廣東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第二次調(diào)研考試歷史試卷（解析版）

廣東省2025屆普通高中畢業(yè)班第二次調(diào)研考試歷史本試卷共7頁(yè)，考試用時(shí)75分鐘，滿分100分。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己所在的市（縣、區(qū)）、學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，將條形碼橫貼在每張答題卡的“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先畫(huà)掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．考古發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)江上中下游、黃河上游和下游以及遼河流域，都曾出土有商王朝風(fēng)格的青銅器，某些地區(qū)還出土了一些既模仿商王朝青銅器風(fēng)格，又具有本地特色的青銅器。這說(shuō)明商代A.中原地區(qū)是中華文明的核心B.已建立起中央集權(quán)制度C.王室所統(tǒng)治的地區(qū)不斷擴(kuò)大D.青銅冶鑄技術(shù)得到推廣2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，很多學(xué)者提出了自己的治國(guó)方略，如“以天下之財(cái)，利天下之人”“官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之”“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下”。這些觀點(diǎn)A.表明儒家思想成為共識(shí)B.強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力的公共屬性C.標(biāo)志民本思想開(kāi)始產(chǎn)生D.成為各國(guó)變法的理論基礎(chǔ)3．畫(huà)像磚石是附在墓穴壁面和楣楹碑闕上的裝飾材料。漢代的畫(huà)像磚石中有很多馬的形象，如圖1中的車馬出行、狩獵等，這些馬的形象線條簡(jiǎn)潔、剛健雄奇。這反映出漢代圖1A.馬是重要的陪葬品B.狩獵仍是重要的食物來(lái)源C.民族矛盾始終尖銳D.尚武與進(jìn)取成為時(shí)代風(fēng)貌4．唐代士大夫家的婚禮，要搭建氈帳作為洞房，稱為“青廬”。莫高窟的壁畫(huà)中，青廬的形制類似于蒙古包。唐人認(rèn)為這種氈帳來(lái)自北魏的穹廬之制，是北朝余風(fēng)。由此可知，唐代A.繼承了北魏的婚禮儀式B.青廬是民族交融的產(chǎn)物C.西北地區(qū)發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)D.儒學(xué)思想的地位受沖擊5．南宋時(shí)，每逢大比之年，天下士子到達(dá)杭州的時(shí)間往往以四川士子為最晚，究其原因，“蜀士嗜利，多引商貨押船，致留滯關(guān)津”。其實(shí)，當(dāng)時(shí)很多地方的士子都攜帶家鄉(xiāng)土特產(chǎn)到杭州販賣，并“買物回程”，這也是一種解決路費(fèi)的辦法。這種現(xiàn)象說(shuō)明A.科舉制度喪失了本來(lái)功能B.杭州城市職能開(kāi)始轉(zhuǎn)型C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)觀念D.讀書(shū)人的經(jīng)濟(jì)狀況惡化6．康熙年間，清政府組織實(shí)測(cè)，編繪了用經(jīng)緯度表示地理要素的地圖-《皇輿全覽圖》。繪制過(guò)程中，西方傳教士負(fù)責(zé)技術(shù)指導(dǎo)和主要編繪工作，地方官員和相關(guān)人士則承擔(dān)后勤保障和輔助工作。該地圖的編繪表明A.康熙帝將先進(jìn)技術(shù)用于國(guó)家治理B.中國(guó)緊跟世界發(fā)展潮流C.清代前期逐漸放棄閉關(guān)自守政策D.現(xiàn)代中國(guó)版圖已經(jīng)定型7．對(duì)于英國(guó)與中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，有英國(guó)人認(rèn)為：國(guó)際法不適用于“非文明國(guó)”，對(duì)完全不了解國(guó)際法原理和實(shí)踐的清政府，“不能夠由文明國(guó)家按照他們中間所公認(rèn)的和實(shí)行的那些規(guī)則加以處理或?qū)Υ?。這一說(shuō)法A.論證了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)際法基礎(chǔ)B.批評(píng)了清政府統(tǒng)治的政治體制C.強(qiáng)調(diào)“文明”是國(guó)際法的核心D.意在掩蓋鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的殖民性質(zhì)8.1927年到1933年，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的多份報(bào)刊為不定期出版，一些報(bào)刊或改換封面，或改換刊名發(fā)行，比如《布爾塞維克》曾先后將刊名改為《中央半月刊》《新時(shí)代國(guó)語(yǔ)教授書(shū)》等9個(gè)化名。報(bào)刊發(fā)行有訂購(gòu)、贈(zèng)送、推銷代辦處批發(fā)零售、郵政發(fā)行、內(nèi)部交流、報(bào)刊通訊員兼做發(fā)行員、人際促銷等多種形式。形成這種情況的主要原因可能是A.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立B.右傾機(jī)會(huì)主義的影響C.革命斗爭(zhēng)形勢(shì)緊張D.完善宣傳體系的需要9.1937年7月31日，蘇聯(lián)主動(dòng)向中國(guó)政府提供包括轟炸機(jī)在內(nèi)的1億美元的武器訂單；8月21日，《中蘇互不侵犯條約》簽訂。這反映出A.中國(guó)的全面抗戰(zhàn)具有世界意義B.中蘇率先結(jié)盟反抗法西斯侵略C.國(guó)民政府拋棄了對(duì)美國(guó)的幻想D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)一步壯大10.表11950年至1953年廣東糧食市場(chǎng)公、私經(jīng)營(yíng)占比表年份銷售占市場(chǎng)總成交量收購(gòu)占市場(chǎng)總成交量9個(gè)重點(diǎn)市場(chǎng)平均廣州市9個(gè)重點(diǎn)市場(chǎng)平均廣州市公營(yíng)私營(yíng)公營(yíng)私營(yíng)公營(yíng)私營(yíng)公營(yíng)私營(yíng)1950--33.89%66.11%--8.15%91.85%195144.00%56.00%53.45%46.55%15.30%84.70%21.28%78.72%195277.26%22.74%80.43%19.57%68.42%31.58%48.43%51.57%1953（統(tǒng)購(gòu)前）89.19%10.81%90.72%9.28%78.57%21.43%66.11%33.89%據(jù)表1推斷，廣東在此期間可能出現(xiàn)的現(xiàn)象是A.順利完成公私合營(yíng)B.糧食購(gòu)銷差額逐漸縮小C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨于合理D.省內(nèi)糧價(jià)地區(qū)差異擴(kuò)大11.1978年春，鄧小平評(píng)價(jià)國(guó)務(wù)院政治研究室起草的《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》一文說(shuō)：“寫(xiě)得好，說(shuō)明了按勞分配的性質(zhì)是社會(huì)主義的，不是資本主義的”，強(qiáng)調(diào)“一定要堅(jiān)持按勞分配的社會(huì)主義原則。按勞分配就是按勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配?！ぁぁぁぁぁげ荒苁前凑螒B(tài)度分配，也不能是按資格分配”。這一態(tài)度A.為深化改革奠定理論基礎(chǔ)B.強(qiáng)調(diào)“社資”之爭(zhēng)是根本問(wèn)題C.重新確立了黨的思想路線D.支持糾正理論界“左”的錯(cuò)誤12．“古代兩河流域文明的興衰”這一問(wèn)題引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注和討論，有學(xué)者認(rèn)為發(fā)達(dá)的商業(yè)是兩河流域文明的立國(guó)之本，外族入侵是文明滅亡的最主要原因；有學(xué)者則認(rèn)為兩河流域文明的性質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明，土地鹽堿化造成的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)衰退是其衰亡的重要因素。這反映了A.歷史發(fā)展的偶然性B.人類文明的多元性C.歷史解釋的多樣性D.歷史研究的時(shí)代性13.12-13世紀(jì)，英格蘭出現(xiàn)了許多“被規(guī)劃出來(lái)”的城鎮(zhèn)。領(lǐng)主們先在自己的領(lǐng)地上設(shè)立市場(chǎng)，再招徠商人、移民，并授予他們“市民權(quán)”，這些新興城鎮(zhèn)則通過(guò)向領(lǐng)主繳納租金以獲取“自由市”身份。建造城鎮(zhèn)成為領(lǐng)主們獲取更多利益的重要途徑。這些城鎮(zhèn)A.沖擊了封建關(guān)系B.終結(jié)了領(lǐng)主對(duì)土地的占有C.成為領(lǐng)主的附庸D.緩和了國(guó)王與貴族的關(guān)系14.16世紀(jì)的歐洲，教會(huì)禁止教士參加游戲，但一些學(xué)者卻主張利用游戲來(lái)激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。他們認(rèn)可游戲具有放松身心和恢復(fù)精力的功能，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)游戲的最終目的是回到“嚴(yán)肅”的事情上去。這反映了歐洲A.教育擺脫了神學(xué)影響B(tài).政治革命的必然趨勢(shì)C.科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展D.人文主義精神的傳播15.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國(guó)政府通過(guò)了一系列社會(huì)保險(xiǎn)法，其中的《帝國(guó)保險(xiǎn)法典》專設(shè)“農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)”。根據(jù)這些保險(xiǎn)法，參與保險(xiǎn)的鄉(xiāng)村居民在患病時(shí)可由保險(xiǎn)基金指認(rèn)的鄉(xiāng)村醫(yī)生提供免費(fèi)醫(yī)療服務(wù)。這一做法A.推動(dòng)了國(guó)家的統(tǒng)一B.意在獲取民眾對(duì)集權(quán)統(tǒng)治的支持C.加速了城市化進(jìn)程D.集中起全國(guó)的力量進(jìn)行殖民擴(kuò)張16.1958年，蘇聯(lián)第七個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，很快蘇共又制定了一個(gè)七年經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃（1959-1965年），其中電力、鋼鐵、石油、天然氣、煤炭情況如下表所示。表2蘇聯(lián)七年經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃（1959-1965年）部分工業(yè)產(chǎn)品情況工業(yè)產(chǎn)品1958年1965年（計(jì)劃產(chǎn)量）1965年（實(shí)際產(chǎn)量）電力（十億千瓦時(shí)）233500-520507鋼鐵（百萬(wàn)噸）5586-9191石油（百萬(wàn)噸）113230-240243天然氣（十億立方米）30150129煤炭（百萬(wàn)噸）340578這說(shuō)明蘇聯(lián)A.斯大林體制的弊端得以解決B.赫魯曉夫改革取得了一定成效C.農(nóng)業(yè)發(fā)展薄弱情況毫無(wú)改善D.勃列日涅夫改革大大增強(qiáng)國(guó)力二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一（明末至清中期的江南地區(qū)）如果一個(gè)農(nóng)婦一年從事紡織360日，則其凈收入為10.1石米，夠2.8個(gè)人吃一年。因此，農(nóng)婦如果從事棉紡織生產(chǎn)，不但可以養(yǎng)活自己，此外，再養(yǎng)活1-2人，也是做得到的。正是因?yàn)閶D女的紡織勞動(dòng)在農(nóng)民的家庭經(jīng)濟(jì)中起到了如此重要的作用，所以她們?cè)诩彝ブ械慕?jīng)濟(jì)地位隨之也發(fā)生變化，已不再是男子的附庸，“婦女能撐半邊天”的局面得以形成。-據(jù)李伯重《“男耕女織”與“婦女半邊天”角色的形成-明清江南農(nóng)家婦女勞動(dòng)問(wèn)題探討之二》整理材料二對(duì)于提升婦女地位的實(shí)際努力，最早是戒纏足與興女學(xué)?？涤袨橛?883年在廣東南海縣，與人合辦不裹足會(huì)，未能成功。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的次年，他再和其弟康廣仁合辦不纏足會(huì)，此后由維新志士倡導(dǎo)的不纏足會(huì)，在各地紛紛成立。同時(shí)，他們還倡導(dǎo)興女學(xué)。1897年，康廣仁在上海倡辦中國(guó)女學(xué)會(huì)，并且設(shè)立了一所女學(xué)堂。雖然百日維新失敗，可是廢纏足與興女學(xué)已經(jīng)成為一時(shí)風(fēng)氣。-據(jù)梁庚堯《中國(guó)社會(huì)史》整理材料三在中國(guó)現(xiàn)狀之下······就是全國(guó)所有的婦女，都還拘囚在封建的禮教束縛之中······至于得不著政治上、經(jīng)濟(jì)上、教育上的權(quán)利，乃是全國(guó)各階級(jí)婦女的普遍境遇。······中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為婦女解放是要伴著勞動(dòng)解放進(jìn)行的，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得了政權(quán)，婦女們才能得到真正解放。-摘編自1922年7月中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)析明清時(shí)期江南地區(qū)“婦女能撐半邊天”局面出現(xiàn)的原因。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“對(duì)于提升婦女地位的實(shí)際努力”的意義。（4分）（3）根據(jù)材料三，分析“婦女解放”有何特點(diǎn)？（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一大西洋史學(xué)主張把大西洋內(nèi)部及其周邊的島嶼、國(guó)家和區(qū)域等作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行研究。二戰(zhàn)后，歐美史學(xué)家共同推動(dòng)了大西洋史研究的興起。大西洋共同體意識(shí)的興起對(duì)于大西洋史研究的興起也起到了助推作用。有學(xué)者提出“大西洋文明”“民主革命的時(shí)代”和“大西洋革命”等術(shù)語(yǔ)，他們都極力強(qiáng)調(diào)美國(guó)和西歐國(guó)家的共同價(jià)值觀。-據(jù)魏濤《二戰(zhàn)以來(lái)歐美學(xué)界大西洋史的研究路徑和發(fā)展趨勢(shì)》等整理材料二自20世紀(jì)90年代以來(lái)，一些非洲史學(xué)家以及關(guān)注美洲與非洲之間歷史聯(lián)系的美洲史學(xué)家對(duì)以往大西洋史研究存在的“歐洲中心論”提出質(zhì)疑，他們倡導(dǎo)“黑色大西洋”的概念。這些研究在強(qiáng)調(diào)大西洋世界形成過(guò)程對(duì)于非洲造成嚴(yán)重暴力與剝削的前提下，尤其關(guān)注非洲社會(huì)在跨大西洋聯(lián)系形成過(guò)程中的能動(dòng)作用。相關(guān)研究涉及非洲奴隸貿(mào)易與大西洋世界的形成、與非洲聯(lián)系對(duì)美洲文明的影響、非洲裔美洲移民文化的起源、大西洋聯(lián)系對(duì)于非洲社會(huì)的影響等重要論題。-摘編自李鵬濤《“黑色大西洋”：近年來(lái)國(guó)外學(xué)界有關(guān)非洲在大西洋史中的地位與作用的研究》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)后大西洋史研究興起的原因。（4分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析學(xué)者提出“黑色大西洋”概念的意義。（4分）（3）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概述19-20世紀(jì)中期北大西洋國(guó)際格局的演變情況。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料表3初級(jí)小學(xué)公民訓(xùn)練第八階段訓(xùn)練概要表單元訓(xùn)練條目訓(xùn)練教材德目進(jìn)取的精神與精細(xì)的態(tài)度我看見(jiàn)新事物要常常留心研究發(fā)明的動(dòng)機(jī)進(jìn)取我不信鬼神破除迷信（歌曲）精細(xì)自制的習(xí)慣我不私用公共或別人的物件兩則自制的故事知恥我不向人家借錢怎樣都不向人家借錢自制節(jié)儉和愛(ài)用我不浪費(fèi)金錢怎樣用錢節(jié)儉國(guó)貨我愛(ài)用本國(guó)貨為什么要用本國(guó)貨愛(ài)國(guó)避災(zāi)和救險(xiǎn)我看見(jiàn)同學(xué)有危險(xiǎn)的舉動(dòng)立刻勸止他盲人與蛇（故事）互助別人有危險(xiǎn)的時(shí)候我立刻去救護(hù)他涸轍中的小魚(yú)勇敢對(duì)人的態(tài)度人家有事問(wèn)我我要懇切地回答他視察先生誠(chéng)懇對(duì)人要和顏悅色劉寬的故事謙和愛(ài)人和愛(ài)生物我自己不愿做的事不叫別人去做終身可以行得的一句話公正我竭力做有益于公眾的事情奈丁格爾（一）重公益-摘錄自世界書(shū)局《模范公民》（第八冊(cè)）1933年版評(píng)析上述材料所示“公民訓(xùn)練”的內(nèi)容。（說(shuō)明：運(yùn)用具體史實(shí)，對(duì)材料所示兩個(gè)或兩個(gè)以上單元內(nèi)容展開(kāi)評(píng)析。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一歷史學(xué)家在記錄歷史時(shí)總要努力確定事件發(fā)生的確切時(shí)間。通過(guò)確定日期，歷史學(xué)家可以找出事件發(fā)展的順序，然后就可以確定某些時(shí)段事態(tài)的演變模式。西方世界（歐洲和西半球）最通用的計(jì)時(shí)方法是以設(shè)想中的耶穌誕生年為基礎(chǔ)的（是年為公元元年），由于這種紀(jì)年法具有很強(qiáng)的西方和基督教色彩，一些歷史學(xué)家又采用了另外的方法：B.C.E.（意為共同紀(jì)元前）和C.E.（意為共同紀(jì)元）。-據(jù)［美］杰克遜·斯皮爾福格爾《世界歷史》整理材料二猶如史學(xué)理論家所說(shuō)：“對(duì)“年”的認(rèn)識(shí)，決不是一種僅僅將表示順序的數(shù)字排列在一起的單純行為，而是一種具有非常豐富的政治內(nèi)容和歷史