【++高中語文++】《自己之歌(節(jié)選)》課件++統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

自

己

之

歌（節(jié)選）-----惠特曼素養(yǎng)目標(biāo)

1文化目標(biāo)：樹立自我意識(shí)，重視對(duì)個(gè)體價(jià)值

的審視與思考。

2語言目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌中對(duì)比、排比等修辭手

法的運(yùn)用效果。

3審美目標(biāo)：鑒賞詩(shī)歌的意境美、情感美。

4思維目標(biāo)：理解詩(shī)歌的意象、意境，把握詩(shī)

歌的感情。導(dǎo)入新課你曾經(jīng)歌頌過什么？你會(huì)歌頌什么？是太陽，是大海，還是高山？那么，你可曾想過歌頌自己？詠嘆那不一樣的生命之光？今天，讓我們一起走近惠特曼的《自己之歌（節(jié)選）》。這首詩(shī)歌的作者是美國(guó)詩(shī)人惠特曼。郭沫若曾盛贊惠特曼是一位猶如“太平洋一樣”廣闊的詩(shī)人?；萏芈脑?shī)歌意境開闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量。在閱讀這首詩(shī)歌的時(shí)候，要注意感受其中涌動(dòng)的旺盛的生命之力和詩(shī)中凸顯出的那個(gè)宏大的自我。體會(huì)惠特曼在詩(shī)歌中賦予自然事物的詩(shī)意。WaltWhitman寫作背景華爾特·惠特曼（1819-1892）

19世紀(jì)上半葉,美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上雖然發(fā)展很快,但仍基本上處于歐洲殖民地的地位。至于文化,特別是文學(xué)方面,則主要從屬于英國(guó),還沒有建立起本民族的與合眾國(guó)相適應(yīng)的民主主義文學(xué)。當(dāng)時(shí)以愛默生為首的美國(guó)超經(jīng)驗(yàn)主義者提倡個(gè)性解放,鼓吹打破神學(xué)和外國(guó)教條主義的束縛,在美國(guó)來一次文藝復(fù)興。解放個(gè)性,就是要發(fā)現(xiàn)自己,從一個(gè)國(guó)家來說就是要確立本民族自己的獨(dú)立人格。在這樣的歷史要求下,惠特曼樹立自己的雄心,要通過他自己來表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)”,于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己”合而為一了。WaltWhitman寫作背景華爾特·惠特曼（1819-1892）惠特曼自幼家貧，兄弟姐妹眾多，但底層勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)在一定程度上奠定了其民主主義思想基礎(chǔ)。直至1855年《草葉集》的第一版問世以來，詩(shī)人終于找到自己創(chuàng)作的突破口和定位。在《草葉集》中，作者的政治理念鮮明，那就是不滿當(dāng)時(shí)盛行的不公平的奴隸制度，追求自由民主、平等博愛的政治意識(shí)，對(duì)美國(guó)這塊“民主的大地”進(jìn)行謳歌，一心希望通過詩(shī)歌創(chuàng)作喚醒勞苦大眾對(duì)于自身境遇的認(rèn)識(shí)并采取一系列方式加以變革。《自己之歌》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。本詩(shī)節(jié)選自《自己之歌》第31節(jié)。WaltWhitman寫作背景華爾特·惠特曼（1819-1892）惠特曼創(chuàng)作《自己之歌》的時(shí)候，美國(guó)剛剛擺脫了英國(guó)的禁錮，獲得了獨(dú)立，美國(guó)開始獨(dú)立發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是從某些方面來看還是依賴著英國(guó)，比如文化方面還是沒有自己的思想和特色文化。他生活在美國(guó)，目睹和感受著美國(guó)的獨(dú)立、完善和發(fā)展。與此同時(shí)，也有這么一批文化工作者為建立美國(guó)自己的文化努力著，而惠特曼就是其中的一員，他的時(shí)代賦予了他特殊的任務(wù)，在美國(guó)百姓心中唱響“自我之歌”，在這樣的背景下，《自己之歌》應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，引領(lǐng)著美國(guó)人找到“自我”。本詩(shī)節(jié)選自《自己之歌》第31節(jié)。作者和作品簡(jiǎn)介惠特曼(1819—1892),美國(guó)詩(shī)人。生于貧苦農(nóng)民家庭。當(dāng)過木工、排字工、教師、報(bào)紙編輯。美國(guó)19世紀(jì)杰出的民主詩(shī)人。一生創(chuàng)作了大量詩(shī)歌，結(jié)集而以”草葉“命名，正是美國(guó)的民主理想的體現(xiàn)，反映了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)的重大史實(shí)。主要作品集：《草葉集》《給一個(gè)遇到挫折的歐洲革命者》《我聽見美國(guó)在歌唱》民主詩(shī)人惠特曼資料補(bǔ)充詩(shī)歌與南北戰(zhàn)爭(zhēng)資料補(bǔ)充《草葉集》是美國(guó)詩(shī)人惠特曼的代表作，是美國(guó)文學(xué)史上第一部具有美國(guó)民族氣派和民族風(fēng)格的詩(shī)集。它開創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)，對(duì)美國(guó)詩(shī)壇產(chǎn)生過很大的影響?！恫萑~集》共收有詩(shī)歌300余首，首次出版于1855年。詩(shī)集得名于集中這樣的一句詩(shī)：“哪里有土，哪里有水，哪里就長(zhǎng)著草。”詩(shī)集中的作品奔騰壯闊，大氣飛揚(yáng)，汪洋恣肆，豪放不羈；使用樸實(shí)粗獷的語言，創(chuàng)造出獨(dú)具一格的自由體，近于口語，節(jié)奏鮮明?！恫萑~集》選材廣泛，內(nèi)容豐富，里面既有對(duì)美國(guó)民主自由的歌頌、對(duì)農(nóng)奴制度的抨擊，也有對(duì)美國(guó)壯麗河山和普通民眾的熱情贊美。關(guān)于《草葉集》題目解讀Artisticachievements

“自己之歌”即寫給自己的歌.題目簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)明主旨：頌揚(yáng)自我意識(shí)的覺醒，重視個(gè)體的價(jià)值?！蹲约褐琛饭?2節(jié)，這里選的是第31節(jié)。理清結(jié)構(gòu)全文可分為三個(gè)部分：第一部分：（第1節(jié)），“我”對(duì)世間萬物平等以待。第二部分：（第2節(jié)），“我”出身平凡，但能量巨大。第三部分：（第3節(jié)），“我”不受拘束且無所不能。自己之歌(節(jié)選)自然萬物自信樂觀歌頌堅(jiān)強(qiáng)個(gè)體認(rèn)知自由民主揭示追求【詩(shī)歌主題】

《自己之歌（節(jié)選）》列舉了許多自然事物，賦予其詩(shī)意，渲染了大自然旺盛的生命力，抒發(fā)了對(duì)個(gè)體價(jià)值的贊美，凸顯出宏大的自我，體現(xiàn)出自我意識(shí)的覺醒和對(duì)個(gè)體價(jià)值的思考，表達(dá)了對(duì)自由、開放、獨(dú)立的個(gè)性的追求。誦讀詩(shī)歌我相信/一片草葉所需費(fèi)的工程/不會(huì)少于星星，一只螻蟻、一粒沙/和一個(gè)鷦（jiāoliáo）的卵/都是同樣地完美，雨蛙也是造物者的一種精工的制作，藤蔓（wàn）四延的黑毒/可以裝飾/天堂里的/華屋。我手掌上/一個(gè)極小的關(guān)節(jié)/可以使所有的機(jī)器/都顯得/渺小可憐！母牛低頭嚙草的樣子/超越了/任何的石像，一個(gè)小鼠的神奇/足夠使千千萬萬的異教徒/吃驚。我看出/我是和片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根/混合在一起，并且/全身裝飾著/飛鳥和走獸，雖然/有很好的理由/遠(yuǎn)離了過去的一切，但需要的時(shí)候/我又可以/將任何東西/召來。誦讀詩(shī)歌逃跑/或畏怯/是徒然的，火成巖/噴出了千年的烈火/來反對(duì)我接近/是徒然的，爬蟲/退縮到它的灰質(zhì)的硬殼下面去/是徒然的，事物遠(yuǎn)離開我/并顯出各種不同的形狀/是徒然的，海洋/停留在巖洞中，大的怪物/偃臥在低處/是徒然的，鷹雕/背負(fù)著青天翱翔/是徒然的，蝮蛇/在藤蔓和木材中間溜過/是徒然的，麋鹿/居住在樹林的深處/是徒然的，尖嘴的海燕/向北飄浮到拉布多/是徒然的，我快速地跟隨著，我升到了/絕巖上的/罅（xià）隙中的巢穴。我相信/一片草葉所需費(fèi)的工程/不會(huì)少于星星，一只螻蟻、一粒沙/和一個(gè)鷦鷯的卵/都是同樣地完美，雨蛙/也是造物者的一種精工的制作，藤蔓四延的黑莓/可以裝飾/天堂里的/華屋。我手掌上/一個(gè)極小的關(guān)節(jié)/可以使所有的機(jī)器/都顯得/渺小可憐！母牛低頭嚙草的樣子/超越了/任何的石像，一個(gè)小鼠的神奇/足夠使千千萬萬的異教徒/吃驚。對(duì)自然之偉大與神奇的歌頌。第一節(jié)：初識(shí)詩(shī)歌內(nèi)容螞蟻、沙粒、鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、關(guān)節(jié)、母牛、小鼠等意象，通過對(duì)比，說明無論多么平凡的事物都有自己的獨(dú)特價(jià)值?！靶切恰辫矈Z目，“草葉”普通普通平凡，但在“我”看來，“草葉”所需的工程不會(huì)少于“星星”，表明作者賦予了最普通的小草以崇高的地位和尊嚴(yán)。本節(jié)中心：“我”對(duì)世間萬物平等以待（1）在第一節(jié)中，詩(shī)人選取了哪些意象？這些意象有什么共同點(diǎn)？詩(shī)人組合意象時(shí)，巧妙地使用了什么藝術(shù)手法？詩(shī)人使用哪些語句表達(dá)自己的態(tài)度與立場(chǎng)？抒發(fā)了怎樣的思想感情？意象:草葉與星星、螞蟻、沙、鷦鷯（jiāoliáo）的卵、雨蛙、藤蔓四延的黑莓、關(guān)節(jié)與機(jī)器、母牛與石像、小鼠等共同點(diǎn)：平凡微小，但都是造物者精心打造、完美、精工、神奇的杰作。藝術(shù)手法：對(duì)比情語：不會(huì)少于；同樣地完美；精工的制作；顯得渺小可憐；超越了等情感：詩(shī)人對(duì)這些自然界中的事物傾注了無限的熱愛之情。在他的眼里,自然界中的任何一分子,無論巨大和纖小,都是來之不易、不容忽視的，都有其價(jià)值，都值得尊重和贊美。“我”：自然打造，神奇完美2、從這首詩(shī)的第一節(jié)來看，作者是如何感知大自然的？作者對(duì)自然界的土地、山川、草木傾注了無限的熱愛之情，在他的眼里，自然和宇宙都蘊(yùn)涵著上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，無論巨大還是纖小，都折射出無限的神性。作者筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石，從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感。我看出/我是和片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根/混合在一起，并且/全身裝飾著/飛鳥和走獸，雖然/有很好的理由/遠(yuǎn)離了過去的一切，但需要的時(shí)候/我又可以/將任何東西/召來。第二節(jié)：“我”和片麻石、煤、蘚苔等平凡事物“混合在一起”，說明“我”是平凡的；“裝飾著飛鳥和走獸”，說明“我”是追求自由的。“有很好的理由”遠(yuǎn)離，但“需要的時(shí)候”“可以將任何的東西召來”，體現(xiàn)了作者為了自由不顧一切的精神。中心意思：“我”出身平凡，但能量巨大。2、列舉了哪些意象？詩(shī)人把“我”和這些意象并提有何意義？意象：片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根、飛鳥和走獸意義：（1）表述了19世紀(jì)自然科學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)——進(jìn)化論（2）“我”作為一個(gè)人，與世間各種生命形態(tài)有著親緣關(guān)系。我來自于自然，與自然界密不可分。（3）抒發(fā)了對(duì)世間千姿百態(tài)生命的尊重，謳歌生命之美。3、第二節(jié)中的“我”有什么特點(diǎn)？“我”是萬物中的一員，但是“我”擁有對(duì)自然萬物的支配權(quán)，可以離開他們,又可以將萬物召來。逃跑或畏怯是徒然的，火成巖噴出了千年的烈火來反對(duì)我接近是徒然的，爬蟲退縮到它的灰質(zhì)的硬殼下面去是徒然的，事物遠(yuǎn)離開我并顯出各種不同的形狀是徒然的，海洋停留在巖洞中，大的怪物偃臥在低處是徒然的，鷹雕背負(fù)著青天翱翔是徒然的，蝮蛇在藤蔓和木材中間溜過是徒然的，麋鹿居住在樹林的深處是徒然的，尖嘴的海燕向北飄浮到拉布多是徒然的，我快速地跟隨著，我升到了絕巖上的罅隙中的巢穴?？赡芷茐纳木薮笞匀涣簳r(shí)與“我”相異的生命存在威脅“我”遠(yuǎn)離“我”這些意象包括天上的、地上的、海里的，是世間萬物的代表。作者選取這些意象是為了說明世間萬物都不能阻擋“我”。徒然第三節(jié)：本節(jié)中心：“我”：無拘無束，無所不能（3）第三節(jié)列舉了哪些意象？誰在逃跑在畏怯？它們?cè)诙惚芑蛘呶非邮裁?？為什么是“徒然的”？這一節(jié)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？意象：火成巖

爬蟲

海洋

怪物

鷹雕

蝮蛇

麋鹿

海燕等它們?cè)诙惚芪业慕咏?，而?qiáng)大的無所不能的我使他們無處可逃，從側(cè)面表達(dá)我的強(qiáng)大，以及自己和自然的不可分割?？梢燥w越大地，任意東西，不受時(shí)空限制，甚至和宇宙融為一體，表現(xiàn)出一種“惠特曼式”的樂觀精神。“我”：無拘無束，無所不能答案：這節(jié)詩(shī)歌運(yùn)用意象組合的方式，讓九個(gè)“徒然的”一氣呵成，情感熾熱，氣勢(shì)恢宏。作者大聲歌唱，盡情狂歡，張揚(yáng)個(gè)性，重塑自我，表達(dá)出對(duì)自我的肯定和對(duì)未來的憧憬。詩(shī)歌的節(jié)拍來自生活，充滿活力，富于幻想，表現(xiàn)出生活的情調(diào)和真理。第三節(jié)連用九個(gè)“徒然的”，在詩(shī)中起到了什么作用？作者將自己賦予超人的神力，“全身裝飾著飛鳥和走獸”，可以“將任何東西召來”，可以“快速地跟隨著”“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，可以飛越大地，任意東西，不受時(shí)空限制，甚至和宇宙融為一體，表現(xiàn)出一種“惠特曼式”的樂觀精神。《自己之歌》(節(jié)選)中，從詩(shī)歌的二、三節(jié)來看，作者是怎樣來塑造“自我”的？4.這首詩(shī)選取的意象眾多，但似乎與一般詩(shī)歌中的意象有什么不同？詩(shī)人為什么會(huì)選擇這樣的意象？區(qū)別：詩(shī)中的意象是極為平常且普通的事物，似乎缺乏一般詩(shī)歌意象的“美感”和“詩(shī)意”。而且范圍廣泛，幾乎無所不包，包含天上的、地上的、海上的。這些意象構(gòu)成了詩(shī)歌開闊的意境，體現(xiàn)了詩(shī)人宏大的氣魄。原因：①詩(shī)人選擇的這些意象與他的生活相吻合。詩(shī)人出身于農(nóng)民，是當(dāng)時(shí)美國(guó)最廣大的社會(huì)底層民眾中的一員；而詩(shī)中這些具有自然屬性的、平常的意象，也正是大自然中的普通事物。②與詩(shī)人所要抒發(fā)的情感吻合。這樣的意象使詩(shī)歌具有濃厚的自然氣息和生活氣息，使廣大民眾對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生自然的代入感，使他們更容易接受詩(shī)歌所表達(dá)的感情并產(chǎn)生共鳴，喚醒他們內(nèi)心的生命激情，引導(dǎo)他們追求民主、自由，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。談?wù)剬?duì)詩(shī)歌中“我”這一形象的理解。

作者塑造“自我”形象時(shí)，將自己賦予超人的神力，“全身裝飾著飛鳥和走獸”，可以”將任何東西召來”，可以“快速地跟隨著”“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，可以飛越大地，任意東西，不受時(shí)空限制，甚至和宇宙融為一體，表現(xiàn)出一種“惠特曼式”的樂觀精神。詩(shī)歌中的我，表面上似乎是詩(shī)人自己，實(shí)際上是詩(shī)人在借用“自己”二字表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、開拓新大陸的美國(guó)廣大的勞動(dòng)群眾。詩(shī)中的“我”具有兩重含義，一是具體的我，二是象征群體的我，我是一個(gè)綜合形象。詩(shī)人置身于勞動(dòng)者之中，詩(shī)中的“我”也是美國(guó)式“新人”形象。改造大自然開放新大陸建設(shè)新大陸的美國(guó)廣大勞動(dòng)群眾19世紀(jì)美國(guó)的民主代表自由、開放的個(gè)性《自己之歌》中“我”我置身于勞動(dòng)者之中的“新人”的形象

具體的“我”群體的“我”【研讀2】“我”到底是誰？1.惠特曼的詩(shī)歌意象選擇上有什么特點(diǎn)？詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中的意象選擇基于什么考慮？他詩(shī)中的意象是極為平常且普通的事物，似乎缺乏一般詩(shī)歌意象的“美感”和“詩(shī)意”。而且范圍廣泛，幾乎無所不包，包含天上的、地上的、海上的。這些意象構(gòu)成了詩(shī)歌開闊的意境，體現(xiàn)了詩(shī)人宏大的氣魄。主要基于：①詩(shī)人選擇的這些意象與他的生活相吻合。詩(shī)人出身于農(nóng)民，是當(dāng)時(shí)美國(guó)最廣大的社會(huì)底層民眾中的一員；而詩(shī)中這些具有自然屬性的、平常的意象，也正是大自然中的普通事物。②與詩(shī)人所要抒發(fā)的情感吻合。這樣的意象使詩(shī)歌具有濃厚的自然氣息和生活氣息，使廣大民眾對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生自然的代入感，使他們更容易接受詩(shī)歌所表達(dá)的感情并產(chǎn)生共鳴，喚醒他們內(nèi)心的生命激情，引導(dǎo)他們追求民主、自由，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。2.這首詩(shī)是如何表現(xiàn)“自己”形象的？明確①詩(shī)的第一節(jié)運(yùn)用類比和對(duì)比手法突出“自己”的形象。詩(shī)人選取了草葉等渺小的事物來類比“自己”，又以“草葉”等小事物與“星星”等大事物進(jìn)行對(duì)比，以突出“自己”雖小卻與大的事物同樣完美。②第二節(jié)通過描寫來烘托“自己”的形象。這一節(jié)中說“我”與片麻石、煤等混合在一起，“并且全身裝飾著飛鳥和走獸”，從而使“自己”的形象更為鮮明。③第三節(jié)以“自己”面對(duì)的各種逆境反襯“自己”的形象，寫“自己”在各種逆境面前都不會(huì)退縮，從而突出“自己”的精神與尊嚴(yán)。問題探究3.惠特曼的詩(shī)歌，往往由一組松散的句子構(gòu)成，不僅沒有嚴(yán)格的韻腳，而且也打破了一般的詩(shī)歌形式，開創(chuàng)了一種近乎口語的散文化的自由詩(shī)體。分析本文是如何體現(xiàn)這種“自由”的特征。明確①句子的排列長(zhǎng)短交替，非常疏散。最長(zhǎng)的句子多達(dá)近三十個(gè)字，如“我看出我是和片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起”，最短的句子才十幾個(gè)字，“并且全身裝飾著飛鳥和走獸”。②詩(shī)歌形式疏散之中有整齊的詩(shī)歌韻律。節(jié)選部分第三節(jié)列舉了一系列“徒然的”舉動(dòng)，有傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式之美。③詩(shī)人使用的語言也平白如話，這種“自由”使得詩(shī)歌的展開，也順乎自然，保持原始的活力?！半m然有很好的理由遠(yuǎn)離了過去的一切，但需要的時(shí)候我又可以將任何東西召來”，語言直白率真，張揚(yáng)著個(gè)性。問題探究4.這首詩(shī)有哪些突出的藝術(shù)特色？①這首詩(shī)以第一人稱吟誦，情感奔放自由；②詩(shī)中詞匯豐富，詩(shī)人在詩(shī)中引入大量的意象，以此來烘托“我”的形象；③詩(shī)行的節(jié)奏和用詞造句與散文十分相近，沒有用規(guī)律的韻腳，語言樸實(shí)無華；④詩(shī)中運(yùn)用大量排比句安排節(jié)奏，筆力縱橫，充滿激情。問題探究思考感悟每個(gè)人生下來就有自己獨(dú)特的作用，生活中必定有我們存在的價(jià)值。這首詩(shī)歌給你以什么樣感悟，請(qǐng)和同學(xué)們分享一下。積極、自信、樂觀、進(jìn)取每個(gè)人都有獨(dú)一無二特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)“我贊美我自己，歌唱我自己”生活中充滿了無限的可能性和機(jī)會(huì)勇于探索和嘗試，就能發(fā)現(xiàn)生活中的美好和價(jià)值“我所講的一切，將對(duì)你們也一樣適合，因?yàn)閷儆谖业拿恳粋€(gè)原子，也同樣屬于你”生命短暫和寶貴，珍惜每一刻努力去追求，欣賞和感恩世界拓展延伸拓展延伸比較鑒賞紅燭（節(jié)選）聞一多紅燭??！流吧！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！峨日朵雪峰之側(cè)（節(jié)選）昌耀驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽正決然躍入一片引力無窮的山海。……啊，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。在銹蝕的巖壁，但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快慰。致云雀（節(jié)選）雪萊淡淡的紫色黃昏在你航程周圍消融。像晝空里的星星。雖然不見形影，卻可以聽得清你那歡樂的強(qiáng)音——談?wù)勆厦嫒自?shī)選段各自的“意象—形象—情感”之間的關(guān)系。拓展延伸比較鑒賞拓展延伸《自己之歌》中“我”是作者本人嗎？觀點(diǎn)一：是作者本人。詩(shī)人自己，即惠特曼本人，他在詩(shī)中有種種自白，談到自己的情況和經(jīng)歷，這是讀者最先認(rèn)出的。而《自己之歌》作為惠特曼的代表作，作為《草葉集》的縮影，它的產(chǎn)生背景就是《草葉集》的背景，其主題思想也就是《草葉集》的中心思想。因此，詩(shī)中的“我”就是作者本人。拓展延伸觀點(diǎn)二：不是作者本人。作為一個(gè)一般的人、一個(gè)人的象征的“我”，他可以代替各種各樣的人發(fā)言、感受、行動(dòng)等等。結(jié)合時(shí)代背景來看，當(dāng)時(shí)提倡個(gè)性解放，鼓吹打破神學(xué)和外國(guó)教條主義的束縛，在美國(guó)來一次文藝復(fù)興。解放個(gè)性，就是要發(fā)現(xiàn)自己，從一個(gè)國(guó)家來說就是要確立本民族自己的獨(dú)立人格。在這樣的歷史要求下，惠特曼樹立自己的雄心，要通過他自己來表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)”，于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己”合而為一了。那個(gè)“我”是當(dāng)時(shí)美國(guó)人的代表，是一位能象征領(lǐng)土迅速擴(kuò)張、生產(chǎn)蓬勃發(fā)展的美國(guó)的人物拓展延伸觀點(diǎn)三：有作者本人的影子，但不完全是他本人。在某些情況下則是宇宙萬物乃至宇宙本身的“我”，它是一種泛神論生命力的人格化。詩(shī)中那個(gè)“我”，由內(nèi)而外、由近而遠(yuǎn)、由小而大的發(fā)展，逐步與集體、國(guó)家、全人類乃至永恒世界相結(jié)合，最后形成一支歌唱民主精神和宇宙一統(tǒng)的狂想曲,作為民主的最高榜樣，他身上的“健康、力量、活力、信心——所有這些特質(zhì)都不屬于個(gè)人，而是屬于民主,為每個(gè)抱有同一理想的人所共享”。課后小練Essenceextract021.下列各組詞語中，加粗字的注音不正確的一組是(

)A.橙子（chéng）

宜人（yí）

凝望（níng）

鷦鷯（liáo）B.嚙草（shì）

藤蔓（wàn）

罅