宇華實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含解析）

宇華實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含解析）2024—2025學(xué)年鄭州市宇華實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三（上）10月月考

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。

2.每道選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

古人普遍重視札記在讀書(shū)治學(xué)過(guò)程中的作用，認(rèn)為撰寫(xiě)札記可以督策學(xué)人勤讀深思、力學(xué)進(jìn)業(yè)。正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了札記撰寫(xiě)對(duì)于進(jìn)學(xué)修業(yè)的必要性和重要性，所以古代很多學(xué)者將札記作為重要的為學(xué)之具，在平時(shí)的學(xué)習(xí)、研究中常以札記來(lái)記載感悟、輯錄見(jiàn)聞、考究原委等。如乾隆時(shí)學(xué)者翟灝即是龔例：“茍可資多識(shí)者，靡不覽。諸子之瓌?wù)?，百家之瑣語(yǔ)，山經(jīng)地志之異聞，荒冢破壁之奇字，包孕而貫串之；下至街談巷說(shuō)，亦必考所由來(lái)，有所得輒札記之，意或齟齬，則旁參互巧。穿穴以求其合。自壯至老，手搦翰一管，撰述無(wú)倦。"

札記為古人求知修學(xué)所倚用，在其學(xué)術(shù)研究中扮演著重要角色，故古代的學(xué)術(shù)札記十分發(fā)達(dá)，成為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的重要載體，為數(shù)甚夥，精品亦多。清梁章鉅說(shuō)：“子書(shū)雜家最多，而有數(shù)部不可磨滅之書(shū)，必須專(zhuān)讀者。如班固之《白虎通義》、顏之推之《家訓(xùn)》、王應(yīng)麟之《困學(xué)紀(jì)聞》，皆當(dāng)家有其書(shū)。”清徐養(yǎng)原說(shuō)，“雜家者流，自古有之，至唐宋而寢盛”，出現(xiàn)了蘇鶚《蘇氏演義》、沈括《夢(mèng)溪筆談》、洪邁《容齋隨筆》等一大批學(xué)術(shù)札記名著，“足為考鏡之資”。

清代是訓(xùn)詁學(xué)的鼎盛時(shí)期，此時(shí)學(xué)者在訓(xùn)詁研究上的所聞、所思、所得，有很多是以札記來(lái)承載和呈現(xiàn)的。如錢(qián)大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》、王念孫《讀書(shū)雜志》、王引之《經(jīng)義述聞》、孫詒讓《札迻》等學(xué)術(shù)札記，其中就多有訓(xùn)詁探究的內(nèi)容，借此能窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)訓(xùn)詁學(xué)研究實(shí)績(jī)之大略，甚至可以粗知清代學(xué)術(shù)的內(nèi)涵、特點(diǎn)等。所以梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“札記實(shí)為治此學(xué)者所最必要，而欲知清儒治學(xué)次第及其得力處，固當(dāng)于此求之。"顧炎武寫(xiě)作《日知錄》，一年之中“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條”，積30年之功才寫(xiě)成此書(shū)。古代學(xué)術(shù)札記多類(lèi)此，是學(xué)者們?cè)趯W(xué)術(shù)興趣的驅(qū)動(dòng)下潛心鉆研、深造精詣而獲得的成果。

古人學(xué)術(shù)札記多有新創(chuàng)之見(jiàn)、精粹之論，具有較高的學(xué)術(shù)含量。比如乾嘉學(xué)術(shù)札記的訓(xùn)詁研究，其中很多微觀的具體訓(xùn)釋大都是精義妙論。清胡培翚說(shuō)：“（乾嘉）有札記之書(shū)，所釋非一經(jīng)，每經(jīng)不數(shù)條，顧較通釋全經(jīng)者時(shí)有創(chuàng)獲。"清凌揚(yáng)藻也有相近看法：“蓋傳注之文，全釋一經(jīng)，或不免敷衍以足篇目。雜家之言，偶舉一義，大抵有所獨(dú)得，乃特筆于書(shū)，說(shuō)多可取?！笨梢?jiàn)，乾嘉學(xué)術(shù)札記所載者，多有作者在經(jīng)義訓(xùn)詁上的創(chuàng)新自得之言，其價(jià)值有時(shí)甚至超過(guò)通釋全經(jīng)之書(shū)。

乾嘉札記的理論闡述也同樣富有學(xué)術(shù)價(jià)值，如王引之《經(jīng)義述聞·通說(shuō)》集中反映了他的訓(xùn)詁理論，“其中批評(píng)前人望文生訓(xùn)和增字解經(jīng)的弊病以及論經(jīng)文假借各條，尤為明白割切，為研究訓(xùn)詁學(xué)和注釋學(xué)者所不可不反復(fù)細(xì)讀的重要文獻(xiàn)"（郭在貽語(yǔ)）。嚴(yán)元照《娛親雅言》：“《釋詁》篇首訓(xùn)‘始’，篇末訓(xùn)‘死’，兩端具矣?！绷河窭K《瞥記》：“《釋訓(xùn)》自‘子子孫孫引無(wú)極’以下十六句，皆用韻語(yǔ)，如七言古詩(shī)。此訓(xùn)詁之創(chuàng)格也。"此類(lèi)札記材料，昭揭了古代訓(xùn)詁著作的高妙精微之處，可謂獨(dú)具只眼、識(shí)見(jiàn)洞達(dá)。

古代札記在形式上顯得自由灑落、散漫無(wú)制。學(xué)術(shù)札記亦是如此，隨意抒寫(xiě)，不事雕琢，更不措意于體系形式的建構(gòu)，通常沒(méi)有規(guī)整的結(jié)構(gòu)框架和綿密的顯性體系，然而這并不意味著它沒(méi)有內(nèi)在的思想理路。事實(shí)上，不少學(xué)術(shù)札記往往暗含隱性的知識(shí)體系。對(duì)一部學(xué)術(shù)札記或若于相類(lèi)的學(xué)術(shù)札記進(jìn)行總體性觀照就會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管其中的論述文字顯得零碎散雜，漫無(wú)統(tǒng)紀(jì)，但實(shí)際上往往是圍繞特定的學(xué)術(shù)論題或論域來(lái)展開(kāi)研討的，彼此關(guān)聯(lián)，暗含著立體化的、動(dòng)態(tài)生成的隱性系統(tǒng)。比如，乾嘉時(shí)代眾多學(xué)術(shù)札記中的訓(xùn)詁理論材料，零珠碎璣般地散見(jiàn)于各處，屏雜于考據(jù)性文字之中，缺乏獨(dú)立的顯性體系，但如果從論題或論域的視角進(jìn)行宏觀審視，整體把握和解讀這些分散的碎片化理論材料，則知其中蘊(yùn)含著相通的思想因素，潛藏著內(nèi)在的知識(shí)構(gòu)架及其邏輯秩序，有其隱性體系。

（摘編自曹海東《學(xué)術(shù)札記與中國(guó)古代學(xué)術(shù)》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.札記在古人學(xué)術(shù)研究中扮演著重要角色，因而很多學(xué)者常以札記來(lái)記載感悟、輯錄見(jiàn)聞、考究原委。

B.以乾嘉學(xué)術(shù)札記的訓(xùn)詁研究為例，其中無(wú)論是微觀的具體訓(xùn)釋?zhuān)€是宏觀的理論探討，多有精義妙論。

C.在《經(jīng)義述聞·通說(shuō)》中，王引之批評(píng)前人望文生訓(xùn)和增字解經(jīng)的弊病并對(duì)經(jīng)文假借進(jìn)行了論述，值得反復(fù)研讀。

D.作為一種文體，學(xué)術(shù)札記往往沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)整的顯性結(jié)構(gòu)，這與其文體特點(diǎn)以及寫(xiě)作者不在意體系建構(gòu)有關(guān)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.清代在訓(xùn)詁研究上的成果，大多以札記形式呈現(xiàn)，這是從札記入手了解清代訓(xùn)詁學(xué)研究狀況的重要前提。

B.關(guān)于經(jīng)義訓(xùn)詁學(xué)的研究，乾嘉學(xué)術(shù)札記所記載的創(chuàng)新之言，其學(xué)術(shù)價(jià)值超過(guò)當(dāng)時(shí)通釋全經(jīng)之書(shū)。

C.為了發(fā)現(xiàn)可能暗含在古代學(xué)術(shù)札記中的隱性知識(shí)體系，我們需要對(duì)一部學(xué)術(shù)札記或若干相類(lèi)的學(xué)術(shù)札記進(jìn)行總體觀照。

D.學(xué)術(shù)札記是我國(guó)古代學(xué)術(shù)的重要載體，凝結(jié)著前人的學(xué)術(shù)精髓和學(xué)術(shù)智慧，可以為當(dāng)今學(xué)術(shù)研究提供參考。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.清章學(xué)誠(chéng)說(shuō)：“札記者，讀書(shū)練識(shí)，以自進(jìn)于道之所有事也……如不札記，則無(wú)窮妙緒，皆如雨珠落大海矣?！?/p>

B.元陶宗儀在外勞作，輟耕休息時(shí)則探究學(xué)問(wèn)，并摘樹(shù)葉記其所得，貯存于盎中，“如是者十載，遂累盎至十?dāng)?shù)”，后據(jù)此編成《輟耕錄》。

C.鄭復(fù)光《費(fèi)隱與知錄》通過(guò)問(wèn)答形式普及了諸多自然現(xiàn)象和科學(xué)知識(shí)試圖使人“見(jiàn)事之奇怪者如物理自然之?！?。

D.王念孫針對(duì)“連語(yǔ)字"訓(xùn)詁望文生義與穿鑿附會(huì)的現(xiàn)象，在其札記《讀書(shū)雜志》說(shuō)：“凡連語(yǔ)之字，皆上下同義，不可分訓(xùn)。”

4.有人說(shuō)：“學(xué)術(shù)札記不僅承載著古人的學(xué)術(shù)成績(jī)，還折射出先賢的治學(xué)精神。"請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

5.本文的引用論證很有特點(diǎn)，班級(jí)讀書(shū)小組想寫(xiě)一篇該方面的讀書(shū)札記。請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，參照示例，在表格空白處填寫(xiě)“評(píng)論意見(jiàn)”。

讀書(shū)札記（評(píng)論式）

文章名稱(chēng)評(píng)論對(duì)象評(píng)論意見(jiàn)

曹海東《學(xué)術(shù)札記與中國(guó)古代學(xué)術(shù)》引用方式示例：以直接引用為主，指明出處，保留原文的意義，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)論文嚴(yán)謹(jǐn)性。

引用內(nèi)容

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

摩托車(chē)穿過(guò)春天的荒野

李娟

①摩托車(chē)實(shí)在是個(gè)好東西，在這片荒茫茫的大地上，它輕易地就能把我們帶向雙腳無(wú)力抵及的地方。尤其當(dāng)我們把家從北部山區(qū)搬到阿克哈拉村后，摩托車(chē)就更加重要了。

②阿克哈拉位于南面烏倫古河一帶的戈壁灘上，離縣城兩百多公里。要是坐汽車(chē)的話(huà)，冬天去縣城一趟得花五十塊錢(qián)呢。而且就算愿意花五十塊錢(qián)，還不一定有得坐。摩托車(chē)多方便呀，想什么時(shí)候出發(fā)就什么時(shí)候出發(fā)。而且，騎摩托車(chē)去縣上的話(huà)，來(lái)回的汽油費(fèi)也就十幾塊錢(qián)。

③話(huà)又說(shuō)回來(lái)，戈壁灘上風(fēng)大，路也不好走，出一趟門(mén)總得吹四五個(gè)小時(shí)的風(fēng)，可真夠受的。雖然我媽給我弄了個(gè)頭盔，可那玩意兒沉甸甸的，扣在腦袋上，壓得人頭暈眼花；掛在脖子上，任它垂在后腦勺那兒?？娠L(fēng)一吹，頭盔兜著滿(mǎn)滿(mǎn)的風(fēng)使勁往后拽，勒得人吐出半截舌頭。我只好把這玩意兒解下來(lái)抱在懷里?？蛇@樣一來(lái)，我和前面開(kāi)車(chē)的我叔之間就被隔出了好大的空隙，風(fēng)嗖嗖往那兒灌，沒(méi)一會(huì)兒就被風(fēng)吹透了哎，也不能戴，也不能不戴，連放都沒(méi)地方放，真是拿這個(gè)東西一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。

④我們走的路是戈壁灘上的土路，與其說(shuō)是路，不如說(shuō)是一條細(xì)而微弱的路的痕跡，在野地中顛簸起伏。這條路似乎已經(jīng)被廢棄了，我們?cè)谶@樣的路上走過(guò)好幾個(gè)小時(shí)都很難遇見(jiàn)另一輛車(chē)。整個(gè)世界，天空占四分之三，大地占四分之一。

⑤眼前世界通達(dá)無(wú)礙。在我們的視野里，有三股旋風(fēng)。其中位于我們的正前方的那一股最高大，高達(dá)二三十米，左右傾斜搖晃著，柱子一般抵在天地之間。在我們的左邊有兩股，位于一公里外一片雪白的、寸草不生的鹽堿灘上方，因此，那兩股風(fēng)柱也是雪白的。而天空那么藍(lán)……這是五月的晚春，但在冬季長(zhǎng)達(dá)半年的北方大陸，這樣的時(shí)節(jié)不過(guò)只是初春而已。草色遙看近卻無(wú)，我們腳邊的大地粗糙而黯淡。但在遠(yuǎn)方一直到天邊的地方，已經(jīng)很有青色原野的情景了。大地上雪白的鹽堿灘左一個(gè)右一個(gè)，連綿不斷地分布著，草色就團(tuán)團(tuán)簇簇圍擁著它們，白白綠綠，斑斕而開(kāi)闊。

⑥我們的摩托車(chē)在大地上從北到南奔馳，風(fēng)在大地上由西向東吹。我的頭發(fā)也隨風(fēng)筆直橫飛。風(fēng)強(qiáng)有力地“壓"在臉上，我覺(jué)得我的右臉已經(jīng)被壓得很緊很硬了。于是我只好又把頭盔頂在頭上擋風(fēng)。但是不一會(huì)兒，呼吸不暢，憋氣得很。只好再取下來(lái)，但是一取下來(lái)，立刻就對(duì)比出了戴上的好處。于是又抖抖索索地重新戴上。立刻又呼吸不暢……

⑦中途休息的時(shí)候，我不小心在這樣的風(fēng)里失手掉落五塊錢(qián)，跟在錢(qián)后面一路狂追了幾百米都沒(méi)能追上。幸虧錢(qián)最后被一叢芨芨草掛住了才停下來(lái)。

⑧我掏錢(qián)是因?yàn)橘I(mǎi)汽油。這四野空空茫茫的，視野里連棵樹(shù)都沒(méi)有，到哪兒找汽油去？然而，我們運(yùn)氣也未免太好了。平時(shí)走這條路，鬼影子也見(jiàn)不著一個(gè)?？蛇@次車(chē)一壞，不到一會(huì)兒，視野盡頭就有另一輛摩托車(chē)挾著滾滾塵土過(guò)來(lái)了。近了，是一個(gè)小伙子。他很爽快地去擰自己的油箱蓋子，我連忙找接油的容器，翻半天只翻出一只酸奶瓶子。于是這兩個(gè)男人把那臺(tái)摩托車(chē)翻倒，我小心翼翼地持著這個(gè)過(guò)于小巧纖細(xì)的瓶子對(duì)準(zhǔn)油箱流出的那股清流。一連接了五六瓶后，也不好意思要了。為了表示感謝，我想給他點(diǎn)錢(qián)，于是。……他們兩個(gè)站在風(fēng)中，看著我追逐著那張紙幣越跑越遠(yuǎn)。后來(lái)當(dāng)我把錢(qián)給他時(shí)，他反倒向我們道謝不迭，對(duì)我們感激得沒(méi)辦法。

⑨加了油，我們繼續(xù)在戈壁灘上渺小地奔馳。天色漸漸暗了，土路也變得若隱若現(xiàn)。漸漸地，發(fā)現(xiàn)不是這條路，我們走錯(cuò)了，我們迷路了。

⑩在戈壁灘上迷路實(shí)在是一件可怕的事。這大地坦闊，看似四通八達(dá)，其實(shí)步步都有可能通向永遠(yuǎn)回不到上一步的地方。我們進(jìn)入了一片陷入大地的裙紅色起伏地帶。而在此之前，我叔叔在這片大地上往返過(guò)許多趟，卻對(duì)這一處根本沒(méi)有印象。我提醒叔叔往回走，他卻認(rèn)為反正都是朝南的方向，怎么走都會(huì)走到烏倫古河的，沿著烏倫古河往下游走，怎么走都能走到家。這會(huì)兒我也沒(méi)什么主見(jiàn)，只好聽(tīng)他的。

在大地西方，有靜穆的馬群在斜陽(yáng)下拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子緩緩移動(dòng)，一個(gè)牧馬的少年垂著長(zhǎng)鞭，靜坐在馬背上，長(zhǎng)久地往我們這邊看。我建議向這個(gè)孩子問(wèn)一下路，但他離我們太遠(yuǎn)了。到了后來(lái)，我們還是不得不回頭去找那個(gè)少年，卻再也找不到了。那五六小瓶汽油燒到現(xiàn)在，不知還能折騰多久。

我們?cè)诟瓯跒┥贤Ｏ聛?lái)，腳下是扎著稀疏干草的板結(jié)地面。我彎腰從腳邊土殼中摳出一枚小石子，擦干凈后發(fā)現(xiàn)那是一塊淡黃色滲著微紅血絲的透明瑪瑙。再四下一看，腳下像這樣的漂亮石子比比皆是，一枚挨一枚緊緊嵌在堅(jiān)硬的大地上。我亂七八糟拾了一大把，揣進(jìn)口袋。這時(shí)，抬起頭來(lái)，看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方有煙塵騰起。

我們連忙騎上車(chē)向那一處追去。漸漸地才看清，居然是一輛卡車(chē)！還是車(chē)頭凸出一大塊的那種淺藍(lán)色的雷鋒時(shí)代的“老解放”。我們迷路后，好像就穿越到了過(guò)去年代似的。近了才看清這輛車(chē)實(shí)在是破得可以，咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)卦诖蟮厣匣问幹靶?，隨時(shí)都可能散架的光景。

司機(jī)察覺(jué)到有車(chē)在后面追，就停了下來(lái)，靜止在遠(yuǎn)處的大地上。我們趕到時(shí)，他正靠在半開(kāi)著的車(chē)門(mén)上卷莫合煙。問(wèn)明來(lái)意，他建議我們跟在他的大車(chē)后面走?？墒撬サ牡胤酵覀円サ牟辉谝粔K兒。于是我們仔細(xì)地問(wèn)清路后，就道謝分別了。那司機(jī)再三告誡我們不能走西邊的岔路，一遇到岔路千萬(wàn)記得往左拐。一直往左拐怎么著都會(huì)到達(dá)烏河的。

這個(gè)司機(jī)真是好人啊，就像他的古董車(chē)一樣實(shí)在。他還取了根管子出來(lái)，往我們的油箱里又給灌了些油，最后還送給我們半瓶水。接下來(lái)我們告別，朝著兩個(gè)方向，彼此在大地上漸漸走遠(yuǎn)了。

兩只手輪換著插在外套口袋里取暖，一只手緊緊地?fù)钢迨宓募绨?。他越開(kāi)越快，風(fēng)越來(lái)越猛。我卻在想：從此再也回不到一個(gè)有瑪瑙的地方了……

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.之所以和叔叔騎摩托車(chē)去兩百多公里的縣城，是因?yàn)榉奖闱沂″X(qián)，自然又真實(shí)地寫(xiě)出了生活的困苦。

B.“我"坐摩托車(chē)卻不愿意戴頭盔，實(shí)在是因?yàn)轭^盔重且呼吸不暢——毫不避諱地呈現(xiàn)面對(duì)風(fēng)沙時(shí)的無(wú)奈。

C.第⑧段省略號(hào)省略的內(nèi)容是“我不小心在這樣的風(fēng)里失手掉落五塊錢(qián)，跟在錢(qián)后面一路狂追了幾百米都沒(méi)能追上”。

D.李娟打造了一個(gè)荒野上的藝術(shù)地理空間，從無(wú)垠的荒漠開(kāi)始，雪白的鹽堿灘被綠色簇?fù)碇?，毫無(wú)生機(jī)。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章的標(biāo)題中“春天的荒野"這一短語(yǔ)，矛盾而又富有詩(shī)意，既有畫(huà)面感，又有語(yǔ)言感染力，能吸引讀者的閱讀興趣。

B.文中提到的“瑪瑙”具有象征意義，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)這片土地美好的人、事、物的熱愛(ài)與眷戀。

C.本文語(yǔ)言生動(dòng)活潑，又詼諧幽默，如“我的頭發(fā)也隨風(fēng)筆直橫飛。風(fēng)強(qiáng)有力地‘壓’在臉上”，讀來(lái)讓人忍俊不禁。

D.文中多處描寫(xiě)自然環(huán)境，是有意以環(huán)境的惡劣來(lái)凸顯坐摩托車(chē)的樂(lè)趣，也凸顯出人與自然神秘寧?kù)o的關(guān)系。

8.王安憶曾評(píng)價(jià)李娟說(shuō)：“她的文字世界里，世界很大，人變得很小，人是偶然出現(xiàn)的東西?！闭?qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.學(xué)校文學(xué)社公眾號(hào)的“最美散文"欄目將刊發(fā)本作品，并配發(fā)一段推薦語(yǔ)。作為該欄目編輯，請(qǐng)你從“人性美”的角度寫(xiě)一段100字左右的推薦語(yǔ)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文,完成10～14題。

材料一：叔向見(jiàn)韓宣子①，宣子憂(yōu)貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂(yōu)，子賀我，何故？"對(duì)曰：“昔欒武子②無(wú)一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國(guó)。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴(lài)武之德以沒(méi)其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫卻昭子③，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，唯無(wú)德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡賴(lài)子存之非起也敢專(zhuān)承之其自桓叔以下嘉吾子之賜。"

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》）

【注】①韓宣子，名起，是春秋時(shí)晉國(guó)的大夫。②欒武子，晉厲公、晉悼公兩朝正卿。后文提到的桓子與懷子，分別是欒武子的兒子和孫子。③郤昭子，晉國(guó)的卿。

材料二：

鬼谷子曰：“人之不善而能矯之者，難矣。說(shuō)之不行，言之不從者，其辯之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不從者，未中其心之所善也。辯之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心，如此而說(shuō)不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說(shuō)?！弊迂曉唬骸俺鲅躁愞o，身之得失，國(guó)之安危也。"主父偃曰：“人而無(wú)辭，安所用之?！狈蜣o者，乃所以尊君、重身、安國(guó)、全性者也。故辭不可不修，而說(shuō)不可不善。

晉平公問(wèn)叔向曰：“歲饑民疫，翟人攻我，我將若何？"對(duì)曰：“歲饑來(lái)年而反矣，疾疫將止矣，翟人不足患也?！惫唬骸盎加写笥诖苏吆?？"對(duì)曰：“夫大臣重祿而不極諫，近臣畏罪而不敢言，此誠(chéng)患之大者也?！惫唬骸吧啤?于是令國(guó)中曰：“欲有諫者，為之隱，左右言及國(guó)吏，罪?！?/p>

（節(jié)選自《說(shuō)苑·善說(shuō)》）

10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

起也A將亡B賴(lài)子存之C非起也D敢專(zhuān)承之E其自桓叔F以下G嘉吾子H之賜

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.莫之哀也，賓語(yǔ)前置句，與《庖丁解?！分小凹冀?jīng)肯綮之未嘗"的句式相同。

B.拜，文中指叩拜，與《陳情表》“詔書(shū)特下，拜臣郎中”中的“拜"字含義不同。

C.矯，文中指矯正、糾正，與《歸去來(lái)兮辭》中“時(shí)矯首而遐觀”中的“矯"字含義不同。

D.修，文中指修飾，與《離騷》“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”中的“修"字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓宣子因有正卿的虛名卻無(wú)相稱(chēng)的財(cái)產(chǎn)而苦惱，叔向卻來(lái)祝賀他。叔向反常的行徑讓韓宣子非常困惑。

B.懷子沒(méi)有像他父親桓子那樣為所欲為，而是學(xué)習(xí)他祖父武子的德行，最終卻因桓子的罪惡而遭難。

C.叔向的說(shuō)辭讓韓宣子心悅誠(chéng)服，并用九拜中最隆重的禮節(jié)，感謝叔向在自己幾乎滅亡之時(shí)保全了自己。

D.子貢、主父偃都強(qiáng)調(diào)了言辭的重要性，他們都明確表示言辭既關(guān)系到自己的得失，也關(guān)系到國(guó)家的安危。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？

（2）夫辭者，乃所以尊君、重身、安國(guó)、全性者也。

14.鬼谷子認(rèn)為“善說(shuō)”應(yīng)能“中其人之所善"。以此觀之，叔向勸說(shuō)韓宣子的說(shuō)辭可以稱(chēng)之為“善說(shuō)”，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15～16題。

八聲甘州甲辰承詔堂知止亭初畢工，劉無(wú)言①相過(guò)

葉夢(mèng)得

寄知還倦鳥(niǎo)，對(duì)飛云、無(wú)心兩難齊。漫飄然欲去，悠然且止，依舊山西。十畝荒園未遍，趁雨卻②鋤犁。敢忘鄰翁約，有酒同攜。

況是巖前新創(chuàng)，帶小軒橫絕，松桂成蹊。試憑高東望，云海與天低。送滄波、浮空千里，照斷霞、明滅卷晴霓。君休笑，此生心事，老更沈迷。

注：①劉無(wú)言：即劉燾，字無(wú)言，宋元祐三年進(jìn)士。②卻：轉(zhuǎn)而。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“漫飄然欲去"三句，寫(xiě)詞人在外漂泊時(shí)，雖然有離開(kāi)的沖動(dòng)，但最終還是選擇停留在那片熟悉的山西之地。

B.“敢忘鄰翁約，有酒同攜”兩句，與杜甫《客至》中的“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯"兩句的旨趣一致。

C.“試憑高東望，云海與天低”兩句，虛寫(xiě)詞人站在高處向東眺望，云海連綿，與天相接，景色遼闊、超凡脫俗。

D.最后三句，詞人既是寫(xiě)自己隨著年齡的增長(zhǎng)，心事越發(fā)難以擺脫，反而更加沉醉其中，也是對(duì)友人的一種提醒。

16.有評(píng)論說(shuō)，該詞寫(xiě)出了詞人“超然世外"的情感，請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容分析詞人是如何表達(dá)這種情感的。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）負(fù)責(zé)人召開(kāi)關(guān)于鄉(xiāng)村振興的會(huì)議時(shí)，諄諄告誡在座的干部，不能生事擾民，不能對(duì)著百姓滔滔不絕、廢話(huà)連篇。其間，他提到了《種樹(shù)郭橐駝傳》中描述官員召集百姓開(kāi)會(huì)的兩句“_____________，”。

（2）李老師在課堂上講解“設(shè)問(wèn)"這一修辭手法時(shí)，隨口引誦了《涉江采芙蓉》中“_____________，”兩句，同學(xué)們覺(jué)得此例很是得當(dāng)。

（3）長(zhǎng)安是著名古都，唐宋詩(shī)人常在詩(shī)詞中提到它，以表達(dá)自己回京的愿望、對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及愿得到重用的企盼等思想感情，比如“_____________，"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

不少人為了降低血糖或者為了減肥，幾乎不吃主食。這種做法合理嗎？

首先，靠不吃主食來(lái)降低血糖的做法是不可取的。米飯和面食等主食A，而碳水化合物是人體不可缺少的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，被人體攝入后，可變成葡萄糖進(jìn)入血液循環(huán)并生成能量。對(duì)正常人來(lái)說(shuō)，膳食中的碳水化合物提供的能量應(yīng)達(dá)到總能量的55％～65％。但是多年前，①醫(yī)生在給糖尿病患者推薦的膳食中，②碳水化合物提供的能量?jī)H占總能量的20％。③后來(lái)人們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，④過(guò)低的碳水?dāng)z入即使能夠暫時(shí)降低血糖，⑤但是導(dǎo)致患者長(zhǎng)期處于半饑餓狀態(tài)，⑥會(huì)產(chǎn)生明顯的副作用。⑦如今醫(yī)生已經(jīng)放寬對(duì)糖尿病患者碳水?dāng)z入量的制約。

我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，能否減肥成功，也不在于B，而在于能否制造較大的熱量缺口。只有在消耗的熱量明顯大于攝入的熱量時(shí)，身體才會(huì)分解脂肪以調(diào)用儲(chǔ)備的能量，體重也才能減下來(lái)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

19.文中第二段劃波浪線(xiàn)處有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改（具體說(shuō)明怎么改），使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面文字，完成20～22小題。

八月，葡萄“著色”。

你別以為我這里是把畫(huà)家的術(shù)語(yǔ)借用來(lái)了。不是的。這是果農(nóng)的語(yǔ)言，他們就叫“著色"。

下過(guò)大雨，你來(lái)看看葡萄園吧，那叫好看！白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，飽滿(mǎn)、磁棒、挺括、璀璨琳瑯。你就把《說(shuō)文解字》里的玉字偏旁的字都搬了來(lái)吧，那也不夠用呀！

可是你得快來(lái)！明天，對(duì)不起，你全看不到了。我們要噴波爾多液了。一噴波爾多液，它們的晶瑩鮮艷全都沒(méi)有了，它們蒙上一層藍(lán)兮兮、白糊糊的東西，成了磨砂玻璃。我們不得不這樣干。葡萄是吃的，不是看的。我們得保護(hù)它。過(guò)不兩天，就下葡萄了。

一串一串剪下來(lái)，把病果、癟果去掉，妥妥地放在果筐里。果筐滿(mǎn)了，蓋上蓋，要一個(gè)棒小伙子跳上去蹦兩下，用麻筋縫的筐蓋。——新下的果子，不怕壓，它很結(jié)實(shí)，壓不壞。倒怕是裝不緊，逛里逛當(dāng)?shù)?。那，?lái)回一晃悠，準(zhǔn)得爛！葡萄裝上車(chē)，走了。

去吧，葡萄，讓人們吃去吧！

20.行文中，作者用了“璀璨琳瑯”來(lái)描寫(xiě)葡萄，請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出兩個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)形容文中的葡萄。要求每個(gè)四字詞語(yǔ)中至少有一個(gè)帶玉字旁的字，“璀"璨”“琳"瑯”除外。

21.作者善用果農(nóng)的語(yǔ)言寫(xiě)葡萄，文中畫(huà)橫線(xiàn)處是如何體現(xiàn)“果農(nóng)語(yǔ)言"這一特點(diǎn)的？

22.下列句子中的“得”和文中畫(huà)波浪線(xiàn)處的“得”，意義相同的一項(xiàng)是（）

A.那，來(lái)回一晃悠，準(zhǔn)得爛！B.書(shū)包里有鋼筆，摔不得。

C.考了600分，他高興得滿(mǎn)樓亂竄！D.要學(xué)會(huì)一門(mén)技術(shù)，就得刻苦鉆研。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

魯迅說(shuō)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！焙诟駹栒f(shuō)：“悲劇作為藝術(shù)美的一種特殊形式，是人類(lèi)崇高的生命力之體現(xiàn)，是人類(lèi)心靈的歸宿。"

以上材料，引發(fā)了你對(duì)“悲劇作品”的哪些認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文參考答案

【答案】1.A2.B3.D4.學(xué)術(shù)成績(jī)：①學(xué)術(shù)札記成果數(shù)量多，所涉獵的研究范圍廣；②學(xué)術(shù)札記研究程度深且有精妙新穎之見(jiàn)。治學(xué)精神：①勤于為學(xué)，刻苦鉆研，筆耕不輟；②潛心為學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)審慎，實(shí)事求是。5.①文章引用大量學(xué)術(shù)札記的具體內(nèi)容，論據(jù)較為權(quán)威，增強(qiáng)說(shuō)服力；②文章引用內(nèi)容豐富，類(lèi)型多樣，既充實(shí)文章內(nèi)容，又展現(xiàn)作者深厚的學(xué)養(yǎng)。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“因而"強(qiáng)加因果。原文“古代很多學(xué)者將札記作為重要的為學(xué)之具，在平時(shí)的學(xué)習(xí)、研究中常以札記來(lái)記載感悟、輯錄見(jiàn)聞、考究原委等”，可見(jiàn)因果關(guān)系不成立。故選A。

2.本題考查學(xué)生對(duì)信息的辨析能力。B.“其學(xué)術(shù)價(jià)值超過(guò)當(dāng)時(shí)通釋全經(jīng)之書(shū)"錯(cuò)誤，原文“其價(jià)值有時(shí)甚至超過(guò)通釋全經(jīng)之書(shū)”，注意是“有時(shí)甚至"。故選B。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力。第四段的觀點(diǎn)是：古人學(xué)術(shù)札記多有新創(chuàng)之見(jiàn)、精粹之論，具有較高的學(xué)術(shù)含量。A.說(shuō)的是札記的定義和重要性；B.說(shuō)的是積累之于做學(xué)問(wèn)的重要意義；C.說(shuō)的是札記在普及自然現(xiàn)象和科學(xué)知識(shí)上起到的重要作用；D.王念孫針對(duì)“連語(yǔ)字”訓(xùn)詁望文生義與穿鑿附會(huì)的現(xiàn)象，在其札記《讀書(shū)雜志》說(shuō)：“凡連語(yǔ)之字，皆上下同義，不可分訓(xùn)。"這正是他的“新創(chuàng)之見(jiàn)、精粹之論”，具有較高的學(xué)術(shù)含量。故選D。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文本重要信息的篩選概括能力。

學(xué)術(shù)成績(jī)：①結(jié)合“故古代的學(xué)術(shù)札記十分發(fā)達(dá)，成為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的重要載體，為數(shù)甚夥，精品亦多"可知，學(xué)術(shù)札記成果數(shù)量多，所涉獵的研究范圍廣；②結(jié)合“古人學(xué)術(shù)札記多有新創(chuàng)之見(jiàn)、精粹之論，具有較高的學(xué)術(shù)含量”可知，學(xué)術(shù)札記研究程度深且有精妙新穎之見(jiàn)。

治學(xué)精神：①結(jié)合“古人普遍重視札記在讀書(shū)治學(xué)過(guò)程中的作用，認(rèn)為撰寫(xiě)札記可以督策學(xué)人勤讀深思、力學(xué)進(jìn)業(yè)"可知，勤于為學(xué)，刻苦鉆研，筆耕不輟；②結(jié)合“對(duì)一部學(xué)術(shù)札記或若于相類(lèi)的學(xué)術(shù)札記進(jìn)行總體性觀照就會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管其中的論述文字顯得零碎散雜，漫無(wú)統(tǒng)紀(jì)，但實(shí)際上往往是圍繞特定的學(xué)術(shù)論題或論域來(lái)展開(kāi)研討的，彼此關(guān)聯(lián)，暗含著立體化的、動(dòng)態(tài)生成的隱性系統(tǒng)”可知，潛心為學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)審慎，實(shí)事求是。

5.本題考查學(xué)生分析論證方法及其作用的能力。

①結(jié)合“如乾隆時(shí)學(xué)者翟灝即是龔例：‘茍可資多識(shí)者，靡不覽……手搦翰一管，撰述無(wú)倦。’"清梁章鉅說(shuō)：‘子書(shū)雜家最多，而有數(shù)部不可磨滅之書(shū)，必須專(zhuān)讀者。如班固之《白虎通義》、顏之推之《家訓(xùn)》、王應(yīng)麟之《困學(xué)紀(jì)聞》，皆當(dāng)家有其書(shū)?！逍祓B(yǎng)原說(shuō)，‘雜家者流，自古有之，至唐宋而寢盛’”等等可知，文章引用大量學(xué)術(shù)札記的具體內(nèi)容，論據(jù)較為權(quán)威，增強(qiáng)說(shuō)服力；

②直接引用翟灝的話(huà)論證“札記撰寫(xiě)對(duì)于進(jìn)學(xué)修業(yè)的必要性和重要性”，部分引用清徐養(yǎng)原的話(huà)論證“札記為古人求知修學(xué)所倚用，在其學(xué)術(shù)研究中扮演著重要角色，故古代的學(xué)術(shù)札記十分發(fā)達(dá)，成為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的重要載體，為數(shù)甚夥，精品亦多”；引用嚴(yán)元照《娛親雅言》中的話(huà)論證“乾嘉札記的理論闡述也同樣富有學(xué)術(shù)價(jià)值”，總之，引用方式多樣，有直接或部分引用人物語(yǔ)言，有引用書(shū)籍作品中的話(huà)，引用內(nèi)容豐富，類(lèi)型多樣，既充實(shí)文章內(nèi)容，又展現(xiàn)作者深厚的學(xué)養(yǎng)。

【答案】6.D7.D8.①世界很大：在他的文字世界中，世界闊大，如“整個(gè)世界，天空占四分之三，大地占四分之一”；自然力量強(qiáng)大，如“在我們的視野里，有三股旋風(fēng)。其中位于我們的正前方的那一股最高大，高達(dá)二三十米，左右傾斜搖晃著，柱子一般抵在天地之間。"。

②人很小：人數(shù)量極少，常常單獨(dú)且偶然地出現(xiàn)；在廣闊的自然背景中，人的力量渺小，如“在戈壁灘上迷路實(shí)在是一件可怕的事”。

③這種大小關(guān)系既體現(xiàn)了人在闊大環(huán)境中的渺小存在，又贊美了人面對(duì)世界之大時(shí)所呈現(xiàn)出的堅(jiān)韌樂(lè)觀精神。9.示例一：該散文體現(xiàn)了人性的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。文章描繪了荒野中騎摩托車(chē)所經(jīng)歷的路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)沙侵襲以及車(chē)輛故障等困難。然而，我們并沒(méi)有被這些困難打倒，而是堅(jiān)持不懈地前行。讓李娟用文字帶你領(lǐng)略那獨(dú)特的荒野之春，這篇散文值得你用心品讀。

示例二：該散文體現(xiàn)了人們對(duì)美好的追求和樂(lè)觀向上的態(tài)度。文章描繪了盡管出行充滿(mǎn)艱辛和困難，但“我"卻能夠從中發(fā)現(xiàn)美好所在，并流露出對(duì)美好地方的向往。讓李娟用文字帶你領(lǐng)略那獨(dú)特的荒野之春，這篇散文值得你用心品讀。

示例三：該散文體現(xiàn)了人性的善良和溫情。文章描繪了陌生的摩托車(chē)騎手慷慨贈(zèng)油，收到現(xiàn)金答謝不已；破爛卡車(chē)司機(jī)無(wú)償給油送水，且再三叮囑行進(jìn)路線(xiàn)，展現(xiàn)了陌生人之間的這種幫助和關(guān)愛(ài)。讓李娟用文字帶你領(lǐng)略那獨(dú)特的荒野之春，這篇散文值得你用心品讀。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。D.“毫無(wú)生機(jī)”錯(cuò)誤。團(tuán)團(tuán)簇簇的草色，白白綠綠的、斑斕而開(kāi)闊的鹽堿灘，也給人以希望，讓人在春天里把一年的美好種在心里。故選D。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。D.“以環(huán)境的惡劣來(lái)凸顯坐摩托車(chē)的樂(lè)趣"錯(cuò)誤，文中對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)主要是為了展現(xiàn)荒野的遼闊和壯美，以及在這種環(huán)境下人的處境和感受，并非為了凸顯乘坐摩托車(chē)的樂(lè)趣。故選D。

8.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

世界很大：首先體現(xiàn)在自然景觀的壯麗，文章開(kāi)頭就描繪了一個(gè)極其遼闊的自然場(chǎng)景，“整個(gè)世界，天空占四分之三，大地占四分之一”，這樣的描寫(xiě)讓讀者感受到自然的無(wú)限和世界的闊大；其次體現(xiàn)在自然力量的強(qiáng)大，作者描寫(xiě)了戈壁灘上的旋風(fēng)，其中一股高達(dá)二三十米，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，同時(shí)也突顯出自然力量的不可抗拒。

人很?。喝藬?shù)極少，在這樣廣袤的自然環(huán)境中，人類(lèi)顯得非常稀少，作者提到“平時(shí)走這條路，鬼影子也見(jiàn)不著一個(gè)”，說(shuō)明人跡罕至；人的力量渺小，如文中寫(xiě)道“在戈壁灘上迷路實(shí)在是一件可怕的事”，當(dāng)摩托車(chē)在戈壁灘上行駛時(shí)，作者和叔叔仿佛成了這個(gè)世界中的唯一存在，而在如此巨大的自然面前，人的力量顯得異常微小，迷路后的無(wú)助感以及對(duì)偶遇幫助者的感激之情，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)在自然面前的脆弱性和相互依賴(lài)性。

盡管在大自然面前顯得渺小，但文中的人們并未放棄，而是展現(xiàn)出一種積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度。例如，當(dāng)摩托車(chē)需要加油時(shí)，作者和叔叔幸運(yùn)地遇到了一位樂(lè)于助人的年輕人，并最終找到了前進(jìn)的方向。此外，那位“古董車(chē)"司機(jī)的幫助也體現(xiàn)了即使在困難面前，人們依然保持著互助和樂(lè)觀的精神。綜上所述，李娟的文字不僅展現(xiàn)了自然的壯麗和人的渺小之間的鮮明對(duì)比，同時(shí)也贊美了人們?cè)谀婢持兴宫F(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌和樂(lè)觀。

9.本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。

示例一：這篇散文通過(guò)描述作者和她的叔叔騎摩托車(chē)穿越戈壁灘的經(jīng)歷，展現(xiàn)了人性中的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。文章描述了戈壁灘上的惡劣條件，如強(qiáng)風(fēng)、塵土飛揚(yáng)、寒冷的天氣等，盡管如此，人物仍然選擇騎摩托車(chē)出行，這體現(xiàn)了他們對(duì)于困難的不畏懼。當(dāng)摩托車(chē)需要加油時(shí)，他們幸運(yùn)地遇到了另一位騎摩托車(chē)的小伙子，并且成功借到了汽油，展現(xiàn)的是人們?cè)诶Ь持械幕ブ褚约敖鉀Q問(wèn)題的能力。在迷路之后，他們?cè)噲D尋找出路，本想詢(xún)問(wèn)一位牧馬的少年，結(jié)果少年消失不見(jiàn)，但他們依然堅(jiān)持尋找答案，最終通過(guò)詢(xún)問(wèn)卡車(chē)司機(jī)找到出路。這反映了他們面對(duì)未知和不確定性的冷靜與頑強(qiáng)。

事例二：本文通過(guò)描述一次騎摩托車(chē)穿越戈壁灘的經(jīng)歷，展現(xiàn)了人們?cè)谄D難環(huán)境中的美好追求與樂(lè)觀向上的態(tài)度。如第三段中對(duì)于頭盔的描述，盡管使用起來(lái)非常不便，但作者并沒(méi)有抱怨，而是以一種幽默的方式講述，展現(xiàn)出一種樂(lè)觀的態(tài)度。第五段描繪了戈壁灘的自然風(fēng)光，雖然環(huán)境艱苦，但作者依然能夠從中發(fā)現(xiàn)美，如“大地上雪白的鹽堿灘左一個(gè)右一個(gè)，連綿不斷地分布著，草色就團(tuán)團(tuán)簇簇圍擁著它們，白白綠綠，斑斕而開(kāi)闊”，這種對(duì)自然美的欣賞也體現(xiàn)了一種樂(lè)觀向上的心態(tài)。當(dāng)摩托車(chē)出現(xiàn)故障時(shí)，遇到了另一個(gè)騎摩托車(chē)的小伙子，并得到了幫助，這種人與人之間的互助體現(xiàn)了人性的美好。綜上所述，盡管文中描述的是一次充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的旅程，但作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和積極的語(yǔ)言，傳達(dá)了人們?cè)诿鎸?duì)自然與生活的艱難時(shí)所持有的樂(lè)觀態(tài)度和對(duì)美好事物的不懈追求。

事例三：這篇散文通過(guò)描述作者與叔叔騎摩托車(chē)穿越戈壁灘的經(jīng)歷，展現(xiàn)了人性中的善良與溫情。當(dāng)摩托車(chē)需要加油時(shí)，遇到了一位陌生的小伙子。小伙子毫不猶豫地幫助他們，并且拒絕接受報(bào)酬。這種無(wú)私的幫助體現(xiàn)了人與人之間的信任和互助精神。之后，當(dāng)作者想要給小伙子報(bào)酬時(shí)，小伙子反而對(duì)他們表示感謝，這種相互尊重和理解的態(tài)度進(jìn)一步彰顯了人性中的美好。當(dāng)遇到那位駕駛老舊卡車(chē)的司機(jī)時(shí)，司機(jī)不僅為他們指路，還主動(dòng)提供額外的汽油和飲用水，以確保他們的安全。這種慷慨的行為體現(xiàn)了人性中的溫暖與關(guān)懷。綜上所述，文章通過(guò)一系列的事件展示了人們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)展現(xiàn)出來(lái)的互助、慷慨、耐心、同情心等美好的品質(zhì)，這些品質(zhì)共同構(gòu)成了這篇散文中人性善良與溫情的核心。

【答案】10.BCE11.D12.B13.（1）如果不憂(yōu)慮自己的德行沒(méi)有建立，卻憂(yōu)慮財(cái)富不足，我表示哀悼還來(lái)不及，有什么可祝賀的呢？

（2）言語(yǔ)辭令，那是用來(lái)尊崇君王，推重自身，安定國(guó)家，保全本性的。

14.（1）語(yǔ)出驚人，制造懸念。叔向是從“賀貧"入手，引起韓宣子不解，強(qiáng)烈地喚起韓宣子的注意。

（2）正反舉例，明辨道理。叔向以欒武子和郤昭子兩大家族的興衰歷程為例，委婉而懇切地表達(dá)了立德的重要性。

（3）反問(wèn)結(jié)尾，發(fā)人深思。叔向最后直接回答了“賀貧”的原因，并以問(wèn)句收尾，語(yǔ)重心長(zhǎng)，發(fā)人深省。

（4）抓住關(guān)鍵，走進(jìn)人心。由韓宣子關(guān)注的“德行"與“財(cái)產(chǎn)”問(wèn)題入手，闡發(fā)國(guó)家存亡之理，切合了韓宣子的喜好。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我韓起將要滅亡之際，幸虧您保全了我，這不是我韓起一個(gè)人敢單獨(dú)承受的，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫都要感激您的恩賜。

“起"作主語(yǔ)，“也”字是句中表提頓，“將亡"作謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，所以B處斷句。

“賴(lài)子”作狀語(yǔ)，“存"作謂語(yǔ)，“之”作賓語(yǔ)，省略主語(yǔ)“我”，結(jié)構(gòu)齊全，所以C處斷句。

“之”作“承"的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以E處斷句。

“桓叔以下”作主語(yǔ)，“嘉"是謂語(yǔ)，“吾子之賜”是賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)。

故選BCE。

11.本題考查學(xué)生掌握文言句式及理解文言詞語(yǔ)含義的能力。A.正確。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“莫哀之也"/賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“未嘗技經(jīng)肯綮”。句意：沒(méi)有一個(gè)人同情他們。/沒(méi)有碰到過(guò)經(jīng)絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方。B.正確。叩拜/授予官職。句意：宣子于是下拜并叩頭。/朝廷又特地下了詔書(shū)，任命我為郎中。C.正確。矯正、糾正。/抬頭。句意：人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候要糾正他。/時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。D.“含義相同"錯(cuò)誤，含義不同。修飾，動(dòng)詞/美好的、優(yōu)秀的，形容詞。句意：因此言語(yǔ)辭令不能不加修飾。/我既有這么多美好的內(nèi)在品行，又加之美好的容態(tài)。故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“最終卻因桓子的罪惡而遭難”理解錯(cuò)誤，原文材料一“及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚"是說(shuō)懷子最終卻因桓子的罪惡而逃到楚國(guó)，并不是遇難死亡。故選B。

13.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

（1）“患”，擔(dān)憂(yōu)；“吊”，哀悼，憂(yōu)慮；“何賀之有”，賓語(yǔ)前置句，正確語(yǔ)序?yàn)椤坝泻钨R"。

（2）“辭”，言語(yǔ)辭令；“所以”，用來(lái)……的；“全”，保全。

14.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

根據(jù)“宣子憂(yōu)貧，叔向賀之"分析：叔向見(jiàn)到韓宣子時(shí)，韓宣子正因貧窮而憂(yōu)慮，叔向卻出人意料地說(shuō)“賀之”。這一舉動(dòng)立即引起了韓宣子的好奇和關(guān)注，制造了懸念，使韓宣子不得不繼續(xù)聽(tīng)下去，從而為后續(xù)的勸說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。

根據(jù)“昔欒武子無(wú)一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國(guó)。……夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，唯無(wú)德也"分析：通過(guò)這些正反例子，叔向清晰地展示了德行的重要性和財(cái)富的危險(xiǎn)性，使韓宣子能夠從歷史中吸取教訓(xùn)，明白德行才是立身之本。

根據(jù)“若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有”分析：這一反問(wèn)句不僅直接回答了“賀貧"的原因，還深刻地提醒韓宣子，如果只擔(dān)心財(cái)富不足而不注重德行的建立，將會(huì)帶來(lái)更大的災(zāi)難。這種反問(wèn)的方式語(yǔ)重心長(zhǎng)，發(fā)人深省，使韓宣子不得不認(rèn)真反思自己的行為。

根據(jù)“昔欒武子無(wú)一卒之田，……不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，唯無(wú)德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀”分析：叔向深知韓宣子的憂(yōu)慮在于貧窮，但他并沒(méi)有直接安慰或提供物質(zhì)上的幫助，而是從更高的層面，由韓宣子關(guān)注的“德行"與“財(cái)產(chǎn)”問(wèn)題入手，闡發(fā)國(guó)家存亡之理。這種切中要害的勸說(shuō)方式，不僅解決了韓宣子的表面問(wèn)題，還從根本上引導(dǎo)他走向正確的道路。

參考譯文：

材料一：叔向去拜見(jiàn)韓宣子，韓宣子正為貧困而發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。宣子說(shuō)：“我有卿大夫的名稱(chēng)，卻沒(méi)有卿大夫的財(cái)富，沒(méi)有什么榮譽(yù)可以用來(lái)跟其他的卿大夫們交往，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢？"叔向回答說(shuō)：“從前欒武子沒(méi)有一百頃田，家里窮的連祭祀的器具都備不齊全；可是他能夠傳播德行，遵循法制，名聞?dòng)谥T侯各國(guó)。各諸侯國(guó)都親近他，一些少數(shù)民族都?xì)w附他，因此使晉國(guó)安定下來(lái)，執(zhí)行法度，沒(méi)有弊病，因而避免了災(zāi)難。傳到桓子時(shí)，他驕傲自大，奢侈無(wú)度，貪得無(wú)厭，忽略法制，任意行事，放利聚財(cái)，該當(dāng)遭到禍難，但依賴(lài)他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時(shí)，懷子改變他父親桓子的行為，學(xué)習(xí)他祖父武子的德行，本來(lái)可以憑這一點(diǎn)免除災(zāi)難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國(guó)。那個(gè)郤昭子，他家的財(cái)富抵得上公室財(cái)產(chǎn)的一半，他一家人可以抵得上半個(gè)三軍的數(shù)目，他依仗自己的財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力，在晉國(guó)過(guò)著極其奢侈的生活，最后他的尸體在朝堂上示眾，他的宗族在絳這個(gè)地方被滅亡了。如果不是這樣的話(huà)，那八個(gè)姓郤的中，有五個(gè)做大夫，三個(gè)做卿，他們的權(quán)勢(shì)夠大的了，可是一旦被誅滅，沒(méi)有一個(gè)人同情他們，只是因?yàn)闆](méi)有德行的緣故！現(xiàn)在你有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀。如果不憂(yōu)愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠祝賀呢？”宣子于是跪拜，并叩頭說(shuō)：“我韓起將要滅亡之際，幸虧您保全了我，這不是我韓起一個(gè)人敢單獨(dú)承受的，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫都要感激您的恩賜。"

材料二：鬼谷子說(shuō)：“人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候要糾正他，是很難的。勸說(shuō)行不通，論理不被聽(tīng)從，那是你辯論的道理不清楚，道理已經(jīng)明辨卻仍行不通，那是因?yàn)槟銢](méi)有牢固地堅(jiān)持，已經(jīng)牢固地堅(jiān)持卻還是行不通，那是因?yàn)槟銢](méi)有切合他心中的喜好。明辨道理，說(shuō)理清楚，堅(jiān)持它，加固它，又能切合那人的喜好，你的言辭就會(huì)神奇而珍貴，清楚而分明，就能進(jìn)入對(duì)方的心中。像這樣還游說(shuō)不成功的，天下未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這樣的游說(shuō)就叫做善說(shuō)?！弊迂曊f(shuō)：“陳述言辭，關(guān)系到自身的得失，國(guó)家的安危。"主父偃說(shuō)：“一個(gè)人如果不善言辭，那有什么用呢？”言語(yǔ)辭令，那是用來(lái)尊崇君王，推重自身，安定國(guó)家，保全本性的。因此言語(yǔ)辭令不能不加修飾，而說(shuō)辭不能不美好。

晉平公問(wèn)叔向說(shuō)：“年成饑荒百姓多病，翟人又攻打我國(guó)，我該怎么辦呢？"叔向回答說(shuō)：“年成饑荒，明年就會(huì)恢復(fù)正常了；疾病瘟疫，也會(huì)停止的；翟人的進(jìn)攻也不值得擔(dān)心?！睍x平公說(shuō)：“還有比這更大的災(zāi)禍嗎？"叔向回答說(shuō)：“那大臣貪戀厚祿而不極力進(jìn)諫，身邊的近臣怕得罪國(guó)君又不敢說(shuō)話(huà)，這才真正是最大的禍患。”晉平公說(shuō)：“講得好！"于是在全國(guó)下令說(shuō)：“想要進(jìn)諫的人被隱瞞不報(bào)，左右的人任意談?wù)搰?guó)家官吏，都要治罪。”

【答案】15.C16.①直抒胸臆：詞中詞人用“漫飄然欲去"此生心事，老更沈迷”等詞句，直接抒發(fā)了詞人有遠(yuǎn)離塵世、超然物外的心境。

②借景抒情：詞中寫(xiě)詞人眼中與天相接的連綿云海，浮空千里的滄波等壯闊、脫俗的景色，借以抒發(fā)了詞人以山水為念，不受凡塵侵?jǐn)_的超然心境。

③借助動(dòng)作行為抒情：詞人寫(xiě)自己趁雨轉(zhuǎn)耕荒園，攜酒赴鄰翁邀約等，真切傳達(dá)出詞人厭棄官場(chǎng)、渴望回歸田園的超然之態(tài)。

【解析】15.本題考查學(xué)生詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“虛寫(xiě)"錯(cuò)，詩(shī)句寫(xiě)詞人在新創(chuàng)的巖前小軒，憑高東望，看到云海與天低。應(yīng)為實(shí)寫(xiě)。故選C。

16.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。

①直抒胸臆。詞中“漫飄然欲去”寫(xiě)詞人在外漂泊時(shí)，有離開(kāi)的沖動(dòng)；“此生心事，老更沈迷”，老來(lái)心事更沉迷，實(shí)際上是對(duì)世俗名利的淡泊和對(duì)自然生活的向往。直接抒發(fā)了詞人有遠(yuǎn)離塵世、超然物外的心境。

②借景抒情。上片寫(xiě)詞人對(duì)飛云、倦鳥(niǎo)的觀察，表現(xiàn)出一種悠然自得的心態(tài)；下片寫(xiě)詞人新創(chuàng)的巖前小軒，松桂成蹊，憑高東望，云海與與天相接，滄波浮空千里，展現(xiàn)了詞人對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)世俗的超脫。借以抒發(fā)了詞人以山水為念，不受凡塵侵?jǐn)_的超然心境。

③借助動(dòng)作行為抒情?！俺糜陞s鋤犁。敢忘鄰翁約，有酒同攜”，詞人寫(xiě)自己趁雨轉(zhuǎn)耕荒園，攜酒赴鄰翁邀約等，通過(guò)描寫(xiě)悠然自得的田園生活、與鄰翁的友好往來(lái)表現(xiàn)了詞人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和滿(mǎn)足；真切傳達(dá)出詞人厭棄官場(chǎng)、渴望回歸田園的超然之態(tài)。

17.【答案】鳴鼓而聚之擊木而召之采之欲遺誰(shuí)所思在遠(yuǎn)道西北望長(zhǎng)安可憐無(wú)數(shù)山（家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅/總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁/云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安）

【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。本題易錯(cuò)字：聚、遺、旅、浮、蔽、青、直。

【答案】18.A.含有較多碳水化合物B.是否吃了主食（或：吃了多少主食）19.①“在"提到“醫(yī)生”之前（或：“醫(yī)生"移到“在”之后）④“即使"改成“雖然”⑦“制約"改為“限制”

【解析】18.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A.根據(jù)后文“碳水化合物是人體不可缺少的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)"可知所填內(nèi)容應(yīng)是碳水化合物，“米飯和面食”等含有的碳水化合物較多，可填：含有較多碳水化合物；B.根據(jù)第一段“不少人為了降低血糖或者為了減肥，幾乎不吃主食"可知人們認(rèn)為減肥在于吃了多少主食，根據(jù)“能否減肥成功，也不在于”可知句式應(yīng)為“是否……”，可填：是否吃了主食，或者吃了多少主食。

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原語(yǔ)段有三處語(yǔ)病；

①句語(yǔ)序不當(dāng)；本句的主語(yǔ)應(yīng)是碳水化合物，由于介詞位置不當(dāng)造成了句子結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)讓①句做整個(gè)句子的狀語(yǔ)，故將“在”提到“醫(yī)生"之前，或?qū)ⅰ搬t(yī)生”移到“在"之后；

④句關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)；“過(guò)低的碳水?dāng)z入”是“能夠暫時(shí)降低血糖”，這是存在的事實(shí)，應(yīng)用“雖然”，故將“即使"改成“雖然”；

⑦句搭配不當(dāng)；“放寬"搭配的賓語(yǔ)應(yīng)是“限制”，故將“制約"改為“限制”。

【答案】20.晶瑩剔透，玲瓏可愛(ài)，珊珊可愛(ài)……21.①多用短句和日?？谡Z(yǔ)，體現(xiàn)果農(nóng)語(yǔ)言樸實(shí)、日常的外在特點(diǎn)。如“棒小