2024-2025學(xué)年安徽省多校高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省多校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神既有傳承性，也有時(shí)代性。新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵與職業(yè)道德有著內(nèi)在的一致性。從價(jià)值取向上看，二者有著共通性?！澳敺捧嗬煜隆薄芭d天下人民之大利”，這是中國(guó)古代班墨匠心文化所積極倡導(dǎo)的利他精神，也是“奉獻(xiàn)社會(huì)”的職業(yè)道德的最高表現(xiàn)。任何職業(yè)都必須忠實(shí)地履行其社會(huì)職能，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值或人生價(jià)值，這是工匠精神的本質(zhì)內(nèi)涵，也是職業(yè)道德的基本價(jià)值。職業(yè)道德為人們的職業(yè)活動(dòng)提供倫理準(zhǔn)則和道德規(guī)范，不僅影響著個(gè)人的職業(yè)發(fā)展，也塑造著整個(gè)行業(yè)的文化和聲譽(yù)。工匠精神鼓勵(lì)個(gè)體不斷完善自己的技能，通過(guò)提高產(chǎn)品的質(zhì)量和信譽(yù)在其行業(yè)、領(lǐng)域內(nèi)脫穎而出。職業(yè)道德和工匠精神都是在承擔(dān)社會(huì)義務(wù)與責(zé)任的同時(shí)，使個(gè)人的才能與價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)。從內(nèi)容要求上看，二者具有互融性?！熬礃I(yè)者，專(zhuān)心致志以事其業(yè)也?！本次匪鶑氖碌穆殬I(yè)，就會(huì)表現(xiàn)出專(zhuān)心致志的態(tài)度與行為；“志不強(qiáng)者，智不達(dá)”，專(zhuān)心致志地做事，聰明才智才能發(fā)揮作用。執(zhí)著專(zhuān)注的態(tài)度，精益求精的境界，一絲不茍的行為，追求卓越的品格，工匠精神的核心內(nèi)涵與新時(shí)代職業(yè)道德所要求的“誠(chéng)實(shí)守信”“熱情服務(wù)”“辦事公道”等要求有著內(nèi)在的一致性。當(dāng)一個(gè)人具備執(zhí)著專(zhuān)注的態(tài)度時(shí)，就會(huì)以高質(zhì)量和高標(biāo)準(zhǔn)的要求對(duì)待工作，達(dá)到“誠(chéng)實(shí)守信”“熱情服務(wù)”的效果。當(dāng)一個(gè)人專(zhuān)注于把每一件平凡的事盡職盡責(zé)做好時(shí)，就不會(huì)因服務(wù)對(duì)象的不同而提供不同質(zhì)量的服務(wù)，就會(huì)體現(xiàn)出“辦事公道”的職業(yè)品質(zhì)?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”，當(dāng)工作不再是一種外在于自身價(jià)值和追求的“勞動(dòng)”，而成為一種樂(lè)趣時(shí)，追求卓越的工匠精神就與奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德要求完全融為了一體。從功能作用上看，二者有著互促性?！柏曀嚰染?，用心必公平?！弊鍪卤仨毦媲缶鋈吮仨毠?。中國(guó)古代匠人就主張應(yīng)“正德、利用、厚生”。一方面，職業(yè)道德是對(duì)從事某種職業(yè)的群體的道德要求和規(guī)范，可以為工匠精神提供價(jià)值指引。職業(yè)道德將職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能與職業(yè)價(jià)值融合起來(lái)，為工匠精神的培育奠定價(jià)值基礎(chǔ)。另一方面，工匠精神所蘊(yùn)含的執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越等品質(zhì)，對(duì)培養(yǎng)從業(yè)者的敬業(yè)意識(shí)、樂(lè)業(yè)精神、精業(yè)品質(zhì)具有支撐作用。熟練掌握技能的人會(huì)更完整地感受和更深入地思考他們正在做的事情，有助于深刻理解職業(yè)的價(jià)值，從而為處理好各種職業(yè)之間的關(guān)系奠定基礎(chǔ)。將凝聚著精益求精、追求完美的工匠精神融入職業(yè)道德教育中，培養(yǎng)工匠型人才，對(duì)于弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和營(yíng)造精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣具有重要作用。職業(yè)道德為各行各業(yè)的從業(yè)者提供與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)相一致的職業(yè)價(jià)值與理念，為工匠精神的培育奠定價(jià)值基礎(chǔ)。新時(shí)代，應(yīng)把工匠精神培育與職業(yè)道德教育相結(jié)合，在職業(yè)道德教育中融入工匠精神，在大國(guó)工匠培養(yǎng)中貫穿立德樹(shù)人要求。首先，以“勞動(dòng)光榮”“奉獻(xiàn)社會(huì)”的職業(yè)價(jià)值觀引領(lǐng)工匠精神培育。崇尚勞動(dòng)，在平凡的崗位上通過(guò)勞動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，是新時(shí)代職業(yè)道德與工匠精神所倡導(dǎo)的職業(yè)價(jià)值觀。當(dāng)今社會(huì)，實(shí)業(yè)界急需有理想、懂技術(shù)、會(huì)創(chuàng)造、敢擔(dān)當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)工人大軍，打造“中國(guó)智造”“中國(guó)服務(wù)”等品牌，滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的向往。應(yīng)在全社會(huì)倡導(dǎo)勞動(dòng)光榮、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)價(jià)值觀，鼓勵(lì)人們?cè)谄椒驳膷徫桓沙霾黄椒驳臉I(yè)績(jī)。其次，將工匠精神融入職業(yè)道德教育。每一種職業(yè)的存在都是基于其特殊的產(chǎn)品為社會(huì)所需要。職業(yè)道德關(guān)注職業(yè)與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系，其最核心的要求就體現(xiàn)在產(chǎn)品的精益求精上。讓職業(yè)對(duì)象發(fā)自?xún)?nèi)心的滿(mǎn)意是職業(yè)道德的本質(zhì)要求，其前提就是產(chǎn)品的質(zhì)量保障。離開(kāi)了每一職業(yè)所提供的特殊產(chǎn)品，職業(yè)存在的必要性也就喪失，也就不需要處理各種職業(yè)關(guān)系的職業(yè)道德。因此，無(wú)論從事哪一種職業(yè)，工匠精神都是其普遍與基本的要求。將工匠精神培育融入職業(yè)道德教育，培養(yǎng)精益求精的職業(yè)操守，有助于推動(dòng)我國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)我國(guó)科技、教育、經(jīng)濟(jì)、文化以及服務(wù)行業(yè)立于世界先進(jìn)行列。同時(shí)，將工匠精神融入職業(yè)道德教育，有助于培養(yǎng)從業(yè)者敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)，讓從業(yè)者從平凡的工作中體會(huì)到非凡的成就，獲得自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的自豪感和幸福感。最后，將職業(yè)責(zé)任內(nèi)化為各行各業(yè)高素質(zhì)高技能人才的驅(qū)動(dòng)力?！爸绿煜轮握咴谌瞬??！睙o(wú)論擁有多么先進(jìn)的技術(shù)，必須依賴(lài)高技能人才，才能轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。強(qiáng)調(diào)，要“加快培養(yǎng)大批高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才”?！案咚刭|(zhì)”內(nèi)在地包含了“有理想”“有責(zé)任”“有擔(dān)當(dāng)”。職業(yè)道德與工匠精神，都是在平平淡淡的日常工作中時(shí)刻體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀素質(zhì)，其核心是職業(yè)責(zé)任。應(yīng)將在自己平凡的崗位上“做好當(dāng)班的事”的職業(yè)責(zé)任培養(yǎng)作為工匠精神培育與職業(yè)道德教育的著力點(diǎn)，使之成為各行各業(yè)高素質(zhì)高技能人才的驅(qū)動(dòng)力。（摘編自鄯愛(ài)紅《職業(yè)道德與工匠精神》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.職業(yè)道德為職業(yè)活動(dòng)提供倫理準(zhǔn)則和道德規(guī)范，可以使個(gè)人的才能與價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)，也能影響整個(gè)行業(yè)的文化和聲譽(yù)。B.當(dāng)一個(gè)人具備執(zhí)著專(zhuān)注的態(tài)度，高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待工作，便可達(dá)到“誠(chéng)實(shí)守信”“熱情服務(wù)”的效果，這體現(xiàn)了工匠精神和職業(yè)道德的互促性。C.工匠精神既催促工作者承擔(dān)社會(huì)義務(wù)與責(zé)任，也鼓勵(lì)他們完善自己的技能，深入思考他們正在做的事情。D.中國(guó)要打造更多的“中國(guó)智造”“中國(guó)服務(wù)”等品牌，就必須加強(qiáng)職業(yè)道德教育，著力培養(yǎng)有理想、懂技術(shù)、會(huì)創(chuàng)造、敢擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)人才。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.保持對(duì)自己所從事的職業(yè)的敬畏，以專(zhuān)心致志、執(zhí)著專(zhuān)注的態(tài)度對(duì)待自己的職業(yè)，這是工匠精神與職業(yè)道德共同的要求。B.一個(gè)人如果能夠熟練掌握某種職業(yè)技能，那么將有助于他對(duì)自身職業(yè)的深入理解，進(jìn)而提升職業(yè)道德素養(yǎng)和職業(yè)自豪感。C.無(wú)論從事哪一種職業(yè)，都必須把工匠精神作為基本的職業(yè)要求，否則不能培養(yǎng)出從業(yè)者敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)。D.高素質(zhì)人才的培養(yǎng)是各行各業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要保障，而職業(yè)道德應(yīng)成為“高素質(zhì)”人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。3.下列對(duì)“工匠精神與職業(yè)道德”的關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.工匠精神與職業(yè)道德是人們?cè)诼男猩鐣?huì)職能、展現(xiàn)自我才能與社會(huì)價(jià)值過(guò)程中的共性追求。B.職業(yè)道德和工匠精神都能使個(gè)人的才能與價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)，所以工匠精神的核心內(nèi)涵與新時(shí)代職業(yè)道德的要求有著內(nèi)在的一致性。C.職業(yè)道德可以為工匠精神提供價(jià)值指引，而工匠精神為從業(yè)者涵養(yǎng)職業(yè)道德提供精神支撐。D.工匠精神與職業(yè)道德互相交融、彼此促進(jìn)，弘揚(yáng)工匠精神是時(shí)代所需，發(fā)展職業(yè)道德也是社會(huì)所求。4.本文多處引用古代典籍中的名句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.在談及職業(yè)教育工作時(shí)曾明確指出“在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，職業(yè)教育前途廣闊、大有可為”。假如你是一位職業(yè)學(xué)校的校長(zhǎng)，請(qǐng)談?wù)劚疚膶?duì)你在“職業(yè)教育”方面的啟示?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.①增強(qiáng)理論的權(quán)威性（思想的深刻性），“摩頂放踵利天下”等句有意蘊(yùn)，言簡(jiǎn)意賅，思想精警深刻，為工匠精神的內(nèi)涵提供了理論支撐，有利于突出論點(diǎn)。②通過(guò)引用古代名句，如“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”等，豐富了文本的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，使文本更具文化底蘊(yùn)。5.①注重培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)價(jià)值觀，在職業(yè)教育中幫助學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)價(jià)值觀，鼓勵(lì)他們?cè)谄椒驳膷徫桓沙霾黄椒驳臉I(yè)績(jī)。②將工匠精神培育融入職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)以及精益求精的職業(yè)操守。③加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，將職業(yè)責(zé)任內(nèi)化為提升自身素質(zhì)和技能的驅(qū)動(dòng)力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“互促性”錯(cuò)，張冠李戴。原文是說(shuō)“從內(nèi)容要求上看，二者具有互融性?！?dāng)一個(gè)人具備執(zhí)著專(zhuān)注的態(tài)度時(shí)，就會(huì)以高質(zhì)量和高標(biāo)準(zhǔn)的要求對(duì)待工作，達(dá)到‘誠(chéng)實(shí)守信’‘熱情服務(wù)’的效果”可見(jiàn)，應(yīng)是“互融性”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。C.“否則不能培養(yǎng)出從業(yè)者敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)”錯(cuò)，原文為“將工匠精神融入職業(yè)道德教育，有助于培養(yǎng)從業(yè)者敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)”，可見(jiàn)，原文的“有助于”不能等同于“否則不能”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括作者觀點(diǎn)的能力。B.“所以工匠精神的核心內(nèi)涵與新時(shí)代職業(yè)道德的要求有著內(nèi)在的一致性”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。原文是說(shuō)“職業(yè)道德和工匠精神都是在承擔(dān)社會(huì)義務(wù)與責(zé)任的同時(shí)，使個(gè)人的才能與價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)”“工匠精神的核心內(nèi)涵與新時(shí)代職業(yè)道德所要求的‘誠(chéng)實(shí)守信’‘熱情服務(wù)’‘辦事公道’等要求有著內(nèi)在的一致性”?？梢?jiàn)，原文中前后這兩句話(huà)沒(méi)有因果關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證方法及論證效果的能力。由“‘摩頂放踵利天下’‘興天下人民之大利’，這是中國(guó)古代班墨匠心文化所積極倡導(dǎo)的利他精神，也是‘奉獻(xiàn)社會(huì)’的職業(yè)道德的最高表現(xiàn)。任何職業(yè)都必須忠實(shí)地履行其社會(huì)職能，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值或人生價(jià)值，這是工匠精神的本質(zhì)內(nèi)涵，也是職業(yè)道德的基本價(jià)值”分析，此處引用“摩頂放踵利天下”意思是磨光頭頂，走破腳跟，只要對(duì)天下人有利，就去做；而“興天下人民之大利”意思是凡是于天下人有利的事就去干，幫助它興辦起來(lái)，這兩個(gè)句子言簡(jiǎn)意賅，引用這些用語(yǔ)簡(jiǎn)潔、思想深刻的名句，為工匠精神的內(nèi)涵提供了理論支撐，增強(qiáng)理論的權(quán)威性，有利于突出論點(diǎn)。文中引用“敬業(yè)者，專(zhuān)心致志以事其業(yè)也”“志不強(qiáng)者，智不達(dá)”“貢藝既精苦，用心必公平”“致天下之治者在人才”“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”等很多古代名句，起到豐富文本內(nèi)涵，增強(qiáng)文本文化底蘊(yùn)的作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。根據(jù)“以‘勞動(dòng)光榮’‘奉獻(xiàn)社會(huì)’的職業(yè)價(jià)值觀引領(lǐng)工匠精神培育。崇尚勞動(dòng)，在平凡的崗位上通過(guò)勞動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，是新時(shí)代職業(yè)道德與工匠精神所倡導(dǎo)的職業(yè)價(jià)值觀?！瓚?yīng)在全社會(huì)倡導(dǎo)勞動(dòng)光榮、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)價(jià)值觀，鼓勵(lì)人們?cè)谄椒驳膷徫桓沙霾黄椒驳臉I(yè)績(jī)”得到啟發(fā)為：注重培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)價(jià)值觀，在職業(yè)教育中幫助學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)價(jià)值觀，鼓勵(lì)他們?cè)谄椒驳膷徫桓沙霾黄椒驳臉I(yè)績(jī)。根據(jù)“將工匠精神融入職業(yè)道德教育，有助于培養(yǎng)從業(yè)者敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)，讓從業(yè)者從平凡的工作中體會(huì)到非凡的成就”得到啟發(fā)為：將工匠精神培育融入職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)以及精益求精的職業(yè)操守。根據(jù)“將職業(yè)責(zé)任內(nèi)化為各行各業(yè)高素質(zhì)高技能人才的驅(qū)動(dòng)力?！瓚?yīng)將在自己平凡的崗位上‘做好當(dāng)班的事’的職業(yè)責(zé)任培養(yǎng)作為工匠精神培育與職業(yè)道德教育的著力點(diǎn)，使之成為各行各業(yè)高素質(zhì)高技能人才的驅(qū)動(dòng)力”得到啟發(fā)為：加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，將職業(yè)責(zé)任內(nèi)化為提升自身素質(zhì)和技能的驅(qū)動(dòng)力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。同是門(mén)前一條河（節(jié)選）劉澍德散會(huì)了，蘇震九急匆匆向家里走。他步邁得大，手甩得高，到了門(mén)口，騰地跳進(jìn)堂屋，腳步還沒(méi)放穩(wěn)，就大喊一聲：“奶奶！”奶奶霍地全身一哆嗦，就像憑空聽(tīng)見(jiàn)一聲炸雷那樣。她正蹲在灶臺(tái)角落里，閉起眼睛等候著水漲飯熟。她睜開(kāi)老眼，知道什么事也沒(méi)發(fā)生，就說(shuō)：“你這造孽的小子！看，奶奶的魂險(xiǎn)些讓你嚇走啦！”她做出生氣的樣子，眼睛怒視著震九。罵完了，不由呵呵地笑起來(lái)。孫子像打架得勝的小公雞，插著兩條胳膊，眼睛閃光，精神抖擻地站在面前：“奶奶，我們要在門(mén)前給你造出一條河！”“嗯，又來(lái)哄人啦，哄人啦！挖河？在山半腰？好簡(jiǎn)單！”奶奶閉上眼，連連搖頭。“不消一個(gè)月，你出門(mén)看看，一條比你念叨的那條還要大的河，就要在你面前淌過(guò)去！”奶奶六十八歲了。她耳不聾，眼不花，牙齒一個(gè)也沒(méi)落，除了鬢角抹起一點(diǎn)白霜，臉上多起幾條壽紋以外，時(shí)間對(duì)她似乎并沒(méi)產(chǎn)生什么影響。聽(tīng)見(jiàn)孫子把修河說(shuō)得這么神氣活現(xiàn)、輕而易舉，她很麻利地站起來(lái)，指著孫子說(shuō)：“你們?nèi)绻斐鲆粭l河，奶奶飯不吃，一口氣把它喝干！”“奶奶啊，寧吃過(guò)頭飯，莫說(shuō)過(guò)頭話(huà)。人家要泡七八千畝田啦！喝干！喝干倒不用，只希望你老人家不要再想念那個(gè)老家就行啦！”震九喜歡新村，他跟許多青年人一樣，對(duì)未來(lái)的生活充滿(mǎn)了喜悅和信心，勇敢地去迎接，勇敢地去創(chuàng)造。為了修水庫(kù)，讓他搬到露天去住都行，何況新居又是這樣好呢！新蓋的北房，樓上樓下，都是紅松到頂，比起下?tīng)I(yíng)的老屋好多了。拿外景來(lái)說(shuō)，屋后靠著山，門(mén)前有遠(yuǎn)山，四周?chē)砘砹亮?，不像老家那樣，山像影壁似的橫在屋前，走出大門(mén)害怕碰到鼻子。可是盡管你說(shuō)好，奶奶硬是要挑眼，因?yàn)殚T(mén)前缺少那條河。奶奶挑眼并不錯(cuò)，這個(gè)小壩子，地勢(shì)很高，種田靠天雨，栽菜靠井水。奶奶從記事直到六十八歲，全是活在河邊上。修水庫(kù)遷移，她不埋怨，因?yàn)槟鞘菫榱舜蠹液谩５沁x了這樣的地方建新村，她可大有意見(jiàn)。她是個(gè)講究實(shí)際的人，如果對(duì)于生產(chǎn)和生活全不方便，憑你環(huán)境再好，住宅再考究，她也不會(huì)高興的。但是，她的不滿(mǎn)，一直悶在心里?？捎袝r(shí)候，媳婦孫子不在家，自己到井上來(lái)打水時(shí)，就忍不住發(fā)火了。“山上無(wú)樹(shù)不算山，家邊無(wú)水不算家！”她更覺(jué)得老家好，更加想念那條小河了。吃過(guò)早飯，奶奶正在收拾屋子，忽然聽(tīng)見(jiàn)外面人喊馬叫牛哞哞，聲勢(shì)比趕州街還熱鬧幾倍。出門(mén)一看，原來(lái)是開(kāi)溝修河的大軍來(lái)到了。全社的男女老少，流水一般朝著新村匯來(lái)。人馬到齊之后，分成兩個(gè)大隊(duì)：一隊(duì)劈山，一隊(duì)挖河。一聲炮響，全體開(kāi)工。小壩子里立刻沸騰了：人聲、車(chē)聲、挖土聲、打鉆聲、伐木聲，混成一片。奶奶教眼前發(fā)生的事情弄得眼花繚亂，一直站在那里發(fā)愣。第二天，天一亮就吃了早飯。在做飯時(shí)，奶奶一頓煮了一天的飯，今日，她要參加挖河，才故意這樣干的?？匆?jiàn)奶奶要出工，兒子勸，媳婦也勸，奶奶無(wú)論如何也不放下鋤頭。她說(shuō)，她一定要和大家一同挖好這條河。看見(jiàn)奶奶來(lái)到了工地，所有的男女老少，都向她表示歡迎。大家像早已熟識(shí)似的，問(wèn)她遷到新村以后的生活情況。好說(shuō)好笑的郭老奶也來(lái)向她逗笑說(shuō)：“挖出這條河，就不消再回下?tīng)I(yíng)去看了。”奶奶雖然勞動(dòng)了一輩子，但在這樣的大場(chǎng)合，同這么多人一起干這樣一件大事情，還是有生以來(lái)第一次。奶奶雖然年近七十，干活的勁頭并不比小輩人差。人家挖幾方，她也挖幾方。這倒不是為了掙工分，而是怕給下?tīng)I(yíng)人丟臉。她一邊挖土，一邊拿眼睛瞄著河道的來(lái)龍去脈，估量河水是不是繞到新村的門(mén)前。開(kāi)溝和造河的工程，按原定日期完成了。直到放水那天，奶奶才知道，開(kāi)出來(lái)的河水，是從水庫(kù)來(lái)的，現(xiàn)在門(mén)前這條河，還是從前門(mén)前那條河，它像個(gè)老朋友，不辭翻山越嶺、道路崎嶇的辛苦，又來(lái)和真心熱愛(ài)它的人們相會(huì)了。從放水起，奶奶在門(mén)前一直站到現(xiàn)在。水在奔流，人在歡呼，她樂(lè)得心都哆嗦起來(lái)了。哪個(gè)自然觀賞家能夠像她這么真誠(chéng)，這么專(zhuān)注，對(duì)于面前景物這樣傾心的愛(ài)吶！有了這條大溝和這條河水，新村這個(gè)壩子，好像忽然亮起來(lái)了，美起來(lái)了，顯得更有生氣了?！叭藚龋嬲媸橇瞬黄鸢。　彼舐晫?duì)自己說(shuō)著，“只要?jiǎng)蓬^一來(lái)，捋捋袖子伸出手，山也可以移動(dòng)，水也可以搬家……同是門(mén)前一條河，可是這條草河，比從前下?tīng)I(yíng)的那一條，大不相同了。”她走下河坎，蹲下身子，從河里捧起一捧水，低頭嘗一下，清清的水又涼又甜——是草河里的水啊！水從手指縫一下便漏完了。她重新又捧了一捧，低下頭去，一口氣把它喝完。她覺(jué)得遍體清涼，好像又年輕了。小河洶洶涌涌地向北面流去，唱著歌子奔入煙波浩蕩的長(zhǎng)湖。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“你們?nèi)绻斐鲆粭l河，奶奶飯不吃，一口氣把它喝干”，展現(xiàn)了奶奶對(duì)孫子經(jīng)常哄騙自己的不滿(mǎn)和對(duì)修河一事的質(zhì)疑。B.無(wú)論是對(duì)于新村的面貌還是即將開(kāi)始的修河一事，蘇震九都充滿(mǎn)了極大的熱情，展現(xiàn)了青年一代積極投身新生活的風(fēng)貌。C.新村雖然居住環(huán)境、住宅都很好，但奶奶認(rèn)為生產(chǎn)和生活方面卻沒(méi)有老家方便，所以搬入新村后一直悶悶不樂(lè)。D.奶奶看見(jiàn)男女老少一同開(kāi)溝修河的場(chǎng)景，不禁受到感染，也積極主動(dòng)地參與到修河隊(duì)伍中來(lái)，可見(jiàn)她是一個(gè)知錯(cuò)就改的人。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“她耳不聾，眼不花，牙齒一個(gè)也沒(méi)落……”，小說(shuō)中對(duì)奶奶身體狀況的描寫(xiě)，為后文她和年輕人一樣投入到修河勞動(dòng)中作了鋪墊。B.“人聲、車(chē)聲、挖土聲、打鉆聲、伐木聲，混成一片”用聲音的混雜交匯簡(jiǎn)潔生動(dòng)地展現(xiàn)了熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。C.小說(shuō)借助奶奶的獨(dú)白來(lái)展現(xiàn)其思想的轉(zhuǎn)變，有大功告成的興奮、得償所愿的幸福，也有對(duì)民眾力量的贊嘆。D.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)奶奶品嘗又涼又甜的河水時(shí)，寫(xiě)到“一口氣把它喝完”，運(yùn)用了夸張的手法，表達(dá)奶奶對(duì)新河建成的激動(dòng)心情。8.小說(shuō)中的兩處畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。9.小說(shuō)以“同是門(mén)前一條河”為題，有怎樣的含意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①運(yùn)用了蘇震九一系列的細(xì)節(jié)化的動(dòng)作，描繪出一個(gè)信心足、勁頭足、精神飽滿(mǎn)的農(nóng)村小伙子的形象，體現(xiàn)了他迫不及待地想告訴奶奶的心情。②在聽(tīng)聞孫子說(shuō)要在門(mén)前造出一條河，奶奶說(shuō)他“哄人”并“閉上眼，連連搖頭”，這一細(xì)節(jié)寫(xiě)出奶奶對(duì)于孫子的話(huà)根本不信，她認(rèn)為造河這件事根本不可能實(shí)現(xiàn)，突出造河之難。9.①雖然一條是奶奶老家門(mén)前的草河，另一條是新村建設(shè)后經(jīng)由水庫(kù)改道挖過(guò)來(lái)的新河，但是兩條河同根同源。②兩條河代表兩個(gè)時(shí)代，河的變化反映了時(shí)代的變化，展現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)村的嶄新風(fēng)貌。③新的河流象征著新生活的便捷和幸福，通過(guò)造新河謳歌在時(shí)代變遷中人民的力量、勞動(dòng)的力量以及新時(shí)代的人民積極追求和創(chuàng)造幸福的精神，展現(xiàn)出全民參與國(guó)家建設(shè)的豪情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“展現(xiàn)了奶奶對(duì)孫子經(jīng)常哄騙自己的不滿(mǎn)”錯(cuò)誤。曲解文意。文中并沒(méi)有寫(xiě)到孫子經(jīng)常哄騙奶奶的事。C.“搬入新村后一直悶悶不樂(lè)”錯(cuò)誤。奶奶對(duì)新村有“不滿(mǎn)”“一直悶在心里”，但并不是“一直悶悶不樂(lè)”，只是更“覺(jué)得老家好，更加想念那條小河”。D.“可見(jiàn)她是一個(gè)知錯(cuò)就改的人”錯(cuò)誤?！爸e(cuò)就改”使用不恰當(dāng)，奶奶的表現(xiàn)說(shuō)明她是明理而不固執(zhí)的人。故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。D.“運(yùn)用了夸張的手法”錯(cuò)誤。本句沒(méi)有運(yùn)用夸張手法，是奶奶的真實(shí)表現(xiàn)，體現(xiàn)了媽媽對(duì)小河修好的無(wú)比喜悅、激動(dòng)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①“他步邁得大，手甩得高，到了門(mén)口，騰地跳進(jìn)堂屋”通過(guò)“邁”“甩”“跳”一系列動(dòng)作的描寫(xiě)，“大”“高”“騰地”的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，展現(xiàn)出農(nóng)村青年蘇震九的形象特征，突出其對(duì)小河修建的信心之大，勁頭之足，展現(xiàn)其精神之飽滿(mǎn)，特別是“騰地”這一細(xì)節(jié)將其急于將修河之事告訴奶奶的心情表現(xiàn)出來(lái)。②“‘嗯，又來(lái)哄人啦，哄人啦！挖河？在山半腰？好簡(jiǎn)單！’奶奶閉上眼，連連搖頭”是奶奶在聽(tīng)到孫子說(shuō)要造河之后的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，通過(guò)“哄人啦！挖河？在山半腰？好簡(jiǎn)單”的語(yǔ)言和“閉上眼，連連搖頭”的動(dòng)作直接表明奶奶對(duì)孫子所說(shuō)之話(huà)的質(zhì)疑，對(duì)造河一事的質(zhì)疑，也從側(cè)面反映了造河一事的困難重重，任務(wù)艱巨?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題的含義可以從表層、深層、主旨等方面思考。①?gòu)谋韺涌?，“同是門(mén)前一條河”指的是老家門(mén)前給生產(chǎn)和生活帶來(lái)無(wú)窮方便的“那條小河”，更指搬遷到新村后，經(jīng)過(guò)大家努力新修建的“現(xiàn)在門(mén)前這條河”，現(xiàn)在的河流是以前的“那條小河”“不辭翻山越嶺、道路崎嶇的辛苦”“從水庫(kù)來(lái)”的草河水，兩條河為同一水源。②從深層看，“同是門(mén)前一條河”中的兩條河代表了農(nóng)村兩個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期，以前小河流經(jīng)的地方“山像影壁似的橫在屋前，走出大門(mén)害怕碰到鼻子”，現(xiàn)在的小河流經(jīng)的搬遷后的地方“屋后靠著山，門(mén)前有遠(yuǎn)山，四周?chē)砘砹亮痢保邮峭粭l“河”，但流經(jīng)的鄉(xiāng)村卻發(fā)生了巨大的變化，展現(xiàn)了新農(nóng)村的變化，時(shí)代的變化。③從主旨上看，過(guò)去的小河是自然的恩賜，它流過(guò)的鄉(xiāng)村交通不便；現(xiàn)在的小河是勞動(dòng)的成果，是“這么多人一起干這樣一件大事情”，它流過(guò)的新農(nóng)村景色宜人，豁豁亮亮，雖然“同是門(mén)前一條河”，但河的來(lái)源不同，河邊的生活也不同，通過(guò)“同一條河”的不同，展現(xiàn)出新農(nóng)村生活的美好幸福，展現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)民建設(shè)家鄉(xiāng)、改造家鄉(xiāng)的十足干勁和熱情參與的創(chuàng)造精神，展現(xiàn)了新時(shí)期農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步，使新農(nóng)村建設(shè)這一主題得以更好地體現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。十五年春，正月，滁兵之糧，諸將議所向，太祖曰：“困守孤城，誠(chéng)知非計(jì)。今惟和陽(yáng)可圖，然城小而堅(jiān)，可以計(jì)取，不可以力攻也。向所得廬州寨兵三千，使為前導(dǎo)，令皆衣青衣，佯為北軍，聲言廬州兵送使者入和陽(yáng)賞賚將士，和人必開(kāi)門(mén)納之。因別以兵萬(wàn)人，皆衣絳衣繼其后。候青衣兵薄城，舉火為應(yīng)，絳衣兵即鼓行而前，破之必矣?！惫优d從其計(jì)，使張?zhí)斓v將青衣兵，趙繼祖為使者前行，耿再成將絳衣兵繼其后。天祐，子興妻弟也。行至陡陽(yáng)關(guān)和陽(yáng)父老以牛酒出迎天祐兵從他道就食舉火稍遲。再成意其已入城中，遂率眾直抵城下，元兵亟閉門(mén)，縋將士出戰(zhàn)。再成敗，中矢走。而天祐適至，與元兵遇，亟擊敗之。追至小西門(mén)，縋梯尚在，湯和乘之而登，將士繼之，遂克和州。太祖既得和州，子興檄之總軍事。時(shí)諸將皆子興部曲，不相下。太祖欲以計(jì)服諸將，秘其檄，期旦日會(huì)聽(tīng)事。時(shí)席尚右，諸將先入，皆踞右。大祖故后至，就左，比視事，剖決如流，諸將多瞠目不能發(fā)一語(yǔ)，始稍稍詘。乃議分工甓城，期三日。太祖先成，諸將皆后，于是太祖始出檄，南向坐，語(yǔ)諸將曰：“奉主帥命總諸公兵。今甓城皆后期，如軍法何！”諸將皆皇恐謝。所部兵多不戢①，范常言于太祖曰：“得一城而使人肝腦涂地，何以成大事！”太祖乃切責(zé)諸將，悉搜軍民所掠?jì)D女還其家，民大悅。三月，元兵十萬(wàn)攻和州，太祖以萬(wàn)人拒守，間出奇兵擊之，元兵數(shù)敗，多死者，乃解去。濠州舊帥孫德崖乏糧，率所部就食和州，太祖納之。子興故與德崖隙，聞之怒，德崖亦不自安，謀引去。前軍已發(fā)，而德崖留視后軍。太祖送其先發(fā)者。滁軍與德崖斗，德崖為子興所執(zhí)。太祖大驚，而先發(fā)之眾逮擁太祖行，遇德崖弟，欲加害。子興聞之，如失左右手。徐達(dá)請(qǐng)挺身往代，太祖得脫歸。（節(jié)選自《明通鑒》）【注】①不戢：不檢束，放縱。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。行至陡陽(yáng)關(guān)A和陽(yáng)父老B以牛酒出C迎D天祐E兵F從他道就食G舉火H稍遲。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.誠(chéng)，實(shí)在、的確，與《出師表》中“此誠(chéng)危急存亡之秋也”的“誠(chéng)”意思相同。B.惟，只有，與《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中“萬(wàn)古惟留楚客悲”的“惟”意思不同。C.旦日，第二天，與《陳涉世家》中“旦日，卒中往往語(yǔ)”的“旦日”意思相同。D.肝腦涂地，文中為慘死之意，現(xiàn)多用于表示竭盡忠誠(chéng)，不惜任何犧牲。12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.明太祖認(rèn)為和陽(yáng)雖小卻很堅(jiān)固，只能智取，于是建議讓三千名廬州寨兵裝扮成元軍的模樣，并以犒賞將士為名，騙取元兵打開(kāi)城門(mén)。B.張?zhí)斓v雖因故貽誤了戰(zhàn)機(jī)，但在耿再成戰(zhàn)敗逃走后與元兵相遇，急忙出戰(zhàn)打敗了元兵，并利用耿再成出城的繩梯登城，攻克了和陽(yáng)。C.約定修繕城墻的期限為三天，明太祖率先完成后才拿出郭子興委任他統(tǒng)領(lǐng)軍事的文書(shū)，并表示要處置延期的將領(lǐng)，眾將領(lǐng)都惶恐謝罪。D.明太祖為孫德崖先走的隊(duì)伍送行，卻不料滁州軍隊(duì)與孫德崖的軍隊(duì)發(fā)生火并拘捕了孫德崖，導(dǎo)致自己也落入險(xiǎn)境，幸得徐達(dá)挺身而出才得以脫險(xiǎn)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）候青衣兵薄城，舉火為應(yīng)，絳衣兵即鼓行而前，破之必矣。（2）子興故與德崖隙，聞之怒，德崖亦不自安，謀引去。14.聽(tīng)聞孫德崖的弟弟要加害明太祖，郭子興為何感覺(jué)“如失左右手”？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.ADG11.B12.B13.（1）等到青衣兵迫近和陽(yáng)城，點(diǎn)火為號(hào)，絳衣兵立刻擊鼓急行前進(jìn)，必定能攻破和陽(yáng)。（2）郭子興過(guò)去與孫德崖有嫌隙，聽(tīng)到這個(gè)消息后非常生氣，孫德崖也感到不自在，謀劃帶領(lǐng)部隊(duì)離去。14.①明太祖運(yùn)籌帷幄、足智多謀，成功攻下并守住和州，有大將之才。②明太祖治理政務(wù)果斷利落。③明太祖治軍嚴(yán)謹(jǐn)、領(lǐng)導(dǎo)有方，能得民心?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：青衣兵行到陡陽(yáng)關(guān)，和陽(yáng)父老用牛和酒出來(lái)迎接。張?zhí)斓v的部下跟著他在其它路上吃了起來(lái)，點(diǎn)火稍微晚了?！靶兄痢弊髦^語(yǔ)，“陡陽(yáng)關(guān)”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在A處斷開(kāi)；“和陽(yáng)父老”作主語(yǔ)，“以牛酒”作狀語(yǔ)，“出迎”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在D處斷開(kāi)；“天祐兵”作主語(yǔ)，“從他道”作狀語(yǔ)，“就食”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在G處斷開(kāi)。故應(yīng)在ADG處斷開(kāi)?！?1題詳解】本題考查理解和掌握文言詞語(yǔ)和古代文化常識(shí)的能力。A.正確。句意：的確知道這不是辦法。/這真是危急存亡的時(shí)刻啊。B.錯(cuò)誤。都作副詞，只有。句意：現(xiàn)在只有和陽(yáng)可以考慮。/千百年來(lái)，只有那些流落在外的游子，才會(huì)感受到這種悲傷。C.正確。句意：約定第二天會(huì)集議事廳。/第二天，軍中大家到處談?wù)撨@件事。D.正確。故選B?！?2題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“并利用耿再成出城的繩梯登城”錯(cuò)，原文“再成意其已入城中，遂率眾直抵城下，元兵亟閉門(mén)，縋將士出戰(zhàn)。再成敗，中矢走。而天祐適至，與元兵遇，亟擊敗之。追至小西門(mén)，縋梯尚在”可見(jiàn)，并非耿再成出城的繩梯，而是元兵追擊耿再成時(shí)所用的繩梯。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“薄”，迫近；“鼓”，擊鼓；“破”，攻破。（2）“故”，過(guò)去；“隙”，嫌隙；“引”，帶領(lǐng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①根據(jù)“太祖曰：‘……然城小而堅(jiān)，可以計(jì)取，不可以力攻也。向所得廬州寨兵三千，使為前導(dǎo)，令皆衣青衣，佯為北軍，聲言廬州兵送使者入和陽(yáng)賞賚將士，和人必開(kāi)門(mén)納之。因別以兵萬(wàn)人，皆衣絳衣繼其后。候青衣兵薄城，舉火為應(yīng)，絳衣兵即鼓行而前，破之必矣?！优d從其計(jì)”“元兵十萬(wàn)攻和州，太祖以萬(wàn)人拒守，間出奇兵擊之，元兵數(shù)敗，多死者，乃解去”概括：明太祖運(yùn)籌帷幄、足智多謀，成功攻下并守住和州，有大將之才。②根據(jù)“太祖欲以計(jì)服諸將，秘其檄，期旦日會(huì)聽(tīng)事。……大祖故后至，就左，比視事，剖決如流，……乃議分工甓城，期三日。太祖先成，諸將皆后，于是太祖始出檄，南向坐，語(yǔ)諸將曰：‘奉主帥命總諸公兵。今甓城皆后期，如軍法何！’諸將皆皇恐”概括：明太祖治理政務(wù)果斷利落。③根據(jù)“太祖乃切責(zé)諸將，悉搜軍民所掠?jì)D女還其家，民大悅”概括：明太祖治軍嚴(yán)謹(jǐn)、領(lǐng)導(dǎo)有方，能得民心。【參考譯文】十五年春季，正月，滁陽(yáng)兵馬糧草短缺，眾將領(lǐng)商議下一步要攻占的地方，明太祖說(shuō)：“困守孤城，的確知道這不是辦法?，F(xiàn)在只有和陽(yáng)可以考慮，然而此城小卻很堅(jiān)固，只能智取不可強(qiáng)攻。過(guò)去我們?cè)玫饺麖]州寨兵，讓他們作為前導(dǎo)，命令他們都穿上青色衣服，裝扮成元軍的模樣，宣稱(chēng)廬州中軍護(hù)送使者到和陽(yáng)來(lái)犒賞將士們，和陽(yáng)人必定打開(kāi)城門(mén)迎接他們。我們趁機(jī)另外派一萬(wàn)人馬，都穿上絳色的衣服緊跟在他們的后面。等到青衣兵迫近和陽(yáng)城，點(diǎn)火為號(hào)，絳衣兵立刻擊鼓急行前進(jìn)，必定能攻破和陽(yáng)?！惫优d聽(tīng)從了明太祖的計(jì)謀，派張?zhí)祆锫暑I(lǐng)青衣兵，趙繼祖喬裝成使者在前邊走，耿再成率領(lǐng)絳衣兵緊隨在他后面。張?zhí)斓v是郭子興的妻弟。青衣兵行到陡陽(yáng)關(guān)，和陽(yáng)父老用牛和酒出來(lái)迎接。張?zhí)斓v的部下跟著他在其它路上吃了起來(lái)，點(diǎn)火稍微晚了。耿再成猜想他們?cè)缫堰M(jìn)入了和陽(yáng)城，于是就率領(lǐng)大軍直接抵達(dá)城下，元兵趕緊關(guān)閉城門(mén)，把將士系上繩子放出城去迎戰(zhàn)。耿再成戰(zhàn)敗，被箭射中逃走。張?zhí)斓v恰巧趕到，與元兵相遇，急忙出戰(zhàn)打敗了元兵。追到小西門(mén)，剛才元兵放將士出城的繩梯還在，湯和乘機(jī)登梯而上，眾將士緊跟在他后面，于是攻克了和陽(yáng)。明太祖奪取和州以后，郭子興發(fā)布文書(shū)委任他統(tǒng)領(lǐng)軍事。當(dāng)時(shí)眾將領(lǐng)都是郭子興的舊部，不甘居于明太祖之下。明太祖想用計(jì)謀制服眾將領(lǐng)，先把委任文書(shū)隱匿起來(lái)，約定第二天會(huì)集議事廳。當(dāng)時(shí)座次崇尚右邊，眾將領(lǐng)先到，都坐在右邊。明太祖故意遲到，坐在左邊，等到就職辦公，明太祖分析處理公務(wù)果斷利落，眾將傾都驚訝得目瞪口呆，一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)，才開(kāi)始有點(diǎn)佩服。于是商議分工修繕城墻，約定期限為三天。明太祖先完成，眾將領(lǐng)都落在后面，于是明太祖方才取出委任文書(shū)，朝南坐在正位上，對(duì)眾將領(lǐng)說(shuō)：“我奉主帥的命令統(tǒng)領(lǐng)諸公的兵馬。今天修繕城墻各位都延誤了限期，按照軍法該如何處置！”眾將領(lǐng)都惶恐不安，表示謝罪。郭子興舊部的兵士多數(shù)軍紀(jì)松弛敗壞，范常對(duì)明太祖說(shuō)：“奪取一座城池卻使老百姓慘遭涂炭，怎么能成就大事呢！”明太祖于是嚴(yán)詞責(zé)備眾將領(lǐng)，將兵士們掠奪的婦女全數(shù)讓她們回家，百姓們欣喜萬(wàn)分。三月，元兵十萬(wàn)大軍來(lái)攻打和州，明太祖用一萬(wàn)多人守城抵抗，不斷出奇兵襲擊他們，元兵屢敗，死傷眾多，于是就撤退而去。濠州舊帥孫德崖糧草匱乏，他率領(lǐng)部隊(duì)到和州吃飯，明太祖接納了他們。郭子興過(guò)去與孫德崖有嫌隙，聽(tīng)到這個(gè)消息后非常生氣，孫德崖也感到不自在，謀劃帶領(lǐng)部隊(duì)離去。前面的軍隊(duì)已經(jīng)出發(fā)，孫德崖留下察看后面的軍隊(duì)。明太祖為先走的隊(duì)伍送行。滁州軍隊(duì)與孫德崖的軍隊(duì)發(fā)生火并，孫德崖被郭子興拘捕。明太祖大吃一驚，先行的孫德崖的部屬逮捕、簇?fù)碇魈嬉黄鸱祷兀鲆?jiàn)孫德崖的弟弟，他想加害明太祖。郭子興聽(tīng)到消息，好像失去左膀右臂。徐達(dá)挺身而出請(qǐng)求代替，明太祖得以脫險(xiǎn)而歸。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。春日江村（其一）①杜甫農(nóng)務(wù)村村急，春流岸岸深。乾坤萬(wàn)里眼②，時(shí)序百年心。茅屋還堪賦，桃源自可尋。艱難昧生理，飄泊到如今?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于永泰元年春，當(dāng)時(shí)杜甫已離開(kāi)了嚴(yán)武的幕府，回到浣花草堂。②“乾坤”句：謂放眼乾坤，家國(guó)俱遠(yuǎn)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描寫(xiě)了正當(dāng)春日，每個(gè)村莊都沉浸在緊張而有序的勞作中，春水漸生，岸岸深流。B.詩(shī)人借陶淵明《桃花源記》的典故，描寫(xiě)如今的生活是桃花源式的安適、閑逸的生活。C.最后兩句是詩(shī)人對(duì)自己長(zhǎng)期漂泊不定的生活的總結(jié)，透露出一種深沉的無(wú)奈與悲愴。D.本詩(shī)不以描寫(xiě)江村景物為主，重在寫(xiě)詩(shī)人在蜀中的生活狀態(tài)和感想，樂(lè)中有憂(yōu)，憂(yōu)中有樂(lè)。16.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“乾坤萬(wàn)里眼，時(shí)序百年心”所蘊(yùn)含的情感?！敬鸢浮?5.B16.①詩(shī)人雖暫得于江村生活，但仍不免心懷天下，思念故土，思慮國(guó)家。②表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈，展現(xiàn)了他對(duì)時(shí)光更替、已至暮年的感慨?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“描寫(xiě)如今的生活是桃花源式的安適、閑逸的生活”錯(cuò)誤?！疤以础贝碇粋€(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有疾苦的理想之地，反映出詩(shī)人對(duì)和平、安寧生活的渴望，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)中戰(zhàn)亂和漂泊生活的無(wú)奈。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①此詩(shī)作于永泰元年春，杜甫已離開(kāi)嚴(yán)武幕府回到浣花草堂。此時(shí)國(guó)家仍處于動(dòng)蕩之中，詩(shī)人一生漂泊，雖暫居江村，卻始終心系國(guó)家命運(yùn)?！扒とf(wàn)里眼”體現(xiàn)了詩(shī)人視野開(kāi)闊，心懷天下。他放眼萬(wàn)里江山，對(duì)國(guó)家的局勢(shì)和百姓的疾苦始終掛懷。即使身處江村這樣相對(duì)寧?kù)o的地方，也無(wú)法忘懷家國(guó)之事。“萬(wàn)里眼”形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家廣闊地域的關(guān)注，暗示他對(duì)國(guó)家各個(gè)角落發(fā)生的事情都充滿(mǎn)關(guān)切。這種對(duì)國(guó)家的憂(yōu)慮和思念故土的情感相互交織，因?yàn)閲?guó)家的命運(yùn)與故鄉(xiāng)的安寧緊密相連。②“時(shí)序百年心”中，“時(shí)序”指時(shí)間的更替，歲月的流轉(zhuǎn)。詩(shī)人感慨時(shí)光匆匆，自己已至暮年。“百年心”一方面表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生漫長(zhǎng)歷程的感慨，另一方面也透露出對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈。杜甫一生歷經(jīng)坎坷，漂泊不定。此時(shí)看到春天的江村，感受到時(shí)光的無(wú)情流逝。他意識(shí)到自己在歲月的長(zhǎng)河中不斷漂泊，艱難地生活，至今仍未找到安穩(wěn)的歸宿。這種對(duì)時(shí)間的敏感和對(duì)暮年的感慨，使詩(shī)句充滿(mǎn)了深沉的情感。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小麗與自己的家人去山間游玩，沉浸于皓月當(dāng)空、山泉清冽的自然美景之中，不禁吟詠出《山居秋暝》中“____________，____________”兩句。（2）《朝天子·詠喇叭》中，寫(xiě)出喇叭“吹”之功用，借以刻畫(huà)狐假虎威的宦官形象的句子是“____________，____________”。（3）中華民族自古講求仁義孝悌，孟子曾說(shuō)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌”。在《大道之行也》中，“____________，____________”表意也與之相近?！敬鸢浮浚?）明月松間照清泉石上流（2）官船來(lái)往亂如麻全仗你抬聲價(jià)（3）故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)古典詩(shī)詞如同頭頂蒼穹的繁星，浩瀚美麗。但近代以后，古典詩(shī)詞逐漸僵化，充斥陳詞濫調(diào)，盛行無(wú)病呻吟。五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，新詩(shī)革命應(yīng)運(yùn)而生。但新詩(shī)發(fā)展又矯枉過(guò)正，徹底否認(rèn)古典詩(shī)詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，似乎新詩(shī)與舊詩(shī)A。毛澤東主張?jiān)诠诺湓?shī)詞和民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展新詩(shī)，（甲），又吸收民歌的豐富養(yǎng)料，還要順應(yīng)時(shí)代的要求。這樣的中國(guó)詩(shī)歌具有民族特性、民族形式和民族風(fēng)格，能夠體現(xiàn)為中國(guó)老百姓所B的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。在毛澤東看來(lái)，無(wú)論文藝的任何部門(mén)，包括詩(shī)歌在內(nèi)，（乙）。1942年5月《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》中，毛澤東進(jìn)一步指出：“許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當(dāng)然也就不熟悉人民的語(yǔ)言，因此他們的作品不但顯得語(yǔ)言無(wú)味，而且里面常常夾著一些生造出來(lái)的和人民的語(yǔ)言相對(duì)立的不三不四的詞句。”“適合大眾需要”“反映民眾生活”，是毛澤東一以貫之的文藝思想，這是毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識(shí)在詩(shī)學(xué)主張中的具體體現(xiàn)。①毛澤東的詩(shī)學(xué)主張為中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展指明了方向，②毛澤東詩(shī)詞也為中國(guó)新詩(shī)樹(shù)立了發(fā)展成功典范。③毛澤東詩(shī)詞擔(dān)負(fù)著中國(guó)傳統(tǒng)審美文化，④蘊(yùn)含著巨大的審美價(jià)值，⑤體現(xiàn)了中國(guó)人民的審美追求，⑥弘揚(yáng)了中華民族的美學(xué)精神。經(jīng)典詩(shī)詞不僅融入我們的文化基因，而且在今天煥發(fā)著旺盛活力，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源。中華詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，講究押韻、平仄、對(duì)仗，讀起來(lái)朗朗上口，好記、好誦、好傳，深受人們喜愛(ài)。現(xiàn)代新詩(shī)興起之后，舊體詩(shī)詞創(chuàng)作并沒(méi)有衰落，從規(guī)模、作者、刊物、活動(dòng)等方面看，仍然蓬勃旺盛。18.簡(jiǎn)要分析文章第一段畫(huà)線(xiàn)句的修辭手法及表達(dá)效果。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.在語(yǔ)言表達(dá)中，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中畫(huà)波浪線(xiàn)的語(yǔ)句使用了多個(gè)頓號(hào)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的?！敬鸢浮?8.①運(yùn)用了比喻的修辭手法，將古典詩(shī)詞比作“繁星”。②一方面突出古典詩(shī)詞數(shù)量之多，數(shù)不勝數(shù)；另一方面也突出古典詩(shī)詞成就之高，以星辰的“浩瀚美麗”來(lái)寫(xiě)古典詩(shī)詞在文化歷史中的輝煌成就。19.A.水火不容（勢(shì)不兩立）B.喜聞樂(lè)見(jiàn)20.②句：毛澤東詩(shī)詞也為中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展樹(shù)立了成功典范。③句：毛澤東詩(shī)詞承載著中國(guó)傳統(tǒng)審美文化。21.甲：既繼承古典詩(shī)詞的優(yōu)良傳統(tǒng)乙：都應(yīng)該符合大眾需求（都不能脫離人民群眾）22.①起停頓作用，幾個(gè)詞被隔開(kāi)，使整個(gè)句子讀起來(lái)朗朗上口，短促而有力。②便于突出古典詩(shī)詞的特征以及備受人們喜愛(ài)的原因。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。“中國(guó)古典詩(shī)詞如同頭頂蒼穹的繁星”運(yùn)用了比喻的修辭手法，把古典詩(shī)詞比作繁星。繁星在夜空中往往是數(shù)不勝數(shù)的，而古典詩(shī)詞歷經(jīng)各個(gè)朝代的發(fā)展，流傳下來(lái)的作品數(shù)量龐大，用繁星來(lái)比喻可生動(dòng)地表現(xiàn)出其數(shù)量之多。蒼穹中的繁星浩瀚而美麗，給人一種宏大、璀璨的感覺(jué)。中國(guó)古典詩(shī)詞在歷史長(zhǎng)河中，有著極高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，涌現(xiàn)出眾多杰出的詩(shī)人和作品，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，就如同浩瀚美麗的繁星在夜空中閃耀，以此形象地寫(xiě)出了古典詩(shī)詞在文化歷史中的輝煌成就?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A空，文段中提到新詩(shī)發(fā)展矯枉過(guò)正，徹底否認(rèn)古典詩(shī)詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，說(shuō)明新詩(shī)與舊詩(shī)之間關(guān)系緊張，相互對(duì)立，故可填“水火不容”或“勢(shì)不兩立”。水火不容：水與火性質(zhì)相反，相互對(duì)立，互不相容。比喻雙方根本對(duì)立，不能共存。勢(shì)不兩立：形容雙方矛盾尖銳，不可調(diào)和。B空，毛澤東主張發(fā)展的中國(guó)詩(shī)歌具有民族特性、民族形式和民族風(fēng)格，能體現(xiàn)中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，這樣的詩(shī)歌符合大眾需求，自然會(huì)被老百姓喜歡、樂(lè)意接受。故可填“喜聞樂(lè)見(jiàn)”。喜聞樂(lè)見(jiàn)：歡喜聽(tīng)，樂(lè)意看。指非常受歡迎。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)是為“……的發(fā)展”樹(shù)立典范，將“發(fā)展”放在“樹(shù)立了”前面，修改后“毛澤東詩(shī)詞也為中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展樹(shù)立了成功典范”。③句搭配不當(dāng)?！皳?dān)負(fù)”和“文化”不搭配，將“擔(dān)負(fù)”改為“承載”，修改后“毛澤東詩(shī)詞承載著中國(guó)傳統(tǒng)審美文化”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，前文提到毛澤東主張?jiān)诠诺湓?shī)詞和民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展新詩(shī)，后文又提到“吸收民歌的豐富養(yǎng)料”，這里強(qiáng)調(diào)對(duì)古典詩(shī)詞優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，與后文在邏輯上保持一致，故此處可填：既繼承古典詩(shī)詞的優(yōu)良傳統(tǒng)。乙處，上文提到毛澤東“適合大眾需要”“反映民眾生活”的文藝思想以及“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識(shí)在詩(shī)學(xué)主張中的體現(xiàn)，此處與前文的文藝思想相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了文藝包括詩(shī)歌要以人民為中心、服務(wù)大眾的重要性。故此處可填：都應(yīng)該符合大眾需求（都不能脫離人民群眾）。【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、分析其表達(dá)效果的能力。①“中華詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，講究押韻、平仄、對(duì)仗”，幾個(gè)特征之間用頓號(hào)隔開(kāi)，在朗讀時(shí)起到停頓作用，使節(jié)奏更加分明，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律感，讓人讀起來(lái)朗朗上口，同時(shí)也使表達(dá)更加簡(jiǎn)潔有力。②通過(guò)頓號(hào)將古典詩(shī)詞的特征“押韻、平仄、對(duì)仗”以及優(yōu)點(diǎn)“好記、好誦、好傳，深受人們喜愛(ài)”隔開(kāi)，使每個(gè)特征和優(yōu)點(diǎn)更加清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，便于讀者一目了然地了解古典詩(shī)詞的突出特征以及備受人們喜愛(ài)的具體原因，從而更好地突出了古典詩(shī)詞的魅力。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，蘇震九和奶奶剛開(kāi)始在“造河”這件事上有著不同的認(rèn)知，但這并未影響祖孫二人關(guān)系的親昵。在你的生活中，是否也曾與自己的長(zhǎng)輩產(chǎn)生過(guò)認(rèn)知的差異甚至隔閡？對(duì)此你有何感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇記敘文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。寫(xiě)作提示作文材料以現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中蘇震九和奶奶的關(guān)系為切入點(diǎn)，二人雖對(duì)于造河一事存在不同認(rèn)知，但在二人的對(duì)話(huà)中也表現(xiàn)出他們關(guān)系的親昵。材料讓學(xué)生以此為出發(fā)點(diǎn)，聯(lián)系自己在生活中與長(zhǎng)輩相處的瑣事，思考如何正確認(rèn)識(shí)和處理代溝，具有一定的導(dǎo)向意義。在寫(xiě)記敘文時(shí)，記敘的事件應(yīng)突出分歧、差異，更應(yīng)展現(xiàn)出如何面對(duì)、解決分歧與差異，展現(xiàn)出自我成長(zhǎng)與親情的美好。行文構(gòu)思上，寫(xiě)跨越認(rèn)知的鴻溝，開(kāi)頭引出主題，講述自己與長(zhǎng)輩在生活中產(chǎn)生認(rèn)知差異的經(jīng)歷。接下來(lái)描述產(chǎn)生認(rèn)知差異的具體事件，可以是關(guān)于生活方式、職業(yè)選擇、消費(fèi)觀念等方面的沖突。例如，長(zhǎng)輩認(rèn)為應(yīng)該節(jié)儉度日，而自己卻覺(jué)得在合理范圍內(nèi)享受生活是必要的。詳細(xì)描寫(xiě)雙方的觀點(diǎn)和態(tài)度，展現(xiàn)出矛盾的激烈程度，表達(dá)自己的困惑、不解甚至憤怒。再寫(xiě)事件的轉(zhuǎn)折，可以是通過(guò)一件具體的事情，或者是他人的一句話(huà)，讓自己開(kāi)始反思，意識(shí)到長(zhǎng)輩的觀點(diǎn)背后有著他們的人生經(jīng)歷和價(jià)值觀的支撐。嘗試?yán)斫忾L(zhǎng)輩。主動(dòng)去了解長(zhǎng)輩的成長(zhǎng)背景和經(jīng)歷，體會(huì)他們的苦衷和擔(dān)憂(yōu)。最后總結(jié)感悟，強(qiáng)調(diào)理解和溝通的重要性。立意：（1）溝通理解，跨越溝壑。（寫(xiě)父母不能理解自己的偶像，通過(guò)與父母的溝通，最終達(dá)成理解）（2）以愛(ài)消弭隔閡。（寫(xiě)媽媽對(duì)自己學(xué)習(xí)上的嚴(yán)厲要求，于是產(chǎn)生逆反心理，直到明白母親是不想讓自己同她一樣吃沒(méi)文化的苦，母女之間用愛(ài)，消除了隔閡）（3）多一些溫厚，少一份苛責(zé)。（寫(xiě)自己看不慣奶奶撿廢品賣(mài)的行為，直到父親講述之前貧困的生活給奶奶留下的傷痛，終理解奶奶的行為）安徽省多校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神既有傳承性，也有時(shí)代性。新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵與職業(yè)道德有著內(nèi)在的一致性。從價(jià)值取向上看，二者有著共通性?！澳敺捧嗬煜隆薄芭d天下人民之大利”，這是中國(guó)古代班墨匠心文化所積極倡導(dǎo)的利他精神，也是“奉獻(xiàn)社會(huì)”的職業(yè)道德的最高表現(xiàn)。任何職業(yè)都必須忠實(shí)地履行其社會(huì)職能，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值或人生價(jià)值，這是工匠精神的本質(zhì)內(nèi)涵，也是職業(yè)道德的基本價(jià)值。職業(yè)道德為人們的職業(yè)活動(dòng)提供倫理準(zhǔn)則和道德規(guī)范，不僅影響著個(gè)人的職業(yè)發(fā)展，也塑造著整個(gè)行業(yè)的文化和聲譽(yù)。工匠精神鼓勵(lì)個(gè)體不斷完善自己的技能，通過(guò)提高產(chǎn)品的質(zhì)量和信譽(yù)在其行業(yè)、領(lǐng)域內(nèi)脫穎而出。職業(yè)道德和工匠精神都是在承擔(dān)社會(huì)義務(wù)與責(zé)任的同時(shí)，使個(gè)人的才能與價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)。從內(nèi)容要求上看，二者具有互融性?！熬礃I(yè)者，專(zhuān)心致志以事其業(yè)也。”敬畏所從事的職業(yè)，就會(huì)表現(xiàn)出專(zhuān)心致志的態(tài)度與行為；“志不強(qiáng)者，智不達(dá)”，專(zhuān)心致志地做事，聰明才智才能發(fā)揮作用。執(zhí)著專(zhuān)注的態(tài)度，精益求精的境界，一絲不茍的行為，追求卓越的品格，工匠精神的核心內(nèi)涵與新時(shí)代職業(yè)道德所要求的“誠(chéng)實(shí)守信”“熱情服務(wù)”“辦事公道”等要求有著內(nèi)在的一致性。當(dāng)一個(gè)人具備執(zhí)著專(zhuān)注的態(tài)度時(shí)，就會(huì)以高質(zhì)量和高標(biāo)準(zhǔn)的要求對(duì)待工作，達(dá)到“誠(chéng)實(shí)守信”“熱情服務(wù)”的效果。當(dāng)一個(gè)人專(zhuān)注于把每一件平凡的事盡職盡責(zé)做好時(shí)，就不會(huì)因服務(wù)對(duì)象的不同而提供不同質(zhì)量的服務(wù)，就會(huì)體現(xiàn)出“辦事公道”的職業(yè)品質(zhì)?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”，當(dāng)工作不再是一種外在于自身價(jià)值和追求的“勞動(dòng)”，而成為一種樂(lè)趣時(shí)，追求卓越的工匠精神就與奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德要求完全融為了一體。從功能作用上看，二者有著互促性?！柏曀嚰染?，用心必公平?！弊鍪卤仨毦媲缶?，做人必須公正公平。中國(guó)古代匠人就主張應(yīng)“正德、利用、厚生”。一方面，職業(yè)道德是對(duì)從事某種職業(yè)的群體的道德要求和規(guī)范，可以為工匠精神提供價(jià)值指引。職業(yè)道德將職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能與職業(yè)價(jià)值融合起來(lái)，為工匠精神的培育奠定價(jià)值基礎(chǔ)。另一方面，工匠精神所蘊(yùn)含的執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越等品質(zhì)，對(duì)培養(yǎng)從業(yè)者的敬業(yè)意識(shí)、樂(lè)業(yè)精神、精業(yè)品質(zhì)具有支撐作用。熟練掌握技能的人會(huì)更完整地感受和更深入地思考他們正在做的事情，有助于深刻理解職業(yè)的價(jià)值，從而為處理好各種職業(yè)之間的關(guān)系奠定基礎(chǔ)。將凝聚著精益求精、追求完美的工匠精神融入職業(yè)道德教育中，培養(yǎng)工匠型人才，對(duì)于弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和營(yíng)造精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣具有重要作用。職業(yè)道德為各行各業(yè)的從業(yè)者提供與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)相一致的職業(yè)價(jià)值與理念，為工匠精神的培育奠定價(jià)值基礎(chǔ)。新時(shí)代，應(yīng)把工匠精神培育與職業(yè)道德教育相結(jié)合，在職業(yè)道德教育中融入工匠精神，在大國(guó)工匠培養(yǎng)中貫穿立德樹(shù)人要求。首先，以“勞動(dòng)光榮”“奉獻(xiàn)社會(huì)”的職業(yè)價(jià)值觀引領(lǐng)工匠精神培育。崇尚勞動(dòng)，在平凡的崗位上通過(guò)勞動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，是新時(shí)代職業(yè)道德與工匠精神所倡導(dǎo)的職業(yè)價(jià)值觀。當(dāng)今社會(huì)，實(shí)業(yè)界急需有理想、懂技術(shù)、會(huì)創(chuàng)造、敢擔(dān)當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)工人大軍，打造“中國(guó)智造”“中國(guó)服務(wù)”等品牌，滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的向往。應(yīng)在全社會(huì)倡導(dǎo)勞動(dòng)光榮、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)價(jià)值觀，鼓勵(lì)人們?cè)谄椒驳膷徫桓沙霾黄椒驳臉I(yè)績(jī)。其次，將工匠精神融入職業(yè)道德教育。每一種職業(yè)的存在都是基于其特殊的產(chǎn)品為社會(huì)所需要。職業(yè)道德關(guān)注職業(yè)與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系，其最核心的要求就體現(xiàn)在產(chǎn)品的精益求精上。讓職業(yè)對(duì)象發(fā)自?xún)?nèi)心的滿(mǎn)意是職業(yè)道德的本質(zhì)要求，其前提就是產(chǎn)品的質(zhì)量保障。離開(kāi)了每一職業(yè)所提供的特殊產(chǎn)品，職業(yè)存在的必要性也就喪失，也就不需要處理各種職業(yè)關(guān)系的職業(yè)道德。因此，無(wú)論從事哪一種職業(yè)，工匠精神都是其普遍與基本的要求。將工匠精神培育融入職業(yè)道德教育，培養(yǎng)精益求精的職業(yè)操守，有助于推動(dòng)我國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)我國(guó)科技、教育、經(jīng)濟(jì)、文化以及服務(wù)行業(yè)立于世界先進(jìn)行列。同時(shí)，將工匠精神融入職業(yè)道德教育，有助于培養(yǎng)從業(yè)者敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)，讓從業(yè)者從平凡的工作中體會(huì)到非凡的成就，獲得自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的自豪感和幸福感。最后，將職業(yè)責(zé)任內(nèi)化為各行各業(yè)高素質(zhì)高技能人才的驅(qū)動(dòng)力?！爸绿煜轮握咴谌瞬?。”無(wú)論擁有多么先進(jìn)的技術(shù)，必須依賴(lài)高技能人才，才能轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。強(qiáng)調(diào)，要“加快培養(yǎng)大批高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才”?！案咚刭|(zhì)”內(nèi)在地包含了“有理想”“有責(zé)任”“有擔(dān)當(dāng)”。職業(yè)道德與工匠精神，都是在平平淡淡的日常工作中時(shí)刻體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀素質(zhì)，其核心是職業(yè)責(zé)任。應(yīng)將在自己平凡的崗位上“做好當(dāng)班的事”的職業(yè)責(zé)任培養(yǎng)作為工匠精神培育與職業(yè)道德教育的著力點(diǎn)，使之成為各行各業(yè)高素質(zhì)高技能人才的驅(qū)動(dòng)力。（摘編自鄯愛(ài)紅《職業(yè)道德與工匠精神》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.職業(yè)道德為職業(yè)活動(dòng)提供倫理準(zhǔn)則和道德規(guī)范，可以使個(gè)人的才能與價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)，也能影響整個(gè)行業(yè)的文化和聲譽(yù)。B.當(dāng)一個(gè)人具備執(zhí)著專(zhuān)注的態(tài)度，高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待工作，便可達(dá)到“誠(chéng)實(shí)守信”“熱情服務(wù)”的效果，這體現(xiàn)了工匠精神和職業(yè)道德的互促性。C.工匠精神既催促工作者承擔(dān)社會(huì)義務(wù)與責(zé)任，也鼓勵(lì)他們完善自己的技能，深入思考他們正在做的事情。D.中國(guó)要打造更多的“中國(guó)智造”“中國(guó)服務(wù)”等品牌，就必須加強(qiáng)職業(yè)道德教育，著力培養(yǎng)有理想、懂技術(shù)、會(huì)創(chuàng)造、敢擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)人才。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.保持對(duì)自己所從事的職業(yè)的敬畏，以專(zhuān)心致志、執(zhí)著專(zhuān)注的態(tài)度對(duì)待自己的職業(yè)，這是工匠精神與職業(yè)道德共同的要求。B.一個(gè)人如果能夠熟練掌握某種職業(yè)技能，那么將有助于他對(duì)自身職業(yè)的深入理解，進(jìn)而提升職業(yè)道德素養(yǎng)和職業(yè)自豪感。C.無(wú)論從事哪一種職業(yè)，都必須把工匠精神作為基本的職業(yè)要求，否則不能培養(yǎng)出從業(yè)者敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)。D.高素質(zhì)人才的培養(yǎng)是各行各業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要保障，而職業(yè)道德應(yīng)成為“高素質(zhì)”人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。3.下列對(duì)“工匠精神與職業(yè)道德”的關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.工匠精神與職業(yè)道德是人們?cè)诼男猩鐣?huì)職能、展現(xiàn)自我才能與社會(huì)價(jià)值過(guò)程中的共性追求。B.職業(yè)道德和工匠精神都能使個(gè)人的才能與價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)，所以工匠精神的核心內(nèi)涵與新時(shí)代職業(yè)道德的要求有著內(nèi)在的一致性。C.職業(yè)道德可以為工匠精神提供價(jià)值指引，而工匠精神為從業(yè)者涵養(yǎng)職業(yè)道德提供精神支撐。D.工匠精神與職業(yè)道德互相交融、彼此促進(jìn)，弘揚(yáng)工匠精神是時(shí)代所需，發(fā)展職業(yè)道德也是社會(huì)所求。4.本文多處引用古代典籍中的名句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.在談及職業(yè)教育工作時(shí)曾明確指出“在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，職業(yè)教育前途廣闊、大有可為”。假如你是一位職業(yè)學(xué)校的校長(zhǎng)，請(qǐng)談?wù)劚疚膶?duì)你在“職業(yè)教育”方面的啟示?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.①增強(qiáng)理論的權(quán)威性（思想的深刻性），“摩頂放踵利天下”等句有意蘊(yùn)，言簡(jiǎn)意賅，思想精警深刻，為工匠精神的內(nèi)涵提供了理論支撐，有利于突出論點(diǎn)。②通過(guò)引用古代名句，如“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”等，豐富了文本的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，使文本更具文化底蘊(yùn)。5.①注重培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)價(jià)值觀，在職業(yè)教育中幫助學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)價(jià)值觀，鼓勵(lì)他們?cè)谄椒驳膷徫桓沙霾黄椒驳臉I(yè)績(jī)。②將工匠精神培育融入職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)以及精益求精的職業(yè)操守。③加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，將職業(yè)責(zé)任內(nèi)化為提升自身素質(zhì)和技能的驅(qū)動(dòng)力。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“互促性”錯(cuò)，張冠李戴。原文是說(shuō)“從內(nèi)容要求上看，二者具有互融性?！?dāng)一個(gè)人具備執(zhí)著專(zhuān)注的態(tài)度時(shí)，就會(huì)以高質(zhì)量和高標(biāo)準(zhǔn)的要求對(duì)待工作，達(dá)到‘誠(chéng)實(shí)守信’‘熱情服務(wù)’的效果”可見(jiàn)，應(yīng)是“互融性”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。C.“否則不能培養(yǎng)出從業(yè)者敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)”錯(cuò)，原文為“將工匠精神融入職業(yè)道德教育，有助于培養(yǎng)從業(yè)者敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)”，可見(jiàn)，原文的“有助于”不能等同于“否則不能”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括作者觀點(diǎn)的能力。B.“所以工匠精神的核心內(nèi)涵與新時(shí)代職業(yè)道德的要求有著內(nèi)在的一致性”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。原文是說(shuō)“職業(yè)道德和工匠精神都是在承擔(dān)社會(huì)義務(wù)與責(zé)任的同時(shí)，使個(gè)人的才能與價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)”“工匠精神的核心內(nèi)涵與新時(shí)代職業(yè)道德所要求的‘誠(chéng)實(shí)守信’‘熱情服務(wù)’‘辦事公道’等要求有著內(nèi)在的一致性”?？梢?jiàn)，原文中前后這兩句話(huà)沒(méi)有因果關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證方法及論證效果的能力。由“‘摩頂放踵利天下’‘興天下人民之大利’，這是中國(guó)古代班墨匠心文化所積極倡導(dǎo)的利他精神，也是‘奉獻(xiàn)社會(huì)’的職業(yè)道德的最高表現(xiàn)。任何職業(yè)都必須忠實(shí)地履行其社會(huì)職能，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值或人生價(jià)值，這是工匠精神的本質(zhì)內(nèi)涵，也是職業(yè)道德的基本價(jià)值”分析，此處引用“摩頂放踵利天下”意思是磨光頭頂，走破腳跟，只要對(duì)天下人有利，就去做；而“興天下人民之大利”意思是凡是于天下人有利的事就去干，幫助它興辦起來(lái)，這兩個(gè)句子言簡(jiǎn)意賅，引用這些用語(yǔ)簡(jiǎn)潔、思想深刻的名句，為工匠精神的內(nèi)涵提供了理論支撐，增強(qiáng)理論的權(quán)威性，有利于突出論點(diǎn)。文中引用“敬業(yè)者，專(zhuān)心致志以事其業(yè)也”“志不強(qiáng)者，智不達(dá)”“貢藝既精苦，用心必公平”“致天下之治者在人才”“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”等很多古代名句，起到豐富文本內(nèi)涵，增強(qiáng)文本文化底蘊(yùn)的作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。根據(jù)“以‘勞動(dòng)光榮’‘奉獻(xiàn)社會(huì)’的職業(yè)價(jià)值觀引領(lǐng)工匠精神培育。崇尚勞動(dòng)，在平凡的崗位上通過(guò)勞動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，是新時(shí)代職業(yè)道德與工匠精神所倡導(dǎo)的職業(yè)價(jià)值觀?！瓚?yīng)在全社會(huì)倡導(dǎo)勞動(dòng)光榮、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)價(jià)值觀，鼓勵(lì)人們?cè)谄椒驳膷徫桓沙霾黄椒驳臉I(yè)績(jī)”得到啟發(fā)為：注重培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)價(jià)值觀，在職業(yè)教育中幫助學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)價(jià)值觀，鼓勵(lì)他們?cè)谄椒驳膷徫桓沙霾黄椒驳臉I(yè)績(jī)。根據(jù)“將工匠精神融入職業(yè)道德教育，有助于培養(yǎng)從業(yè)者敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)，讓從業(yè)者從平凡的工作中體會(huì)到非凡的成就”得到啟發(fā)為：將工匠精神培育融入職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的態(tài)度和品質(zhì)以及精益求精的職業(yè)操守。根據(jù)“將職業(yè)責(zé)任內(nèi)化為各行各業(yè)高素質(zhì)高技能人才的驅(qū)動(dòng)力。……應(yīng)將在自己平凡的崗位上‘做好當(dāng)班的事’的職業(yè)責(zé)任培養(yǎng)作為工匠精神培育與職業(yè)道德教育的著力點(diǎn)，使之成為各行各業(yè)高素質(zhì)高技能人才的驅(qū)動(dòng)力”得到啟發(fā)為：加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，將職業(yè)責(zé)任內(nèi)化為提升自身素質(zhì)和技能的驅(qū)動(dòng)力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。同是門(mén)前一條河（節(jié)選）劉澍德散會(huì)了，蘇震九急匆匆向家里走。他步邁得大，手甩得高，到了門(mén)口，騰地跳進(jìn)堂屋，腳步還沒(méi)放穩(wěn)，就大喊一聲：“奶奶！”奶奶霍地全身一哆嗦，就像憑空聽(tīng)見(jiàn)一聲炸雷那樣。她正蹲在灶臺(tái)角落里，閉起眼睛等候著水漲飯熟。她睜開(kāi)老眼，知道什么事也沒(méi)發(fā)生，就說(shuō)：“你這造孽的小子！看，奶奶的魂險(xiǎn)些讓你嚇走啦！”她做出生氣的樣子，眼睛怒視著震九。罵完了，不由呵呵地笑起來(lái)。孫子像打架得勝的小公雞，插著兩條胳膊，眼睛閃光，精神抖擻地站在面前：“奶奶，我們要在門(mén)前給你造出一條河！”“嗯，又來(lái)哄人啦，哄人啦！挖河？在山半腰？好簡(jiǎn)單！”奶奶閉上眼，連連搖頭?！安幌粋€(gè)月，你出門(mén)看看，一條比你念叨的那條還要大的河，就要在你面前淌過(guò)去！”奶奶六十八歲了。她耳不聾，眼不花，牙齒一個(gè)也沒(méi)落，除了鬢角抹起一點(diǎn)白霜，臉上多起幾條壽紋以外，時(shí)間對(duì)她似乎并沒(méi)產(chǎn)生什么影響。聽(tīng)見(jiàn)孫子把修河說(shuō)得這么神氣活現(xiàn)、輕而易舉，她很麻利地站起來(lái)，指著孫子說(shuō)：“你們?nèi)绻斐鲆粭l河，奶奶飯不吃，一口氣把它喝干！”“奶奶啊，寧吃過(guò)頭飯，莫說(shuō)過(guò)頭話(huà)。人家要泡七八千畝田啦！喝干！喝干倒不用，只希望你老人家不要再想念那個(gè)老家就行啦！”震九喜歡新村，他跟許多青年人一樣，對(duì)未來(lái)的生活充滿(mǎn)了喜悅和信心，勇敢地去迎接，勇敢地去創(chuàng)造。為了修水庫(kù)，讓他搬到露天去住都行，何況新居又是這樣好呢！新蓋的北房，樓上樓下，都是紅松到頂，比起下?tīng)I(yíng)的老屋好多了。拿外景來(lái)說(shuō)，屋后靠著山，門(mén)前有遠(yuǎn)山，四周?chē)砘砹亮?，不像老家那樣，山像影壁似的橫在屋前，走出大門(mén)害怕碰到鼻子?？墒潜M管你說(shuō)好，奶奶硬是要挑眼，因?yàn)殚T(mén)前缺少那條河。奶奶挑眼并不錯(cuò)，這個(gè)小壩子，地勢(shì)很高，種田靠天雨，栽菜靠井水。奶奶從記事直到六十八歲，全是活在河邊上。修水庫(kù)遷移，她不埋怨，因?yàn)槟鞘菫榱舜蠹液谩５沁x了這樣的地方建新村，她可大有意見(jiàn)。她是個(gè)講究實(shí)際的人，如果對(duì)于生產(chǎn)和生活全不方便，憑你環(huán)境再好，住宅再考究，她也不會(huì)高興的。但是，她的不滿(mǎn)，一直悶在心里。可有時(shí)候，媳婦孫子不在家，自己到井上來(lái)打水時(shí)，就忍不住發(fā)火了?！吧缴蠠o(wú)樹(shù)不算山，家邊無(wú)水不算家！”她更覺(jué)得老家好，更加想念那條小河了。吃過(guò)早飯，奶奶正在收拾屋子，忽然聽(tīng)見(jiàn)外面人喊馬叫牛哞哞，聲勢(shì)比趕州街還熱鬧幾倍。出門(mén)一看，原來(lái)是開(kāi)溝修河的大軍來(lái)到了。全社的男女老少，流水一般朝著新村匯來(lái)。人馬到齊之后，分成兩個(gè)大隊(duì)：一隊(duì)劈山，一隊(duì)挖河。一聲炮響，全體開(kāi)工。小壩子里立刻沸騰了：人聲、車(chē)聲、挖土聲、打鉆聲、伐木聲，混成一片。奶奶教眼前發(fā)生的事情弄得眼花繚亂，一直站在那里發(fā)愣。第二天，天一亮就吃了早飯。在做飯時(shí)，奶奶一頓煮了一天的飯，今日，她要參加挖河，才故意這樣干的?？匆?jiàn)奶奶要出工，兒子勸，媳婦也勸，奶奶無(wú)論如何也不放下鋤頭。她說(shuō)，她一定要和大家一同挖好這條河?？匆?jiàn)奶奶來(lái)到了工地，所有的男女老少，都向她表示歡迎。大家像早已熟識(shí)似的，問(wèn)她遷到新村以后的生活情況。好說(shuō)好笑的郭老奶也來(lái)向她逗笑說(shuō)：“挖出這條河，就不消再回下?tīng)I(yíng)去看了。”奶奶雖然勞動(dòng)了一輩子，但在這樣的大場(chǎng)合，同這么多人一起干這樣一件大事情，還是有生以來(lái)第一次。奶奶雖然年近七十，干活的勁頭并不比小輩人差。人家挖幾方，她也挖幾方。這倒不是為了掙工分，而是怕給下?tīng)I(yíng)人丟臉。她一邊挖土，一邊拿眼睛瞄著河道的來(lái)龍去脈，估量河水是不是繞到新村的門(mén)前。開(kāi)溝和造河的工程，按原定日期完成了。直到放水那天，奶奶才知道，開(kāi)出來(lái)的河水，是從水庫(kù)來(lái)的，現(xiàn)在門(mén)前這條河，還是從前門(mén)前那條河，它像個(gè)老朋友，不辭翻山越嶺、道路崎嶇的辛苦，又來(lái)和真心熱愛(ài)它的人們相會(huì)了。從放水起，奶奶在門(mén)前一直站到現(xiàn)在。水在奔流，人在歡呼，她樂(lè)得心都哆嗦起來(lái)了。哪個(gè)自然觀賞家能夠像她這么真誠(chéng)，這么專(zhuān)注，對(duì)于面前景物這樣傾心的愛(ài)吶！有了這條大溝和這條河水，新村這個(gè)壩子，好像忽然亮起來(lái)了，美起來(lái)了，顯得更有生氣了?！叭藚?，真真是了不起?。　彼舐晫?duì)自己說(shuō)著，“只要?jiǎng)蓬^一來(lái)，捋捋袖子伸出手，山也可以移動(dòng)，水也可以搬家……同是門(mén)前一條河，可是這條草河，比從前下?tīng)I(yíng)的那一條，大不相同了?！彼呦潞涌?，蹲下身子，從河里捧起一捧水，低頭嘗一下，清清的水又涼又甜——是草河里的水啊！水從手指縫一下便漏完了。她重新又捧了一捧，低下頭去，一口氣把它喝完。她覺(jué)得遍體清涼，好像又年輕了。小河洶洶涌涌地向北面流去，唱著歌子奔入煙波浩蕩的長(zhǎng)湖。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“你們?nèi)绻斐鲆粭l河，奶奶飯不吃，一口氣把它喝干”，展現(xiàn)了奶奶對(duì)孫子經(jīng)常哄騙自己的不滿(mǎn)和對(duì)修河一事的質(zhì)疑。B.無(wú)論是對(duì)于新村的面貌還是即將開(kāi)始的修河一事，蘇震九都充滿(mǎn)了極大的熱情，展現(xiàn)了青年一代積極投身新生活的風(fēng)貌。C.新村雖然居住環(huán)境、住宅都很好，但奶奶認(rèn)為生產(chǎn)和生活方面卻沒(méi)有老家方便，所以搬入新村后一直悶悶不樂(lè)。D.奶奶看見(jiàn)男女老少一同開(kāi)溝修河的場(chǎng)景，不禁受到感染，也積極主動(dòng)地參與到修河隊(duì)伍中來(lái)，可見(jiàn)她是一個(gè)知錯(cuò)就改的人。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“她耳不聾，眼不花，牙齒一個(gè)也沒(méi)落……”，小說(shuō)中對(duì)奶奶身體狀況的描寫(xiě)，為后文她和年輕人一樣投入到修河勞動(dòng)中作了鋪墊。B.“人聲、車(chē)聲、挖土聲、打鉆聲、伐木聲，混成一片”用聲音的混雜交匯簡(jiǎn)潔生動(dòng)地展現(xiàn)了熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。C.小說(shuō)借助奶奶的獨(dú)白來(lái)展現(xiàn)其思想的轉(zhuǎn)變，有大功告成的興奮、得償所愿的幸福，也有對(duì)民眾力量的贊嘆。D.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)奶奶品嘗又涼又甜的河水時(shí)，寫(xiě)到“一口氣把它喝完”，運(yùn)用了夸張的手法，表達(dá)奶奶對(duì)新河建成的激動(dòng)心情。8.小說(shuō)中的兩處畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。9.小說(shuō)以“同是門(mén)前一條河”為題，有怎樣的含意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①運(yùn)用了蘇震九一系列的細(xì)節(jié)化的動(dòng)作，描繪出一個(gè)信心足、勁頭足、精神飽滿(mǎn)的農(nóng)村小伙子的形象，體現(xiàn)了他迫不及待地想告訴奶奶的心情。②在聽(tīng)聞孫子說(shuō)要在門(mén)前造出一條河，奶奶說(shuō)他“哄人”并“閉上眼，連連搖頭”，這一細(xì)節(jié)寫(xiě)出奶奶對(duì)于孫子的話(huà)根本不信，她認(rèn)為造河這件事根本不可能實(shí)現(xiàn)，突出造河之難。9.①雖然一條是奶奶老家門(mén)前的草河，另一條是新村建設(shè)后經(jīng)由水庫(kù)改道挖過(guò)來(lái)的新河，但是兩條河同根同源。②兩條河代表兩個(gè)時(shí)代，河的變化反映了時(shí)代的變化，展現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)村的嶄新風(fēng)貌。③新的河流象征著新生活的便捷和幸福，通過(guò)造新河謳歌在時(shí)代變遷中人民的力量、勞動(dòng)的力量以及新時(shí)代的人民積極追求和創(chuàng)造幸福的精神，展現(xiàn)出全民參與國(guó)家建設(shè)的豪情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“展現(xiàn)了奶奶對(duì)孫子經(jīng)常哄騙自己的不滿(mǎn)”錯(cuò)誤。曲解文意。文中并沒(méi)有寫(xiě)到孫子經(jīng)常哄騙奶奶的事。C.“搬入新村后一直悶悶不樂(lè)”錯(cuò)誤。奶奶對(duì)新村有“不滿(mǎn)”“一直悶在心里”，但并不是“一直悶悶不樂(lè)”，只是更“覺(jué)得老家好，更加想念那條小河”。D.“可見(jiàn)她是一個(gè)知錯(cuò)就改的人”錯(cuò)誤?！爸e(cuò)就改”使用不恰當(dāng)，奶奶的表現(xiàn)說(shuō)明她是明理而不固執(zhí)的人。故選B。【7題詳解】本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。D.“運(yùn)用了夸張的手法”錯(cuò)誤。本句沒(méi)有運(yùn)用夸張手法，是奶奶的真實(shí)表現(xiàn)，體現(xiàn)了媽媽對(duì)小河修好的無(wú)比喜悅、激動(dòng)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①“他步邁得大，手甩得高，到了門(mén)口，騰地跳進(jìn)堂屋”通過(guò)“邁”“甩”“跳”一系列動(dòng)作的描寫(xiě)，“大”“高”“騰地”的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，展現(xiàn)出農(nóng)村青年蘇震九的形象特征，突出其對(duì)小河修建的信心之大，勁頭之足，展現(xiàn)其精神之飽滿(mǎn)，特別是“騰地”這一細(xì)節(jié)將其急于將修河之事告訴奶奶的心情表現(xiàn)出來(lái)。②“‘嗯，又來(lái)哄人啦，哄人啦！挖河？在山半腰？好簡(jiǎn)單！’奶奶閉上眼，連連搖頭”是奶奶在聽(tīng)到孫子說(shuō)要造河之后的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，通過(guò)“哄人啦！挖河？在山半腰？好簡(jiǎn)單”的語(yǔ)言和“閉上眼，連連搖頭”的動(dòng)作直接表明奶奶對(duì)孫子所說(shuō)之話(huà)的質(zhì)疑，對(duì)造河一事的質(zhì)疑，也從側(cè)面反映了造河一事的困難重重，任務(wù)艱巨?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題的含義可以從表層、深層、主旨等方面思考。①?gòu)谋韺涌?，“同是門(mén)前一條河”指的是老家門(mén)前給生產(chǎn)和生活帶來(lái)無(wú)窮方便的“那條小河”，更指搬遷到新村后，經(jīng)過(guò)大家努力新修建的“現(xiàn)在門(mén)前這條河”，現(xiàn)在的河流是以前的“那條小河”“不辭翻山越嶺、道路崎嶇的辛苦”“從水庫(kù)來(lái)”的草河水，兩條河為同一水源。②從深層看，“同是門(mén)前一條河”中的兩條河代表了農(nóng)村兩個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期，以前小河流經(jīng)的地方“山像影壁似的橫在屋前，走出大門(mén)害怕碰到鼻子”，現(xiàn)在的小河流經(jīng)的搬遷后的地方“屋后靠著山，門(mén)前有遠(yuǎn)山，四周?chē)砘砹亮痢保邮峭粭l“河”，但流經(jīng)的鄉(xiāng)村卻發(fā)生了巨大的變化，展現(xiàn)了新農(nóng)村的變化，時(shí)代的變化。③從主旨上看，過(guò)去的小河是自然的恩賜，它流過(guò)的鄉(xiāng)村交通不便；現(xiàn)在的小河是勞動(dòng)的成果，是“這么多人一起干這樣一件大事情”，它流過(guò)的新農(nóng)村景色宜人，豁豁亮亮，雖然“同是門(mén)前一條河”，但河的來(lái)源不同，河邊的生活也不同，通過(guò)“同一條河”的不同，展現(xiàn)出新農(nóng)村生活的美好幸福，展現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)民建設(shè)家鄉(xiāng)、改造家鄉(xiāng)的十足干勁和熱情參與的創(chuàng)造精神，展現(xiàn)了新時(shí)期農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步，使新農(nóng)村建設(shè)這一主題得以更好地體現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。十五年春，正月，滁兵之糧，諸將議所向，太祖曰：“困守孤城，誠(chéng)知非計(jì)。今惟和陽(yáng)可圖，然城小而堅(jiān)，可以計(jì)取，不可以力攻也。向所得廬州寨兵三千，使為前導(dǎo)，令皆衣青衣，佯為北軍，聲言廬州兵送使者入和陽(yáng)賞賚將士，和人必開(kāi)門(mén)納之。因別以兵萬(wàn)人，皆衣絳衣繼其后。候青衣兵薄城，舉火為應(yīng)，絳衣兵即鼓行而前，破之必矣?！惫优d從其計(jì)，使張?zhí)斓v將青衣兵，趙繼祖為使者前行，耿再成將絳衣兵繼其后。天祐，子興妻弟也。行至陡陽(yáng)關(guān)和陽(yáng)父老以牛酒出迎天祐兵從他道就食舉火稍遲。再成意其已入城中，遂率眾直抵城下，元兵亟閉門(mén)，縋將士出戰(zhàn)。再成敗，中矢走。而天祐適至，與元兵遇，亟擊敗之。追至小西門(mén)，縋梯尚在，湯和乘之而登，將士繼之，遂克和州。太祖既得和州，子興檄之總軍事。時(shí)諸將皆子興部曲，不相下。太祖欲以計(jì)服諸將，秘其檄，期旦日會(huì)聽(tīng)事。時(shí)席尚右，諸將先入，皆踞右。大祖故后至，就左，比視事，剖決如流，諸將多瞠目不能發(fā)一語(yǔ)，始稍稍詘。乃議分工甓城，期三日。太祖先成，諸將皆后，于是太祖始出檄，南向坐，語(yǔ)諸將曰：“奉主帥命總諸公兵。今甓城皆后期，如軍法何！”諸將皆皇恐謝。所部兵多不戢①，范常言于太祖曰：“得一城而使人肝腦涂地，何以成大事！”太祖乃切責(zé)諸將，悉搜軍民所掠?jì)D女還其家，民大悅。三月，元兵十萬(wàn)攻和州，太祖以萬(wàn)人拒守，間出奇兵擊之，元兵數(shù)敗，多死者，乃解去。濠州舊帥孫德崖乏糧，率所部就食和州，太祖納之。子興故與德崖隙，聞之怒，德崖亦不自安，謀引去。前軍已發(fā)，而德崖留視后軍。太祖送其先發(fā)者。滁軍與德崖斗，德崖為子興所執(zhí)。太祖大驚，而先發(fā)之眾逮擁太祖行，遇德崖弟，欲加害。子興聞之，如失左右手。徐達(dá)請(qǐng)挺身往代，太祖得脫歸。（節(jié)選自《明通鑒》）【注】①不戢：不檢束，放縱。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。行至陡陽(yáng)關(guān)A和陽(yáng)父老B以牛酒出C迎D天祐E兵F從他道就食G舉火H稍遲。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.誠(chéng)，實(shí)在、的確，與《出師表》中“此誠(chéng)危急存亡之秋也”的“誠(chéng)”意思相同。B.惟，只有，與《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中“萬(wàn)古惟留楚客悲”的“惟”意思不同。C.旦日，第二天，與《陳涉世家》中“旦日，卒中往往語(yǔ)”的“旦日”意思相同。D.肝腦涂地，文中為慘死之意，現(xiàn)多用于表示竭盡忠誠(chéng)，不惜任何犧牲。12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.明太祖認(rèn)為和陽(yáng)雖小卻很堅(jiān)固，只能智取，于是建議讓三千名廬州寨兵裝扮成元軍的模樣，并以犒賞將士為名，騙取元兵打開(kāi)城門(mén)。B.張?zhí)斓v雖因故貽誤了戰(zhàn)機(jī)，但在耿再成戰(zhàn)敗逃走后與元兵相遇，急忙出戰(zhàn)打敗了元兵，并利用耿再成出城的繩梯登城，攻克了和陽(yáng)。C.約定修繕城墻的期限為三天，明太祖率先完成后才拿出郭子興委任他統(tǒng)領(lǐng)軍事的文書(shū)，并表示要處置延期的將領(lǐng)，眾將領(lǐng)都惶恐謝罪。D.明太祖為孫德崖先走的隊(duì)伍送行，卻不料滁州軍隊(duì)與孫德崖的軍隊(duì)發(fā)生火并拘捕了孫德崖，導(dǎo)致自己也落入險(xiǎn)境，幸得徐達(dá)挺身而出才得以脫險(xiǎn)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）候青衣兵薄城，舉火為應(yīng)，絳衣兵即鼓行而前，破之必矣。（2）子興故與德崖隙，聞之怒，德崖亦不自安，謀引去。14.聽(tīng)聞孫德崖的弟弟要加害明太祖，郭子興為何感覺(jué)“如失左右手”？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.ADG11.B12.B13.（1）等到青衣兵迫近和陽(yáng)城，點(diǎn)火為號(hào)，絳衣兵立刻擊鼓急行前進(jìn)，必定能攻破和陽(yáng)。（2）郭子興過(guò)去與孫德崖有嫌隙，聽(tīng)到這個(gè)消息后非常生氣，孫德崖也感到不自在，謀劃帶領(lǐng)部隊(duì)離去。14.①明太祖運(yùn)籌帷幄、足智多謀，成功攻下并守住和州，有大將之才。②明太祖治理政務(wù)果斷利落。③明太祖治軍嚴(yán)謹(jǐn)、領(lǐng)導(dǎo)有方，能得民心?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：青衣兵行到陡陽(yáng)關(guān)，和陽(yáng)父老用牛和酒出來(lái)迎接。張?zhí)斓v的部下跟著他在其它路上吃了起來(lái)，點(diǎn)火稍微晚了?！靶兄痢弊髦^語(yǔ)，“陡陽(yáng)關(guān)”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在A處斷開(kāi)；“和陽(yáng)父老”作主語(yǔ)，“以牛酒”作狀語(yǔ)，“出迎”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在D處斷開(kāi)；“天祐兵”作主語(yǔ)，“從他道”作狀語(yǔ)，“就食”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在G處斷開(kāi)。故應(yīng)在ADG處斷開(kāi)?！?1題詳解】本題考查理解和掌握文言詞語(yǔ)和古代文化常識(shí)的能力。A.正確。句意：的確知道這不是辦法。/這真是危急存亡的時(shí)刻啊。B.錯(cuò)誤。都作副詞，只有。句意：現(xiàn)在只有和陽(yáng)可以考慮。/千百年來(lái)，只有那些流落在外的游子，才會(huì)感受到這種悲傷。C.正確。句意：約定第二天會(huì)集議事廳。/第二天，軍中大家到處談?wù)撨@件事。D.正確。故選B?！?2題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“并利用耿再成出城的繩梯登城”錯(cuò)，原文“再成意其已入城中，遂率眾直抵城下，元兵亟閉門(mén)，縋將士出戰(zhàn)。再成敗，中矢走。而天祐適至，與元兵遇，亟擊敗之。追至小西門(mén)，縋梯尚在”可見(jiàn)，并非耿再成出城的繩梯，而是元兵追擊耿再成時(shí)所用的繩梯。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“薄”，迫近；“鼓”，擊鼓；“破”，攻破。（2）“故”，過(guò)去；“隙”，嫌隙；“引”，帶領(lǐng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①根據(jù)“太祖曰：‘……然城小而堅(jiān)，可以計(jì)取，不可以力攻也。向所得廬州寨兵三千，使為前導(dǎo)，令皆衣青衣，佯為北軍，聲言廬州兵送使者入和陽(yáng)賞賚將士，和人必開(kāi)門(mén)納之。因別