實(shí)驗(yàn)外語(yǔ)學(xué)校高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)測(cè)試語(yǔ)文試題（含解析）

實(shí)驗(yàn)外語(yǔ)學(xué)校高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)測(cè)試語(yǔ)文試題（含解析）2024-2025學(xué)年第一學(xué)期開(kāi)學(xué)測(cè)考試高二語(yǔ)文試題

（時(shí)間：150分鐘；滿(mǎn)分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，14分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一

北京、西安、洛陽(yáng)、南京、開(kāi)封、杭州……當(dāng)看到這些地名，我們或許會(huì)立刻發(fā)現(xiàn)，它們都“扮演"過(guò)都城的角色。所謂“都城”，即國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)所在地，是一個(gè)國(guó)家的政治統(tǒng)治中心、軍事指揮中心、經(jīng)濟(jì)管理中心和文化禮儀活動(dòng)中心，更是一個(gè)國(guó)家的象征與縮影，具有極其崇高的地位。因此，都城的選址、整體布局和具體結(jié)構(gòu)就顯得尤為重要，相關(guān)理念、方法也在不斷更新完善。

古代都城在進(jìn)行選址時(shí)，會(huì)綜合考慮各方面因素，以尋求最佳的定都位置。河流能為人、家養(yǎng)動(dòng)物以及農(nóng)業(yè)灌溉提供充足水源，并起到一定的防御作用。故早期人類(lèi)文明多起源于河流附近。隨著工商業(yè)的發(fā)展，城市規(guī)模的擴(kuò)大，河流還能為工業(yè)提供原料與動(dòng)力，同時(shí)也是人員與物資運(yùn)輸?shù)闹匾ǖ馈?/p>

天文學(xué)在中國(guó)起源很早，逐步形成了以天象觀測(cè)和歷法為中心的嚴(yán)密理論體系。在“天人合一"思想影響下，都城的空間布局往往仿照天象。秦咸陽(yáng)城將渭河比作銀河，咸陽(yáng)宮象征天極，以其為中心，各宮殿環(huán)列周?chē)晒靶l(wèi)之勢(shì)，這種做法也同時(shí)凸顯了皇權(quán)的至高無(wú)上。

中軸線布局是中國(guó)古代都城的一大特色。據(jù)考古資料顯示，在夏商周時(shí)期都城的局部或單體建筑上，就已形成了不同程度的中軸線布局。西漢至北魏，中軸線布局逐漸規(guī)整，中軸線也更接近城市中心。到隋唐時(shí)期，極其嚴(yán)整的中軸對(duì)稱(chēng)布局為后代都城的布局樹(shù)立了典范，并一直延續(xù)到明清時(shí)期的北京城。

《周禮·考工記》中記載：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市”，即都城九里見(jiàn)方，每邊開(kāi)三門(mén)，有東西、南北走向大道各九條，可供九車(chē)并行。宮殿的左邊是宗廟，右側(cè)為社稷，前部為朝政之所，后部為市場(chǎng)。雖然由于實(shí)用性等原因，沒(méi)有一座都城完全按此模式建設(shè)，但這一先秦時(shí)期的“理想化"布局卻依然影響了秦漢以來(lái)兩千多年都城的規(guī)則建設(shè)，其中“左祖右社”的都城布局理念更是為漢及之后歷代所嚴(yán)格遵守。

都城最早只是宮城性質(zhì)的城市，“筑城以衛(wèi)君"——統(tǒng)治階層居于城內(nèi)，百姓居于城外。隨著社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和管理職能的擴(kuò)展，才逐漸開(kāi)始在宮城外修建外城，之后又在外城和宮城間修建皇城，以容納都城里的人口和各類(lèi)建筑設(shè)施。作為都城的核心，宮城多處于地勢(shì)較高處，以把控制高點(diǎn)，既提升安全度，也能產(chǎn)生高高在上、君臨天下之感。處理朝政的“外朝”一般位于宮城南北中軸線南端，供皇室起居的“內(nèi)廷"位北。

城墻作為重要的防御措施和都城內(nèi)各區(qū)域的分界線，為了使人難以翻越，除了追求高度外，還會(huì)與地面形成較大坡度甚至完全垂直。為加強(qiáng)防御，一些城墻有不少凸出的“馬面”，可提供更大射界，消除守城死角。目前發(fā)現(xiàn)年代最早的“馬面"位于陜西石峁遺址，距今約4000年。

城門(mén)，從漢長(zhǎng)安城起，外城一般四面各開(kāi)3門(mén)，共12門(mén)；宮城一般四面各開(kāi)1門(mén)。宮城、皇城、外城均有規(guī)模大于其他城門(mén)的正門(mén)，多向南開(kāi)，有3或5個(gè)門(mén)道。南北朝及以后，一般宮城正門(mén)在所有城門(mén)中規(guī)模最大，以凸顯宮城至高無(wú)上的地位。

西周至魏晉前，城市居民一直居住在四面設(shè)墻的“里”中，實(shí)行封閉式嚴(yán)格管理。市場(chǎng)位置固定，與“里"相互獨(dú)立，定時(shí)開(kāi)閉。北魏洛陽(yáng)城規(guī)劃了320個(gè)坊以安置居民，唐長(zhǎng)安城也采用了里坊制。到唐中后期，里坊制日漸松動(dòng)，部分管理制度名存實(shí)亡。魏晉起，都城市場(chǎng)數(shù)量逐步增多，且多位于人口密集、商業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)域，商人也開(kāi)始在附近聚居。盛唐起，原有的市場(chǎng)管理制度受到?jīng)_擊，出現(xiàn)了夜市，在坊內(nèi)或者穿坊墻設(shè)店的行為屢禁不止。到后周、北朱時(shí)，由大小道路形成的“街巷”逐步取代里坊。隨著商業(yè)的發(fā)展，除綜合性市場(chǎng)外，街巷兩側(cè)涌現(xiàn)出大量店鋪，還出現(xiàn)了大量專(zhuān)賣(mài)某種貨物的專(zhuān)業(yè)街市。

（摘編自朱子墨《“天下之中"的建與設(shè)》

材料二：

現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)“中”的概念特別重視，比如老百姓過(guò)春節(jié)的時(shí)候，如果要拍攝全家福照片、家庭聚餐等活動(dòng)，凡是坐在中間位置的，通常都是家里輩分最高的。

考古學(xué)家在6400年前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了古人測(cè)中的證據(jù)，那就說(shuō)明中國(guó)古人很早就有“求中"的觀念。古人把國(guó)王叫天子，是天帝的兒子。天帝在哪兒？就在天的中央，北斗星就在那里。古人認(rèn)為，找到北斗星，然后在北斗星下面建國(guó)家都城，形成天地的上下直線距離，這是天地之間距離最近的地方，這樣的好處有二，一是都城在國(guó)家中央最方便管理，二是天地之間距離最近，方便地下與“上天”聯(lián)系、匯報(bào)。

古人尋找“中"的行動(dòng)，伴隨著國(guó)都的選址仍舊在繼續(xù)。夏商時(shí)代，古人“求中”于河南嵩山，到了商代晚期又回歸到了河濟(jì)地區(qū)，也就是現(xiàn)在河南北部、黃河以北的河北南部以及山西東南部等地區(qū)。

此外，因?yàn)闁|西南北的自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣不同，中國(guó)古代的政治家覺(jué)得，要管理國(guó)家還需要表現(xiàn)包容，必須讓這個(gè)國(guó)家的東西南北都覺(jué)得他的統(tǒng)治是公平的。古代的國(guó)王、皇帝要這樣做，主要是出于政治考慮，放在中間，也是為了表示對(duì)東西南北各地的公允、公平。

文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)要把國(guó)都建在國(guó)家中央，還有一個(gè)考慮就是便于收賦稅。現(xiàn)在我們交稅拿個(gè)手機(jī)就能辦了，但是古代不行，距離比較遠(yuǎn)，因此國(guó)都要選適中的地方，便于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事各方面的管理。因此，“擇中建都"就成了一個(gè)制度。

由秦漢至唐宋時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一時(shí)期的都城基本都在“大中原”的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)與開(kāi)封東西一線，繼承了夏商以來(lái)的“擇中建都"的傳統(tǒng)。到了金朝徙都燕京，在金人看來(lái)“燕京乃天地之中”，并且都城之名就是“中都”，金朝海陵王強(qiáng)調(diào)“擇中建都”的意識(shí)由此可見(jiàn)，元大都、明清北京城都是在金中都規(guī)制的基礎(chǔ)之上，延續(xù)了前制。

（摘自劉慶柱《我國(guó)古代都城遺址的“中和"理念》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.河流能提供充足水源，能發(fā)揮防御作用，并為工業(yè)提供原料與動(dòng)力，是早期人類(lèi)將城市建在河流附近的重要原因。

B.《周禮·考工記》體現(xiàn)了先秦的“理想化”布局，但由于缺少實(shí)用性，秦漢以來(lái)很多都城沒(méi)有完全按此模式建設(shè)。

C.宮城作為都城的核心，有處理朝政和供皇室起居的功能，其多處于地勢(shì)較高處，不僅為了提升安全度，更為了產(chǎn)生君臨天下之感。

D.古代都城的城墻是都城內(nèi)各區(qū)域的分界線，城墻追求高度，會(huì)與地面形成較大坡度、設(shè)置“馬面"體現(xiàn)其防御作用。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.都城是國(guó)家的象征與縮影，具有極其崇高的地位，其選址、整體布局和具體結(jié)構(gòu)比經(jīng)濟(jì)管理、文化禮儀活動(dòng)更重要。

B.中國(guó)古代都城的布局，受到了“天人合一”、禮制、實(shí)用主義等多種思想模式的共同影響，布局凸顯傳統(tǒng)特色。

C.文章將不同歷史階段的都城建設(shè)進(jìn)行比較，并注意到在不同的歷史階段都城建設(shè)既有延續(xù)性又在發(fā)生變化。

D.文章使用“不一定、完全、4000年、3或5個(gè)門(mén)道"等準(zhǔn)確語(yǔ)言，傳播古代都城建設(shè)的科學(xué)知識(shí)。

3.不能作為都城修建依據(jù)或條件的一項(xiàng)是（2分）（）

A.都城是一個(gè)國(guó)家的政治統(tǒng)治中心、軍事指揮中心、經(jīng)濟(jì)管理中心和文化禮儀活動(dòng)中心。

B.都城多修建于河流附近。

C.都城的空間布局要講究“天人合一”，往往仿照天象。

D.都城布局要符合“左祖右社"的理念。

4.結(jié)合材料一，下列選項(xiàng)對(duì)下面這兩幅圖表體現(xiàn)的隋唐長(zhǎng)安城建設(shè)結(jié)構(gòu)的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）（）

A.隋唐長(zhǎng)安城的里坊結(jié)構(gòu)形成極其嚴(yán)整的中軸對(duì)稱(chēng)布局。

B.隋唐長(zhǎng)安城的里坊有四個(gè)門(mén)，方便實(shí)行封閉式嚴(yán)格管理。

C.統(tǒng)治階層居于城內(nèi)，百姓居于城外。

D.外城、皇城、宮城的位置由外到內(nèi)，宮城居中象征著最高權(quán)威，提升統(tǒng)治階層的安全度。

5.材料一和材料二內(nèi)容都關(guān)于古代都城，側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，14分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

生活有了變化

［英］狄更斯

漢姆背上背著我，胳臂下夾著我們的一只小箱子，佩格蒂則提著我們的另一只小箱子……來(lái)到了我打遠(yuǎn)處就已看到的那片單調(diào)的荒灘。這時(shí)漢姆說(shuō)：“大衛(wèi)少爺，那就是我們家的房子！”

我朝那片荒灘的四面八方看去，盡量往遠(yuǎn)處看，一直看到海，看到河，可是我什么房子也沒(méi)看見(jiàn)。在不遠(yuǎn)處，有一條黑乎乎的駁船，或者是別的什么舊船，倒扣在稍高處的干燥地面上，上面伸出一個(gè)鐵漏斗似的東西當(dāng)作煙囪，正在舒暢地冒著煙。可是除此之外，我再也看不到有任何可以住人的地方。

“不會(huì)是那個(gè)吧？"我說(shuō)，“那個(gè)像船一樣的東西？”

“正是那個(gè)，大衛(wèi)少爺。"漢姆回答說(shuō)。

就算是阿拉丁的宮殿，或者是大鵬鳥(niǎo)的蛋，我想，也比不上能住在這船里的荒誕想法更讓我心醉神往。船幫上開(kāi)有一個(gè)很有趣的門(mén)，還有屋頂，上面還開(kāi)著幾扇小窗。而它之所以讓人著迷，在于它是一條真正的船，無(wú)疑下過(guò)幾百次水，從來(lái)沒(méi)有人想到會(huì)有人把它擱在旱地上當(dāng)房子住。我覺(jué)得，這就是它讓我著迷的地方。要是它本來(lái)就打算用來(lái)住人，我會(huì)覺(jué)得它小了點(diǎn)，不太方便，而且也太冷清了?？墒牵捎趶膩?lái)沒(méi)有打算做這樣的用途，它就成了一個(gè)完美的住處了。

這船屋里干凈得讓人喜愛(ài)，要多整齊有多整齊。里面有一張桌子，一只荷蘭鐘，一個(gè)帶抽屜的木柜，柜子上擱有一只茶盤(pán)，茶盤(pán)上繪著一個(gè)拿陽(yáng)傘的女人，帶著一個(gè)小軍人模樣的小孩在散步，那小孩正在滾鐵環(huán)。茶盤(pán)用一本《圣經(jīng)》擋著，免得它翻滾過(guò)來(lái)，因?yàn)橐欠瓭L過(guò)來(lái)的話(huà)，會(huì)砸破放在《圣經(jīng)》周?chē)脑S多杯子、碟子和一把茶壺。墻上掛著幾幅鑲嵌在玻璃框里的普通彩色畫(huà)，畫(huà)的都是《圣經(jīng)》故事。打這以后，每逢我看到小販?zhǔn)掷锬弥@種畫(huà)兜售時(shí)，我的眼前就會(huì)出現(xiàn)佩格蒂哥哥家里的情景。這些畫(huà)中最引人注目的有兩幅：一幅是穿紅衣服的亞伯拉罕把穿藍(lán)衣服的以撒當(dāng)祭品獻(xiàn)上，另一幅是穿黃衣服的但以理被投進(jìn)綠色獅穴中。在那小小的壁爐臺(tái)上方，掛著另一幅畫(huà)，畫(huà)的是在森德蘭建造的一艘叫“莎拉·詹思號(hào)”的帆船，它粘有一個(gè)真正的木雕小船尾，這是一件融畫(huà)家的技巧和木工的手藝于一體的藝術(shù)作品，我認(rèn)為這是一件世界上最令人羨慕的佳作。房頂?shù)拇由线€釘有一些鉤子，至于它們派什么用場(chǎng)，我當(dāng)時(shí)并不清楚。另外，還有一些柜子、箱子之類(lèi)的東西，也可以用來(lái)坐人，以補(bǔ)椅子的不足。

這都是我進(jìn)門(mén)后第一眼看到的東西——按我的理論，這是孩子的特點(diǎn)——接著佩格蒂打開(kāi)一扇小門(mén)，讓我看了我的臥室。這是我見(jiàn)過(guò)的最完美、最讓人喜歡的臥室了——它位于船尾，有一個(gè)小小的窗子，這原本是伸出船舵的地方。墻上掛著一面小鏡子，鏡框上鑲著牡蠣殼，鏡子掛的高度正好適合我。房里有一張小床，剛好夠我睡。還有一張桌子，桌子上擺著一只藍(lán)色的大杯子，里面插著一束海草。墻壁刷得像牛奶一般白，碎布拼成的百衲被，鮮亮得使我的眼睛都發(fā)痛了。在這座有趣的房子里，引起我特別注意的有一件事，那就是魚(yú)腥味兒；它簡(jiǎn)直無(wú)孔不入，就連我掏出衣袋里的手帕擦鼻子時(shí)，我發(fā)現(xiàn)手帕的味兒也像包過(guò)一只海蝦似的。當(dāng)我悄悄把這一發(fā)現(xiàn)告訴佩格蒂時(shí)，她說(shuō)，她哥哥是販賣(mài)海蝦、螃蟹和龍蝦的。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，在外面一間放有缽缽罐罐的小木屋里，經(jīng)?？梢钥吹揭淮蠖堰@樣的海貨，它們糾纏鉸結(jié)在一起，真是讓人覺(jué)得好玩，而且不管鉗住什么，就再也不肯松開(kāi)。

一位系著白圍裙的很有禮貌的婦女在門(mén)口迎接我們。當(dāng)我還在漢姆背上，離船屋還有大約四分之一英里時(shí)，我就看見(jiàn)她立在門(mén)口，朝我們屈膝行禮了。跟她一樣行禮的，還有一個(gè)戴串藍(lán)珠子項(xiàng)圈的挺美的小姑娘（或者說(shuō)我認(rèn)為她挺美）。我走上前去想吻她一下，她不肯讓我吻，跑開(kāi)躲起來(lái)了。接著，我們吃了一頓豐盛的晚餐，有清蒸比目魚(yú)、黃油醬和土豆，還專(zhuān)為我做了一份排骨。后來(lái)，進(jìn)來(lái)一個(gè)毛發(fā)濃密、滿(mǎn)臉和氣的漢子。因?yàn)樗芘甯竦俳小靶℃ぁ保€在她臉上來(lái)了一個(gè)親熱的響吻，從她對(duì)他的一般禮數(shù)來(lái)看，我斷定這人定是她的哥哥。果然是這樣——佩格蒂對(duì)我介紹說(shuō)，他就是這一家的主人佩格蒂先生。

“見(jiàn)到你很高興，少爺，”佩格蒂先生說(shuō)，“你會(huì)覺(jué)得我們粗魯，少爺，不過(guò)你也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們還是挺爽快的。"

我向他道了謝，同時(shí)回答說(shuō)：“我相信，在這樣一個(gè)讓人喜歡的地方，我一定會(huì)很快活的?！?/p>

“你媽好嗎，少爺？"佩格蒂先生說(shuō)，“你離開(kāi)她時(shí)，她高興嗎？”

我對(duì)佩格蒂先生說(shuō)，“她高興極了，她還要我代她向你問(wèn)好——”，這是我自己編造的一句客氣話(huà)。

“多謝她的關(guān)心，說(shuō)真的，”佩格蒂先生說(shuō)，“啊，少爺，你要是能跟她，"他朝他妹妹點(diǎn)了點(diǎn)頭，“跟漢姆，還有小艾米莉，一塊兒在這兒待上兩個(gè)星期，那我們就覺(jué)得太有光彩啦。”

佩格蒂先生用這樣殷勤的態(tài)度表示過(guò)自己的地主之誼后，就到屋外用一壺?zé)崴雌鹉榿?lái)，一邊說(shuō)冷水是怎么也沒(méi)法洗掉他的齷齪的。沒(méi)過(guò)多久，他就回來(lái)了，外表已大大改觀，不過(guò)臉色卻紅得厲害，使得我不由得想到，他的臉在這點(diǎn)上竟會(huì)跟海蝦、螃蟹和龍蝦一個(gè)樣，放進(jìn)熱水時(shí)黑不溜秋，出來(lái)時(shí)就紅不棱登了。

吃過(guò)茶點(diǎn)后，關(guān)上屋門(mén)，一切都安排得舒舒服服（此時(shí)屋外的夜色中，寒風(fēng)陣陣，霧氣沉沉），我似乎覺(jué)得，這兒是人類(lèi)所能想象出來(lái)的最宜人的隱蔽居所了。

（摘編自狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》）

【注】本篇選文摘編自狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》的第三章：在大衛(wèi)的母親改嫁之前，乳母佩格蒂送幼時(shí)的大衛(wèi)前去她的兄弟佩格蒂先生的家里。

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A．大衛(wèi)來(lái)到荒灘時(shí)，小說(shuō)先連用四個(gè)“看"后又用“沒(méi)看見(jiàn)”“看不到"等詞刻畫(huà)了大衛(wèi)聽(tīng)到漢姆的話(huà)后極力搜索的迫切情態(tài)。

B．大衛(wèi)初到船屋看到佩格蒂先生家里的擺設(shè)時(shí)表示由衷的喜歡，傳達(dá)出主人公對(duì)恬淡寧?kù)o的隱居生活的向往。

C．當(dāng)佩格蒂帶大衛(wèi)來(lái)到了他的臥室時(shí)，大衛(wèi)覺(jué)得這個(gè)臥室非常有趣，雖然這里充斥著魚(yú)腥味兒，卻絲毫不影響“我”對(duì)臥室的喜愛(ài)與滿(mǎn)意。

D．“冷水是怎么也沒(méi)法洗掉他的齷齪的"一句看似輕輕一筆帶過(guò)，實(shí)則巧妙點(diǎn)出漁民佩格蒂先生作為底層小人物內(nèi)心深處隱藏著的職業(yè)“自卑”的心理。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A．小說(shuō)中寫(xiě)“黑乎乎的駁船"時(shí)采用了擬人的修辭手法，“舒暢地冒著煙”生動(dòng)形象地描寫(xiě)出“我"眼中的駁船的與眾不同，突出了“我”當(dāng)時(shí)的好奇心理。

B．小說(shuō)第六、七兩段中多次使用數(shù)字“一"來(lái)描寫(xiě)佩格蒂先生的船屋和“我”的房間，突出表現(xiàn)了佩格蒂先生家的清貧，同時(shí)也傳達(dá)出作者對(duì)他的同情之情。

C．小說(shuō)主要采用側(cè)面描寫(xiě)的方法來(lái)描繪佩格蒂先生的形象，同時(shí)也花了大量筆墨描寫(xiě)佩格蒂先生一家人清貧又單調(diào)的生活。

D．“我"看見(jiàn)佩格蒂先生回來(lái)洗臉后，覺(jué)得他與蝦蟹具有某種相似之處，因?yàn)槟菑埡谀槺粺崴粻C，立刻就發(fā)紅了。這個(gè)奇特的聯(lián)想，不僅表現(xiàn)了“我”的童真，也體現(xiàn)了狄更斯特有的詼諧幽默。

8．文中的“我"在敘事上有什么作用？請(qǐng)結(jié)合選文作簡(jiǎn)要分析。（4分）

9．經(jīng)歷了社會(huì)黑暗和不幸坎坷的狄更斯依然相信善良與美好的力量，他的作品《大衛(wèi)·科波菲爾》被人評(píng)價(jià)為“召喚人們回到歡笑和仁愛(ài)中來(lái)的明燈”，這一說(shuō)法體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合選文進(jìn)行分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（53分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？"（《泰伯》）

子曰：“譬如為山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。"（《子罕》）

顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？"子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。"（《顏淵》）

子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。"（《衛(wèi)靈公》）

子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！薄蛾?yáng)貨》）

（節(jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）

材料二：

孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，字仲尼。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。陬人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉。

孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾聞圣人之后，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒(méi)，若必師之。"及釐子卒，懿子與魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉。

孔子年三十五，季平子得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。

孔子年四十二，魯昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立?；缸渔猿荚恢倭簯眩c陽(yáng)虎有隙。陽(yáng)虎欲逐懷，公山不狃止之，其秋，懷益驕，陽(yáng)虎執(zhí)懷?；缸优?，陽(yáng)虎因囚桓子，與盟而釋之。陽(yáng)虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室陪臣執(zhí)國(guó)政是以魯自大夫以下皆僭離于正道故孔子不仕，退而修詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。

孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。魯哀公問(wèn)政，對(duì)曰：“政在選臣?！奔究底訂?wèn)政，曰：“舉直錯(cuò)①諸枉，則枉者直。"康子患盜，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！币蚴酚涀鳌洞呵铩?，約其文辭而指博?？鬃釉谖宦?tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。

孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮于孔子冢。高皇帝過(guò)魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。

（節(jié)選自《史記·孔子世家》）

【注】①錯(cuò)，同“措”，放置。

10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

季氏A亦僭于公室B陪臣C執(zhí)國(guó)政D是以E魯自大夫以下F皆僭離于G正道H故孔子不仕

11．下列對(duì)兩則材料中加點(diǎn)字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A．“克己復(fù)禮為仁”與“學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)"（《四章》）中的兩個(gè)“復(fù)”字意思不相同。

B．俎豆，古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意。

C．“請(qǐng)事斯語(yǔ)矣"與“茍不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）中的兩個(gè)“事"意思相同。

D．太牢，即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢"。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

12．下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A．孔子指出文學(xué)作品的社會(huì)功能，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》，可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王。

B．孔子尊崇禮儀。兒童時(shí)代，他就經(jīng)常演習(xí)一些禮儀動(dòng)作；母親去世，他在得知父親的墓址后，才將母親靈柩與之合葬。

C．孔子傳承文化。他隱退時(shí)整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，教授弟子；力排眾議，口根據(jù)史官的記載資料刪定《春秋》。

D．孔子受弟子尊重?？鬃铀篮?，弟子都為孔子守喪三年，并且有些弟子前往移居孔子墓旁居住。

13．翻譯畫(huà)線句子。（8分）

（1）譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。

（2）孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，8分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)①

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

[注]①這首詞是蘇軾悼念妻子王弗的作品。

14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A．“十年生死兩茫茫”，是說(shuō)恩愛(ài)夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏忽，轉(zhuǎn)瞬已然十年過(guò)去。

B．“塵滿(mǎn)面，鬢如霜”，想象妻子如果還活著的話(huà)，應(yīng)該也是灰塵滿(mǎn)面，鬢發(fā)如霜。

C．“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，寫(xiě)自己在夢(mèng)中忽然回到了那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的故鄉(xiāng)。

D．這首詞運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合以及白描等多種藝術(shù)手法，來(lái)表達(dá)懷念亡妻的思想感情。

15．這首詞抒發(fā)了蘇軾對(duì)亡妻的思念之情，這種思念因?yàn)槎嘀刈韪?，而愈發(fā)深沉。結(jié)合詞中的具體內(nèi)容，分析除了生死相隔之外，還有哪些阻隔。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，30分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子的《勸學(xué)》中，作者通過(guò)“_____________，"的對(duì)比，親身驗(yàn)證了“站得高，見(jiàn)得遠(yuǎn)”的道理。

（2）韓愈在《師說(shuō)》中表達(dá)寫(xiě)作目的的兩句是“_____________，”，可見(jiàn)他對(duì)年輕好學(xué)者的扶掖之心。

（3）曹操《短歌行》中，寫(xiě)詩(shī)人想象賢才穿過(guò)田間小路，屈駕來(lái)訪的兩句是“___，___”。

（4）《歸園田居（其一）》中，“_____________，"兩句抓住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，從聽(tīng)覺(jué)角度展現(xiàn)自然趣味。

（5）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人游覽天姥山急切之情的詩(shī)句是“_____________，”。

（6）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中以酒器代酒，通過(guò)祭酒行為表達(dá)某種人生感受的兩句是：“_____________，_________________。"

（7）《琵琶行》中既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是“___，________”。

（8）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆那樣草率出兵，雖有“"之雄心，也只怕會(huì)有“”的結(jié)局。

（9）《赤壁賦》中，用蛟龍和寡婦聽(tīng)到簫聲的表現(xiàn)和感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是“___，___"。

（10）《登泰山記》中描寫(xiě)太陽(yáng)將出時(shí)的景色是“_____________，”，這是說(shuō)，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時(shí)間成為五彩繽紛。

（11）在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石用“"一句表明讀書(shū)人所爭(zhēng)辯的問(wèn)題，并且認(rèn)為如果“”，天下的道理也就清晰了。

（12）《阿房宮賦》中總結(jié)秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上，并且還揮霍無(wú)度的句子是“___，___"？

（13）《侍坐》中，孔子嘲笑子路的原因是：___，___，是故哂之。

（14）《諫太宗十思疏》中魏征認(rèn)為，要想泉水流得遠(yuǎn)，就“”；要想國(guó)家安寧，就“"。

（15）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“_____________，”兩句，抒發(fā)了金陵繁華不再、煙草依舊的感慨。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）

閱讀文字，完成下面小題。

按照制作工藝與品質(zhì)特征，（甲），分別是綠茶、紅茶、白茶、黑茶、黃茶與烏龍茶。中國(guó)西南部云貴川一帶茶樹(shù)種質(zhì)資源最豐富、野生大茶樹(shù)數(shù)量最多、山茶科植物分布最廣泛、茶文化歷史最悠久等，從生化角度分析，該區(qū)域茶的成分更加原始。因此，世界公認(rèn)中國(guó)是茶的原產(chǎn)地和茶文化的發(fā)源地。

茶不但是物質(zhì)的，（乙）。茶最早拿來(lái)藥用，先民直接食用茶葉，后來(lái)演變?yōu)榕胫箫嬘谩Ｌ瞥院?，許多中國(guó)人離不開(kāi)茶，認(rèn)為茶是生活必需品，生活中“寧可三日無(wú)食，不可一日無(wú)茶"。明代之前的茶主要是團(tuán)茶，后面變成散茶更多。2022年中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及相關(guān)習(xí)俗被納入聯(lián)合國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，中國(guó)茶為什么能進(jìn)入非遺這個(gè)名錄里面去呢？固然它是世代傳承的，它有豐富多彩的手工制品，它有很多的技藝，它也通過(guò)中國(guó)的“謙和禮敬”這四個(gè)字對(duì)我們道德修養(yǎng)產(chǎn)生了深厚的影響。

中國(guó)茶既是傳統(tǒng)的，又是時(shí)尚的，新茶飲等茶的創(chuàng)新產(chǎn)品影響了年輕人對(duì)茶的認(rèn)識(shí)，飲茶者的平均年齡由30歲降至18歲左右，18歲至40歲的這批人是消費(fèi)的主力，這對(duì)于促進(jìn)中國(guó)茶文化的傳播很有意義。

17.下列句子中的“左右"和“飲茶者的平均年齡由30歲降至18歲左右”中的“左右”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）（）

A.我左右閑著沒(méi)事，就陪你走一趟吧。

B.他想左右目前的形勢(shì)，沒(méi)那么容易！

C.在這里，想要上學(xué)必須要經(jīng)過(guò)五十里左右的山路才能夠到學(xué)校。

D.處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是真誠(chéng)待人。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）

19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

四、寫(xiě)作（60分）

20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們可以輕松便捷地獲取各種信息，這些信息對(duì)于個(gè)人和組織的決策過(guò)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。那么，這是否意味著我們更容易做出科學(xué)、合理的決策？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年第一學(xué)期開(kāi)學(xué)測(cè)考試高二語(yǔ)文試題答案

1.D【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“為工業(yè)提供原料與動(dòng)力，是早期人類(lèi)將城市建在河流附近的重要原因”說(shuō)法有誤，由原文“隨著工商業(yè)的發(fā)展，城市規(guī)模的擴(kuò)大，河流還能為工業(yè)提供原料與動(dòng)力"可知，“為工業(yè)提供原料與動(dòng)力”與早期人類(lèi)并無(wú)太多關(guān)聯(lián)。

B.“由于缺少實(shí)用性"說(shuō)法有誤，由“雖然由于實(shí)用性等原因”可知，選項(xiàng)以偏概全。

C.“不僅……更為了"說(shuō)法有誤，原文“既提升安全度，也能產(chǎn)生高高在上、君臨天下之感”是并列關(guān)系。

故選D。

2.A【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。

A.“選址、整體布局和具體結(jié)構(gòu)比經(jīng)濟(jì)管理、文化禮儀活動(dòng)更重要"說(shuō)法有誤，原文“都城的選址、整體布局和具體結(jié)構(gòu)就顯得尤為重要”無(wú)比較關(guān)系。

故選A。

3.A【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“都城是一個(gè)國(guó)家的政治統(tǒng)治中心、軍事指揮中心、經(jīng)濟(jì)管理中心和文化禮儀活動(dòng)中心"是都城的功用而不是它的修建依據(jù)或條件。

故選A。

4.C【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解圖表的能力。

C.“統(tǒng)治階層居于城內(nèi)，百姓居于城外”這是都城最早的修建理念，不是隋唐時(shí)期的。原文說(shuō)“隨著社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和管理職能的擴(kuò)展，才逐漸開(kāi)始在宮城外修建外城，之后又在外城和宮城間修建皇城，以容納都城里的人口和各類(lèi)建筑設(shè)施"。

故選C。

5.（1）材料一中關(guān)于古代都城的內(nèi)容全面、豐富，涉及古代都城的功能、復(fù)雜的選址因素以及都城布局特征。（2）材料二重點(diǎn)闡述古代都城選址的“中和”理念的緣由：“中"的重要位置、都城居中是為了顯示君王的公平、國(guó)都建在國(guó)家中央便于收賦稅。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

（1）結(jié)合“所謂‘都城’，即國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)所在地，是一個(gè)國(guó)家的政治統(tǒng)治中心、軍事指揮中心、經(jīng)濟(jì)管理中心和文化禮儀活動(dòng)中心，更是一個(gè)國(guó)家的象征與縮影，具有極其崇高的地位”“都城的選址、整體布局和具體結(jié)構(gòu)就顯得尤為重要，相關(guān)理念、方法也在不斷更新完善"可知，材料一中關(guān)于古代都城的內(nèi)容全面、豐富，涉及古代都城的功能、復(fù)雜的選址因素以及都城布局特征。

（2）材料二標(biāo)題是“我國(guó)古代都城遺址的‘中和’理念”，結(jié)合“中國(guó)古人很早就有‘求中’的觀念"古代的國(guó)王、皇帝要這樣做，主要是出于政治考慮，放在中間，也是為了表示對(duì)東西南北各地的公允、公平”“文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)要把國(guó)都建在國(guó)家中央，還有一個(gè)考慮就是便于收賦稅"可知，材料二重點(diǎn)闡述古代都城選址的“中和”理念的緣由：“中"的重要位置、都城居中是為了顯示君王的公平、國(guó)都建在國(guó)家中央便于收賦稅。

6．B【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“對(duì)恬淡寧?kù)o的隱居生活的向往”錯(cuò)，文中最后一段雖然提到“這兒是人類(lèi)所能想象出來(lái)的最宜人的隱蔽居所了”，但這只體現(xiàn)了兒童初到一個(gè)地方的好奇，大衛(wèi)之所以喜愛(ài)佩格蒂先生家，是因?yàn)樗煺?、純樸、稚嫩，還沒(méi)有體會(huì)過(guò)生活的艱辛，并沒(méi)有“對(duì)恬淡寧?kù)o的隱居生活的向往”之意。

故選B。

7．C．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“主要采用側(cè)面描寫(xiě)……佩格蒂先生的形象"錯(cuò)，選文主要采用外貌、動(dòng)作與語(yǔ)言等正面描寫(xiě)來(lái)塑造佩格蒂先生的形象，并非以側(cè)面描寫(xiě)為主?！巴瑫r(shí)也花了……清貧單調(diào)的生活”也錯(cuò)了，佩格蒂先生一家的生活雖清貧但和睦，文中并無(wú)體現(xiàn)“單調(diào)"這一說(shuō)法。

故選C。

“我”既是故事的主人公也是故事的敘述者：①采用第一人稱(chēng)“我"來(lái)敘述“我”初到佩格蒂先生家的所見(jiàn)所聞所感，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，同時(shí)也使人物形象更具親和力，便于拉近讀者與作品的距離。②“我"是小說(shuō)敘事的線索人物，以“我”的所見(jiàn)所聞巧妙地串起并推動(dòng)了故事情節(jié)，使故事情節(jié)更加緊湊、集中。③小說(shuō)以“我"這個(gè)天真無(wú)邪的兒童視角來(lái)敘事，讓原本艱辛的生活披上了童話(huà)色彩，充滿(mǎn)童真童趣，既真實(shí)又幽默。

本題考查學(xué)生鑒賞次要人物作用的能力。

“我”既是故事的主人公、故事的敘述者，也是小說(shuō)敘事的線索人物，分析“我"在敘事上的作用，可以從敘述人稱(chēng)、線索人物、敘述視角等方面入手。

從敘述人稱(chēng)看，小說(shuō)以第一人稱(chēng)“我”敘事，敘述“我"初到佩格蒂先生家的所見(jiàn)所聞所感，真實(shí)有趣，富有感染力，能激發(fā)讀者的閱讀興趣；同時(shí)也使人物形象更具親和力和親切感，使小說(shuō)的主觀色彩更為濃厚，便于拉近讀者與作品的距離，實(shí)現(xiàn)閱讀中的價(jià)值認(rèn)同；

從敘事線索看，選文中的“我”是線索人物，以“我"的所見(jiàn)所聞巧妙地串起并推動(dòng)了選文的故事情節(jié)，使故事情節(jié)更加緊湊、集中，表達(dá)“我”對(duì)破舊船屋的著迷，表現(xiàn)佩格蒂先生的善良熱情；

從敘述視角看，“按我的理論，這是孩子的特點(diǎn)"墻壁刷得像牛奶一般白……那就是魚(yú)腥味”“我走上前去想吻她一下，她不肯讓我吻，跑開(kāi)躲起來(lái)了"我似乎覺(jué)得，這兒是人類(lèi)所能想象出來(lái)的最宜人的隱蔽居所了”，“我"是一個(gè)天真無(wú)邪的孩子，“我”眼中的世界充滿(mǎn)了童趣，小說(shuō)以“我"這個(gè)親身經(jīng)歷者的孩子視角來(lái)觀察感知周?chē)氖澜?，讓原本艱辛的生活披上了童話(huà)色彩，充滿(mǎn)童真童趣，幽默風(fēng)趣，同時(shí)增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，使敘述更有說(shuō)服力，更引人深思。

若答到情感主旨方面可酌情給分：“我”是作者的情感表達(dá)者，文中關(guān)于“我"的細(xì)節(jié)描寫(xiě)更為細(xì)膩，抒發(fā)的情感也更為動(dòng)人，通過(guò)“我”探索、展現(xiàn)出孩子美好的內(nèi)心世界，營(yíng)造美好而溫馨的氛圍，寄托了作者的人道主義情懷

9．①?gòu)沫h(huán)境這個(gè)方面來(lái)看：破舊船屋在佩格蒂先生一家人的打理下，整潔干凈，井然有序，這告訴我們不管生活多困難，只要人心向善，一切都是美好的，折射出困境中的人性美的光輝。

②從大衛(wèi)這個(gè)人物方面來(lái)看：文章通過(guò)描寫(xiě)大衛(wèi)初到佩格蒂先生家對(duì)破舊船屋的著迷與喜愛(ài)傳遞出童真世界里的美好，激起我們對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。

③從佩格蒂先生這個(gè)人物方面來(lái)看：通過(guò)佩格蒂先生對(duì)妹妹和大衛(wèi)的熱情招呼，表現(xiàn)佩格蒂先生的善良熱情、可親可愛(ài)；佩格蒂先生一家生活雖清貧，但船屋卻被收拾得既干凈又整齊，他積極樂(lè)觀，帶領(lǐng)家人生活得和睦快樂(lè)。

④從主題這個(gè)方面來(lái)看：作者想通過(guò)選文中兒童視角下的童真世界展示人性中的純真、淳樸與善良，傳遞的是人性的真善美，對(duì)生活艱辛的佩格蒂先生及家人的同情更是作者人道主義情懷的表現(xiàn)。

．本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)寫(xiě)作特色、多角度探究文本審美意蘊(yùn)的能力。

本題要求體悟小說(shuō)中體現(xiàn)出的“真、善、美”，可從環(huán)境、人物、主題等方面分析作答。

從環(huán)境方面看，“這船屋里干凈得讓人喜愛(ài)，要多整齊有多整齊”“還有一張桌子……使我的眼睛都發(fā)痛了”，作者在描寫(xiě)船屋和臥室時(shí)，極力展現(xiàn)整齊和美好，可見(jiàn)主人對(duì)生活的態(tài)度也是美好的，盡管生活艱辛，只能住在破船上，屋里陳設(shè)的東西都很簡(jiǎn)陋，但是我們也能從中看到人性的美好，文章折射出困境中的人性美的光輝。

從大衛(wèi)方面看，結(jié)合“即使是阿拉丁的宮殿……也不會(huì)使我更著迷”“這船屋里干凈得讓人喜愛(ài)，要多整齊有多整齊"這是我見(jiàn)過(guò)的最完美、最讓人喜歡的臥室了”“我似乎覺(jué)得，這兒是人類(lèi)所能想象出來(lái)的最宜人的隱居之所了"可知，小說(shuō)從大衛(wèi)的角度敘述其初到佩格蒂先生家的所見(jiàn)所聞所感，展現(xiàn)出孩子內(nèi)心世界的美好，激起我們對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。

從佩格蒂先生方面看，“進(jìn)來(lái)一個(gè)毛發(fā)濃密、滿(mǎn)臉和氣的漢子……親熱的響吻”“‘見(jiàn)到你很高興，少爺，’佩格蒂先生說(shuō)，‘你會(huì)覺(jué)得我們粗魯，少爺，不過(guò)你也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們還是挺爽快的?！?‘啊，少爺，你要是能跟她，’……‘跟漢姆……那我們就覺(jué)得太有光彩啦?！?，佩格蒂先生對(duì)妹妹親昵而熱烈，對(duì)大衛(wèi)熱情而直爽，這是一個(gè)善良又熱情的形象。

從主題方面看，由題干中的“召喚人們回到歡笑和仁愛(ài)中來(lái)的明燈"可知，本題要求體悟小說(shuō)中體現(xiàn)出人性中的“真、善、美”，可從小說(shuō)主題角度分析作答，感知作者的人道主義情懷。

10．BDH【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：季氏自己也超越禮法凌駕于公室之上，大夫的家臣執(zhí)掌國(guó)政，因此魯國(guó)從大夫以下全都僭越禮法，背離正道。所以孔子不做官了。

“陪臣執(zhí)國(guó)政"是主謂句，主語(yǔ)前斷句，所以B處斷句。

“國(guó)政”作“執(zhí)"的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，“是以”用在句首，引出下句的結(jié)果，所以D處斷句。

“故"是因果關(guān)系的連詞，要放在下一句的句首，與前文斷開(kāi)，所以H處斷句。

故選BDH。

11．C．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確?；謴?fù)；/彌補(bǔ)、補(bǔ)救。句意：克制自己，一切都恢復(fù)到按照禮的要求去做，就是仁。/學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)。

B.正確。

C.錯(cuò)誤。意思不同。實(shí)踐；/侍奉，贍養(yǎng)。句意：請(qǐng)?jiān)试S我遵從您的話(huà)去做。/如果不能夠擴(kuò)充它們，不足以贍養(yǎng)父母。

D.正確。

故選C。

12．C．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

C.“力排眾議”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“因史記作《春秋》，約其文辭而指博"至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭”可見(jiàn)，“力排眾議"無(wú)中生有。

故選C。

13．（1）如填平洼地，雖然只倒下一筐土，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。

（2）孔子任職審理案件時(shí)，有可以與人一起商量的文辭，不獨(dú)自決斷。

．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“平地”，填平洼地；“覆”，傾倒；“一簣”，一筐土。

（2）“聽(tīng)訟”，審理案件；“共”，共同處理，此處可譯為商量；“獨(dú)有”，獨(dú)自決斷。

參考譯文：

材料一：

曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”（《泰伯》）

孔子說(shuō)：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，停下來(lái)，我所有的努力都廢棄了。譬如填平洼地，雖然只倒下一筐土，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，我也是在前進(jìn)。"（《子罕》）

孔子說(shuō)：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁義的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！保ā蹲雍薄罚?/p>

顏淵問(wèn)怎樣做才是仁。孔子說(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？"顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目?！笨鬃诱f(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做。"顏淵說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些話(huà)去做。”（《顏淵》）

子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)？"孔子說(shuō)：“大概是恕（道）吧！自己不愿意做的，不要施加在別人身上?！保ā缎l(wèi)靈公》）

孔子說(shuō)：“同學(xué)們?yōu)槭裁床粚W(xué)《詩(shī)》呢？學(xué)《詩(shī)》可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，可以團(tuán)結(jié)群眾，可以抒發(fā)不滿(mǎn)。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王；還可以多知道些鳥(niǎo)獸草木的名字。"（《陽(yáng)貨》）

（節(jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）

材料二：

孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑，字仲尼。孔子孩童時(shí)做游戲，經(jīng)常擺設(shè)各種禮器，學(xué)習(xí)模仿祭祀時(shí)的各種禮儀動(dòng)作?？鬃拥哪赣H去世，他先將靈柩停放在五父之衢，是出于謹(jǐn)慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子父親的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬。

孔子十七歲時(shí)，魯國(guó)大夫孟釐子病病危，告誡他的兒子懿子說(shuō)：“孔丘是圣人的后代。我聽(tīng)說(shuō)圣人的后代，一定有才德顯達(dá)的人。如今孔子年少而好禮，難道他不是才德顯達(dá)的人嗎？我如果死了，你一定要拜他為師?！钡鹊矫向铀篮?，孟愁子和魯國(guó)人南宮敬叔便前往孔子處學(xué)習(xí)禮儀。

孔子三十五歲時(shí)，季平子得罪了魯昭公，魯昭公率領(lǐng)軍隊(duì)攻擊季平子，季平子和孟氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，魯國(guó)大亂。孔子來(lái)到齊國(guó)，做了高昭子的家臣，想通過(guò)（高昭子）與齊景公交往。

孔子四十二歲時(shí)，魯昭公死在干侯，魯定公即位。魯定公在位的第五年夏天，季平子去世，季桓子繼位。季桓子的寵臣叫仲梁懷，和陽(yáng)虎有矛盾。陽(yáng)虎打算驅(qū)逐仲梁懷，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁懷越來(lái)越驕橫，陽(yáng)虎拘捕了仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽(yáng)虎乘機(jī)囚禁了季桓子，和他訂立盟約才釋放了他。陽(yáng)虎從此越發(fā)看不起季氏。季氏自己也超越禮法凌駕于公室之上，大夫的家臣執(zhí)掌國(guó)政，因此魯國(guó)從大夫以下全都僭越禮法，背離正道。所以孔子不做官了，退居整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，弟子眾多，從遠(yuǎn)方而來(lái)，都來(lái)接受孔子傳授的學(xué)業(yè)。

孔子離開(kāi)魯國(guó)一共十四年才返回魯國(guó)。魯哀公向孔子請(qǐng)教治理國(guó)政，孔子回答說(shuō)：“治理國(guó)政最主要的是選擇賢能的大臣。"季康子向孔子請(qǐng)教治理國(guó)政，孔子說(shuō)：“舉用正直的人，摒棄邪曲的人，那么就使邪曲的人變成正直的人了。”季康子擔(dān)心盜賊，孔子說(shuō)：“如果您（在上面）沒(méi)有貪心，那么即使鼓勵(lì)下面的人去偷盜，他們也不會(huì)行竊。"孔子根據(jù)魯國(guó)史官的記載資料編寫(xiě)了《春秋》，《春秋》的文辭簡(jiǎn)練而義旨博大?？鬃尤温殞徖戆讣r(shí)，有可以與人一起商量的文辭，不獨(dú)自決斷。到他撰寫(xiě)《春秋》時(shí)，當(dāng)寫(xiě)的就寫(xiě)，當(dāng)刪的就刪，就連子夏等這些（擅長(zhǎng)文學(xué)的）弟子也不能增刪一個(gè)字詞。

孔子享年七十三歲，在魯哀公十六年四月己丑這天去世?？鬃铀篮舐裨嵩隰敵潜钡你羲?，弟子們都服喪三年。三年過(guò)去了，弟子們?yōu)槔蠋熜睦锸貑室旬?，互相訣別而離去，就哭了起來(lái)，各又表達(dá)哀痛之情；有的弟子又留了下來(lái)。孔子的弟子和魯國(guó)人前往移居孔子墓旁安家居住的有一百多家，因此命名這里為孔里。魯國(guó)世世代代相傳每年按時(shí)節(jié)祭祀孔子墳?zāi)?，儒生們也在孔子墓前講演禮儀。漢高祖劉邦經(jīng)過(guò)魯?shù)?，用牛羊豬三牲祭祀孔子。諸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜謁孔子廟，然后才去處理政務(wù)。

（節(jié)選自《史記·孔子世家》）

14．B【解析】14．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

B.“想象妻子如果還活著的話(huà)，應(yīng)該也是灰塵滿(mǎn)面，鬢發(fā)如霜”錯(cuò)誤，“塵滿(mǎn)面，鬢如霜"是作者對(duì)自己現(xiàn)狀的實(shí)寫(xiě)，應(yīng)是想象妻子如果還活著的話(huà)，也認(rèn)不出如今灰塵滿(mǎn)面，鬢發(fā)如霜的“我”。

故選B。

15．①空間上的阻隔：妻子葬于千里之外的故鄉(xiāng)，而自己身在他鄉(xiāng)。

②時(shí)間上的阻隔：因?yàn)闅q月滄桑，縱使相逢，兩人也無(wú)法認(rèn)出彼此。

③心理上的阻隔：夢(mèng)中相逢，有千言萬(wàn)語(yǔ)卻無(wú)從談起。

．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和歸納的能力。

原文“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼"寫(xiě)想到愛(ài)妻華年早逝，感慨萬(wàn)千，遠(yuǎn)隔千里，無(wú)處可以話(huà)凄涼，話(huà)說(shuō)得極為沉痛，其實(shí)即便墳?zāi)菇谏磉?，隔著生死，也是不能?huà)凄涼，此處寫(xiě)妻子葬于千里之外的故鄉(xiāng)，而自己身在他鄉(xiāng)，這是空間上的阻隔。

原文“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜”，寫(xiě)這三個(gè)長(zhǎng)短句，又把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同了起來(lái)，把死別后的個(gè)人種種憂(yōu)憤，包括在容顏的蒼老，形體的衰敗之中，這時(shí)他才四十歲，已經(jīng)“鬢如霜"了。明明她辭別人世已經(jīng)十年，卻要“縱使相逢”，這是一種絕望的、不可能的假設(shè)，感情是深沉、悲痛，而又無(wú)奈的，表現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)侶的深切懷念，也把個(gè)人的變化做了形象的描繪，使這首詞的意義更加深了一層，此處強(qiáng)調(diào)因?yàn)闅q月滄桑，縱使相逢，兩人也無(wú)法認(rèn)出彼此，這是時(shí)間上的阻隔。

原文“相顧無(wú)言，惟有淚千行"作者以這樣一個(gè)常見(jiàn)而難忘的場(chǎng)景表達(dá)了愛(ài)侶在自己心目中的永恒的印象。夫妻相見(jiàn)，沒(méi)有出現(xiàn)久別重逢、卿卿我我的親昵，而是“相顧無(wú)言，惟有淚千行！”這正是東坡筆力奇崛之處，正唯“無(wú)言”，方顯沉痛；正唯“無(wú)言”，才勝過(guò)了萬(wàn)語(yǔ)千言；正唯無(wú)言，才使這個(gè)夢(mèng)境令人感到無(wú)限凄涼，這是心理上的阻隔：夢(mèng)中相逢，有千言萬(wàn)語(yǔ)卻無(wú)從談起。

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）吾嘗跂而望矣不如登高之博見(jiàn)也

（2）余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之

（3）越陌度阡枉用相存

（4）狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛

（5）我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月

（6）人生如夢(mèng)一尊還酹江月

（7）潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟

（8）封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧

（9）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦

（10）極天云一線異色須臾成五采

（11）尤在于名實(shí)名實(shí)已明

（12）奈何取之盡錙銖用之如泥沙

（13）為國(guó)以禮其言不讓

（14）必浚其泉源必積其德義

（15）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠

17.C【17題詳解】

本題考查學(xué)生理解不同語(yǔ)境下同一詞語(yǔ)的不同含義的能力。

原文“左右"是“用在數(shù)字后面表示概數(shù)”。

A.“左右"是副詞，“反正”，

B.“左右"是動(dòng)詞，“支配、操縱”，

C.和原文“左右"相同，都是“用在數(shù)目字后面表示概數(shù)”。

D.“左右"是名詞，“左右兩個(gè)方面”。

故選C。

18.甲中國(guó)茶葉可以分為六大門(mén)類(lèi)；

乙而且是精神的。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

甲處，根據(jù)空后句“分別是綠茶、紅茶、白茶、黑茶、黃茶與烏龍茶"對(duì)中國(guó)六大茶類(lèi)的具體介紹可知，此空是總括中國(guó)茶葉的六大門(mén)類(lèi)，故可填“中國(guó)茶葉可以分為六大門(mén)類(lèi)”；

乙處，根據(jù)空前關(guān)聯(lián)詞“不但"可知，此處應(yīng)用關(guān)聯(lián)詞“而且”，根據(jù)后文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及相關(guān)習(xí)俗被納入聯(lián)合國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的原因的介紹，可知，這是對(duì)中國(guó)茶精神的介紹，故此空可填“而且是精神的"。

19.因?yàn)樗鞘来鷤鞒械?，它有豐富多彩的手工制品，它有很多的技藝、它也通過(guò)中國(guó)的“謙和禮敬”這四個(gè)字對(duì)我們道德修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫(huà)橫線的句子存在以下語(yǔ)?。?/p>

①“固然它是世代傳承的"是承接上文說(shuō)明原因，所以其中的關(guān)聯(lián)詞“固然”使用不當(dāng)，可把“固然"改為表原因的關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤保?/p>

②“深厚的影響"中“深厚”與“影響"搭配不當(dāng)，可改為“深遠(yuǎn)的影響”。

原句應(yīng)改為：因?yàn)樗鞘来鷤鞒械?，它有豐富多彩的手工制品，它有很多的技藝，它也通過(guò)中國(guó)的“謙和禮敬"這四個(gè)字對(duì)我們道德修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

20．例文：

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的決策迷思

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們可以輕松便捷地獲取各種信息，這些信息對(duì)于個(gè)人和組織的決策過(guò)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。那么，這是否意味著我們