五年（2020-2024）高考語文真題分類匯編專題05 名著閱讀（解析版）

2020-2024年五年高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題05名著閱讀年份試題簡析題材考點2024《紅樓夢》探究+探究2023《論語》概括+理解+探究2022《紅樓夢》探究+探究2021《紅樓夢》概括+探究2020《紅樓夢》探究命題趨勢北京卷名著閱讀考查《紅樓夢》和《論語》，考查《紅樓夢》頻率加大，主要考查名著的內(nèi)容、手法和文本特征等，考查的方式一般為根據(jù)所給的文段內(nèi)容，提出自己的觀點，然后再結(jié)合原著的其它內(nèi)容進行驗證?！?024年高考真題〗15.根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢》第三十五回：賈母聽了，笑道：“猴兒，把你乖的！拿著官中的錢你做人?！闭f的大家笑了。鳳姐也忙笑道：“這不相干。這個小東道我還孝敬的起?！北慊仡^吩咐婦人，“說給廚房里，只管好生添補著做了，在我的帳上來領(lǐng)銀子?！眿D人答應(yīng)著去了。寶釵一旁笑道：“我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑他怎么巧，再巧不過老太太去?！辟Z母聽說，便答道：“我如今老了，那里還巧什么。當(dāng)日我像鳳哥兒這么大年紀(jì)，比他還來得呢。他如今雖說不如我們，也就算好了，比你姨娘強遠(yuǎn)了。你姨娘可憐見的，不大說話，和木頭似的，在公婆跟前就不大顯好。鳳兒嘴乖，怎么怨得人疼他。”（1）賈母和薛寶釵用“乖”“巧”評價王熙鳳。請結(jié)合書中其他情節(jié)，談?wù)勀銓ν跷貘P“乖”“巧”的理解。（2）薛寶釵的話體現(xiàn)了她怎樣的性格，又反映了賈母怎樣的人物特點？請結(jié)合書中其他情節(jié)，分別予以解說?！敬鸢浮浚?）王熙鳳的“乖”“巧”指的是她能說會道，精明能干，八面玲瓏，善于籠絡(luò)人心。例如王熙鳳初次見到林黛玉時，攜著黛玉的手，上下打量了一圈，仍送至賈母身邊坐下，然后說：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。”言語中既贊美了黛玉的美貌，又夸贊了在座的迎春姐妹，抬舉了她們嫡親的身份，還奉承了賈母，充分表現(xiàn)了王熙鳳的伶牙俐齒、八面玲瓏，善于籠絡(luò)人心。（2）①薛寶釵的話體現(xiàn)了她善于逢迎、圓滑世故的性格。例如，曹母要為薛寶釵作將笄之年的生日，問她愛聽何戲、愛吃何物等，寶釵深知年老的賈母喜歡熱鬧戲文、愛吃甜爛之食，便總依賈母向日素喜者說了出來。②反映了賈母精明能干，在家族中擁有至高地位的人物特點。例如，書中寫賈母在處理大觀園婆子聚賭事件時，處理方法老練：一是燒毀骰子牌；二是所有錢入官分散與眾人；三是為首者每人四十大板，從者每人二十大板；四是為首者提出，不許再入；五是革去從者三月月錢，并將其撥入圊廁行內(nèi)。眾人心里皆嘆服。賈母的處理方式充分體現(xiàn)了她作為封建大家長的精明果決?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生分析經(jīng)典名著中人物形象特點的能力。作答本題時首先要根據(jù)選文內(nèi)容確定王熙鳳“乖”“巧”具體內(nèi)涵，然后結(jié)合《紅樓夢)》中的其他情節(jié)談?wù)勛约簩ν跷貘P“乖”“巧”的理解。結(jié)合“我如今老了，那里還巧什么。當(dāng)日我像鳳哥兒這么大年紀(jì)，比他還來得呢。他如今雖說不如我們，也就算好了，比你姨娘強遠(yuǎn)了”可知，老太太口中的“乖”“巧”應(yīng)是褒義詞，是對王熙鳳的肯定；而寶釵的“巧”也和老太太聯(lián)系在了一起，“鳳丫頭憑他怎么巧，再巧不過老太太去”，所以寶釵口中的“巧”字也是對王熙鳳的夸贊，意思都是“她能說會道，精明能干，八面玲瓏，善于籠絡(luò)人心”。王熙鳳為了鞏固自己在賈府的地位，察言觀色，奉承迎合，處處討取兄弟姐妹、妯娌長輩，特別是賈府最高統(tǒng)治者賈母的歡心。比如剛見到林黛玉時，她夸贊林黛玉“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女”，一句話既恭維了賈母，又夸了黛玉，還順帶夸了在座的探春、惜春。再比如逛大觀園的時候，賈母說她小時候摔了一跤，頭上落下一個疤，有一個窩，鳳姐馬上說“壽星老兒頭上原是個窩兒，因為萬壽萬福盛滿了，所以狠凸高出來了?！比绱思矐c的話，賈母聽了自然高興受用。賈母因為賈赦要強娶鴛鴦的時候，鳳姐兒道：“誰教老太太會調(diào)理人，調(diào)理的水蔥兒似的，怎么怨得人要？我幸虧是孫子媳婦，若是孫子，我早要了，還等到這會子呢?！彼倪@種假貶真褒的奉承，自然讓賈母心里美滋滋、熱乎乎的，不快也就煙消云散了。（2）本題考查學(xué)生分析經(jīng)典名著中人物形象特點的能力。材料中薛寶釵的話的深層含義是在管事上沒有人能比得過賈母，而王熙鳳僅次于賈母。據(jù)此可知，這反映了薛寶釵善于逢迎、圓滑世故的性格。薛寶釵能夠巧妙地處理復(fù)雜的人際關(guān)系，對待不同的人采取不同的策略。她在賈母面前表現(xiàn)得孝順恭敬，對待賈寶玉既關(guān)心又保持適當(dāng)?shù)木嚯x，對下人則寬容而有威嚴(yán)。比如薛寶釵在金釧跳井事件后，但極力勸慰王夫人，并提出用自己的新衣為金釧裝殮。這一行為不僅體現(xiàn)了她的慷慨，也顯示了她善于逢迎、深諳人情世故的形象。從這句話中也可以看出賈母是一個精明能干的人，薛寶釵這樣討好她，是因為她是賈府的最高權(quán)力人。賈母確實是個精明能干的人，偌大的賈府在她的管理下，整整有條，繁華似錦，最后賈府的抄家并不是賈母造成的，在賈母的管治期間，賈府無疑是繁榮穩(wěn)定的。賈母對王熙鳳的態(tài)度，就體現(xiàn)了她做人精明的一面：王熙鳳是邢夫人的兒媳婦，也是王夫人的親侄女，讓王熙鳳代為管家，正好牽制了邢夫人和王夫人兩人的關(guān)系，讓她們必須友好相處。此外，對鄉(xiāng)下老太太劉姥姥，賈母也沒看不起她，這固然是她善心的一面，也是她精明的表現(xiàn)，賈母以自己的行動教育府里的人該如何做人做事。海納百川，有容乃大。做人也要懂得包容，對貧窮之人要有基本的愛心，以小見大，這是做人的根本，也是一個家族走得久遠(yuǎn)的根本?！?023年高考真題〗15．閱讀下面四則材料，按要求回答問題。①子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）②子曰：“君子病無能焉，不病人之不已知也?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）③子曰：“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”（《史記·孔子世家》）④先生（王陽明）曰：“為學(xué)大病在好名。……‘疾沒世而名不稱’，‘稱’字去聲①讀，亦‘聲聞過情，君子恥之’②之意?！保ā秱髁?xí)錄》）〖備注〗①去聲：第四聲。②聲聞過情，君子恥之：語出《孟子》。情，實情。對于①中畫線的句子有兩種解讀，今人楊伯峻的解讀是“到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨”。④是明代思想家王陽明的解讀，與楊伯峻有所不同。（1）說明楊、王兩種解讀對“稱”的讀音和詞義的理解有何不同。（2）用自己的話寫出王陽明對①“君子疾沒世而名不稱焉”解讀的大意。（3）在楊、王兩種解讀中任選一種，從上述材料中找出依據(jù)，簡要解釋其合理性?！敬鸢浮浚?）楊伯峻認(rèn)為：稱：讀chēng，稱述、稱道。王陽明認(rèn)為：稱：讀chèn，適合、符合（2）王陽明認(rèn)為君子擔(dān)心自己死后，德行配不上自己的名聲（名不副實，徒有其名）。（3）示例：贊同楊伯峻的觀點：依據(jù)孔子“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”可知，孔子在這里擔(dān)憂的也是自己的名聲不能被稱道，自己的主張就不能實行于當(dāng)世，也就不能讓后世了解自己。這比較符合孔子對“道”的推行?！驹斘觥浚?）本題考查學(xué)生理解實詞含義的能力?！熬蛹矝]世而名不稱焉”。楊伯峻的解讀是“到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨”。稱：讀chēng，意思是，稱述、稱道。王陽明“‘稱’字去聲讀，亦‘聲聞過情，君子恥之’之意”。稱：讀chèn，適合、符合。（2）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的理解把握能力。王陽明認(rèn)為“稱”讀chèn，就是適合、符合之意；疾，憂慮；沒世，猶如“沒身”，即去世。名：君子之名須以仁成名，才能名實相符，流傳后世。王陽明認(rèn)為君子擔(dān)心自己死后，德行配不上自己的名聲（名不副實，徒有其名）。（3）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的價值、意義的感悟和評價能力。如贊同楊伯峻的觀點：楊伯峻認(rèn)為：到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨。結(jié)合“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”可知，君子最擔(dān)憂的就是死后名聲不被人稱道。我的主張不能實行，還有什么東西能留給后人呢？孔子在這里擔(dān)憂的也確實是自己的名聲不能被稱道，那么自己的主張就不能實行于當(dāng)世，也就不能讓后世了解自己。這比較符合孔子對“道”的推行。參考譯文：①孔子說：“君子擔(dān)心死亡以后他的名字不為人們所稱頌。②孔子說：“君子擔(dān)心自己沒有才能，不擔(dān)心別人不知道自己?！雹劭鬃诱f：君子最擔(dān)憂的就是死后名聲不被人稱道。我的主張不能實行，還有什么東西能留給后人呢？④王陽明說：“做學(xué)問最忌諱的是追求名聲。……擔(dān)心自己死后名不副實，‘稱’讀去聲，也就是‘名聲蓋過了實際，君子以此為恥辱’的意思?！薄?022年高考真題〗15．根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢》甲戌本第一回開頭，作者自道書名說：（空空道人）因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》，并題一絕云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！保?）除了《紅樓夢》外，這里還提到了小說另外四個書名。請從中任選三個，解釋這些書名和作品內(nèi)容有何關(guān)聯(lián)。（2）小說第五回中，賈寶玉神游太虛幻境時聽到的仙樂套曲就叫《紅樓夢》。今天的通行本也多以《紅樓夢》為書名。結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)劇都t樓夢》作為書名的合理性。【答案】(1)答案示例：以《石頭記》為名，是因為全書寫了石頭記錄的自己紅塵歷劫的故事。以《情僧錄》為名，是由于書中人物因情而參透世相，有助人解脫苦惱之意。以《風(fēng)月寶鑒》為名，因其是小說中出現(xiàn)的道具，有規(guī)勸人去淫向善之意。以《金陵十二釵》為名，因“十二釵”是小說主要人物，凸顯“為閨閣立傳”之意。(2)答案要點：①“紅樓”既可以象征富貴官宦之家，又可以象征閨閣。②“夢”象征了作家人生如夢的幻滅感。③書名中的溫柔富貴與夢幻泡影，是對全書貴族家庭之衰亡與紅顏薄命之悲劇的整體概括。【詳析】（1）本題考查學(xué)生把握經(jīng)典名著基本內(nèi)容、情節(jié)的能力。題目要求分析《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》這些書名與作品內(nèi)容的關(guān)聯(lián)?！妒^記》：這部小說在前幾個章回里詳細(xì)敘述了此書由來，有一塊被女媧補天棄而未用的石頭，擱置在青埂峰下。它因修煉之后已有靈性，能口吐人言，后又遇見一僧一道，求他們帶它去紅塵中經(jīng)歷了一番。紅塵夢盡，這塊石頭回到青埂峰，石身記滿它下凡經(jīng)歷后的種種事情?？湛盏廊藢⑦@石頭上記述的故事抄了下來，因此才有了這部小說?？梢娨浴妒^記》為名，是因為全書寫了石頭記錄的自己紅塵歷劫的故事?！肚樯洝罚杭t樓夢開篇空空道人說“因空見色，由色生情，傳情如色，自色入空”，遂易名為《情僧錄》。賈寶玉本是最多情、博情之人，但在經(jīng)歷了一系列家庭變故，以及黛玉香消玉殞之后，他看透了世間種種，最后出家做了和尚。以《情僧錄》為名，是由于書中人物因情而參透世相，有助人解脫苦惱之意?！讹L(fēng)月寶鑒》：風(fēng)月寶鑒，是古典名著《紅樓夢》中的一面鏡子，出自第十二回：王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)月鑒。再看看這風(fēng)月寶鑒的出處，據(jù)紅樓夢第十二回：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之癥，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明杰俊，風(fēng)雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！”，跛足道人這前半句話告訴了我們風(fēng)月寶鑒的出處、制作者、功效，而后半句告訴我們他帶風(fēng)月寶鑒下凡的意義和禁忌，其實這段話另有深意。風(fēng)月寶鑒的“正面”指男女情愛，“背面”告誡我們不要太過癡迷?？梢娨浴讹L(fēng)月寶鑒》為名，因其是小說中出現(xiàn)的道具，有規(guī)勸人去淫向善之意。《金陵十二釵》：金陵十二釵是中國古典小說《紅樓夢》正冊中的十二位女子，分別是：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。這十二個女子是小說的主要人物，且《紅樓夢》一篇故事，按作者自己說來，是為了替閨閣立傳，作者同情閨閣女兒的薄命，感慨“千紅一哭、萬艷同悲”，也贊同閨閣女兒的“風(fēng)流”、“忠義”、“巾幗不讓須眉”?？梢娨浴督鹆晔O》為名，因“十二釵”是小說主要人物，凸顯“為閨閣立傳”之意。（2）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著內(nèi)容的把握能力。分析《紅樓夢》書名的合理性，需要將書名與書中內(nèi)容關(guān)聯(lián)。首先解釋“紅樓”的含義?！凹t”在古代代表“女兒”，即女性；“樓”是深閨大宅；“紅樓”是指住在深閨大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。另外“紅樓”與“朱樓”是近義詞，古代的“紅樓”是指富豪權(quán)貴人家婦女所居的華麗樓宇，如白居易《秦中吟議婚》中就有“紅樓富家女，金縷繡羅襦”之句。而杜甫也有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。從字面上理解，“紅樓”即“朱門”，都是富貴家庭的代名詞。由此，“紅樓”既可以象征富貴官宦之家，又可以象征閨閣。而《紅樓夢》寫了眾多美好的女性形象，她們出身高貴，是官宦人家的小姐，她們才華橫溢，能力出眾，是作者傾盡心力歌頌的對象，然而她們的結(jié)局卻逃過不“悲劇”二字；另外書中所寫“四大家族”更是權(quán)勢遮天的富貴大家族，故事正是寫他們由盛而衰的必然命運。因此“紅樓”涵蓋了書中的主要內(nèi)容和主要人物?！皦簟眲t是“本書主旨”之所在。小說第五回寫賈寶玉夢游太虛幻境，這是《紅樓夢》全書的提示。賈寶玉在太虛幻境里翻閱“金陵十二釵”圖冊，聽仙女們演唱“紅樓夢十二支曲”，飲美酒，品香茗，跟“兼美”柔情繾綣，又有警幻仙姑和祖先之靈對他諄諄警戒，最后他落入萬丈迷津，這正是賈寶玉一生的簡要概括。世上繁華、深情終不過大夢一場，恍然一夢，情海幻變，這是人生的真相。“夢”象征了作家人生如夢的幻滅感。紅樓一夢，繁華終歸于盡，書名中的溫柔富貴與夢幻泡影，是對全書貴族家庭之衰亡與紅顏薄命之悲劇的整體概括?！?021年高考真題〗15.根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢》第十三回，秦可卿去世前向王熙鳳托夢，說道：若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那“盛筵必散”的俗語?！遗c嬸子好了一場，臨別贈你兩句話，須要記著：三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。（1）這里說的“非常喜事”在小說中指什么？（2）畫線的部分與小說后續(xù)情節(jié)有何關(guān)系？請結(jié)合原著，舉例說明?！敬鸢浮浚?）元妃省親（賈元春才選鳳藻宮）（2）是小說后續(xù)情節(jié)發(fā)展的暗示，暗示了青春少女的紅顏薄命以及封建家族走向崩潰的悲劇。例如小說寫林黛玉淚盡而亡、賈府最后被抄家等?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的把握能力。這段話出自《紅樓夢》第十三回“秦可卿香消玉殞，王熙鳳大權(quán)在握”，這是秦可卿臨終時托夢給王熙鳳時所說的話?！胺浅Ｏ彩隆笔侵纲Z元春晉封為妃，皇帝恩準(zhǔn)元春省親。（2）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、情節(jié)等的整體把握能力。這句話是秦可卿臨終給王熙鳳的提醒，暗示賈府將走向衰敗?！笆Ⅲ郾厣ⅰ卑凳举Z府會盛極必衰的的命運。而“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”，“三春”有人認(rèn)為指賈家的三個女，迎春嫁的不如意，后被折磨致死，探春遠(yuǎn)嫁，惜春出家，這三春離開賈府，賈府已經(jīng)沒落不堪了，再加上唯一顯赫的元春病逝，賈府更是徹底落敗，這才有了“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”的說法?！胺挤票M”也包括大觀園所有女子的悲慘命運，比如黛玉淚盡而逝等。因此秦可卿這句話是小說后續(xù)情節(jié)發(fā)展的暗示，暗示了青春少女的紅顏薄命以及封建家族走向崩潰的悲劇。〖2020年高考真題〗16.《紅樓夢》第五回中晴雯的判詞是：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。請從判詞的畫線部分選擇三處，各舉出原著中的一個具體情節(jié)加以印證?！敬鸢浮看鸢甘纠孩傩谋忍旄撸呵琏┧荷?晴雯笑罵秋紋。②靈巧：晴雯病補雀金裘。③毀謗生：王善保家的毀謗晴雯，王夫人下令抄檢大觀園。④多情公子空牽念：晴雯死后寶玉寫《芙蓉女兒誄》。【解析】題目考查的是晴雯的判詞，需要考生對應(yīng)三處畫線句舉出相應(yīng)的例子。比如“心比天高”，可從“晴雯撕扇”等情節(jié)中體現(xiàn)。端午佳節(jié)間，寶玉因金釧兒之事，心情很糟糕。恰巧晴雯給寶玉換衣時失手把他扇子跌折，便訓(xùn)斥了她幾句，晴雯的自尊心受到傷害，還擊了一通，不僅把寶玉“氣得渾身亂顫”，而且連來勸架的襲人也落了個灰頭土臉。最后，寶玉一定要回了太太去，至襲人一干丫鬟跪下求情才罷。而寶玉赴宴回來，仍和晴雯有說有笑。聽說晴雯喜歡聽撕扇子的聲音，就任憑她將一大堆名扇痛痛快快撕盡了。最后晴雯將寶玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了。作為一個丫環(huán)，她并沒有像其他人一樣，所有的事情都按著主子的意思來做，喜歡了就要，不喜歡了就扔。她要求寶玉尊重她的人格，要求她做什么就做到底，不可憑性子來。試問在當(dāng)時的社會條件下有哪個丫環(huán)敢這樣要求自己的主子，而晴雯就恰是這樣這是一種不因為身份而妄自菲薄的“傲骨”?！办`巧”可從“晴雯病補雀金裘”中體現(xiàn)。襲人因母bai病回家，晴雯夜里du受寒傷風(fēng)，身上燒得燙人，zhi寶玉為舅舅慶壽，賈dao母給了寶玉一件俄羅斯的孔雀毛做的氅衣，寶玉穿時不小心燒了個洞，麝月忙悄悄拿出來叫人織補，誰知道東西太名貴，沒有裁縫敢攬活。睛雯心靈手巧，重病中連夜補好?！皻еr生”可從王善保家的毀謗晴雯，王夫人下令抄檢大觀園中體現(xiàn)。王善保家的說：“太太不知道，一個寶玉屋里的晴雯，那丫頭仗著他生的模樣兒比別人標(biāo)致些。又生了一張巧嘴，天天打扮的象個西施的樣子，在人跟前能說慣道，掐尖要強。一句話不投機，他就立起兩個騷眼睛來罵人，妖妖趫趫，大不成個體統(tǒng)?！边@才惹出了抄撿大觀園的鬧劇?！岸嗲楣涌諣磕睢笨蓮那琏┧篮髮氂駥憽盾饺嘏畠赫C》中體現(xiàn)。他寫《芙蓉女兒誄》時候是情真意切的。他用了晴雯所喜歡的“冰鮫縠”，備了四樣晴雯喜歡吃的東西，他寫小時候跟晴雯一起長大，一起洗澡玩耍，想起了曾經(jīng)幫晴雯呼氣暖手的某段過去，他回憶病補雀金裘，回憶她繡的女紅，過去種種細(xì)節(jié)，莫不歷歷在目。一．【2024北京東城高三一?！扛鶕?jù)要求，回答問題。（1）脂硯齋評賈寶玉：“說不得（談不上）賢，說不得愚，說不得不肖……說不得庸俗?！闭垙囊陨显u價中任選兩點，結(jié)合《紅樓夢》中具體情節(jié)，加以印證。（2）有評論者認(rèn)為，賈寶玉、林黛玉都立足于“情”來把握世界，寶玉更體現(xiàn)出一種情感的廣度，林黛玉體現(xiàn)出一種情感的深度，她“情”有獨鐘。你是否同意對林黛玉的評價？結(jié)合《紅樓夢》中具體情節(jié)，加以解說。【答案】（1）答案示例：說不得賢：此處的“賢”指當(dāng)時社會公認(rèn)的德行才能。寶玉不喜讀八股文章，不愿走仕途經(jīng)濟之路，還稱讀書人為“祿蠹”，可見其并非有德行才能之人。說不得愚：“愚”意為愚笨。寶玉看到齡官淋雨，便提醒她避雨，不料自己身上也都濕了。婆子們說寶玉癡傻，下雨了不知道跑，還告訴別人快去避雨。實際上是寶玉癡情的一種表現(xiàn)，可見其說不得愚。說不得不肖：“不肖”是不成才的意思。寶玉天資聰穎，善于詩書作對，在大觀園試才題對額時，所題匾額及所作對聯(lián)都獲得大家一致好評，連賈政也頗為贊許，可見其并不是不肖。說不得庸俗：“庸俗”意為平庸鄙陋。寶玉心思細(xì)膩，對一切美好事物都懷有憐惜之意，不以世俗眼光為標(biāo)準(zhǔn)，幼年便有“女兒是水做的骨肉”這超越時人的見解，可見其絕非庸俗之人。（2）答案示例：示例一：我認(rèn)同這一觀點。寶玉對世界的情是一種天真的泛愛，是對一切美好事物都心存喜愛與憐惜，但黛玉之情更專一執(zhí)著。黛玉對寶玉情深，便將自己的心思和情感都集中在寶玉身上，會因不安而不斷以“金玉”之說來試探寶玉，問寶玉有沒有“暖香”來配寶釵的“冷香”，在誤會寶玉因?qū)氣O冷落自己時悲泣葬花，吟詠《葬花吟》。黛玉在看待世間萬物時往往以自己對寶玉的情感作為出發(fā)點，移情于物，專注而熱烈。示例二：我不認(rèn)同這一觀點。黛玉情感細(xì)膩而豐富，并非只將感情專注于寶玉一人。她為免落花遭人踐踏臟污，便為其立花冢以葬花，她有感于身世飄零、寄人籬下，便作《葬花吟》《秋窗風(fēng)雨夕》以抒己志。黛玉也會將情感寄予在世間萬物之上，是和寶玉相同的廣泛之愛，而非單一的選擇。二.【2024北京西城高三一?！扛鶕?jù)要求，回答問題。有學(xué)者認(rèn)為《紅樓夢》是“整個一個大觀園的故事”。為此，《紅樓夢》研究小組以“天上人間諸景備——大觀園”作為專題進行探究。請你根據(jù)原著內(nèi)容，在①-⑤處分別填寫一個典型情節(jié)（每處不超過10個字），在⑥處填寫結(jié)論，幫助他們完成研究報告。研究題目天上人間諸景備——大觀園研究目的探究作者設(shè)置大觀園的匠心研究內(nèi)容興建1.興建原因：_____①_____2.建筑影射：例如，賈政、寶玉一行來到大觀園正殿的玉石牌坊，眾人皆道此處應(yīng)書“蓬萊仙境”，寶玉心中忽有所動，覺得此處似曾相識。這是因為_____②_____。繁盛賈寶玉和眾女兒們搬入了大觀園，他們的詩意生活體現(xiàn)在：1.真情：_____③_____2.雅趣：_____④_____3.爛漫：湘云醉眠芍藥裀4.自由：寶玉生日，群芳夜宴衰敗1.衰敗先兆：管理松弛、偷盜案頻發(fā)、仆人之間矛盾重重……直接原因：癡丫頭在大觀園拾到了繡春囊，王夫人聽信了王善保家的讒言，_____⑤_____。后果影響：晴雯、司棋被趕出了大觀園，含恨而終；芳官等人出家??????研究結(jié)論__________⑥__________【答案】①

元春省親②

賈寶玉夢游太虛幻境③

黛玉葬花④

香菱學(xué)詩⑤

抄檢大觀園⑥

要點一：大觀園是太虛幻境在人間的投射，是賈寶玉和眾女子們的理想世界，但

它不能獨立于賈府而存在，不斷被骯臟污濁的現(xiàn)實世界侵蝕，最終必然走向毀滅，體現(xiàn)了這一理想世界的虛幻性。要點二：大觀園的興衰，是賈府走向衰落的縮影，也是紅顏薄命的象征，體現(xiàn)了小說的悲劇性?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。第一空，根據(jù)《紅樓夢》中原文第十六回第十七回內(nèi)容可知，“大觀園”的建造原因，主要是因為皇帝特許元春省親，賈府為此建造省親別院，元春在元宵節(jié)回家省親，在詩中為省親別墅賜名大觀園。第二空，根據(jù)《紅樓夢》第十七回的內(nèi)容可知，賈政等一行人走出院子接著前行。就到了正殿，這里崇閣魏峨，層樓高起。富麗堂皇。前面一座玉石牌坊，上面雕龍看彩，眾人說題字逢萊仙境為妙。賈政搖頭不語。寶玉一到這，見了這個，就走神了心中忽有所動，似乎在哪兒見過。其實這里很像他夢游過的太虛幻境，相似的牌坊觸動了他久遠(yuǎn)的記憶。可得出，此空是因為賈寶玉夢游太虛幻境。第三空，根據(jù)《紅樓夢》的“葬花吟”可知，花的結(jié)局很悲情，或掉落泥土被人踐踏，或落入流水浸染塵世的““泥淖”骯臟...…..黛玉不忍花有此劫，盡力將之收集，裝進花囊，葬入花家，就是葬花!花兒埋進土中，塵歸塵土歸土，不受世間凡俗的骯臟浸染，是為“質(zhì)本潔來還潔去”!林黛玉從花的經(jīng)歷感嘆自身命運，才說“他年葬儂知是誰”?所以，黛玉葬花是真情的體現(xiàn)。第四空《紅樓夢》原文把香菱學(xué)詩的認(rèn)真著迷描寫得詳細(xì)具體，其間把黛玉、寶釵、探春等人對香菱學(xué)詩的態(tài)度也有詳細(xì)的描寫，還有大量的詩詞作品，雅趣十足，所以，最具雅趣的就是香菱學(xué)詩。第五空《紅樓夢》第七十四回可知，抄檢大觀園指的就是由于傻大姐見到了繡春囊且交給了邢夫人，引起王夫人震驚，引發(fā)大觀園內(nèi)部抄檢和懲辦。撿到者如果是別人，自然會意識到其中利害可傻大姐不會;若碰到的是鳳姐，也會被掩蓋過去;正是這些所有的巧合促成了事情的發(fā)生。正是因為繡春囊事件，王夫人因此懷疑到了侄女王熙鳳身上，因為她是榮國府大管家，大觀園也歸她管盡有她不的嫌疑，建議王夫人帶頭進園徹查繡春囊事件，也趁此機會清理掉一些人。所以此空填“抄檢大觀園”。第六空，此空是《紅樓夢》研究小組以“天上人間諸景備--大觀園”作為專題探究的研究結(jié)論，所以要根據(jù)前邊的分析內(nèi)容對其進行總結(jié)，根據(jù)“賈政、寶玉一行來到大觀園正殿的玉石牌坊，眾人皆道此處應(yīng)書'蓬萊仙境’，寶玉心中忽有所動，覺得此處似曾相識”可知，大觀園是太虛幻境在人間的投射，根據(jù)“賈寶玉和眾女兒們搬入了大觀園”可知，是賈寶玉和眾女子的理想世界，癡，頭在大觀園拾到了繡春囊，王夫人聽信了王善保家的讒言抄檢大觀園代表著大觀園不斷被骯臟污濁的現(xiàn)實世界侵蝕，最終必然走向毀滅，體現(xiàn)了這一理想世界的虛幻性。綜合大觀園在賈府的重要地位可知，大觀園的興衰是賈府走向衰落的縮影，也是其中眾女子紅顏薄命的象征，體現(xiàn)了小說的悲劇性。三、【2024北京豐臺高三一?！块喿x下面四則材料，按要求回答問題。①子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！保ā墩撜Z·泰伯》）②憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！保ā墩撜Z·憲問》）③子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”（《論語·憲問》）④孔子卒，原憲遂亡在草澤中。子貢相衛(wèi)，而結(jié)駟連騎，排藜藿，入窮閻，過謝【1】原憲。憲攝【2】敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：“夫子豈病乎？”原憲曰：“吾聞之，無財者謂之貧，學(xué)道而不能行者謂之病【3】。若憲，貧也，非病也?！弊迂晳M，不懌而去，終身恥其言之過也。（《史記·仲尼弟子列傳》）注釋：【1】過謝:探望?！?】攝:整理?！?】病:困窘。(1)請解釋下面加點詞的意思。①危邦不入②危言危行(2)上述①－③則材料中，孔子認(rèn)為在“邦無道”時應(yīng)該怎樣做，請用自己的話簡要概括。(3)你對材料④中原憲“甘貧”的做法是否認(rèn)同，請結(jié)合上述幾則材料或《論語》相關(guān)內(nèi)容簡要回答?！敬鸢浮?1)①危險

②正直(2)①歸隱；②以做官領(lǐng)俸祿為恥；③行為正直，言語謙遜謹(jǐn)慎。(3)答案示例1：我認(rèn)同原憲“甘貧”的做法。原憲秉持老師孔子的教導(dǎo)，堅持“天下有道則見，無道則隱”的處世原則，在當(dāng)時禮崩樂壞、社會動蕩的時代，原憲因天下“無道”而隱，不做官領(lǐng)俸祿，雖“貧”但不違“仁道”，也不失志，“貧而無怨”，本質(zhì)上還是在“學(xué)仁道而行”。答案示例2：我不認(rèn)同原憲“甘貧”的做法?？鬃与m然教導(dǎo)原憲“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也”，“天下有道則見，無道則隱”，但孔子自己在當(dāng)時禮崩樂壞、社會動蕩的時代，“知其不可而為之”，迎難而上，為施仁道改變社會而努力。原憲也應(yīng)向孔子學(xué)習(xí)，努力推行“仁道”，而不是獨善其身。【解析】（1）本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。①“危”，危險。句意：不進入危險的國家。②“?！保薄＞湟猓貉哉Z正直，行為正直。（2）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。依據(jù)材料①“無道則隱”，可知在“邦無道”時應(yīng)該歸隱。依據(jù)材料②“邦無道，谷，恥也”，可知在“邦無道”時以做官領(lǐng)俸祿為恥。依據(jù)材料③“邦無道，危行言孫”，可知在“邦無道”時行為正直，言語謙遜謹(jǐn)慎。（3）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的價值、意義的感悟和評價能力。依據(jù)“吾聞之，無財者謂之貧，學(xué)道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也”，可知原憲做法和態(tài)度是認(rèn)為自己不是“貧”而是“病”。因為沒有財產(chǎn)叫做貧，學(xué)習(xí)道義而不能實行叫做困窘。對此，可以認(rèn)同，也可以否定。如果認(rèn)同原憲“甘貧”的做法，則可以依據(jù)材料①中“天下有道則見，無道則隱”這一準(zhǔn)則進行分析，“天下有道則見，無道則隱”是孔子提倡的處世原則，原憲“甘貧”正是秉持老師孔子的教導(dǎo)的具體表現(xiàn)。春秋末期禮崩樂壞、社會動蕩，正是天下“無道”，原憲因而歸隱“甘貧”，“邦無道，谷，恥也”，不做官領(lǐng)俸祿，這是踐行了孔子的主張；并且不因為自己貧窮而有不滿，做到了“貧而無怨”，不違“道”的做法是值得肯定的。如果不認(rèn)同原憲“甘貧”的做法，就需要聯(lián)系《論語》中孔子的其他言行和主張來分析，雖然孔子主張“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也”“天下有道則見，無道則隱”，但結(jié)合孔子自身的經(jīng)歷來看，雖然處于禮崩樂壞、社會動蕩的時代，但是孔子窮其一生是“知其不可而為之”，迎難而上，為施仁道改變社會而努力。由此，可以認(rèn)為原憲應(yīng)該像孔子一樣“知其不可為而為之”，為改變社會面貌，實現(xiàn)大同社會而不屈奮斗，選擇獨善其身是不可取的。參考譯文：①孔子說：“堅定地相信道，努力學(xué)習(xí)它，誓死守衛(wèi)保全它。不進入危險的國家，不居住在動亂的國家。天下有道，就出來從政；天下無道，就隱居不仕。國家有道，而自己貧窮鄙賤，是恥辱；國家無道，而自己富有顯貴，是恥辱?！雹谠瓚梿柺裁唇袗u辱?？鬃诱f：“國家政治清明，做官領(lǐng)俸祿；國家政治黑暗，做官領(lǐng)俸祿，這就是恥辱?！雹劭鬃诱f：“國家政治清明，言語正直，行為正直；國家政治黑暗，行為也要正直，但言語應(yīng)謙遜謹(jǐn)慎。”④孔子去世，原憲就流亡隱居在荒郊野地之中。子貢出任衛(wèi)國相國，隨從的車馬前呼后擁，分開高過人頭的野草，進入僻陋的里巷，探望問候原憲。原憲整理好破舊衣帽會見子貢。子貢為此感到羞恥，說：“你怎么這樣困窘啊？”原憲說：“我聽說，沒有財產(chǎn)叫做貧，學(xué)習(xí)道義而不能實行叫做困窘。像我這樣，是貧，而不是困窘啊?！弊迂曈X得慚愧，不高興地離去，一生都因為這次言語的過失而感羞恥。四.【2024北京海淀高三一模】閱讀下面《論語》中的文字及鏈接材料，按要求回答問題。①子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”（《憲問》）②子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园舶傩?。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！”（《憲問》）鏈接材料：[1]為己，履而行之；為人，徒能言之。（劉寶楠《論語正義》引孔安國語）[2]為人者，憑譽以顯揚；為己者，因心以會道。（劉寶楠《論語正義》引《后漢書》）[3]古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進也。（顏之推《顏氏家訓(xùn)》）[4]孔門不薄為人之學(xué)，惟必以為己之學(xué)樹其本，未有不能為己而能為人者。（錢穆《論語新解》）（1）根據(jù)鏈接材料中的[1][2]，用自己的話解釋①中“為己”和“為人”的意思。（4分）（2）有些學(xué)者對“為人”作出了新的詮釋，認(rèn)為“為人”與“為己”未必截然對立。請根據(jù)②和鏈接材料中的[3][4]，談?wù)勀銓Χ哧P(guān)系的理解?！敬鸢浮浚?）為己：用心領(lǐng)會道義（道理），并付諸實踐。為人：只空談道理不能踐行，學(xué)習(xí)是為了追求名聲。（2）“為己”是自我修身，提高修養(yǎng)，“為人”是踐行道義，造福社會（讓百姓安樂）。提升修養(yǎng)讓自己恭敬謹(jǐn)慎，在此基礎(chǔ)上推己及人，讓百姓安樂?！盀榧骸笔歉?，先做到“為己”而后才能“為人”。【解析】(1)本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。由原文“為己者，因心以會道”可知，學(xué)習(xí)為了自己就是用心領(lǐng)會道義。由原文“為己，履而行之”可知，要將自己領(lǐng)會的道義付諸實踐。所以，“為己”，用心領(lǐng)會道義(道理)，并付諸實踐。由原文“為人，徒能言之”可知，學(xué)習(xí)為了別人就是只空談道理。由原文“為人者，憑譽以顯揚”可知學(xué)習(xí)是為了追求名聲。所以，“為人”，只空談道理不能踐行，學(xué)習(xí)是為了追求名聲。(2)本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“今之學(xué)者為己，修身以求進也”可知，“為己”是自我修身，提高修養(yǎng)。由原文“古之學(xué)者為人，行道以利世也”可知，“為人”是踐行道義，造褔社會(讓百姓安樂)由原文“惟必以為己之學(xué)樹其本，未有不能為己而能為人者”可知，“為己”是根本，先做到“為己”而后才能“為人”。所以，我們要提升修養(yǎng)讓自己恭敬謹(jǐn)慎，在此基礎(chǔ)上推己及人，讓百姓安樂。參考譯文:①孔子說:“古代學(xué)者學(xué)習(xí)是為了充實提高自己，現(xiàn)在的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了裝飾給別人看。②子路問怎樣做才是君子?？鬃诱f:“修養(yǎng)自己以做到恭敬認(rèn)真。”子路說:“像這樣就可以了嗎?”孔子說:“修養(yǎng)自己并且使別人安樂?！弊勇酚謫?“像這樣就可以了嗎?”孔子說:“修養(yǎng)自己并且使百姓安樂。修養(yǎng)自己，使百姓都安樂，堯、舜大概都擔(dān)心很難完全做到吧!”五.【2024北京朝陽高三一?！肯旅嫒齽t材料，按要求回答問題。①子曰：“愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?”(《論語·憲問》)②子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?《論語·里仁》)③君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息，(《禮記·檀弓上》)對于①中畫線的句子有兩種解讀，李充的解讀是“愛之不能不勞心”,蘇軾的解讀是“愛而勿勞，禽犢之愛也……愛而知勞之，則其為愛也深矣”。(1)分別說明李、蘇兩種解讀對①中“勞”的詞義的理解。(2)在李、蘇兩種解讀中任選一種，從上述材料中找出依據(jù)，簡要解釋其合理性。(3)下面材料中，觸龍的觀點與李、蘇哪種解讀相符?請加以解說。趙太后新用事，秦急攻之。趙求救于齊，齊曰：“必以長安君【1】為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢稀Ｗ髱熡|龍說曰：“今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?老臣以媼為長安君計短也?！碧笤唬骸爸Z，恣君之所使之。”(取材于《戰(zhàn)國策》)注釋：【1】長安君：趙太后幼子。【答案】（1）（2分）李解讀的理解：憂心、憂勞蘇解讀的理解：讓……勞苦、操勞【評分參考】每點1分。意思對即可。（2）（4分）——★參考答案★——一：李解讀合理性的證據(jù)是材料②，孔子談孝道時說，子女見父母有過錯時要委婉勸諫，若父母不聽從還當(dāng)照常恭敬不違逆，且看機會再勸諫，如此操心憂勞也不怨恨，可見儒家提倡的真正的孝是對父母發(fā)自內(nèi)心的愛。李解讀說愛一個人不能不為他操心，正體現(xiàn)了這一點?！飬⒖即鸢浮铩禾K解讀合理性的證據(jù)是材料③，這句話出自同為儒家經(jīng)典的《禮記》，意思是君子用成全別人美德的方式去愛他，小人用無原則地遷就別人的方式去愛他，表明儒家認(rèn)為真正愛別人就要用道德的標(biāo)準(zhǔn)去要求、督促他，幫助他變得更好。蘇解讀說愛別人卻不讓他操勞、磨煉，就像鳥獸對幼崽一樣，是一種低層次的愛，真正愛別人就應(yīng)該懂得讓他操勞、磨煉，從而進步，正體現(xiàn)了這一理念?！驹u分參考】意思對即可。（3）（4分）——★參考答案★——：觸龍認(rèn)為，趙太后溺愛長安君，不讓他為國家做貢獻，會讓他將來無法在趙國立足，所以趙太后真正愛長安君的話，就應(yīng)該讓他到齊國做人質(zhì)。這與蘇軾“真正愛別人就應(yīng)該讓他操勞、磨煉”的解說相符。【評分參考】意思對即可?！窘馕觥?1)本題考查學(xué)生理解重要詞語含義的能力。(李充)勞:勞心、操勞。句意:愛他就不能不為他操勞。(蘇軾)勞:使…….勤勉。句意:愛他，卻不讓他勤勉，這是動物的愛(2)本題考查學(xué)生理解經(jīng)典名著觀點，概括論據(jù)的能力。示例1:選擇李充的觀點:愛他就不能不為他操勞這是君子的道德標(biāo)準(zhǔn)。正如材料②中所說的那樣，“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨”，做子女的愛父母是天經(jīng)地義的事情。但是，父母的做法也不一定都正確，這時做子女的就需要“勞”，也就是“勞心”“操勞”，要思考如何勸諫父母，要想辦法婉轉(zhuǎn)地提出來，還得注意下技巧，不能直言規(guī)勸。若是他們能夠知錯改錯，自是再好不過?？墒?，他們?nèi)羰且粫r難以接受，也不能強迫他們改變自己的觀點?？梢?，愛他，確實需要為他勞心。示例2:選擇蘇軾的觀點:愛他就要勉勵他勤勉。勞，可以理解為勤學(xué)、苦練、躬身、實踐的積極狀態(tài)。如果不勉勵他努力，而是一味寵溺，這只是禽獸之愛。正如材料③說的那樣“君子之愛人也以德細(xì)人之愛人也以姑息”，如果勉勵他努力學(xué)習(xí)，不斷火元君子之愛，是正確的愛。如果只是溺愛、驕縱，這就是小人之愛，是無原則的遷就，算不上真正的愛。(3)本題考查學(xué)生正確運用文中觀點的能力。觸龍的觀點與蘇軾的觀點相符。觸龍勸說趙太后說:“現(xiàn)在您把長安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封給他，還給他很多貴重的寶器，卻不趁現(xiàn)在讓他有功于國，一旦您百年之后，長安君憑什么在趙國立身呢?老臣認(rèn)為您為長安君考慮得太短淺?！庇|龍指出，趙太后如果真的愛長安君，就應(yīng)該為他作長遠(yuǎn)的打算，而不是一味的寵愛，應(yīng)該讓他到齊國去做人質(zhì)，這樣就能讓他懂得為國家擔(dān)當(dāng)責(zé)任，這樣的“勞”才能讓長安君將來能夠在趙太后百年之后自立于趙國?？梢娪|龍主張愛他，就要勉勵他勤勉，這與蘇軾的觀點一致。參考譯文:①孔子說:“愛他，能不為他操勞嗎?忠于他能不對他勸告嗎?②孔子說:“侍奉父母，對他們的缺點應(yīng)該委婉地勸止，如果自己的意見沒有被采納，仍然要對他們恭敬，不加違抗。只在心里憂愁而不怨恨。③君子按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛護人，小人愛人以無原則遷就。六.【2024北京順義高三一模】閱讀下面四則材料，按要求回答問題。（共10分）①子曰：“有教無類?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）②子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z·述而》）③顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”（《論語·子罕》）（1）用自己的話寫出①中“有教無類”的大意。（2分）（2）對②中加點字的理解不正確的一項是（2分）A.不憤不啟憤：發(fā)奮B.不悱不發(fā)發(fā)：啟發(fā)C.舉一隅不以三隅反隅：角落（方面）D.則不復(fù)也復(fù)：重復(fù)（地教）（3）孔廟中常掛有“萬世師表”匾，意為孔子是值得世代永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣和表率。請你結(jié)合上述材料及鏈接材料，闡釋“萬世師表”的具體表現(xiàn)。（6分）鏈接材料：昔仲尼當(dāng)衰周之末，教化乎魯、衛(wèi)之間，因魯史而制春秋，就太師而正雅頌，俾【1】千載之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成謀?？芍^億載之師表者也。（取材于《三國志·文帝紀(jì)》）注釋：【1】俾：使，讓?！敬鸢浮浚?）（2分）孔子說：“人人我都教育，沒有（貧富、地域等等）區(qū)別?！保?）A（3）（6分）——★參考答案★——：①孔子提倡“有教無類”的教育思想，為平民接受教育開辟了一條道路1分。②孔子提出了啟發(fā)式的教學(xué)方法——憤啟悱發(fā)、舉一反三、活學(xué)活用、循循善誘1分。③孔子具有淵博的學(xué)識和崇高的人格1分，在育人方面最注重培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木?，強調(diào)正道直行1分。④在禮崩樂壞的時代，堅持以德育人1分；同時為古代典籍整理、流傳作出杰出貢獻1分。七、【2024北京東城二模】閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋〖備注〗哉？人焉廋哉？”（《為政》）②或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！保ā稇梿枴罚圩釉唬骸熬玉娑粻帲憾稽h?！保ā缎l(wèi)靈公》）〖備注〗廋：隱藏。請將畫線句翻譯為現(xiàn)代漢語。（4分）①觀其所由②以德報怨（2）以上三則材料，對你樹立正確的交際觀有什么啟發(fā)？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）【答案】（1）——★參考答案★——：①觀察他為達(dá)到一定目的所采用的方式方法②拿恩惠來回答怨恨（2）答案示例：①與人交往一定要觀察這個人的行為。②與人交往要公正、直率、光明磊落。參考示例：例1：在交友之前，要看他的朋友是怎樣的人，觀察他達(dá)到目的所用的方法，看他心安于什么（材料1分），通過此來考察交友對象的品性（分析1分），做到謹(jǐn)慎交友，交益友（啟發(fā)1分）。在與人相處時，要有待人的原則（啟發(fā)1分），用正直回應(yīng)怨恨，用恩德回報恩德（材料1分），對待不同的人采取不同的做法和態(tài)度。并且我們應(yīng)該做到莊矜而不爭斗，合群而不結(jié)黨（第三則1分），在交際時保持自身良好品行，做一個君子。例2：（1）材料一中孔子說到在交際時要觀察這個人的為人處世及原因、觀察他的喜好（材料1分），全面深入了解其真正的一面（分析1分），再判斷這個人是否值得交往。這告訴我與人交往應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，不能被徒被其表所蒙蔽，要看清人隱藏的一面再交際（啟發(fā)1分）；（2）材料二中孔子說要用正直報答怨恨，用德行來報答德行（材料1分），這告訴我與人交往要有不同的態(tài)度（啟發(fā)1分）。（3）材料三中孔子說君子矜持不與人相爭，與人交往但不結(jié)黨營私（第三則1分）。這告訴我們與人交往是有限度的，要正確把握與人交往的程度。【解析】（1）子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉？”（《為政》）【注釋】①視其所以：看他的所作所為。以，為。②觀其所由：考查他的經(jīng)歷。由，經(jīng)歷。③察其所安：觀察他的興趣。安指安于什么，不安于什么。④廋（sōu)：隱藏，隱瞞?！咀g文】孔子說：“看他的所作所為，考查他的經(jīng)歷，觀察他的興趣。這個人還能夠隱瞞什么呢？這個人還能夠隱瞞什么呢？——★參考答案★——觀察他為達(dá)到一定目的所采用的方式方法?；颍河^察他做事的方式方法/觀察他如何做事；觀察他做事的緣由/觀察他為什么這么做；觀察他的由來始末/觀察他的經(jīng)歷。觀：觀察；察看；考查；看（“了解、知道”不得分）所由：所采用的方式或方法（如何做事）；做事的原由（動機）；由來始末/來歷從由（“他的緣由”“他的理由”句子不通順扣1分）其：不能翻譯成“事情”②或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”（《憲問》）①或曰：有人說。②德：恩德。③怨：怨恨。④直：正直，公正公私。譯文：有人說：“用恩德報答怨恨，怎么樣?”孔子說：“那用什么報答恩德呢?用公正無私報答怨恨，用恩德報答恩德?！飬⒖即鸢浮铩枚骰輥砘卮鹪购薜拢憾骰?、恩德報：回答、酬答、報答、回報、回應(yīng)、對待、應(yīng)對怨：怨恨、仇怨、仇恨、怨氣、怨誹（“惡行、壞事、錯誤”，不得分）③子曰：“君子矜而不爭①，群而不黨?！薄咀⑨尅狂?jīn)：莊重的意思。【譯文】孔子說：“君子矜持莊重而不與人爭執(zhí)，合群而不與人結(jié)成宗派?！保?）【審題】比較設(shè)問：以上三則材料體現(xiàn)了孔子怎樣的交際觀？理解設(shè)問：樹立正確的交際觀——應(yīng)有提煉結(jié)合材料——應(yīng)有重點語句翻譯理解談?wù)務(wù)J識——應(yīng)有簡單分析答題思路：從交際觀角度談啟發(fā)（觀點）；結(jié)合材料（論據(jù)）；闡釋分析（論證）交際觀啟發(fā)：應(yīng)相對概括，如交友應(yīng)理性、交友應(yīng)審慎、交友不能一成不變、交友應(yīng)和諧、交友應(yīng)有原則、交友需有底線等。合理即可得分。啟發(fā)不能太空洞，如我們應(yīng)該交友。啟發(fā)應(yīng)從材料中得出。結(jié)合材料：第一則需涉及“所以或所由、所安”。第二則需涉及“以直報怨，以德報德”（直）。第三則需涉及“矜而不爭”或“群而不黨”（矜、群、不黨）“所以”或“所由”：所結(jié)交的朋友、做事的方法、所做作為、為何去做“所安”：安身立命之事、心安之處、安定安樂、心情寄托、興趣習(xí)慣、價值志趣“直”：正直、公正、公平、無私、直率“矜”：莊重、矜持、莊矜、保持尊嚴(yán)、嚴(yán)正自守“群”：合群、與人和諧、與眾相和“不黨”：不結(jié)黨營私、不組小利益集團分析：可從是什么（挖掘本質(zhì)）、為什么（意義原因）、怎么做（實踐方法）角度談。八、【2024北京海淀二?！扛鶕?jù)要求，回答問題。香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，來往的人都詫異?！瓕氂裥Φ溃骸斑@正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日?？梢娞斓刂凉?。”（選自《紅樓夢》第四十八回“濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩”）（1）脂硯齋曾評價香菱“根基不讓迎探”，可惜“青年罹禍，命運乖蹇”。請簡述小說《紅樓夢》中與之相對應(yīng)的內(nèi)容。（4分）（2）文中畫線句是寶玉對香菱之嘆：人有不為境遇所消磨的先天稟賦或心靈素質(zhì)。其實，《紅樓夢》中的很多人物身上都有這樣的特點。請從寶玉、探春、湘云和妙玉中任選兩人，結(jié)合小說中的相關(guān)內(nèi)容，具體談一談。（6分）【答案】（1）（4分）①香菱本為鄉(xiāng)宦之家的千金，家世出身不亞于賈府庶出的迎春和探春。②先是元宵節(jié)走失被拐，后遭薛蟠霸搶為妾，之后被夏金桂折磨致死?！驹u分說明】①出身，1分，②命運，一點1分，兩點3分。（2）（6分）答案示例：寶玉身處封建大家族中，受到封建禮教的束縛，但他并沒有因此改變自己。催促齡官避雨、為平兒理妝、到晴雯家探病等，都能看出他一片赤誠、率性純真的心性。湘云雖父母雙亡，兄嫂欺凌，卻始終樂觀開朗、熱情豪爽，如大嚼鹿肉、醉臥芍藥?、中秋夜開導(dǎo)黛玉等，都展現(xiàn)了她灑脫、率性直爽的本性。【解析】（1）【庚辰夾批：細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎、探，容貌不讓鳳、秦，端雅不讓紈、釵，風(fēng)流不讓湘、黛，賢惠不讓襲、平，所惜者青年罹禍，命運乖蹇，至為側(cè)室，且雖曾讀書，不能與林、湘輩并馳于海棠之社耳。（1）對“根基”的理解根基指香菱的出身。對出身的表述：鄉(xiāng)宦之家、鄉(xiāng)紳之家、大戶人家、官宦人家、大家閨秀、甄家小姐、富貴人家、書香門第不準(zhǔn)確的表述：是甄士隱的女兒、甄家獨女、香菱家庭背景深厚、大家庭的獨生女（區(qū)別大戶人家的女兒）、豪門甄家之女、賈雨村的女兒、官宦世家、地位顯貴、（文學(xué)）基礎(chǔ)題干表述因有刪減，也可判斷指香菱自有的天性稟賦?？杀硎鰹椋河胁湃A、有才情；機靈；天性聰靈；聰慧（2）對“命運”的表述：元宵節(jié)走失被拐，后遭薛蟠霸搶為妾，之后被夏金桂折磨致死。參考示例一：香菱是甄士隱之女甄英蓮，被拐走后又被賣入薛家，可見她原本是鄉(xiāng)宦人家小姐（1分），可與迎探二人相較，可惜幼時被人拐走（1分），買來做薛蟠的小妾（1分），后又被夏金桂折磨致死（1分），可謂“青年罹禍，命運乖蹇”。參考示例二：香菱性格才情不讓迎春探春（1分），她性格像迎春，對于學(xué)詩才藝的執(zhí)著又像探春。小時候本是甄府小姐，后被人拐走（1分），遇到好人馮淵，他又被薛蟠打死（而自己被）搶走（1分），賈雨村不為她做主，到薛府又被薛蟠、夏金桂虐待、毆打致死，（1分）命運悲慘，橫遇禍難。（2）關(guān)于“先天稟賦或心靈素質(zhì)”之表述寶玉可以的表述：天真、率真、善良、純潔、叛逆（追求自由）、悲憫、鐘情（癡情）……不可以的表述：敢于反抗、尊重女性

探春可以的表述聰穎、機敏、直率、心性高（志自高）、自尊自強、正直大氣……不可以的表述志向遠(yuǎn)大、有管理才能、精明能干、干練湘云可以的表述：真誠、憨直、豪爽直率、樂觀、豁達(dá)、灑脫……妙玉可以的表述：高潔、純真參考示例一：①寶玉：寶玉雖生在傳統(tǒng)的封建時代，整日生活在男尊女卑的社會中，但他內(nèi)心仍保持純真潔凈（2分），愛護女子，認(rèn)為眾生平等，他會提醒齡官避雨，會為晴雯寫詩，尊重每一個女性（1分），可謂心靈素質(zhì)不為境遇所消磨。②探春：探春生活在生活的時代推崇“女子無才便是德”，且其為庶出，身份較低，但他先天的機敏稟賦（2分）并未被境遇消磨。在鳳姐病倒時，他協(xié)理大觀園不僅將其治理的井井有條，還推出了幾條新規(guī)來節(jié)省開支（1分），可謂先天稟賦不為境遇消磨。參考示例二：湘云幼時父母雙亡，家境也并不富裕，總需要做針線活兒補貼家用，但他天真爛漫（2分）的性格并沒有消失，在大觀園里蘆雪庵吃鹿肉、聯(lián)詩、醉臥牡丹花下（1分），恣意揮灑著青春。妙玉的世俗家庭因政治紛爭而沒落，迫使妙玉出家為尼，并在大觀園興建后進入蘆雪庵。（1分）但他并沒有因此低聲下氣的巴結(jié)他人或自卑，而是保持高潔秉性，高雅情操（1分）。比如不輕易接見大觀園中之人，只對寶黛等人有好感，不用劉姥姥用過的杯子，講究品茶，用雪水沏茶（1分）。九、【2024北京西城二?！扛鶕?jù)要求，回答問題。寶黛愛情悲劇是《紅樓夢》的情節(jié)主線之一，根據(jù)《紅樓夢》前三十六回，可以梳理出寶黛愛情發(fā)展的幾個階段：發(fā)展階段本階段人物的語言前世定情“他既是甘露之惠，我并無此水可還。……但把我一生所有的眼淚還他?！币灰娙绻省炯住繝幊痴`會【乙】心意相通【丙】用情專一【丁】（1）請從以下人物語言中選出四組，依次填在甲、乙、丙、丁處。將答案寫在答題卡上，要求填寫序號。（4分）①“昨夜說你們的眼淚單葬我，這就錯了。我竟不能全得了。從此后只是各人各得眼淚罷了?！雹凇斑@個妹妹我曾見過的?！雹邸澳惴判??！薄坝惺裁纯烧f的，你的話我早知道了?！雹堋拔覜]這么大福禁受，比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過是草木之人！”⑤“什么臭男人拿過的！我不要他?！苯?jīng)歷了以上階段，寶黛二人心心相印，彼此忠貞不渝，但他們的愛情仍以失敗告終。（2）請概述寶黛愛情悲劇的原因，并從原著中任舉一例加以說明。（4分）（3）寶黛愛情悲劇體現(xiàn)了作者對社會人生怎樣的感悟？請簡要概述。（2分）【答案】（1）【甲】②【乙】④【丙】③【丁】①（2）【答案示例】寶黛二人在婚姻上沒有自主權(quán)，他們的愛情因遭到家長等勢力的反對而失敗。比如，王夫人在抄檢大觀園時曾經(jīng)怒斥晴雯，其矛頭暗指黛玉，表達(dá)了對黛玉的不滿。王夫人的反對是寶黛愛情悲劇的重要原因?！驹u分參考】原因2分，舉例2分?！飬⒖即鸢浮铩篈.封建婚姻制度:家長包辦婚姻，父母之命，媒妁之言，寶黛二人在婚姻上沒有自主權(quán)。比如，書中寫到，鳳姐笑道:“不是我當(dāng)著老祖宗太太們跟前說句大膽的話，現(xiàn)放著天配的姻緣，何用別處去找。”賈母笑問道:“在那里?”鳳姐道:一個‘寶玉’，一個‘金鎖’，老太太怎么忘了?”鳳姐提議金玉良緣，賈母欣然同意。由此可見，賈母支持寶玉娶寶釵，寶黛愛情注定成為悲劇。B.封建大家長的阻撓:比如，王夫人在抄檢大觀園時曾經(jīng)怒斥晴雯，其矛頭暗指黛玉/元春端午節(jié)賜禮物時，賈寶玉和薛寶釵禮物一樣，而黛玉和其他姑娘一樣，只有扇子和香珠。由此可見，王夫人/元春反對寶黛愛情，支持金玉良緣。C.貴族世家的子孫聯(lián)姻:聯(lián)姻能讓封建貴族世家之間結(jié)成盤根錯節(jié)的關(guān)系網(wǎng)，讓家族間一榮俱榮。封建家庭里感情變得微不足道，必須要在婚姻功利性面前妥協(xié)。比如，薛蟠因打死人入獄將死，“一榮俱榮、一損俱損”的四大家族也“忽喇喇似大廈傾”，薛姨媽想依傍賈府救薛蟠，賈府也想利用薛家的財力解決經(jīng)濟窘困。因此出于利益考慮，寶黛愛情注定是個悲劇。D.宿命論:“因緣命定，天數(shù)難違。”比如賈寶玉偶然想到凡間體驗人生百態(tài)，林黛玉為了還淚，追到凡間。寶黛愛情是一段俗世的愛情，他們倆從仙界來到凡間，只為渡今生的一個劫。絳珠仙子道:‘他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！虼藢汍鞇矍楸厝粺o疾而終?！窘馕觥肯嚓P(guān)情節(jié)補充:(第1回)只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道:“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！?第74回)王善保家的道:“別的都還罷了。太太不知道，一個寶玉屋里的晴雯，那丫頭仗著他生的模樣兒比別人標(biāo)致些。又生了一張巧嘴，天天打扮的象個西施的樣子，在人跟前能說慣道，掐尖要強。一句話不投機，他就立起兩個騷眼睛來罵人，妖妖調(diào)調(diào)，大不成個體統(tǒng)。”王夫人聽了這話，猛然觸動往事，便問鳳姐道:“上次我們跟了老太太進園逛去，有一個水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些象你林妹妹的，正在那里罵小丫頭。我的心里很看不上那狂樣子，因同老太太走，我不曾說得。后來要問是誰，又偏忘了。今日對了坎兒，這丫頭想必就是他了。(第84回)鳳姐聽了這話，已知八九，便問道:“太太不是說寶兄弟的親事?”邢夫人道:“可不是么?！辟Z母接著因把剛才的話告訴鳳姐。鳳姐笑道:“不是我當(dāng)著老祖宗太太們跟前說句大膽的話，現(xiàn)放著天配的姻緣，何用別處去找?！辟Z母笑問道:“在那里?”鳳姐道:“一個‘寶玉’，一個‘金鎖’，老太太怎么忘了?”賈母笑了一笑，因說:“昨日你姑媽在這里，你為什么不提?”鳳姐道:“老祖宗和太太們在前頭，那里有我們小孩子家說話的地方兒。況且姨媽過來瞧老祖宗，怎么提這些個，這也得太太們過去求親才是?！辟Z母笑了，邢王二夫人也都笑了。(第85回)。鳳姐道:“這是喜信發(fā)動了。”寶玉道:“什么喜信?”賈母道:“你不懂得。今兒個鬧了一天，你去歇歇兒去罷，別在這里說呆話了。”寶玉又站了一回兒，才回園中去了。這里賈母問道:“正是。你們?nèi)タ囱σ虌屨f起這事沒有?”王夫人道:“本來就要去看的，因鳳丫頭為巧姐兒病著，耽擱了兩天，今日才去的。這事我們都告訴了，姨媽倒也十分愿意，只說蟠兒這時侯不在家，目今他父親沒了，只得和他商量商量再辦?！辟Z母道:“這也是情理的話。既這么樣，大家先別提起，等姨太太那邊商量定了再說?！?第90回)那時正值邢王二夫人鳳姐等在賈母房中說閑話，說起黛玉的病來。賈母道:“我正要告訴你們，寶玉和林丫頭是從小兒在一處的，我只說小孩子們，怕什么?以后時常聽得林丫頭忽然病，忽然好，都為有了些知覺了。所以我想他們?nèi)舯M著擱在一塊兒，畢竟不成體統(tǒng)。你們怎么說?”王夫人聽了，便呆了一呆，只得答應(yīng)道:“林姑娘是個有心計兒的。至于寶玉，呆頭呆惱，不避嫌疑是有的，看起外面，卻還都是個小孩兒形象。此時若忽然或把那一個分出園外，不是倒露了什么痕跡了么。古來說的:‘男大須婚，女大須嫁?！咸?，倒是趕著把他們的事辦辦也罷了?！辟Z母皺了一皺眉，說道:“林丫頭的乖僻，雖也是他的好處，我的心里不把林丫頭配他，也是為這點子。況且林丫頭這樣虛弱，恐不是有壽的。只有寶丫頭最妥?！蓖醴蛉说?“不但老太太這么想，我們也是這樣。但林姑娘也得給他說了人家兒才好，不然女孩兒家長大了，那個沒有心事?倘或真與寶玉有些私心，若知道寶玉定下寶丫頭，那倒不成事了。”賈母道:“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家，再沒有先是外人后是自己的。況且林丫頭年紀(jì)到底比寶玉小兩歲。依你們這樣說，倒是寶玉定親的話不許叫他知道倒罷了?！?第95回)寶釵也知失玉。因薛姨媽那日應(yīng)了寶玉的親事，回去便告訴了寶釵。薛姨媽還說:“雖是你姨媽說了，我還沒有應(yīng)準(zhǔn)，說等你哥哥回來再定。你愿意不愿意?”寶釵反正色的對母親道:“媽媽這話說錯了。女孩兒家的事情是父母做主的。如今我父親沒了，媽媽應(yīng)該做主的，再不然問哥哥。怎么問起我來?”（3）【答案示例】作者認(rèn)識到寶黛愛情這樣美好的事物終將被世俗力量毀滅，體會到悲劇的必然性和人生的幻滅感。十、【2024北京豐臺二?！扛鶕?jù)要求，回答問題。《紅樓夢》開篇有首偈云：“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?？”其中“作奇?zhèn)鳌斌w現(xiàn)了浪漫主義特色，“整部小說寫的是奇人、奇事、奇境、奇思、奇情、奇物、奇趣，甚至還有奇語”。（1）《紅樓夢》中有很多“奇事”和“奇物”，請你各概括兩件。（2）賈寶玉是《紅樓夢》中的具有代表性的“奇人”，請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮浚?）【甲】②【乙】④【丙】③【丁】①（2）【答案示例】寶黛二人在婚姻上沒有自主權(quán)，他們的愛情因遭到家長等勢力的反對而失敗。比如，王夫人在抄檢大觀園時曾經(jīng)怒斥晴雯，其矛頭暗指黛玉，表達(dá)了對黛玉的不滿。王夫人的反對是寶黛愛情悲劇的重要原因。【評分參考】原因2分，舉例2分?！飬⒖即鸢浮铩篈.封建婚姻制度:家長包辦婚姻，父母之命，媒妁之言，寶黛二人在婚姻上沒有自主權(quán)。比如，書中寫到，鳳姐笑道:“不是我當(dāng)著老祖宗太太們跟前說句大膽的話，現(xiàn)放著天配的姻緣，何用別處去找?！辟Z母笑問道:“在那里?”鳳姐道:一個‘寶玉’，一個‘金鎖’，老太太怎么忘了?”鳳姐提議金玉良緣，賈母欣然同意。由此可見，賈母支持寶玉娶寶釵，寶黛愛情注定成為悲劇。B.封建大家長的阻撓:比如，王夫人在抄檢大觀園時曾經(jīng)怒斥晴雯，其矛頭暗指黛玉/元春端午節(jié)賜禮物時，賈寶玉和薛寶釵禮物一樣，而黛玉和其他姑娘一樣，只有扇子和香珠。由此可見，王夫人/元春反對寶黛愛情，支持金玉良緣。C.貴族世家的子孫聯(lián)姻:聯(lián)姻能讓封建貴族世家之間結(jié)成盤根錯節(jié)的關(guān)系網(wǎng)，讓家族間一榮俱榮。封建家庭里感情變得微不足道，必須要在婚姻功利性面前妥協(xié)。比如，薛蟠因打死人入獄將死，“一榮俱榮、一損俱損”的四大家族也“忽喇喇似大廈傾”，薛姨媽想依傍賈府救薛蟠，賈府也想利用薛家的財力解決經(jīng)濟窘困。因此出于利益考慮，寶黛愛情注定是個悲劇。D.宿命論:“因緣命定，天數(shù)難違?！北热缳Z寶玉偶然想到凡間體驗人生百態(tài)，林黛玉為了還淚，追到凡間。寶黛愛情是一段俗世的愛情，他們倆從仙界來到凡間，只為渡今生的一個劫。絳珠仙子道:‘他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！虼藢汍鞇矍楸厝粺o疾而終?！窘馕觥肯嚓P(guān)情節(jié)補充:(第1回)只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道:“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！?第74回)王善保家的道:“別的都還罷了。太太不知道，一個寶玉屋里的晴雯，那丫頭仗著他生的模樣兒比別人標(biāo)致些。又生了一張巧嘴，天天打扮的象個西施的樣子，在人跟前能說慣道，掐尖要強。一句話不投機，他就立起兩個騷眼睛來罵人，妖妖調(diào)調(diào)，大不成個體統(tǒng)?！蓖醴蛉寺犃诉@話，猛然觸動往事，便問鳳姐道:“上次我們跟了老太太進園逛去，有一個水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些象你林妹妹的，正在那里罵小丫頭。我的心里很看不上那狂樣子，因同老太太走，我不曾說得。后來要問是誰，又偏忘了。今日對了坎兒，這丫頭想必就是他了。(第84回)鳳姐聽了這話，已知八九，便問道:“太太不是說寶兄弟的親事?”邢夫人道:“可不是么?！辟Z母接著因把剛才的話告訴鳳姐。鳳姐笑道:“不是我當(dāng)著老祖宗太太們跟前說句大膽的話，現(xiàn)放著天配的姻緣，何用別處去找?！辟Z母笑問道:“在那里?”鳳姐道:“一個‘寶玉’，一個‘金鎖’，老太太怎么忘了?”賈母笑了一笑，因說:“昨日你姑媽