí)代之問(wèn)，中國(guó)作出了哪些努力請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字,完成6-9題。

夫妻粉

龐澤云

雨鎮(zhèn)這個(gè)地方，最有名的是“夫妻粉”。這粉攤經(jīng)過(guò)幾代的單傳，傳到了鮑大勺手里，那手藝已經(jīng)是爐火純青了。

攤上只有兩張案桌，是用四條長(zhǎng)板凳支起的。案桌周?chē)鷧⒉畈积R地?cái)[著幾把竹椅、幾個(gè)方発和幾個(gè)石礅。旁邊，是一張放調(diào)料、碗具、家什的條桌和一個(gè)泥爐。泥爐上架著一只深底鐵鍋，鍋上沒(méi)有蓋兒，卻橫著一個(gè)鉆著密密麻麻小眼兒的桃木壓漏。因?yàn)榉蚱薹鄣膫鹘y(tǒng)忌用現(xiàn)成干粉條，說(shuō)是“干粉不鮮";都是把粉面和好了，放入壓漏里擠壓，直接從眼兒里落水下鍋的。這樣，煮出來(lái)的粉晶瑩透亮,有鮮氣。

這粉攤雖說(shuō)簡(jiǎn)陋，卻天天都擠滿(mǎn)了食客，人們寧肯站著吃，從街沿這邊站到街沿那邊，也要來(lái)光顧。人多逼得手腳忙，兩口子半天下來(lái),褲襠里都是汗。

是的，這粉攤有些與眾不同:只賣(mài)半天。倒不是怕忙，而是要用半天去預(yù)備調(diào)料。飯靠火候，酒靠窖，百樣佳肴靠調(diào)料嘛!這粉，絕就絕在調(diào)料上。

咋絕醬油醋,蔥姜蒜,味精白糖辣子面。這些普通的玩意兒它都下，自不必說(shuō)?？捎袃蓸?xùn)|西，卻是外界人不大曉得的,那就是娃娃椒和雅魚(yú)湯。

娃娃椒是離雨鎮(zhèn)十五里地青溪山上的特產(chǎn)。一般的椒，一粒就是一粒，可娃娃椒大粒上還背著個(gè)小粒，肉頭厚,潤(rùn)色好，油氣重，不但麻味濃，還有一股醉鼻舒肺的特殊香氣。這娃娃椒在青溪山上只有幾十棵樹(shù)，夾雜在遍坡遍嶺的普通野椒之中;而且，還專(zhuān)愛(ài)往那懸崖峭壁上長(zhǎng)。

雅魚(yú)則是雨鎮(zhèn)邊羌江里的獨(dú)產(chǎn)珍品。肉細(xì)嫩，且少刺，熬出湯來(lái)，又白又釅又鮮?？墒?，這魚(yú)專(zhuān)生于江邊激流拍岸處的石穴、石腔，要得此物還有幾分危險(xiǎn)。歷來(lái)夫妻粉的攤主兒都有“上青溪，懸采娃娃椒;下羌江，險(xiǎn)捉雅御魚(yú)”的本事。不然，就當(dāng)不了攤主。

然而，也曾有人把以上調(diào)料樣樣數(shù)數(shù)弄了個(gè)齊，但做出粉來(lái)，卻仍然比不上夫妻粉，他們不曉得。這料的齊全，還只是事情的一半，還有那怎樣配料的另一半呢!

配調(diào)料也像和墻泥、抓中藥一樣，得嚴(yán)格地講究比例，這就全靠人的摸索了。

如今的鮑大勺，是朗個(gè)在配調(diào)料那是金口玉牙也問(wèn)不出來(lái)的。人們只是傳說(shuō)著，說(shuō)他都是五更半夜起來(lái)配，把窗戶(hù)掩了，把門(mén)閂子上了，還要用屁股抵著門(mén)扇，連他婆娘都不許看。

在鮑大勺這輩夫妻粉攤的食客中，有一個(gè)是最為精細(xì)的了，那就是糖酒公司退休的袁老頭兒。這老頭原是公司的品酒員，那味覺(jué)器官靈得令人吃驚。用這張嘴來(lái)吃粉，那體驗(yàn)當(dāng)然就比別人更為深、細(xì)，評(píng)價(jià)得也就更為中肯。這幾年老頭兒退休在家，嘴閑得慌,沒(méi)那么多酒品了,就一頭扎進(jìn)了雨鎮(zhèn)的小吃攤兒，這夫妻粉攤當(dāng)然是常來(lái)的。

“喂,鮑老板,"有一回,袁老頭兒吃完粉，一邊捏著根火柴剔牙，一邊就對(duì)夫妻粉評(píng)起來(lái)，“這粉，入口酸辣,入喉麻辣,回味香辣,酸中有甜,甜中有咸,香中透鮮。安逸得很喲!我的舌頭都差點(diǎn)吞下去了。”鮑大勺猶如高山流水遇知音，自然愜意。一樂(lè)之下，便把自己那張竹馬架搬了出來(lái)，給袁老頭兒做了一個(gè)專(zhuān)座，只有他來(lái)才打開(kāi)。

隨著生意興隆,票子大把進(jìn)，婆娘便來(lái)話(huà)了:“我說(shuō)，把這套破家什換了吧。馬要鞍裝，人要衣裳，這粉攤也該伸抖伸抖了。

“你曉得個(gè)啥!肥狗有肉在毛里邊，烏龜有肉在殼殼頭。桌椅吱嘎，篷子補(bǔ)巴,這是祖訓(xùn)。"

“既不肯換攤子,那就多賣(mài)半天嘛，”婆娘忍不住又說(shuō),“大家都在向錢(qián)看,咱不當(dāng)出頭鳥(niǎo)，也別做排尾雁呀。"

“多賣(mài)半天”鮑大勺覺(jué)得婆娘說(shuō)話(huà)太可笑,“那找哪個(gè)去給我下江捉雅魚(yú)第二天還賣(mài)不賣(mài)了"

“我說(shuō)你就是個(gè)鐵腦殼，三個(gè)砧子打彎了都打不透。離了紅蘿卜就不成席啦沒(méi)有雅魚(yú)湯，就用草魚(yú)湯頂嘛?！?/p>

鮑大勺眼睛一鼓，想發(fā)火，但和婆娘的眼光一碰，又馬上收住了。他看到婆娘的眼睛有些發(fā)紅。于是,便賠了個(gè)笑臉,口氣軟軟地說(shuō):“嘿嘿!這魚(yú)湯怎么能換呢祖上沒(méi)這個(gè)規(guī)矩，再說(shuō)，讓人吃出來(lái)，不就丟人現(xiàn)眼了嘛。"

“你呀,就是……”就是什么,婆娘一時(shí)找不到合口的詞兒，就跳過(guò)去說(shuō)，“那些吃粉的，哪個(gè)不是窸窸乎乎，幾個(gè)三下就攪完了還像戲臺(tái)子上吃飯呀，慢下慢下地品孫二娘開(kāi)黑店，用人肉包包子，不是看到幾根什么毛，武松還吃不出來(lái)呢!"

“不會(huì)品袁老頭兒會(huì)不會(huì)品”

“雨鎮(zhèn)上有幾個(gè)袁老頭兒他不來(lái),又咋樣"

是的,就是袁老頭兒不來(lái)，也不會(huì)影響夫妻粉生意的。夫妻粉名聲在外，就是換了魚(yú)湯，一般人也不會(huì)馬上就吃得出來(lái)。特別是那一群一群來(lái)雨鎮(zhèn)旅游、公干的人,他們曉得個(gè)啥可是,鮑大勺還是不愿這么做。

婆娘拗不過(guò)他，最終只好罵一句了事:“你連這點(diǎn)形勢(shì)都看不清，早晚有你著辣的時(shí)候!”

婆娘的話(huà)真還說(shuō)準(zhǔn)了。不到兩個(gè)月，鮑大勺碰到了難事:由于農(nóng)村的承包越來(lái)越徹底，青溪山的林坡劃給了十戶(hù)農(nóng)民。要吃娃娃椒，只剩一條路:買(mǎi)?？墒?，現(xiàn)時(shí)的物價(jià)，又興自調(diào)了。物以稀為貴，物以需為貴。娃娃椒對(duì)于鮑大勺來(lái)說(shuō)，既需又稀，因此，人家就拿竹杠敲他了。要三十塊錢(qián)一斤。天哪!比以前整整多了五倍。

這事使鮑大勺很傷心。那十戶(hù)農(nóng)民，可以說(shuō)每回到雨鎮(zhèn)趕場(chǎng)，都要吃他的粉，吃過(guò)又都不止一次地豎起大拇指連聲稱(chēng)道，如何如何好，還說(shuō)鮑家兩口子的品性也好,沒(méi)有因?yàn)橛袎K金招牌，就黑起心腸要高價(jià)。可是，這些人的臉，朗個(gè)一下子都變了呢手頭有點(diǎn)娃娃椒，熟人熟事的，就能厚起臉皮說(shuō)出那么高的價(jià)!

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.小說(shuō)開(kāi)頭從粉攤寫(xiě)起,設(shè)施簡(jiǎn)陋,生意紅火,形成強(qiáng)烈的反差，對(duì)“桃木壓漏"的描寫(xiě)巧妙寫(xiě)出老店的特色。

B.鮑大勺配調(diào)料時(shí),用屁股抵著門(mén)扇,連他婆娘都不許看,這照應(yīng)了前文的“幾代的單傳”,也增添了夫妻粉的傳奇色彩。

C.袁老頭兒是粉攤的?？?也是小鎮(zhèn)的美味鑒賞家,他對(duì)夫妻粉的盛贊維護(hù)了粉攤的招牌,卻引發(fā)了夫妻兩人的爭(zhēng)執(zhí)。

D.農(nóng)村落實(shí)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,放開(kāi)物價(jià)后,賣(mài)娃娃椒的農(nóng)民跟著漲了價(jià)，小說(shuō)結(jié)尾反映了鮑大勺面對(duì)社會(huì)變革猝不及防的心理。

7.文中插人對(duì)娃娃椒和雅魚(yú)的敘寫(xiě),對(duì)此賞析不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.這兩段文字?jǐn)⑹隽送尥藿泛脱鹏~(yú)的特點(diǎn),側(cè)面襯托出鮑大勺謀生的艱辛、開(kāi)店的誠(chéng)信。

B.娃娃椒只生長(zhǎng)在青溪山上,為后文青溪山林坡劃給十戶(hù)農(nóng)民后,鮑大勺只能高價(jià)購(gòu)買(mǎi)做鋪墊。

C.既要到山崖上采椒,又要到江水里捉魚(yú),采配費(fèi)時(shí)費(fèi)力,交代了夫妻粉攤只賣(mài)半天的原因。

D.娃娃椒專(zhuān)愛(ài)往懸崖峭壁上長(zhǎng),雅魚(yú)專(zhuān)生于激流石穴中,二者象征著當(dāng)?shù)厝嗣裼y而上的精神。

8.本文中夫妻倆的對(duì)話(huà),在語(yǔ)言表達(dá)上頗有特色。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)

9.如果作者續(xù)寫(xiě),鮑大勺最終是否會(huì)依從婆娘的話(huà),改變夫妻粉的調(diào)料結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10－14題

材料一：

傅介子至樓蘭，責(zé)其王教匈奴遮殺漢使：“大兵方至，王茍不教匈奴，匈奴使過(guò)至諸國(guó)，何為不言"王謝服，言：“匈奴使屬過(guò)，當(dāng)至烏孫，道過(guò)龜茲?！苯樽又笼斊?，復(fù)責(zé)其王，王亦服罪。介子從大宛還到龜茲，龜茲言：“匈奴使從烏孫還，在此。"介子因率其吏士共誅斬匈奴使者。還奏事，詔拜介子為中郎，遷平樂(lè)監(jiān)。

子謂大將軍霍光曰：“樓蘭、龜茲數(shù)反復(fù)而不誅，無(wú)所懲艾。介子過(guò)龜茲時(shí)，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示諸國(guó)。”大將軍曰：“龜茲道遠(yuǎn)，且驗(yàn)之于樓蘭。"于是白遣之。介子與士卒俱赍金幣，揚(yáng)言以賜外國(guó)為名。至樓蘭，樓蘭王意不親介子，介子陽(yáng)引去，至其西界，使譯謂曰：“漢使者持黃金、錦繡行賜諸國(guó)，王不來(lái)受，我去之西國(guó)矣。”即出金幣以示譯。譯還報(bào)王，王貪漢物，來(lái)見(jiàn)使者。介子與坐飲，陳物示之。飲酒皆醉，介子謂王曰：“天子使我私報(bào)王。"王起隨介子入帳中，屏語(yǔ)，壯士二人從后刺之，刃交胸，立死。其貴人左右皆散走。介子告喻以：“王負(fù)漢罪，天子遣我業(yè)誅王，當(dāng)更立前太子質(zhì)在漢者。漢兵方至，毋敢動(dòng)，動(dòng)，滅國(guó)矣!”遂持王首還詣闕，公卿將軍議者咸嘉其功。上乃下詔曰：“樓蘭王安歸嘗為匈奴間，候遮漢使者，發(fā)兵殺略衛(wèi)司馬安樂(lè)、光祿大夫忠、期門(mén)郎遂成等三輩，及安息、大宛使，盜取節(jié)印、獻(xiàn)物，甚逆天理。平樂(lè)監(jiān)傅介子持節(jié)使誅斬樓蘭王安歸首縣之北闕以直報(bào)怨不煩師從。其封介子為義陽(yáng)侯，食邑七百戶(hù)。士刺王者皆補(bǔ)侍郎。"

(節(jié)選自《漢書(shū)·傅介子傳》)

材料二：

人與人相於，信義而已矣。信義之施，人與人之相於而已矣，未聞以信義施之虎狼與蜂蠆也。楚固祝融氏之苗裔，而周先王所封建者也。宋襄公奉信義以與楚盟，秉信義以與楚戰(zhàn)，兵敗身傷而為中國(guó)羞。于楚且然，況其與狄為徒，而螫嘬及人者乎!樓蘭王陽(yáng)事漢而陰為匈奴間，傅介子奉詔以責(zé)而服罪。夷狄不知有恥，何惜于一服，未幾而匈奴之使在其國(guó)矣。信其服而推誠(chéng)以待之，必受其詐；疑其不服而興大師以討之，既勞師絕域以疲中國(guó)，且挾匈奴以相抗，兵挫于堅(jiān)城之下，殆猶宋公之自衄于泓【注】也。傅介子誘其主而斬之，以?shī)Z其魄，而寒匈奴之膽，詎不偉哉!故曰：信義也，人與人相於之道，非以施之非人者也。

(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷四)

【注】衄：損傷，挫敗。泓：水名。古渙水支流，故道在今河南柘城西北。

10.材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

平樂(lè)監(jiān)傅介子[A]持節(jié)使[B]誅斬樓蘭王[C]安歸首[D]縣之北闕[E]以直[F]報(bào)怨[G]不煩師從

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“何為不言”與《論語(yǔ)》“人而不仁，如禮何"的句式相同。

B.之，用作動(dòng)詞，到，與《燭之武退秦師》中“臣之壯也”的“之"用法不相同。

C.“以信義施之虎狼”與《諫逐客書(shū)》“功施到今"的“施”讀音和意思都不同。

D.疲，使動(dòng)用法，與《五石之瓠》“我樹(shù)之成而實(shí)五石"的“樹(shù)”用法不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.樓蘭王、龜茲王都曾慫恿匈奴截殺漢朝使者，傅介子責(zé)備他們時(shí)，他們都表示服罪，并及時(shí)上報(bào)了匈奴使者的行蹤，使得傅介子有機(jī)會(huì)斬殺匈奴使者。

B.為了樹(shù)立大漢威信并警示西域各國(guó)，傅介子主動(dòng)申請(qǐng)去刺殺龜茲王，霍光認(rèn)為龜茲路遠(yuǎn)，可去樓蘭試行此法，并上報(bào)皇帝派遣他攜帶金幣前往。

C.樓蘭王因?yàn)樨潏D漢朝的財(cái)物而中計(jì)被殺，朝中公卿、將軍紛紛稱(chēng)贊傅介子功勛卓著，皇帝下詔封傅介子為義陽(yáng)侯，并提拔了刺殺樓蘭王的士兵。

D.王夫之認(rèn)為與夷狄相處不必講信義，就像霍光明知樓蘭王暗中勾結(jié)匈奴，可如果興師動(dòng)眾去征討他們，難免會(huì)自敗于泓水，不如支持傅介子的刺殺行動(dòng)。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)王負(fù)漢罪，天子遣我業(yè)誅王，當(dāng)更立前太子質(zhì)在漢者。

(2)傅介子誘其主而斬之，以?shī)Z其魄，而寒匈奴之膽，詎不偉哉!

14.王夫之關(guān)于“信義"的觀點(diǎn)是什么材料中有哪些事實(shí)可以支持王夫之的這一觀點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。(3分)

（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首唐詩(shī),完成15-16題。

擢第后入蜀經(jīng)羅村路,見(jiàn)海棠盛開(kāi),偶有題詠

鄭谷

上國(guó)休夸紅杏艷，深溪自照綠苔磯。

一枝低帶流鶯睡，數(shù)片狂和舞蝶飛。

堪恨路長(zhǎng)移不得，可無(wú)人與畫(huà)將歸。

手中已有新春桂，多謝煙香更入衣。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.詩(shī)歌標(biāo)題點(diǎn)明寫(xiě)作緣起,詩(shī)人及第后入蜀,途中看到海棠盛開(kāi)引發(fā)詩(shī)興。

B.在長(zhǎng)著綠色苔蘚的石磯旁,溪畔的海棠花如美人般臨水自照,嫵媚多姿。

C.黃鶯睡在海棠枝頭,蝴蝶與飄落的花瓣一起飛舞,動(dòng)靜結(jié)合,別具生趣。

D.既無(wú)法移栽、也無(wú)人能描畫(huà),甚至不能帶走海棠一縷芳香,詩(shī)人很遺憾。

16.詩(shī)中寫(xiě)到紅杏和春桂,各有什么作用請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)