《公共基礎(chǔ)知識-馬哲》題庫答案+解析考點(diǎn)2021試題預(yù)測復(fù)習(xí)資料考試卷

事業(yè)單位招聘公共基礎(chǔ)知識試題題庫含答案解析

《馬克思主義理論》題庫

一、單選題。

1.單選題(本題1分)

馬克思說：生產(chǎn)就其單方面形式來說也決定于其他要素，例如，當(dāng)

市場擴(kuò)大，即交換范圍擴(kuò)大時，生產(chǎn)的規(guī)模也就增大，最后，消費(fèi)

的需要決定著生產(chǎn)。這句話表明()。

A.生產(chǎn)決定消費(fèi)

B.消費(fèi)決定生產(chǎn)

C.消費(fèi)積極地反作用于生產(chǎn)

D.生產(chǎn)反作用于消費(fèi)

答案：C

解析：C

生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)對生產(chǎn)有巨大的反作用。馬克思的這句話表明

消費(fèi)需求為生產(chǎn)提供動力，提高生產(chǎn)積極性，揭示了消費(fèi)的反作

用。因此，本題選c0

2.單選題（本題1分）

"坐地日行八萬里，巡天遙看一干河"，這一詩句包含的哲理是

Oo

A.物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一

B.物質(zhì)運(yùn)動無限性和有限性的統(tǒng)一

C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一

D.運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

答案：D

解析：D

"坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”指的是在周長四萬千米即八

萬里的赤道上，隨著地球的自轉(zhuǎn)，人一天相當(dāng)于行進(jìn)了八萬里，在

地球上看地球以外的天體，一切天體似乎都位于一個以觀測者為球

心的球面上，隨著地球的自轉(zhuǎn)，在赤道上看到的日月星辰數(shù)目最

多。而人們在地球上，相對地球而言是靜止的。這反映了運(yùn)動的絕

對性和靜止的相對性的統(tǒng)一。故本題選D。

3.單選題(本題1分)

唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是()。

A.事物在原有狀態(tài)下的簡單重復(fù)和循環(huán)

B.物體的位置移動或場所變更

C.舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生

D.事物數(shù)量的增加或減少

答案：C

解析：C

唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即

新事物代替舊事物。本題答案為C。

4.單選題(本題1分)

與〃兵無常勢，水無常形"觀點(diǎn)不一致的是()。

A.無物常駐，一切皆流

B.人永遠(yuǎn)不能兩次踏進(jìn)同一條河流

C.運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的

D.天不變，道亦不變

答案：D

解析：D

題干體現(xiàn)的是運(yùn)動和靜止的關(guān)系，事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)

-oD項(xiàng)片面、孤立、靜止地看問題，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，所以選

擇D。

5.單選題（本題1分）

"人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的?！边@句話說明

Oo

A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源

B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

答案：B

解析：B

改造自然界是實(shí)踐，人的智力的發(fā)展即人的認(rèn)識的發(fā)展，人的智力

是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的，恰恰說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展

的動力。故選B。

6.單選題(本題1分)

蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑

師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房

以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說明()。

A.人的意識是能動的，動物則是出于本能

B.人的意識水平比動物的意識水平高得多

C.動物沒有意識，意識是人類特有的

D.蜜蜂的智慧在某些方面比人類高得多

答案：A

解析：A

馬克思主義哲學(xué)在人與動物的區(qū)別上明確指出："有意識的生命活

動把人同動物的生命直接區(qū)別開來。"馬克思主義哲學(xué)又強(qiáng)調(diào)：

"一句話，動物僅僅利用自然界，單純地以自己的存在來使自然改

變；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來

支配自然界。這便是人同動物的最后的本質(zhì)區(qū)別?！币簿褪钦f人類

的意識具有能動性，而動物是出于本能。故本題選Ao

7.單選題(本題1分)

孔子對不同問"孝"的人回答不同。孟懿子問孝，子日:"無

違。"子游問孝，子日："今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能

有養(yǎng)；不敬，何以別乎？"子夏問孝，子日："色難?！鄙鲜鰡柎?/p>

表明()。①"孝"的內(nèi)涵不具有共性②"不孝"的表現(xiàn)大體相同③

"孝"的要求要體現(xiàn)個性④"孝"的方式應(yīng)因人而異

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

答案：D

解析：D

"孝"要因人而異，這是具體問題具體分析的典型體現(xiàn)，不同的回

答體現(xiàn)了一個共同的主題"孝"——共性，故排除①②，選D。

8.單選題（本題1分）

子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的道理是

Oo

A.運(yùn)動是無條件的、絕對的

B.世界萬物是永恒發(fā)展的

C.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性

D.運(yùn)動是離不開物質(zhì)的

答案：A

解析：A

變化不等于發(fā)展，B項(xiàng)表述不正確；運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在

方式，C項(xiàng)錯誤;D項(xiàng)與題意無關(guān)。故本題選Ao

9.單選題(本題1分)

歷史人物分為杰出人物和反動人物。其中杰出人物()。

A.專指無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家

B.專指歷史上被壓迫階級的政治代表

C.專指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家

D.是對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

答案：D

解析：D

歷史中的個人，按其對歷史進(jìn)程影響的程度，可分為普通人物和歷

史人物。歷史人物是指對歷史影響較大，在歷史進(jìn)程中留下自己鮮

明印記的知名人士。反之，則是普通人物。按照歷史人物對歷史影

響的性質(zhì)，又可將其分為杰出人物和反動人物。前者是指推動歷史

進(jìn)步的歷史人物；后者是指阻礙歷史前進(jìn)的歷史人物。

10.單選題(本題1分)

歷史人物分為杰出人物和反動人物。其中杰出人物是指()。

A.無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家

B.歷史上被壓迫階級的政治代表

C.杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家

D.對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

答案：D

解析：D

歷史中的個人，按其對歷史進(jìn)程影響的程度，可分為普通人物和歷

史人物。歷史人物是指對歷史影響較大，在歷史進(jìn)程中留下自己鮮

明印記的知名人士。反之，則是普通人物。按照歷史人物對歷史影

響的性質(zhì)，又可將其分為杰出人物和反動人物。前者是指推動歷史

進(jìn)步的歷史人物；后者是指阻礙歷史前進(jìn)的歷史人物。

11.單選題(本題1分)

人們常說"蒼蠅不叮無縫的蛋"。這句話主要說明了()。

A.內(nèi)因是事物變化的唯一原因

B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

C.矛盾是事物發(fā)展的動力

D.外因是事物發(fā)展變化的條件

答案：B

解析：B

"蒼蠅不叮無縫的蛋”是指先有雞蛋自身內(nèi)在的破損，才有外界蒼

蠅的叮咬，體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。故本題選Be

12.單選題(本題1分)

人工智能的出現(xiàn)說明()。

A.機(jī)器能像人一樣思維

B.機(jī)器可以代替人的思維活動

C.機(jī)器可以全面超過人的思維活動

D.機(jī)器可以模擬人類的部分思維活動

答案：D

解析：D

人工智能即采用機(jī)械和電子裝置來模擬和代替人類的某些智能。人

工智能與意識的本質(zhì)區(qū)別是：意識是人的精神活動，人工智能是機(jī)

械的物理過程；人類意識具有社會性，人工智能只執(zhí)行特定的指

令，沒有探求任務(wù)本身的社會意義；人類意識能夠主動提出問題，

進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，人工智能只執(zhí)行已有的程序，不會發(fā)現(xiàn)新問題；人

類意識隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，人工智能必須由人預(yù)先把

思維過程形式化和符號化，并以一定程序輸入才能工作。故本題選

De

13.單選題（本題1分）

哲學(xué)是0。

A.系統(tǒng)化和理論化的世界觀

B.自然界的知識體系

C.包括社會和人的精神世界在內(nèi)的世界觀

D.自發(fā)的世界觀

答案：A

解析：A

世界觀人人都有，但是自發(fā)的、零亂的世界觀，還不能稱之為哲

學(xué)。只有經(jīng)過思想家自覺研究、系統(tǒng)闡發(fā)和邏輯論證的世界觀，才

能稱之為哲學(xué)。所以，哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀。

14.單選題（本題1分）

醫(yī)學(xué)科學(xué)家證明，如果人的大腦皮層受損，就會喪失思維能力，沒

有意識。這說明（）。

A.人腦是意識的源泉

B.人腦是意識的物質(zhì)器官

C.人腦健康自然會有正確的意識

D.意識是對外界事物的正確反映

答案：B

解析：B

這句話說的是沒有大腦就沒有意識，說明大腦是意識的物質(zhì)器官、

物質(zhì)載體。故本題答案為Be

15.單選題（本題1分）

辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識的關(guān)系中()。

A.意識是第一性的

B.充分發(fā)揮主觀能動性是決定性的

C.物質(zhì)是第一性的

D.物質(zhì)和意識都是決定性的

答案：C

解析：C

辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于

它的物質(zhì)性，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀

實(shí)在的哲學(xué)范疇，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所

復(fù)寫、攝影和反映。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界

的主觀映像。故正確答案為C。

16.單選題(本題1分)

"積土為山，積水為?！彼N(yùn)含的哲理為()。

A.堅持適度原則

B.不失時機(jī)地促成事物的飛躍

C.重視量的積累

D.重視內(nèi)因的作用

答案：C

解析：C

"積土為山，積水為海"是2013年3月19日習(xí)近平接受金磚國家

媒體聯(lián)合采訪時所說的一句話，強(qiáng)調(diào)的就是要重視量的積累。

17.單選題(本題1分)

下列古諺、古訓(xùn)中，沒有體現(xiàn)出實(shí)踐的重要性的一項(xiàng)是()。

A.近水知魚性，近山識鳥音

B.不入虎穴，焉得虎子

C.路遙知馬力，日久見人心

D.入山問樵，入水問漁

答案：D

解析：D

"入山問樵，入水問漁”表達(dá)的是：一切要從實(shí)際出發(fā)。其他三項(xiàng)

均強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。因此，本題選De

18.單選題(本題1分)

與"有無之變，更出迭人”這句話的哲學(xué)意思相一致的是()。

A.塞翁失馬,焉知非福

B.斗轉(zhuǎn)星移，物是人非

C.機(jī)不可失，時不再來

D.動者恒動，靜者恒靜

答案：A

解析：A

"有無之變，更出迭入"是指有可以轉(zhuǎn)化為無，無可以轉(zhuǎn)化為有。

這樣，壞事也就可以成為好事，好事有時也可成為壞事。"塞翁失

馬,焉知非福"比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好

處，也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?有無之變，更出迭入"

和"塞翁失馬，焉知非福"都體現(xiàn)了"矛盾雙方依據(jù)一定條件可向

自己相反的方向轉(zhuǎn)化”的哲學(xué)思想。

19.單選題（本題1分）

在生產(chǎn)力的基本要素中，（）占主體地位。

A.勞動力

B.生產(chǎn)工具

C.勞動資料

D.勞動對象

答案：A

解析：A

生產(chǎn)力包括三個基本要素：勞動者、勞動資料和勞動對象。勞動者

是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能而從事物質(zhì)生產(chǎn)的人。勞動資料

是指在勞動過程中用以改變和影響勞動對象的物質(zhì)資料和物質(zhì)手

段，其中居于主要地位的是生產(chǎn)工具。勞動對象是指勞動者在勞動

過程中使用勞動工具所加工的一切對象。勞動資料和勞動對象結(jié)合

起來就構(gòu)成生產(chǎn)資料。在上述三個要素中，勞動者是決定性的要

素，因?yàn)閯趧诱呤巧a(chǎn)活動的主體，生產(chǎn)工具是勞動者創(chuàng)造出來

的，生產(chǎn)資料只有在勞動者的掌握和作用下，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作

用，故本題選A。

20.單選題(本題1分)

黑格爾認(rèn)為，割下來的手就失去了它的獨(dú)立存在的地位，這種觀點(diǎn)

表明()。

A.整體是部分之和

B.整體大于部分之和

C.整體決定部分

D.整體和部分相互依存

答案：D

解析：D

割下來的手雖然還是邏輯思維上的人手，但是已經(jīng)脫離"人"本

身，就本質(zhì)上來講，僅僅只能稱為"手"，不能再將其和人聯(lián)系起

來。因此，該觀點(diǎn)主要說明的是整體與部分相互依存的關(guān)系。故本

題選De

21.單選題(本題1分)

〃微博”具有高速快捷的信息傳播能力，它在擴(kuò)大公民的政治參

與、增強(qiáng)社會活力等方面的作用不斷增強(qiáng)，但"微博"的聚焦放大

也容易讓個人的偏激言論擴(kuò)散為非理性的社會情緒，使一些局部問

題擴(kuò)大為全局問題。"微博”帶來的社會影響體現(xiàn)了()。

A.關(guān)鍵部分的功能對整體起決定性作用

B.社會意識對社會存在具有反作用

C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)

D.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

答案：D

解析：D

兩點(diǎn)論是指以矛盾的觀點(diǎn)看問題時，既要看到主要矛盾又要看到次

要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；重

點(diǎn)論是指在主要矛盾與次要矛盾和矛盾的主要方面與次要方面中，

要堅持抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。我們在看待"微博”這個

事物時，既要看到它的積極作用，也要看到它的負(fù)面影響，著重消

除其造成的負(fù)面影響，才能實(shí)現(xiàn)對微博的更好利用。因此題干體現(xiàn)

了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

22.單選題(本題1分)

下列選項(xiàng)中體現(xiàn)出了同一哲學(xué)道理，除了()。

A.對癥下藥

B.與時偕行

C.見風(fēng)使舵

D.人鄉(xiāng)隨俗

答案：B

解析：B

A、C、D三項(xiàng)都體現(xiàn)出了具體問題具體分析的哲理，而B項(xiàng)體現(xiàn)的

是發(fā)展的觀點(diǎn)。因此，本題正確答案為

Be

23.單選題(本題1分)

以下名句揭示的哲學(xué)道理不同的是()。

A."一分耕耘，一分收獲"與"燈不撥不亮，理不辯不明"

B."世異則事異，事異則備變"與"舊時王謝堂前燕，飛入尋常百

姓家"

C."垃圾是放錯了地方的資源"與"耐得寂寞，才能不寂寞；耐不

得寂寞，偏偏寂寞"

D."劈柴不照紋，累死劈柴人"與"橘生淮南則為橘，橘生淮北則

為枳"

答案：D

解析：D

本題考查政治常識。A項(xiàng)都是揭示因果聯(lián)系。B項(xiàng)揭示的是世界上

一切事物都是運(yùn)動變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。C項(xiàng)揭

示的是矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。D項(xiàng)中，"劈柴不照

紋，累死劈柴人”揭示的是發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，違

背客觀規(guī)律必將受到懲罰。而〃橘生淮南則為橘，橘生淮北則為

枳”揭示的是事物是普遍聯(lián)系的，外因是事物發(fā)展的條件，對不同

的事物要因地制宜。因此，本題選擇D選項(xiàng)。

24.單選題（本題1分）

網(wǎng)絡(luò)世界是各種思想意識交織在一起的〃萬花筒"。我們應(yīng)該用先

進(jìn)的文化武裝自己，把腐朽的文化拒絕在"視窗"之外。下列觀點(diǎn)

不正確的是()。

A.網(wǎng)絡(luò)文化是多元的，應(yīng)當(dāng)堅持正確的價值取向

B.網(wǎng)絡(luò)文化是對事物的正確反映，應(yīng)當(dāng)兼收并蓄

C.網(wǎng)絡(luò)世界充滿矛盾，應(yīng)該堅持一分為二的觀點(diǎn)

D.網(wǎng)絡(luò)世界是復(fù)雜的，應(yīng)當(dāng)明辨是非

答案：B

解析：B

并非所有網(wǎng)絡(luò)文化都是對事物的正確反映，其中也有一些腐朽的文

化是應(yīng)當(dāng)為我們所堅決拒絕的，因此13項(xiàng)當(dāng)選。

25.單選題(本題1分)

3D打印技術(shù)最突出的優(yōu)點(diǎn)是無需機(jī)械加工或模具，就能直接從計算

機(jī)圖形數(shù)據(jù)中生成任何形狀的物體，從而極大地提高勞動生產(chǎn)效率

和降低生產(chǎn)成本。專家認(rèn)為，3D打印技術(shù)將改寫制造業(yè)的生產(chǎn)方

式，代表未來制造業(yè)發(fā)展的一個新方向，這表明()。

A.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

B.辯證法的批判精神要求樹立創(chuàng)新意識

C.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革

D.創(chuàng)新要做到不唯上、不唯書，只唯實(shí)

答案：A

解析：A

"3D打印技術(shù)能夠極大地提高勞動生產(chǎn)率和降低生產(chǎn)成本"從而推

動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，A項(xiàng)說法正確。B項(xiàng)的"批判精神"、C項(xiàng)

的"生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革"、D項(xiàng)的"不唯上、不唯書，只

唯實(shí)"，在題干中均未提到，故排除。

26.單選題（本題1分）

抗日戰(zhàn)爭時期，日本人把大批中國人抓去日本北海道一帶當(dāng)勞工，

一名中國勞工偶然得以逃脫，躲進(jìn)北海道一山洞里，靠采野果喝雪

水生存，一躲就是三十多年，被人發(fā)現(xiàn)時，他已經(jīng)喪失說話能力，

經(jīng)測試，他的智商只相當(dāng)于七歲左右的孩子。這說明人類意識是

Oo

A.上帝給的，先天就有

B.自然界發(fā)展的產(chǎn)物

C.社會的產(chǎn)物

D.人腦發(fā)展的產(chǎn)物

答案：C

解析：C

案例中的中國勞工原本是智力正常的，但經(jīng)過了三十多年的獨(dú)自隱

居、脫離社會后智力退化為僅相當(dāng)于7歲小孩的水平。脫離社會和

智力退化成因果關(guān)系，所以人類意識是社會的產(chǎn)物。C項(xiàng)正確。

27.單選題(本題1分)

俗話說：一著不慎，滿盤皆輸。下列與該俗語蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同

的是()。

A.一文錢難倒英雄漢

B.情人眼里出西施

C.上梁不正下梁歪

D.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳

答案：A

解析：A

"一著不慎，滿盤皆輸"體現(xiàn)了部分制約著整體，甚至在一定條件

下關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用這一道理。A項(xiàng)

比喻一個很小的困難卻使一個很大的事情無法進(jìn)行，無法完成，與

題干俗語蘊(yùn)舍相同的哲學(xué)道理。B項(xiàng)體現(xiàn)了不同的人對同一事物有

不同的看法。C、D兩項(xiàng)都體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。因此，本題正

確答案為Ao

28.單選題(本題1分)

下列哪一選項(xiàng)所體現(xiàn)出的哲學(xué)原理與其他三項(xiàng)不同？()

A.逝者如斯夫，不舍晝夜

B.士別三日，即更刮目相待

C.天行有常，不為堯存，不為桀亡

D.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

答案：c

解析：c

A、B、D三項(xiàng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理都是：事物是變化發(fā)展的。而C項(xiàng)體

現(xiàn)的哲學(xué)原理則是：規(guī)律存在和發(fā)生作用都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移

的。因此,選Co

29.單選題(本題1分)

"聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功"，這一觀點(diǎn)()。

A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實(shí)踐的決定作用

B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的檢驗(yàn)作用

C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實(shí)踐

D.認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識

答案：B

解析：B

"聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功"意思是說，聽取言論一定要

尋求它的實(shí)際用途，觀察行為一定要尋求它的實(shí)際功效。因此，這

句話強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐對認(rèn)識的檢驗(yàn)作用。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，如果脫

離實(shí)踐，認(rèn)識就失去了意義；認(rèn)識反作用于實(shí)踐.正確的認(rèn)識對實(shí)踐

具有指導(dǎo)作用，實(shí)踐不能脫離認(rèn)識。A、C、D三項(xiàng)均錯誤。故本題

答案為B。

30.單選題（本題1分）

下列有關(guān)時間和空間的論述不正確的是（）。

A.時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式

B.時間和空間都具有客觀性

C.整個物質(zhì)世界的時空是無限的

D.三維性是時間和空間的重要特點(diǎn)之一

答案：D

解析：D

三維性是空間的特點(diǎn)之一，但不屬于時間的特點(diǎn)。時間的特點(diǎn)是一

維性，即一去不復(fù)返。

31.單選題（本題1分）

"真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理。"這是因?yàn)?)。

A.真理是具體的、有條件的，有一定的適用范圍

B.真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化

C.真理和謬誤之間的界限是不確定的

D.真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性

答案：A

解析：A

真理都是具體的，適用于一定的條件和范圍，超出這個條件和范

圍，哪怕多走一小步，真理也會變成謬誤。同樣，只要原來的條件

和范圍得到恢復(fù)，謬誤回到原來的條件和范圍之內(nèi)，它又會變成真

理。也就是說，真理和謬誤在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。故

本題選A。

32.單選題(本題1分)

由抗生素的發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用和不斷升級，到研制新一代抗生素的探索，

同時重新尋找健康和自然的療法。人類為戰(zhàn)勝病菌引起的疾病所作

的努力表明()。①實(shí)踐為認(rèn)識創(chuàng)造出嶄新的工具，提高人的認(rèn)識能

力②實(shí)踐不斷地為認(rèn)識提出新的課題，推動認(rèn)識發(fā)展③認(rèn)識的過程

是由淺入深、由簡單到復(fù)雜的曲折發(fā)展過程④認(rèn)識的過程是認(rèn)識、

實(shí)踐、再認(rèn)識、再實(shí)踐的循環(huán)上升的過程

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

答案：C

解析：C

④說法錯誤，認(rèn)識的辯證發(fā)展過程是實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)

識，循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程。題干說法并未提到實(shí)踐為認(rèn)識提供

工具，而是說人類為戰(zhàn)勝病菌引起的疾病所作的努力是適應(yīng)實(shí)踐的

需要而產(chǎn)生的，①說法錯誤、②說法正確。從抗生素的不斷升級，

到新一代抗生素的探索，同時尋找新療法，體現(xiàn)了認(rèn)識由淺入深、

由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，③說法正確。

33.單選題（本題1分）

"有1000個讀者，就有1000個哈姆雷特”這句名言表明()。

A.人們對同一客觀事物的認(rèn)識，有正確和錯誤之分

B.客觀事物(條件)是制約人們認(rèn)識發(fā)展的決定因素

C.多方面的主觀原因造成了人們對同一客觀事物認(rèn)識的差異

D.人們無法真正認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)

答案：C

解析：C

"有1000個讀者，就有1000個哈姆雷特”主要說明不同的人對

同一事物的認(rèn)識是有差異的，造成這種差異的原因是人們的主觀意

識不同。c項(xiàng)正確。

34.單選題(本題1分)

"晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰

學(xué)種瓜。”這首詩蘊(yùn)含的哲理是()。

A.社會意識與社會存在無關(guān)

B.社會存在決定社會意識

C.人的意識與自然環(huán)境無關(guān)

D啟然環(huán)境決定人的意識

答案：B

解析：B

這首詩的意思是說：白天出去耕地夜晚回家搓麻繩，村子里的男男

女女各自照看著自己的家。小孩子們還沒有學(xué)會耕田和搓麻繩的本

領(lǐng)，也都勤快地趁著桑樹的陰涼學(xué)習(xí)種瓜。這首詩前兩句為我們描

述了一幅自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，日出而作，日落而歸，晝耕夜織的農(nóng)家

田園生活景象；后兩句是說，農(nóng)村的孩子也受這一環(huán)境的熏陶，在

長輩的言傳身教下開始傳承這一生活方式。這說明了社會存在對社

會意識的決定作用。

35.單選題(本題1分)

唯物辯證法認(rèn)為，交通工具與汽車、火車、輪船等的關(guān)系是()。

A.全體和部分的關(guān)系

B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

C.內(nèi)容和形式的關(guān)系

D.共性和個性的關(guān)系

答案：D

解析：D

交通工具是一個整體的概念，包括汽車、火車、輪船等。單獨(dú)的汽

車仍可稱之為交通工具，故不是全體和部分的關(guān)系。汽車、火車、

輪船都是交通工具，這是它們之間的共性，同時這幾種交通工具之

間各有各的特點(diǎn)。故答案為D。

36.單選題(本題1分)

"個人稅號”能夠?qū)⒚總€人的納稅信息歸集在一塊，使之不再碎片

化，這便于綜合計算一個人、一個家庭的收入情況與稅率水平，從

而實(shí)現(xiàn)個稅調(diào)節(jié)收入分配的功能。這表明，"個人稅號”的設(shè)立堅

持了()。

A.系統(tǒng)優(yōu)化的方法

B.實(shí)事求是的原則

C.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

D.具體問題具體分析

答案：A

解析：A

個人稅號將每個人的納稅信息歸集到一塊，使得每個人的納稅信息

不再碎片化，便于綜合個人、家庭的收入情況與稅率水平，從而實(shí)

現(xiàn)個稅調(diào)節(jié)收入分配的功能，"歸集""不再碎片化""綜合"等

詞體現(xiàn)了整體和部分的關(guān)系，要求我們樹立全局觀念，立足整體，

實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和

要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整

體。掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到：（1）著眼于事物的整體性；（2）遵循

系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；（3）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。本題

"個人稅號”歸集個人納稅信息，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。故本題

選擇A選項(xiàng)。

37.單選題（本題1分）

實(shí)踐高于理論的原因是因?yàn)閷?shí)踐有（）。

A.普遍有用性

B.主觀能動性

C.直接現(xiàn)實(shí)性

D.客觀現(xiàn)實(shí)性

答案：C

解析：C

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何理論只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能知

道真假。實(shí)踐是人改造客觀世界的客觀物質(zhì)性活動，具有物質(zhì)性和

直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。故本題選C。

38.單選題(本題1分)

讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，最終達(dá)到共同富裕，這一思想

所體現(xiàn)的是()。

A.主觀和客觀相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

B.物質(zhì)決定意識的觀點(diǎn)

C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

D.內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)

答案：C

解析：c

通過一部分人的先富帶動大多數(shù)人的后富，"一部分人"就與"大

多數(shù)人”聯(lián)系了起來，由先富到后富，又體現(xiàn)了發(fā)展性。

39.單選題(本題1分)

下列體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的是()0

A.天無三日晴

B.不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹

C.千里之堤，潰于蟻穴

D.兼聽則明，偏信則暗

答案：C

解析：C

C項(xiàng)"千里之堤，潰于蟻穴"說明要注意量的積累，防微杜漸，體

現(xiàn)j,質(zhì)量互變的觀點(diǎn)。故本題選c。A項(xiàng)"天無三日晴”體現(xiàn)了發(fā)

展的觀點(diǎn)。B項(xiàng)"不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹"體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)

性和曲折性的統(tǒng)一。D項(xiàng)"兼聽則明，偏信則暗"體現(xiàn)了要堅持兩

點(diǎn)論，全面地看問題。

40.單選題(本題1分)

馬克思曾說："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理

論的問題，而是一個()的問題。"

A.實(shí)際

B具體

C.實(shí)踐

D.唯物

答案：C

解析：C

馬克思曾說："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理

論的問題，而是一個實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的

真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。"

因此本題選c0

41.單選題（本題1分）

中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導(dǎo)，不斷探索和回答中國

發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)出（）。

A.馬克思主義是中國革命和建設(shè)發(fā)展的結(jié)果

B.馬克思主義是成熟的理論

C.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

D.馬克思主義哲學(xué)提供了解決中國發(fā)展問題的具體辦法

答案：C

解析：C

馬克思主義的誕生早于中國民主革命的開展，始終指導(dǎo)著中國革命

和建設(shè)，不是中國革命和建設(shè)發(fā)展的結(jié)果，A項(xiàng)錯誤；任何理論都

是時代發(fā)展的產(chǎn)物，都需要與時俱進(jìn)，馬克思主義也需要不斷發(fā)

展，B項(xiàng)錯誤；馬克思主義為中國革命提供理論指導(dǎo)，但解決中國

發(fā)展問題的具體辦法還需要把馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合，

D項(xiàng)錯誤。故本題應(yīng)選C。

42.單選題（本題1分）

"城市，讓生活更美好"一一2010年上海世博會主題，反映了當(dāng)

今世界各國對城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多

地去思考"什么是美好城市和美好生活"。上海世博會以"城市，

讓生活更美好"為主題表明()。①意識活動具有自覺選擇性②社會

意識具有相對獨(dú)立性③社會意識總是與時俱進(jìn)的④社會意識變化推

動社會發(fā)展

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

答案：A

解析：A

上海世博會以"城市，讓生活更美好"為主題，說明了意識能夠創(chuàng)

造一個理想的世界，體現(xiàn)了意識的選擇性，所以①應(yīng)選。上海世博

會主題是一個美好的愿望，從歷史唯物主義來看，體現(xiàn)了意識的相

對獨(dú)立性，所以②應(yīng)選。故選Ao③④觀點(diǎn)都沒有對社會意識的性

質(zhì)進(jìn)行區(qū)分，是錯誤的。

43.單選題(本題1分)

"世界是上帝意志的創(chuàng)造物”這一觀點(diǎn)，屬于()。

A.主觀唯心主義

B.客觀唯心主義

C.樸素唯物主義

D.辯證唯物主義

答案：B

解析：B

馬克思主義認(rèn)為，唯心主義是哲學(xué)兩大基本派別之一，是與唯物主

義對立的理論體系。唯心主義在哲學(xué)基本問題上主張精神、意識第

一性，物質(zhì)第二性，即物質(zhì)依賴意識而存在，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。

由此可知，題干的觀點(diǎn)應(yīng)屬于唯心主義，故排除C、D兩項(xiàng)。主觀

唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識、觀

念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，世界

上的一切事物均是由這些主觀精神所派生的.是這些主觀精神的顯

現(xiàn)。客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)

立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象世界）則不過是這

種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者

是派生的、第二性的。題干中，"上帝意志”不屬于人的主觀精

神，而是一種超空間的客觀存在的精神，屬于客觀唯心主義。本題

正確答案為Be

44.單選題（本題1分）

"刻舟求劍”的錯誤在于（）。

A.否認(rèn)物體是運(yùn)動的

B.否認(rèn)物質(zhì)的存在

C.否認(rèn)物質(zhì)決定意識

D.否認(rèn)萬物的運(yùn)動都是有規(guī)律的

答案：A

解析：A

唯物辯證法認(rèn)為，運(yùn)動與靜止是辯證統(tǒng)一的，運(yùn)動是絕對的、無條

件的，靜止是相對的、有條件的。"刻舟求劍"忽略了船在運(yùn)動，

認(rèn)為船上所刻印記是絕對靜止的，否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動的。本題答案

為A。

45.單選題（本題1分）

空想社會主義思想家的代表人物不包括（）。

A.圣西門

B.大衛(wèi)?李嘉圖

C.歐文

D.傅立葉

答案：B

解析：B

大衛(wèi)?李嘉圖是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物，故本題應(yīng)選Be

46.單選題（本題1分）

"沒有低便無所謂高，沒有落后便無所謂先進(jìn)，沒有錯誤便無所謂

正確。”這句話說明了()。

A.矛盾雙方是相互排斥的

B.矛盾雙方是相互滲透的

C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

D.矛盾雙方是相互依存的

答案：D

解析：D

題干中的"低"與"高"、"落后"與"先進(jìn)"以及"錯誤"與

"正確"是彼此互相矛盾的，而它們互相離不開彼此體現(xiàn)了矛盾雙

方相互依存的觀點(diǎn)，故答案為D。

47.單選題(本題1分)

鋅是人體必需的微量元素，被稱為"生命之花"，很多家長開始意

識到鋅對孩子成長的重要性，熱衷于給孩子補(bǔ)鋅。殊不知，人體需

要的鋅并不多，補(bǔ)鋅過量會造成嚴(yán)重危害。這說明()。

A.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

B.要堅持適度原則

C.要不失時機(jī)促成飛躍

D.要重視量的積累

答案：B

解析：B

A、B、C、D四個選項(xiàng)都是質(zhì)量互變規(guī)律的四個引申意義，題干給

出的案例是父母給孩子補(bǔ)鋅過度，導(dǎo)致了事情的性質(zhì)發(fā)生了根本變

化，反而傷害了孩子的身體。B選項(xiàng)符合題意。適度原則是實(shí)踐活

動的正確準(zhǔn)則。度是事物保持其質(zhì)的量的界限。由于量變只有在一

定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們

需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之

內(nèi)。做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度的原則。

48.單選題（本題1分）

有一首英語兒歌這樣唱道："告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什

么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏

繞……"美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞："核聚變讓星辰閃

耀，向性運(yùn)動讓常春藤纏繞……"這一改動反映了()。①唯物主義與

唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精

神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別

A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

答案：A

解析：A

歌詞的改動反映的問題是"星辰閃耀"、"常春藤纏繞”的原因是

上帝還是科學(xué)。

49.單選題(本題1分)

現(xiàn)在建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大樓的建成。設(shè)計就是

求大樓之理，因此"理在事先"。這種觀點(diǎn)是()。

A.客觀唯心主義的表現(xiàn)

B.主觀唯心主義的表現(xiàn)

C.直觀唯物主義的表現(xiàn)

D.辯證唯物主義的表現(xiàn)

答案：A

解析：A

"理在事先”是宋代朱熹的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為某

種脫離人而存在的精神實(shí)體，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。故本題選

Ao

50.單選題(本題1分)

"不積珪步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡拿愿嬖V人

們的哲理是()。

A.沒有量變，就不會有質(zhì)變，量變會引起質(zhì)變

B.沒有質(zhì)變，就不會有量變，質(zhì)變優(yōu)于量變

C.沒有質(zhì)量互變，就沒有事物的發(fā)展

D.沒有量，就沒有質(zhì)，質(zhì)是量的積累

答案：A

解析：A

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，任何事物的變化都有一個量變的積累過

程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,

量變達(dá)到一定程度必然會引起質(zhì)變。B、C、D項(xiàng)的表述都是錯誤

的。因此，本題正確答案為Ao

51.單選題(本題1分)

強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大內(nèi)需拉動經(jīng)濟(jì)增長，從哲學(xué)的角度上看是()。

A.看到了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因

B.承認(rèn)外因?qū)κ挛锇l(fā)展起到推動作用

C.量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備

D.肯定了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性

答案：A

解析：A

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，決定事物發(fā)展的方向，外因是事

物發(fā)展必不可少的條件，外因通過內(nèi)因起作用，所以要用堅持內(nèi)外

因相結(jié)合的方法論來看問題。強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大內(nèi)需來拉動經(jīng)濟(jì)增長，是看

到了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因。因此，本題答案選A。

52.單選題(本題1分)

實(shí)際工作生活中，凡事注意分寸，堅持適度原則，防止"過"與

"不及"，這在哲學(xué)上是()。

A.內(nèi)外因辯證關(guān)系原理

B.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

C.現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理

D.理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理

答案：B

解析：B

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變只有在一定

的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需

要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。

因此，做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度原則，防止"過"

與"不及"，這體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。本題正確答案

為B。

53.單選題(本題1分)

"防微杜漸”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。

A.對立統(tǒng)一規(guī)律的原理

B.質(zhì)量互變規(guī)律的原理

C.否定之否定規(guī)律的原理

D.矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系規(guī)律的原理

答案：B

解析：B

"防微杜漸"比喻要在壞事情壞思想萌芽的時候就加以制止，不讓

它發(fā)展。質(zhì)量互變規(guī)律，它揭示事物、現(xiàn)象由于內(nèi)部矛盾所引起的

發(fā)展是通過量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的。質(zhì)量互變規(guī)律對于人

們的認(rèn)識和實(shí)踐活動的意義體現(xiàn)在，它要求人們要重視量的積累，

注意事物細(xì)小的變化，不可攜苗助長、急于求成；對于消極因素，

要防微杜漸，不要讓壞的思想由小變大，最終釀成大錯。故本題選

Be

54.單選題(本題1分)

具體問題具體分析所依據(jù)的辯證法原理是()。

A.矛盾的普遍性原理

B.矛盾的斗爭性原理

C.矛盾的特殊性原理

D.矛盾的同一性原理

答案：C

解析：C

矛盾特殊性是唯物辯證法原理的內(nèi)容之一，是指矛盾著的事物及其

每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。這一原理的方法論意義是：具體問題具體

分析、一切從實(shí)際出發(fā)等。故本題選C。

55.單選題(本題1分)

實(shí)踐的共同性的基本特征具體體現(xiàn)為()。

A.客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動性和社會歷史性

B.嘗試性、探索性和學(xué)習(xí)性

C.生產(chǎn)實(shí)踐、改造社會和科學(xué)實(shí)驗(yàn)

D.客觀性、目的性和探索性

答案：A

解析：A

實(shí)踐是人們能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)性

活動。實(shí)踐的共同性的基本特征是：Q）客觀現(xiàn)實(shí)性即物質(zhì)性；（2）自

覺能動性即目的性；（3）社會歷史性即社會制約性。本題正確答案為

A。

56.單選題（本題1分）

下列詩句中，體現(xiàn)了"人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場不同，就會得

到不同的結(jié)論"這一哲學(xué)理論的是（）。

A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

B.海日生殘夜，江春人舊年

C橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

D.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花

答案：C

解析：C

A項(xiàng)"山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含前進(jìn)性和曲折性相

統(tǒng)一的哲理；B項(xiàng)"海日生殘夜，江春入舊年"蘊(yùn)含新事物孕育于

舊事物解體之時的哲理；€：項(xiàng)"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不

同"是指通過從不同角度"看"，以不同的視角，欣賞到了不同的

景致，讓人回味無窮，正是對"觀察事物的立足點(diǎn)、立場不同，就

會得到不同的結(jié)論"這一哲學(xué)理論的體現(xiàn)；D項(xiàng)"落紅不是無情

物，化作春泥更護(hù)花"闡明事物具有兩重性。因此本題選Co

57.單選題（本題1分）

"任何個別（無論怎樣渚B是一般"。這句話的含義是（）。

A.特殊性就是普遍性

B.特殊性存在于普遍性之中

C.普遍性是特殊性的總和

D.特殊性中包含著普遍性

答案：D

解析：D

普遍性是同類事物中許多不同的特殊事物所共同具有的性質(zhì)和特

點(diǎn)，所以它只能存在于各種特殊性之中，而不可能在種種特殊性之

外獨(dú)立存在。所以說普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普

遍性。

58.單選題(本題1分)

下列與"只見樹木，不見森林”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是()。

A.城門失火，殃及池魚

B.一葉障目,不見泰山

C.江山易改，稟性難移

D.養(yǎng)兵干日，用兵一時

答案：B

解析：B

"只見樹木，不見森林"比喻只看到局部，看不到整體或全部；或

比喻眼光短淺。體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)中整體與部分的關(guān)系原理。B

項(xiàng)，”一葉障目，不見泰山"指一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大

的泰山都看不見。比喻被局部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局或整體；也

比喻目光短淺。與題干表述的哲理相同。A項(xiàng)，"城門失火，殃及

池魚"體現(xiàn)事物之間存在普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，排除。C項(xiàng)，"江山易

改，稟性難移”說的是人的本性難以改變，體現(xiàn)的是內(nèi)外因的辯證

關(guān)系原理，排除。D項(xiàng)，"養(yǎng)兵千日，用兵一時"指平時積蓄力

量，在必要時一下用出來，表示要重視量變的積累，排除。故本題

選B。

59.單選題(本題1分)

〃奢靡之始，危亡之漸”出自《新唐書》，為褚遂良向唐太宗的諫

言，這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。(1)現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)(2)主要

矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化(3)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備(4)質(zhì)變是量變的

必然結(jié)果

A.(l)(4)

B.⑴⑶

c.⑶⑷

D.(l)(2)

答案：C

解析：C

本題考查哲學(xué)常識。"奢靡之始，危亡之漸"意思是奢侈糜爛的開

始就是國家危亡的征兆。這句話說明了量變與質(zhì)變之間的關(guān)系。因

此，本題選擇C選項(xiàng)。

60.單選題(本題1分)

人類在太空活動中發(fā)展起來的技術(shù)可以為人類造福，但太空活動留

下的大量航空器殘骸等太空垃圾卻可能給人類帶來巨大的危害。這

個事實(shí)印證了一個古老的哲學(xué)命"福兮，禍之所伏。"這個命題表

明()。①矛盾雙方逐漸融合趨向一個無差別的統(tǒng)一體②矛盾雙方是

相互對立、相互分離的趨勢③矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相

互轉(zhuǎn)化④矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

答案：C

解析：c

"福兮，禍之所伏"意思是說禍與?；ハ嘁来妫梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。這

個命題表明矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙

方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包

含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。③④正確，故本題答案為c0

61.單選題(本題1分)

恩格斯曾說："一切觀念都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映—正確或

歪曲的反映。"這句話是說()。

A.意識的形式是客觀的

B.意識是主觀世界的客觀映象

C.正確的意識和錯誤的意識都是對客觀世界的反映

D.意識活動是一個能動的創(chuàng)造性過程

答案：c

解析：c

A、B兩項(xiàng)本身說法錯誤，意識的形式是主觀的，意識是客觀世界的

主觀映象。D項(xiàng)說法屬于意識的能動作用的內(nèi)容，不符合題意。C

項(xiàng)說法符合題意，本題選Co

62.單選題(本題1分)

俗語說"走不以手，縛手不能集疾"，下列與該俗語哲學(xué)道理相同

的是()。

A.一趾之疾，喪七尺之軀

B.牽一發(fā)而動全身

C.劈柴不照紋，累死劈柴人

D.生命在于運(yùn)動

答案：B

解析：B

題干俗語的意思是走路不用手走，但把手束縛起來便不能走快，體

現(xiàn)了事物之間是密切聯(lián)系的哲學(xué)原理。A項(xiàng)體現(xiàn)了量變與質(zhì)變之間

的辯證關(guān)系。B項(xiàng)體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的。C項(xiàng)體現(xiàn)了規(guī)律是客

觀的，發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提。D項(xiàng)體現(xiàn)了運(yùn)動

是物質(zhì)的存在方式的哲學(xué)道理。因此，本題選B項(xiàng)。

63.單選題(本題1分)

"如獅子身中蟲，自食獅子肉，非余外蟲。如是佛子自破佛法，非

外道天魔能破"；"酒香不怕巷子深"；"外疾之害，輕于秋毫，

人知避之；內(nèi)疾之害，重于泰山，而莫之避"。這些句子均體現(xiàn)了

同一哲學(xué)原理，這一哲學(xué)原理是()。

A.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

B.意識與物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系

D.內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系

答案：D

解析：D

從"身中蟲""非余外蟲""酒香""巷子深""外疾""內(nèi)疾"

可以看出，題干中所列舉的三個句子反映的都是內(nèi)因與外因的辯證

關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)因的重要性。因此，本題正確答案為D。

64.單選題（本題1分）

恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題是（）。

A.哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

C.思維和存在的關(guān)系問題

D.關(guān)于人的本質(zhì)問題

答案：C

解析：C

恩格斯在《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中提出：

"全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的

關(guān)系問題。"故本題應(yīng)選C。

65.單選題（本題1分）

下面與"牽牛要牽牛鼻子"的哲學(xué)寓意一致的是()。①綱舉目張②

蛇打七寸③集腋成裘④分清主流

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

答案：A

解析：A

題干中"牽牛要牽牛鼻子"體現(xiàn)的是要抓事物的主要矛盾。①"綱

舉目張"，綱：魚網(wǎng)上的總繩；舉：提起。把大繩子一提起來，一

個個網(wǎng)眼就都張開。比喻抓住事物的關(guān)鍵，帶動其他環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了

抓主要矛盾。②"蛇打七寸"比喻說話做事要抓住主要環(huán)節(jié)，體現(xiàn)

了抓主要矛盾。③"集腋成裘"指狐貍腋下的皮毛雖小，但聚集起

來卻能制成皮衣，比喻積少成多，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度會引起

質(zhì)變的原理。④"分清主流"是指抓矛盾的主要方面。①②與題干

哲學(xué)寓意相符，故選

Ao

66.單選題(本題1分)

亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看

不到它的生長。第6年雨季到來時，它鉆出地面，以每天60厘米

的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了()。

A.靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的

B.只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍

C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D.認(rèn)識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一

答案：A

解析：A

毛竹最初5年里在地下生根，人們看不到它的生長，它鉆出地面后

快速長高，這反映了靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的。

67.單選題(本題1分)

下列選項(xiàng)中不屬于政治上層建筑的是()。

A.法律思想

B.立法制度

C.軍隊(duì)

D.警察

答案：A

解析：A

政治上層建筑包括政治法律制度及設(shè)施和政治組織，立法制度、軍

隊(duì)、警察均屬于政治上層建筑。法律思想屬于觀念上層建筑的范

疇，故本題應(yīng)選

Ao

68.單選題(本題1分)

下面能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)的是()。

A.形存神存——理在事先

B.理在氣先——削足適履

C.掩耳盜鈴——削足適履

D.統(tǒng)籌兼顧---刻舟求劍

答案：A

解析：A

"形存神存"是指形體存在，那么其靈魂則存在，如果形體不存

在，那么其靈魂也就消失了，屬于樸素唯物主義的觀點(diǎn)。"理在事

先""理在氣先"是指"理”是萬物的本源，屬于客觀唯心主義，

故A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯誤。"削足適履"的意思是因?yàn)樾∧_大，就

把腳削去一塊來湊合鞋的大小，比喻不合理地遷就湊合或不顧具體

條件，生搬硬套，憑主觀想象用物質(zhì)適應(yīng)思想，屬于唯心主義的范

疇。"掩耳盜鈴"意思是偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵，把

人的主觀意志當(dāng)做世界的本原，是客觀決定于主觀的唯心主義觀

點(diǎn)。C項(xiàng)錯誤。"統(tǒng)籌兼顧"體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)。"刻舟求劍"違

背的是運(yùn)動的絕對性，屬于辯證法。D項(xiàng)錯誤。本題選擇A項(xiàng)。

69.單選題(本題1分)

相信"意念移物"，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就

是()。

A.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論

B.主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論

C.承認(rèn)一切皆有可能的可知論觀點(diǎn)

D.認(rèn)為人具有主觀能動性的實(shí)踐唯物主義

答案：A

解析：A

"意念移物"和"可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)"，片面地夸大

了意識的能動性，把意識的能動作用絕對化。這是一種主觀唯心主

義觀點(diǎn)。故本題選A。

70.單選題(本題1分)

"一帶一路”建設(shè)將為全面深化改革和持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造前提條件，在

區(qū)域合作新格局中尋找未來發(fā)展的著力點(diǎn)和突破口，可謂是"一子

落而滿盤活"。這段話反映的哲學(xué)原理是()。

A.解決問題時要抓住事物的主要矛盾

B.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是線上的、有條件的

C.次要矛盾對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用

D.抓主要矛盾的同時要注意解決好次要矛盾

答案：A

解析：A

"一帶一路”建設(shè)將在區(qū)域合作新格局中尋找未來發(fā)展的"著力

點(diǎn)"和"突破口"，"一子落而滿盤活"，強(qiáng)調(diào)了解決問題時要抓

住事物的主要矛盾。B選項(xiàng)的"矛盾雙方"、C選項(xiàng)和D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)

的"次要矛盾"，題干均未提到，故排除。故本題選擇A選項(xiàng)。

71.單選題(本題1分)

下列屬于社會實(shí)踐中最基本的實(shí)踐活動的是()。

A.農(nóng)民播種小麥

B.演員登臺表演

C.警察偵破案件

D.科學(xué)家進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)

答案：A

解析：A

實(shí)踐是人們改造客觀世界的感性的物質(zhì)活動。在人的一切社會實(shí)踐

活動中，生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動，農(nóng)民播種小麥就屬此類。

故選A。

72.單選題(本題1分)

荀子在《勸學(xué)》中提到："故不登高山，不知天之高也；不臨深

溪，不知地之厚也。”下列說法與此蘊(yùn)含的哲理相一致的是()。

A.世異則事異，事異則備變

B.入山間樵，入水問漁

C.不怕萬事不利，就怕灰心喪氣

D.不畏義死，不榮幸生

答案：B

解析：B

"故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”意思為

"因此不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多

么厚”，其蘊(yùn)含的哲理是，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，因此要注重實(shí)踐，

實(shí)踐出真知。A項(xiàng)的哲理是要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，C項(xiàng)體現(xiàn)了意

識的能動性，D項(xiàng)體現(xiàn)的是人生觀，只有B項(xiàng)與實(shí)踐有關(guān)。因此，

本題選擇B項(xiàng)。

73.單選題（本題1分）

"沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?恩

格斯這句話蘊(yùn)含的哲理是（）。

A.矛盾雙方相互排斥

B.矛盾雙方相互滲透

C.矛盾雙方在一定條件下相互依存

D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

答案：D

解析：D

由恩格斯的這句話，我們可以看出，歷史災(zāi)難與歷史進(jìn)步互為矛盾

的對立面，由歷史災(zāi)難到歷史進(jìn)步體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。所

以正確答案為D。

74.單選題（本題1分）

"一帶一路"建設(shè)是黨中央、國務(wù)院統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局作出的

重大決策，建設(shè)"一帶一路"，共同打造開放、包容、均衡、普惠

的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)，將讓中國與世界更加緊密地聯(lián)系在一起，推

動更多國家和地區(qū)開展全方位合作，共克時艱、共創(chuàng)輝煌。這說明

()0

A.聯(lián)系就是事物內(nèi)部各要素間的相互影響

B.整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分

C.任何兩個事物之間都存在必然的多樣的聯(lián)系

D.要用綜合的思維方式來認(rèn)識"一帶一路”的建設(shè)和發(fā)展

答案：D

解析：D

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約、相

互作用的關(guān)系，A項(xiàng)表述不全面，排除。B項(xiàng)不符合題干內(nèi)容，排

除。C項(xiàng)說法本身錯誤，排除。D項(xiàng)"綜合的思維方式"符合題干

中的"國內(nèi)國際"。

75.單選題(本題1分)

"丟失一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；

折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸

了一場戰(zhàn)斗，亡了一個帝國。"這首西方流傳的民謠說明的哲學(xué)原

理是()。

A.規(guī)律的客觀性和普遍性原理

B.真理的反復(fù)性和無限性原理

C.整體和部分辯證關(guān)系的原理

D.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

答案：C

解析：C

根據(jù)唯物辯證法的聯(lián)系觀，整體與部分是相互聯(lián)系的，部分的功能

及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體

的功能起決定作用。釘子與蹄鐵、蹄鐵與戰(zhàn)馬等這些對應(yīng)的事物之

間體現(xiàn)了部分與整體的關(guān)系，"丟失了一個釘子，壞了一只蹄鐵"

反映了部分的變化對整體功能的影響。而丟失了一個釘子引發(fā)了一

連串的變化，最后導(dǎo)致"亡了一個帝國"則反映了事物之間的普遍

聯(lián)系。比較四個選項(xiàng)可知，本題正確答案為C。

76.單選題（本題1分）

理論與實(shí)踐相結(jié)合，是做好各項(xiàng)工作的基本原則。下列正確體現(xiàn)這

個原則的選項(xiàng)有（）。

A.埋頭實(shí)踐，認(rèn)為學(xué)習(xí)理論是不務(wù)實(shí)

B.專心讀書，認(rèn)為實(shí)踐會干擾對理論的正確理解

C.在重視理論學(xué)習(xí)、書本學(xué)習(xí)的同時，又積極參加實(shí)踐，用理論解

決實(shí)際問題

D.讀書是讀書，實(shí)踐是實(shí)踐，所學(xué)理論與具體實(shí)踐相脫節(jié)

答案：C

解析：C

C項(xiàng)"在重視理論學(xué)習(xí)、書本學(xué)習(xí)的同時，又積極參加實(shí)踐，用理

論解決實(shí)際問題"體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)。

77.單選題（本題1分）

俗話說"生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花"，下列與該俗語哲學(xué)

道理不相同的是()。

A.莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗

B.有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭

C.一把鑰匙開一把鎖

D.山腰點(diǎn)桐，山下務(wù)農(nóng)

答案：B

解析：B

"生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花"說明不同的蔬菜瓜果對土壤

的肥力要求不同，因此要因地制宜，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，具體

問題具體分析的哲學(xué)道理。而〃有心栽花花不開，無心插柳柳成

蔭”體現(xiàn)了事物的必然性和偶然性。因此，本題選Bo

78.單選題(本題1分)

系統(tǒng)一般被規(guī)定為有組織的和被組織化的全體。系統(tǒng)論反映了唯物

辯證法中()。

A.否定的觀點(diǎn)

B.聯(lián)系的觀點(diǎn)

C.對立的觀點(diǎn)

D.統(tǒng)一的觀點(diǎn)

答案：B

解析：B

系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問，它研究各種系

統(tǒng)的共同特征，用數(shù)學(xué)方法定量地描述其功能，尋求并確立適用于

一切系統(tǒng)的原理、原則和數(shù)學(xué)模型，是具有邏輯和數(shù)學(xué)性質(zhì)的一門

科學(xué)。系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)整體與局部、局部與局部、整體與外部環(huán)境之間的

有機(jī)聯(lián)系，具有整體性、動態(tài)性和目的性三大基本特征。作為一種

指導(dǎo)思想，系統(tǒng)論要求把事物當(dāng)作一個整體或系統(tǒng)來考察，符合馬

克思主義關(guān)于物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的哲學(xué)原理。

79.單選題（本題1分）

宋代大詩人蘇軾曾作《琴詩》，詩中寫道：”若言琴上有琴聲，放

在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？"其中蘊(yùn)含的

哲學(xué)道理是()。

A.事物現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

B.事物部分與整體的辯證關(guān)系

C.事物內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系

D.事物原因與結(jié)果的辯證關(guān)系

答案：C

解析：C

詩句蘊(yùn)含的是事物內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系。美妙的音樂是一個有機(jī)

整體，是由琴與手指共同產(chǎn)生的。琴與手指是相互依存、缺一不可

的。手指所代表的就是人即內(nèi)因，是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，琴所代表的

就是外因，是音樂產(chǎn)生的條件。因此，本題正確答案為c0

80.單選題(本題1分)

"蘋果落地"、"水往低處流"、"月球繞地球運(yùn)動"、"潮起潮

落"……在其背后隱藏著一個共同的東西——萬有引力。這表明()。

A.同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同一本質(zhì)

B.同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象

C.現(xiàn)象和本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部

D.同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)

答案：B

解析：B

"蘋果落地"等都是現(xiàn)象，本質(zhì)只有一個一萬有引力。故本題選

Be

81.單選題(本題1分)

正是基于不同物種間相生相克的循環(huán)鏈條，大千世界才能維持生態(tài)

平衡，才得以豐富多彩?？捎幸恍┪锓N，一旦遠(yuǎn)離"故土"，擺脫

了天敵的克制，就會殘害其他物種，致使引進(jìn)地的生物多樣性和生

態(tài)環(huán)境遭到破壞。因此，在引進(jìn)物種時，一定要對其生態(tài)安全性做

全面的評估，防患于未然。由于不同物種間相生相克的循環(huán)鏈條，

大千世界才能維持生態(tài)平衡，這一事實(shí)蘊(yùn)含的哲理是()。

A.物種間是相互制約的

B.事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系

C.事物是變化發(fā)展的

D.世界是客觀存在的物質(zhì)世界

答案：B

解析：B

聯(lián)系是物質(zhì)本身固有的屬性，客觀事物、現(xiàn)象之間，事物內(nèi)部各要

素之間都存在著相互作用、相互制約和相互依賴的關(guān)系。題干中的

"相生相克"即反映了事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。故

本題選Be

82.單選題(本題1分)

"人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切

社會關(guān)系的總和。"這句話說明()。

A.自然屬性是人的本質(zhì)屬性

B.自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性

C.社會屬性是人的本質(zhì)屬性

D.自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性

答案：C

解析：C

這句話體現(xiàn)出社會屬性是人的本質(zhì)屬性。人作為社會群體中的一

員，有兩種屬性，即自然屬性和社會屬性。只有社會屬性才是人的

本質(zhì)屬性。故選項(xiàng)A、B、D說法均錯誤。

83.單選題(本題1分)

馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著()。

A.人類哲學(xué)思想的發(fā)展達(dá)到了頂峰

B.科學(xué)哲學(xué)體系的最終完成

C.絕對真理的體現(xiàn)

D.人類優(yōu)秀哲學(xué)思想集大成和在更高階段上發(fā)展的起點(diǎn)

答案：D

解析：D

馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，它

堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)

-,是科學(xué)的世界觀和方法論。它以實(shí)踐的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，實(shí)踐無止

境，哲學(xué)發(fā)展無止境，所以馬克思主義哲學(xué)是人類優(yōu)秀哲學(xué)思想集

大成和在更高階段上發(fā)展的起點(diǎn)。A、B、C三項(xiàng)表述錯誤。故答案

為D。

84.單選題(本題1分)

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識一旦形成，就會反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)

踐的全過程，這是因?yàn)?)。①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

②實(shí)踐目標(biāo)的確立，需要認(rèn)識的指導(dǎo)③對實(shí)踐手段、方法、道路、

步驟的取舍，需要認(rèn)識的指導(dǎo)④對實(shí)踐結(jié)果的評價，需要認(rèn)識的指

導(dǎo)⑤認(rèn)識在不斷發(fā)展過程中，需要實(shí)踐提供動力

A.①③⑤

B.②③④

C.①②③④

D.②③④⑤

答案：B

解析：B

題干強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識對實(shí)踐的反作用，而①和⑤體現(xiàn)的是實(shí)踐對認(rèn)識

的決定作用，故應(yīng)排除。本題正確答案為

Be

85.單選題(本題1分)

"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”蘊(yùn)含的哲理是()。

A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

B.認(rèn)識是不斷發(fā)展變化的

C.認(rèn)識來源于書本知識

D.正確的認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

答案：A

解析：A

"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”出自陸游的《冬夜讀書示子

聿》，意思是書本上獲得的知識不深刻，想要透徹理解還需要親自

實(shí)踐。這首詩強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。A項(xiàng)為詩句蘊(yùn)含的哲理。故本

題選A。

86.單選題（本題1分）

下列選項(xiàng)中，全部屬于社會意識形式中的非意識形態(tài)部分的是（）。

A.政治思想、語言學(xué)、道德

B.技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)

C.自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)

D.法律思想、邏輯學(xué)、宗教

答案：C

解析：C

非意識形態(tài)是指不反映一定社會集團(tuán)的利益和要求的意識形式，即

在在階級社會中不具有階級性，如自然科學(xué)、語言學(xué)、形式邏輯

等。

87.單選題（本題1分）

下列關(guān)于具體科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的表述，正確的是()。①沒有具體科

學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展就沒有哲學(xué)②具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)③

哲學(xué)是科學(xué)，科學(xué)也是哲學(xué)④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方

法論

A.①③④

B.①②④

C.②③④

D.①②③

答案：B

解析：B

本題考查具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系是個別和

一般的關(guān)系，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

就沒有哲學(xué)；哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論和世界觀。但哲學(xué)并不等

同于科學(xué)，排除③。本題選擇B項(xiàng)。

88.單選題(本題1分)

真理和滲誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是()。

A.辯證唯物主義觀點(diǎn)

B.相對主義觀點(diǎn)

C.詭辯主義觀點(diǎn)

D.經(jīng)驗(yàn)主義觀點(diǎn)

答