2017秋七年級(jí)歷史上冊(cè) 全一冊(cè)教案 新人教版

教育精品學(xué)習(xí)資源

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)

第一課中國(guó)早期人類(lèi)的代表一一北京人

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能

1.了解人類(lèi)歷史的起源，指導(dǎo)元謀人是中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)。

2.了解北京人發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，指導(dǎo)根據(jù)化石推測(cè)北京人的特征及生產(chǎn)、生活的情況。。

過(guò)程與方法

1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，提煉知識(shí)要點(diǎn)。

2.通過(guò)觀(guān)察《人類(lèi)進(jìn)化示意圖》《中國(guó)境內(nèi)主要古人類(lèi)遺址分布圖》，說(shuō)出人類(lèi)進(jìn)化的

大致過(guò)程及我國(guó)境內(nèi)主要古人類(lèi)遺址分布情況，初步掌握閱讀歷史地圖的方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

1.了解我國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一，

激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

2.通過(guò)講述北京人遺址發(fā)掘過(guò)程中的小故事，體會(huì)考古學(xué)家執(zhí)著探索的精神，結(jié)合北

京人遺址中的考古發(fā)掘，認(rèn)同北京人遺址在同期遺址中的重要地位。

教學(xué)重點(diǎn)：北京人

教學(xué)難點(diǎn)：勞動(dòng)創(chuàng)造人本身

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備相關(guān)的課件及資料圖片，發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，自主學(xué)

習(xí)。

教學(xué)過(guò)程:

飛動(dòng)

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

環(huán)4

圖片導(dǎo)入設(shè)疑導(dǎo)入，

達(dá)爾文猿身像及達(dá)爾文真實(shí)畫(huà)像學(xué)生觀(guān)察圖片，看看能不能發(fā)從達(dá)爾文

課設(shè)問(wèn)：現(xiàn)這個(gè)猿身像的頭是誰(shuí)的，為猿身像導(dǎo)

程1.引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察第一幅圖片的特殊之什么要這樣做？入，激發(fā)學(xué)

導(dǎo)處？學(xué)生提前查閱資料，了解達(dá)爾生的學(xué)習(xí)

入2.觀(guān)察第二幅圖片，認(rèn)識(shí)達(dá)爾文及達(dá)爾文暨生物進(jìn)化論。興趣，將學(xué)

文的生物進(jìn)化理論。生帶入歷

史情境。

1.多媒體資料：人類(lèi)進(jìn)化示意圖鍛煉學(xué)生

引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察圖片，講述人類(lèi)由猿進(jìn)化的圖片理

而來(lái)。學(xué)生認(rèn)真觀(guān)察圖片，描述人類(lèi)解能力和

2.多媒體資料進(jìn)化的過(guò)程?？陬^表達(dá)

新

《中國(guó)境內(nèi)主要古人類(lèi)遺址分布圖》能力。

課

設(shè)問(wèn)：

教

(1)依據(jù)地圖觀(guān)察中國(guó)古人類(lèi)主要分布

學(xué)

在哪個(gè)流域，說(shuō)明什么問(wèn)題？

(2)探索人類(lèi)產(chǎn)生奧秘的時(shí)候，是依靠

什么來(lái)判定遠(yuǎn)古人類(lèi)生存、存在的時(shí)間學(xué)生認(rèn)真觀(guān)察圖片，思考教師培養(yǎng)學(xué)生

的？提出的問(wèn)題。的分析觀(guān)

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3.牙齒的秘密一一初識(shí)“元謀人”察能力。

資料：首次報(bào)道：1965年5月，地質(zhì)工

作者在云南元謀進(jìn)行地質(zhì)考察時(shí)，偶然

發(fā)現(xiàn)兩顆淺灰色、石化程度很深的猿人

牙齒化石，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，兩枚牙齒同屬

于一個(gè)男性成年人個(gè)體，有明顯的原始學(xué)生閱讀資料討論并回答。

性狀。經(jīng)測(cè)定，生存年代距今約170萬(wàn)

年，為亞洲最早的原始人類(lèi)。

設(shè)問(wèn)：牙齒告訴了我們什么秘密？

資料：伴隨元謀人牙齒的出現(xiàn)，還有一

些石制品，屬于舊石器，其形狀包括尖

狀器、刮削器和砍砸器。在統(tǒng)一地層中學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)及討論，認(rèn)識(shí)元

還發(fā)現(xiàn)大量炭屑和燒焦的骨頭及動(dòng)物謀人己經(jīng)會(huì)使用工具。

化石。

設(shè)問(wèn)：這些石制品是做什么用的？

4.頭蓋骨的分量一一關(guān)注“北京人”

資料：1921年至1927年，考古學(xué)家先

后三次在“北京人”洞穴遺址外發(fā)現(xiàn)3培養(yǎng)學(xué)生

枚人類(lèi)牙齒化石，將其命名為“中國(guó)猿的慣出分

人北京種”，俗稱(chēng)“北京人”析能力及

圖片資料：元謀人北京人牙齒化石對(duì)比知識(shí)概括

設(shè)問(wèn)：北京人的牙齒化石和元謀人的牙總結(jié)能力。

齒化石相比有何特點(diǎn)，說(shuō)明什么？學(xué)生仔細(xì)閱讀資料并觀(guān)察圖

資料：1929年，中國(guó)青年科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了片，發(fā)現(xiàn)兩種人類(lèi)在牙齒上的通過(guò)圖片

第一個(gè)北京人頭蓋骨，伺候又相繼發(fā)掘區(qū)別，并逐步認(rèn)識(shí)北京人相比和文字資

出土4個(gè)北京猿人頭蓋骨，再次震驚國(guó)元謀人的變化。料，拉近學(xué)

內(nèi)外。生與歷史

學(xué)生閱讀資料并回答以下問(wèn)的距離，以

題：“化石”為

(1)北京人的存活時(shí)間、腦主線(xiàn)，突出

容量特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)

(2)尋找丟失頭蓋骨的意義。并讓薛恒

認(rèn)識(shí)化石

在考古發(fā)

掘中的重

探究活動(dòng)：北京人生產(chǎn)生活情況要作用。

探究?jī)?nèi)探究結(jié)主要依結(jié)論

容果據(jù)

體貌特

征

食物，學(xué)生分組討論并完成探究表從更細(xì)致

如何食格。的角度進(jìn)

用一步了解

社會(huì)組北京人的

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織形式具體特點(diǎn)，

使用工突出本科

具學(xué)習(xí)的重

工具的點(diǎn)及難點(diǎn)，

制造方課堂上打

法破常規(guī)，讓

如何使學(xué)生自發(fā)

用工具的討論，積

獲取食極主動(dòng)的

物參與到課

堂教學(xué)中。

課堂作為地球上的高級(jí)生物一一人類(lèi)，當(dāng)我

小結(jié)們?cè)谒伎甲晕遥伎忌鐣?huì)，世界與未來(lái)

的時(shí)候，我們必須先了解我們的起源。

生物進(jìn)化的規(guī)律告訴我們必須懂得“優(yōu)

勝劣汰”的法則，元謀人是中國(guó)境內(nèi)最

早的古人類(lèi)，而北京人則向我們還原了

人類(lèi)最真實(shí)、最殘酷的生存環(huán)境，在與

自然界的不斷斗爭(zhēng)過(guò)程中，不斷磨合，

一步步走向頸部，走向文明。

教學(xué)

反思

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)

第二課原始農(nóng)耕生活

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能

教育精品學(xué)習(xí)資源

1.了解在中華文明起源中我國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況。

2.了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)

代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

3.初步培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察歷史文物圖片，尋找圖中信息的能力。

過(guò)程與方法

1.通過(guò)觀(guān)察圖片，結(jié)合已有知識(shí)，分析、解釋圖片中的歷史信息，做出簡(jiǎn)單火主要的

歷史結(jié)論的能力。

2.通過(guò)分組學(xué)習(xí)和討論的方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出

來(lái)的智慧與淳樸的情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊

敬之情。

教學(xué)重點(diǎn)：半坡居民、河姆渡居民的農(nóng)耕生活

教學(xué)難點(diǎn)：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)

教學(xué)準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備相關(guān)的課件及資料圖片，發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料,

自主學(xué)習(xí)。

教學(xué)過(guò)程:

R動(dòng)

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

環(huán)

導(dǎo)入新課設(shè)疑導(dǎo)入，

課(1)展示：《白虎通》原文討論并得出結(jié)論：人類(lèi)由采集培養(yǎng)學(xué)生

程“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耙，狩獵生活開(kāi)始向農(nóng)耕生活轉(zhuǎn)的史料分

導(dǎo)教民農(nóng)作”變。析能力和

入(2)問(wèn)：我國(guó)原始居民的生產(chǎn)、生活知識(shí)遷移

有了什么變化？能力。

1.半坡居民的生活分析，遠(yuǎn)古時(shí)期的黃河流域特

(1)展示關(guān)于半坡遺址的考古史料點(diǎn)，林木茂密，氣候溫暖，適

磨光的石器、大量的粟粒、骨制的箭頭、宜人類(lèi)活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生

漁叉、漁鉤、尖底瓶、彩陶盆、紡輪、半坡遺址，原始農(nóng)耕出現(xiàn)文明從史料中

半地穴式圓形房屋復(fù)原圖等。曙光。尋找有效

(2)從以上圖片資料中還能汲取哪些討論并歸納總結(jié)：的歷史信

關(guān)于半坡人的生產(chǎn)生活信息。半坡居民普遍使用磨制石器、息，得出歷

角器等生產(chǎn)工具，用以開(kāi)墾土史結(jié)論的

新

地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，會(huì)飼養(yǎng)家畜，能力

課

狩獵，捕魚(yú)，有時(shí)也采集野果，

教

補(bǔ)充食物。住半地穴式圓形房

學(xué)

屋，從事簡(jiǎn)單的紡織、制衣。進(jìn)一步培

生活用具主要是陶器，過(guò)定居養(yǎng)學(xué)生從

的農(nóng)耕生活。史料中有

效尋找歷

史信息、得

出歷史結(jié)

論的能力。

了解歷史

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2.河姆渡人的生活教材分析：學(xué)習(xí)的基

(1)展示關(guān)于河姆渡遺址考古史料七八千年前的長(zhǎng)江流域，氣候本原則：史

骨相和裝有木柄的骨耙復(fù)原圖、稻谷、溫暖濕潤(rùn)，雨水充沛。由證來(lái)，論

干欄式建筑、豬紋陶缽等。為河姆渡人的生產(chǎn)生活創(chuàng)造從史出。

了有利條件。

讓學(xué)生明

討論歸納總結(jié)：確本課學(xué)

河姆渡人開(kāi)始使用磨制石器，習(xí)的重點(diǎn)

用耒耙耕地，人工栽培水稻，和學(xué)習(xí)的

(2)你能汲取哪些關(guān)于河姆渡人的生住干欄式房屋，會(huì)打井，家畜方法。

產(chǎn)生活信息。以豬狗水牛為主，制作陶器、

(3)河姆渡人和半坡人都過(guò)著定居的玉器和樂(lè)器骨哨等。培養(yǎng)學(xué)生

農(nóng)耕生活，但是在房屋的樣式和種植的河姆渡人還運(yùn)用雕刻技術(shù)，用從史料中

農(nóng)作物方面有差別，你能說(shuō)出原因嗎？象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)有效尋找

品。歷史信息、

得出歷史

結(jié)論的能

結(jié)合地理位置和氣候因素分力。

析出主要原因在于自然環(huán)境

的差異。

3.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

(1)知道學(xué)生閱讀“原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展”培養(yǎng)學(xué)生

內(nèi)容并歸納特點(diǎn)。的比較能

力以及學(xué)

(2)從北京人一一河姆渡人，半坡人，科滲透和

你能看出我國(guó)先民在生產(chǎn)生活、社會(huì)關(guān)知識(shí)遷移

系方面有哪些變化，你有何感想？能力。培養(yǎng)

自學(xué)歸納：農(nóng)作物種植，家畜學(xué)生自學(xué)

飼養(yǎng)的出現(xiàn)，磨制工具的發(fā)能力和語(yǔ)

展。是原始農(nóng)業(yè)興起的重要標(biāo)言表達(dá)能

志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)力。

的形成奠定了重要的物質(zhì)基

礎(chǔ)。

閱讀資料并觀(guān)察圖片，發(fā)現(xiàn)兩認(rèn)同先民

種人類(lèi)在牙齒上的區(qū)別，并逐在自己的

步認(rèn)識(shí)北京人相比元謀人的勞動(dòng)成果

變化。中體現(xiàn)出

智慧與淳

樸的情感，

進(jìn)而促進(jìn)

和增強(qiáng)學(xué)

生對(duì)祖國(guó)

教育精品學(xué)習(xí)資源

歷史和文

化的認(rèn)同

之心。

課堂學(xué)習(xí)本課你有什么收獲？了解先民的生產(chǎn)生活狀況，認(rèn)讓學(xué)生回

小結(jié)識(shí)和了解社會(huì)的進(jìn)步，掌握學(xué)答歷史知

習(xí)的方法和原則。識(shí)，培養(yǎng)情

感，掌握學(xué)

習(xí)技巧和

方法以及

遵循的基

本原則。

教學(xué)

反思

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)

第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能

1.炎黃部落聯(lián)盟大敗蚩尤的史實(shí)。

2.炎帝和皇帝的發(fā)明創(chuàng)造及對(duì)后世的影響。

3.遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別。

4.“堯舜禹禪讓”和“大禹治水

過(guò)程與方法

教育精品學(xué)習(xí)資源

1.閱讀教科書(shū)及有關(guān)歷史讀物的方法。

2.識(shí)別和運(yùn)用歷史地圖和圖片的方法。

3.學(xué)生參與互動(dòng)的方法

4.運(yùn)用材料分析歷史問(wèn)題

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

1.通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

2.鼓勵(lì)學(xué)生勇于開(kāi)拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，學(xué)些祖先輝煌。

3.提示學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中嚴(yán)于律己，奉獻(xiàn)班級(jí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和意志品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：逐鹿之戰(zhàn)、禪讓制

教學(xué)難點(diǎn)：遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)的區(qū)別；禪讓制

教學(xué)準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備相關(guān)的課件及資料圖片，發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料,

自主學(xué)習(xí)。

教學(xué)過(guò)程:

R動(dòng)

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

環(huán)

導(dǎo)入新課多媒體資

多媒體資料展示《黃帝陵》為什么黃帝陵會(huì)受到后人的料導(dǎo)入介

課

教師介紹：黃帝陵所在的橋山，位于陜尊敬和敬仰？紹，貼近生

程

西黃陵縣城北約一公里處，全國(guó)重點(diǎn)文活和實(shí)際。

導(dǎo)

物保護(hù)單位。每年清明節(jié)，都有來(lái)自海

入

內(nèi)外的炎黃子孫到這里祭拜，被視為華

夏子孫尋根祭祖之地。

一、炎帝和黃帝的傳說(shuō)閱讀教材，熟悉內(nèi)容，思考：指導(dǎo)學(xué)生

1.幻燈片展示(1)為什么后人尊崇炎帝和通過(guò)閱讀

《距今四五千年時(shí)中原地區(qū)部落分布皇帝為中華民族的始祖？歸納，了解

圖》(2)華夏民族又是怎么形成傳說(shuō)中的

的？炎黃帝對(duì)

學(xué)生歸納：于華夏民

炎帝、黃帝、蚩尤、少昊燈部族形成所

2.逐鹿之戰(zhàn)落的斗爭(zhēng)和合并，進(jìn)而結(jié)成部做出的巨

炎帝和黃帝先后通過(guò)阪泉和逐鹿兩大落聯(lián)盟。大貢獻(xiàn)

新戰(zhàn)役結(jié)成聯(lián)盟，并在此基礎(chǔ)上打敗了東

課方的蚩尤部落，最終炎帝被推舉為部落材料閱讀：

教聯(lián)盟的首領(lǐng)。梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞逢P(guān)于華

學(xué)教師介紹逐鹿之戰(zhàn)夏族形成的材料“華夏民族，

非一族所成。太古以來(lái)，諸族培養(yǎng)學(xué)生

錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而的比較能

大同，漸化和以成一族之形，力以及學(xué)

后世所謂諸夏是也?！笨茲B透和

3.炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)學(xué)生思考：華夏族的形成有何知識(shí)遷移

學(xué)生查閱相關(guān)資料，歸納炎帝和黃帝的特點(diǎn)？能力。培養(yǎng)

貢獻(xiàn)炎帝：開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工學(xué)生自學(xué)

具，種植五谷蔬菜，制作陶器，能力和語(yǔ)

發(fā)明紡織，煮鹽，通商交換言表達(dá)能

教育精品學(xué)習(xí)資源

黃帝：建造宮室，制作衣裳，力。

挖掘水井，制造船只，煉銅，

發(fā)明弓箭和指南車(chē)

其他發(fā)明：文字，音律，算盤(pán)

3.播放炎帝和黃帝的視頻，強(qiáng)化學(xué)生記等

憶

學(xué)生討論總結(jié)。

二.堯舜禹的禪讓

1.禪讓制

簡(jiǎn)單介紹禪讓制的概念通過(guò)大禹

學(xué)生初步了解禪讓制，理解禪治水這一

2.堯舜禹讓制的優(yōu)點(diǎn)古老又熟

【探究】堯舜禹三人依靠什么樣的品行悉的故事，

和能力得到民眾的愛(ài)戴，依次成為部落學(xué)生閱讀教材并討論得出答創(chuàng)造恰當(dāng)

的首領(lǐng)？他們對(duì)于黃河流域的發(fā)展做案的歷史學(xué)

出了哪些貢獻(xiàn)？堯生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民鼓勵(lì)人習(xí)氛圍，有

民開(kāi)墾農(nóng)田，適時(shí)耕種利于學(xué)生

視頻：《大禹治水》舜寬厚待人，以身作則，制定對(duì)這一事

大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)件深刻的

大禹治水，與群眾同甘共苦，理解和把

解除了黃河水患。握。

延伸：如何理解“傳說(shuō)”和“史實(shí)”的

區(qū)別指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中關(guān)于考

古學(xué)者在河南、陜西、山西、歷史的學(xué)

甘肅、浙江等地發(fā)掘出土的早習(xí)有著科

期文物的介紹以及課后“知識(shí)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

拓展”板塊的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生精神，現(xiàn)實(shí)

思考：中，人們往

文物遺址的出土和發(fā)現(xiàn)能否往容易把

證實(shí)炎帝黃帝以及堯舜禹的傳說(shuō)和史

傳說(shuō)都是“史實(shí)”，如果不能，實(shí)混為一

為什么？談，學(xué)生更

是無(wú)法區(qū)

分，設(shè)置問(wèn)

題就是為

了讓學(xué)生

注重證據(jù)

的科學(xué)精

神，激發(fā)學(xué)

生搜集證

據(jù)，尋求證

明的科學(xué)

探索熱情。

教育精品學(xué)習(xí)資源

課堂今天我們學(xué)習(xí)了關(guān)于炎帝黃帝和堯舜培養(yǎng)學(xué)生

小結(jié)禹的傳說(shuō)以及他們對(duì)中華民族的形成的民族情

和發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)。中華文明經(jīng)懷和愛(ài)國(guó)

歷了5000年的歷史變遷，始終一脈相主義情懷。

承，積淀著中華民族最深層次的精神追

求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，

為中華民族的生生不息、發(fā)展壯大提供

了豐厚滋養(yǎng)。所以，我們沒(méi)有理由不熱

愛(ài)我們的民族，沒(méi)有理由不熱愛(ài)我們的

祖國(guó)，中華民族的未來(lái)會(huì)更加美好，偉

大祖國(guó)會(huì)更加富強(qiáng)。

教學(xué)

反思

第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革

第4課早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能

1.知道夏商周三個(gè)朝代的基本情況，簡(jiǎn)述西周分封制的內(nèi)容及作用。

2.簡(jiǎn)單解釋什么是“天子"，諸侯，卿大夫，士，“家天下”，能簡(jiǎn)單描述夏商西周的

大致疆域。

3.知道夏朝與商朝恩華的主要代表一一二里頭遺址和殷墟的考古成果。

過(guò)程與方法

1.查找和整理有關(guān)夏朝二里頭文化、殷墟及夏、商、西周建立與更替的資料。

2.通過(guò)閱讀教材，了解西周的分封制度和嚴(yán)格的等級(jí)制度。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

1.通過(guò)夏商西周三朝更替的史實(shí)和末代君王的腐朽殘暴統(tǒng)治，認(rèn)識(shí)國(guó)家的興旺與統(tǒng)治

教育精品學(xué)習(xí)資源

者的關(guān)系。

2.從夏商西周王朝的“家天下”統(tǒng)治觀(guān)念，西周建立分封制并明確森嚴(yán)的等級(jí)制度，

認(rèn)識(shí)國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)及其建立的意義。

教學(xué)重點(diǎn)：歸納夏商西周三產(chǎn)更替的史實(shí)，簡(jiǎn)述分封制

教學(xué)難點(diǎn)：理解“家天下”的基本含義，明確貴族等級(jí)制度的層級(jí)關(guān)系。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備相關(guān)的課件及資料圖片，發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，自主學(xué)

習(xí)。

教學(xué)過(guò)程:

R動(dòng)

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

環(huán)

回憶上節(jié)課內(nèi)容，大禹為了治水，三過(guò)引導(dǎo)學(xué)生

家門(mén)而不入，這種行為一直為后人稱(chēng)道學(xué)生可以討論，部落聯(lián)盟制度學(xué)會(huì)論從

大禹治水成功，人民愛(ài)戴，因此大禹享向奴隸制國(guó)家的發(fā)展是社會(huì)史出的學(xué)

有很高的威望，所以，舜傳位給大禹，的進(jìn)步還是倒退？習(xí)方法，在

然而，大禹除了治水，還有很多歷史功教室的引

績(jī)，如平定三苗之亂，這次平叛鞏固了導(dǎo)下開(kāi)拓

大禹在部落聯(lián)盟的統(tǒng)治，然而，大禹死學(xué)生的思

課

后，大禹的兒子憑借強(qiáng)大的實(shí)力，在大維，激發(fā)學(xué)

程

禹死后繼承了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，破生的學(xué)習(xí)

導(dǎo)

壞了禪讓制，并且在夏王朝建立了軍熱情。

入

隊(duì)，制定了刑法，設(shè)置了監(jiān)獄，從此開(kāi)

始夏王朝已經(jīng)和部落聯(lián)盟有了本質(zhì)的

區(qū)別，具備了國(guó)家的屬性。

一、夏朝的建立與“家天下”

夏王朝的建立是中國(guó)歷史上的大事，那引導(dǎo)學(xué)生閱讀資料，歸納并總

么大家能否通過(guò)閱讀歸納出夏朝所處結(jié)出夏朝的范圍，夏王朝的滅

的地理位置和夏朝為中華文明所作出亡時(shí)間及原因，亡國(guó)之君？

的貢獻(xiàn)呢？主要在今山西南部、河南中西鍛煉學(xué)生

1.夏朝及夏朝的疆域部一帶的知識(shí)提

新“禪讓制”和“世襲制”約公元前1600年，夏朝最后煉能力和

課一個(gè)國(guó)君桀的殘暴統(tǒng)治集齊歸納總結(jié)

教了人民的不滿(mǎn)，分布于今河北能力。

學(xué)2.夏朝的滅亡河南一帶的商族部落聯(lián)絡(luò)周

圍部落功伐夏王桀，夏王朝滅

亡。

3.國(guó)之初一一天下為公到天下為家

教師點(diǎn)撥

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材18頁(yè)的“材料研讀”，

教育精品學(xué)習(xí)資源

思考以下內(nèi)容：學(xué)生閱讀資料討論并回答。

(1)“天下”是什么，“天下為公”“天

下為家”中"公"和''家"指什么？

(2)什么是“家天下”？

二、商湯滅夏

約公元前1600年，湯建立了商王朝，

都城建在亳，商王湯任用賢才，發(fā)展農(nóng)因?yàn)槭軕?zhàn)亂，環(huán)境變化的影

業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)，使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，響，商朝多次遷都最終建都到

人民生活安定，商朝很快強(qiáng)大起來(lái)。殷地才保持了相對(duì)的穩(wěn)定，因

閱讀資料，回答以下問(wèn)題：此商朝也稱(chēng)為“殷商”。

(1)商朝為何又叫“殷商”？

商晚期，紂王無(wú)道，天下大亂，

(2)商朝是如何滅亡的？公元前1046年，周軍與商軍

【視頻工牧野之戰(zhàn)在牧野決戰(zhàn)，結(jié)果商軍倒戈，

周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡。

三、武王伐紂

經(jīng)歷了牧野之戰(zhàn)周軍占領(lǐng)了商都，定都

鎬京，史稱(chēng)西周，那么建立了自己王朝“分封制”的建立讀圖并理

的周武王是如何鞏固自己的統(tǒng)治呢？解分封制

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，找出答案有助于學(xué)

生對(duì)分封

制有更進(jìn)

一步的認(rèn)

識(shí)

【探究】西周的滅亡

課外延伸

【商人的來(lái)歷】商朝滅亡后，商族人成

了周朝的奴隸，周武王將印上的遺民分

給各諸侯國(guó)，商族本是貴族，養(yǎng)尊處優(yōu)，講述一些

身無(wú)長(zhǎng)技，變?yōu)橘v民后，又被剝奪了土小故事能

地和特權(quán)，無(wú)力贍養(yǎng)家眷，只好走南闖讓學(xué)生的

北勞碌奔波，以做買(mǎi)賣(mài)為主要職業(yè)，二思想有一

周族人重視農(nóng)業(yè)，鄙視生意人，認(rèn)為做休^息，同事

買(mǎi)賣(mài)的就是商人。也有助于

【烽火戲諸侯】學(xué)生對(duì)本

西周末代君主周幽王為搏愛(ài)姬褒姒一課知識(shí)加

笑，點(diǎn)起烽火臺(tái)上的烽火，引來(lái)諸侯助深記憶。

戰(zhàn)，諸侯以為有軍情，夜以繼日趕來(lái)，

卻不料只是周幽王的把戲而已。

教育精品學(xué)習(xí)資源

課堂表格法更

小結(jié)開(kāi)國(guó)亡國(guó)建立重大學(xué)生快速總結(jié)概念，填表小結(jié)有助于學(xué)

朝代

君主之君時(shí)間事件本課內(nèi)容生的記憶

夏和理解

商

西周

教學(xué)

反思

第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革

第5課青銅器與甲骨文

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能

1.通過(guò)學(xué)習(xí)司母戊鼎，實(shí)習(xí)中國(guó)古代青銅器的鑄造及用途，了解青銅器制作的高超工

藝。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)甲骨文的造字特點(diǎn)，培養(yǎng)想象力，認(rèn)識(shí)較為簡(jiǎn)單的甲骨文，了解今天的漢

字與甲骨文的淵源關(guān)系。

過(guò)程與方法

1.讓學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手查閱資料，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識(shí)。

2.通過(guò)司母戊鼎的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生分析總結(jié)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和協(xié)同合作的

精神。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真切了解到我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，從而自發(fā)的增強(qiáng)

民族自豪感和振興中華的歷史責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)：青銅器的高超工藝

教學(xué)難點(diǎn)：甲骨文的造字特點(diǎn)

教育精品學(xué)習(xí)資源

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備相關(guān)的課件及資料圖片，發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，自主學(xué)

習(xí)。

教學(xué)過(guò)程:

”動(dòng)

環(huán)X教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

多媒體展示夏商西周時(shí)期的青銅器圖用幻燈片

片，設(shè)置問(wèn)題：的形式呈

(1)看過(guò)這些氣勢(shì)宏大，工藝高超的青現(xiàn)圖片，生

銅器圖片，你有何感受？動(dòng)直觀(guān)，激

四羊方尊，司母戊鼎，毛公鼎，西周康侯發(fā)學(xué)生的

課

爵觀(guān)看圖片，對(duì)青銅器做一了學(xué)習(xí)興趣

程

(2)哪個(gè)朝代是青銅鑄造業(yè)高度發(fā)展的解，認(rèn)識(shí)以下青銅器。和民族自

導(dǎo)

時(shí)期？豪感

入

一、青銅器的高超工藝

學(xué)生分為四人一組，討論自己煉學(xué)生的

師生互動(dòng)：關(guān)于青銅器，你了解多少？所知道和了解的青銅器，或者知識(shí)提煉

學(xué)生討論完成后，教師可先聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生所是有關(guān)于青銅器感興趣的問(wèn)能力和歸

討論的結(jié)果。題！納總結(jié)能

力。

出示以下問(wèn)題：(1)青銅器是由青銅合金(紅

(1)什么是青銅器？銅和錫的合金)制成的器具總結(jié)出學(xué)

(2)青銅器的用途和特點(diǎn)有哪些？(2)青銅器主要用于飲食、生喜愛(ài)和

(3)青銅藝術(shù)的高峰時(shí)期是在什么時(shí)祭祀和軍事方面，種類(lèi)繁多，感興趣的，

候？數(shù)量眾多學(xué)生才會(huì)

新

(3)商周時(shí)期，代表作司母深入探究

課

戊鼎。這個(gè)問(wèn)題

教

介紹中國(guó)古代制作青銅器的流程

學(xué)

制模，制范，澆注，修整

資料【司母戊鼎】閱讀資料了解司母戊鼎

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cdVIYB23uh5NB-koLh-iTbLtgqlicU

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