2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)文言文閱讀專(zhuān)題02理解文言虛詞（含答案）

2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)文言文閱讀專(zhuān)題02理解文言虛詞（含答案）

文言文閱讀專(zhuān)題02：理解文言虛詞

（原卷版）

考點(diǎn)解析：

虛詞，語(yǔ)法學(xué)術(shù)語(yǔ)，亦稱(chēng)“語(yǔ)法詞”，與“實(shí)詞”對(duì)稱(chēng)。虛詞不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，但與句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。虛詞包括介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞等。般沒(méi)有詞匯意義，只有語(yǔ)法意義。想要了解虛首先要知道我們高考需要掌握的18個(gè)虛詞是什么。它們是:而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、詞，焉、也、以、因、于、與、則、者、之。雖然現(xiàn)在大部分考區(qū)不會(huì)將虛詞單獨(dú)設(shè)題考查，但也不代表虛詞就不重要了。正確理解虛詞，才能順利理解全文大意。

高中階段重點(diǎn)文言虛詞分類(lèi)積累清單

而

(一)用作連詞

1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又"。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者(《勸學(xué)》)

②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)(《蜀道難》)

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)

2.表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為"并且"或"而且"。

①君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)

②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》)

③回視日觀(guān)以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂(《登泰山記》)

④以其求思之深而無(wú)不在也(《游褒禪山記》)

3.表示承接關(guān)系?？勺g為"就""接著”，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿(《陳情表》)

②置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門(mén)宴》)

③人非生而知之者，孰能無(wú)惑(《師說(shuō)》)

4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(《勸學(xué)》)

②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫(《六國(guó)論》)

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陳情表》)

5.表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

②死而有知，其幾何離(《祭十二郎文》)

6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也(《勸學(xué)》)

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之于國(guó)也》)

③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”(《鴻門(mén)宴》)

7.表示因果關(guān)系，

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也(《游褒禪山記》)

②表惡其能而不用也(《赤壁之戰(zhàn)》)

8.表示目的關(guān)系，

①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉(《阿房宮賦》)

②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍(《鴻門(mén)宴》)

(二)通“爾”，用作代詞，第二人稱(chēng)，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳(《促織》)

②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲(《項(xiàng)脊軒志》)

(三)通“如”：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。(《察今》)

[而已]放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了"。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已(《虎丘記》)

②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已(《師說(shuō)》)

③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣(《逍遙游》)

[而后]才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。

②三月而后成。

[而況]即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！

②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎(《諫太宗十思疏》)

[既而]不久，一會(huì)兒。

①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人(《五人墓碑記》)

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕(《促織》)

③既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御(《柳毅傳》)

何

(一)用作疑問(wèn)代詞。

1.單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞"哉""也”，可譯為"為什么""什么原因"。

①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？(《岳陽(yáng)樓記》)

③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？(《六國(guó)論》)

2.作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為"哪里""什么"。譯時(shí)，"何"要后置。

①豫州今欲何至？(《赤壁之戰(zhàn)》)

②大王來(lái)何操？(《鴻門(mén)宴》)

③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？(《觸龍說(shuō)趙太后》)

3.作定語(yǔ)，可譯為"什么""哪"。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

②然則何時(shí)而樂(lè)耶？(《岳陽(yáng)樓記》)

(二)用作疑問(wèn)副詞。

1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為"為什么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？(《赤壁之戰(zhàn)》)

②徐公何能及君也？(《鄒忌諷齊王納諫》)

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官傳序》)

(三)作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊"。

①新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)

(四)何：通“呵”，喝問(wèn)。

①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。(誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤(pán)問(wèn)。)(《過(guò)秦論》)

[何如][奈何][若何]表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣"怎么辦”“為什么"。

①以五十步笑百步，則何如(《季氏將伐顓臾》)

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉(《五人墓碑記》)

③沛公大驚，曰："為之奈何"(《鴻門(mén)宴》)

④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(《阿房宮賦》)

[何以]即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么"等。

①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙(《觸龍說(shuō)趙太后》)

②不為者與不能者之形何以異(《齊桓晉文之事》)

③吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也(《莊暴見(jiàn)孟子》)

[無(wú)何]譯為“不久"沒(méi)多久”。

①撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役(《促織》)

[何乃]譯為“怎能"

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)(《孔雀東南飛》)

乎

(一)用作語(yǔ)氣助詞。

1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為"嗎""呢"。

①幾寒乎？欲食乎？(《項(xiàng)脊軒志》)

②技蓋至此乎？(《庖丁解?！?

③欲安所歸乎？(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢"。

①布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？(《鴻門(mén)宴》)

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《師說(shuō)》)

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？(《赤壁之戰(zhàn)》)

3.表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為"吧"。

①王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見(jiàn)孟子》)

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

③日食飲得無(wú)衰乎(《觸龍說(shuō)趙太后》)

④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？(《陳涉世家》)

⑤無(wú)以，則王乎？(《齊桓晉文之事》)

4.用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。

①宜乎百姓之謂我愛(ài)也(《齊桓晉文之事》)

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反(《離騷》)

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼(《赤壁賦》)

④長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)(《馮諼客孟嘗君》)

5.用在句中的停頓處。

①于是乎書(shū)。

(二)用作介詞，相當(dāng)于"于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《岳陽(yáng)樓記》)(乎：于)

②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說(shuō)》)(乎：在)

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾(《師說(shuō)》)(前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎"：比。)

④吾嘗疑乎是。(乎：對(duì)。)

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。(《論語(yǔ)》)(乎：對(duì)。)

⑥亦無(wú)怪乎其私之也。(乎：對(duì)于)

⑦蓋進(jìn)乎技矣。(《庖丁解?！?(乎：比)

⑧以吾一日長(zhǎng)乎爾。(爾:比。)

(三)可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地"。

①以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解?！?

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙(《赤壁賦》)

乃

(一)用作副詞。

1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才"就”等

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。(《赤壁之戰(zhàn)》)

③度我至軍中，公乃入。(《鴻門(mén)宴》)

2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟(然)""反而"等；

①問(wèn)今是何世，乃不知不漢。(《桃花源記》)

②今其智乃反不能及。(《師說(shuō)》)

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。(《石鐘山記》)

④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)

3.可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。

①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)

4.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為"是""就是"等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

②嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。(《信陵君竊符救趙》)

③無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也(《齊桓晉文之事》)

(二)用作代詞。

1.用作第二人稱(chēng)，常作定語(yǔ)，譯為"你的"；也作主語(yǔ)，譯為"你"。不能作賓語(yǔ)。

①王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。(陸游《示兒》)

2.用作指示代詞，譯為“這樣"。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心(《齊桓晉文之事》)

3.還可作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。

(缺例文)

[無(wú)乃]表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。

①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎(《勾踐滅吳》)

②無(wú)乃爾是過(guò)與(《季氏將伐顓臾》)

③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎(《報(bào)任安書(shū)》)

[乃爾]譯為“這樣"。

①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立(《孔雀東南飛》)

其

(一)用作代詞，又分幾種情況：

1.第三人稱(chēng)代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為"他的”，"它的"(包括復(fù)數(shù))。

①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)

2.第三人稱(chēng)代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為"他""它"(包括復(fù)數(shù))。

①秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》)

②其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)

3.活用為第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。譯為“我的”“我(自己)"或者“你的”“你"。

①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》)

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(《游褒禪山記》)

③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后(《觸龍說(shuō)趙太后》)

4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為"那""那個(gè)""那些""那里"。

①及其出，則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)

②今操得荊州，奄有其地。(《赤壁之戰(zhàn)》)

③不嫁義郎體，其往欲何云？(《孔雀東南飛》)

5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)"這些”。

①有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。(《捕蛇者說(shuō)》)

②今存其本不忍廢。(其：這)

6.指示代詞，表示"其中的”，后面多為數(shù)詞。

①于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)

(二)用作副詞。

1.加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可"、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！(其：可要)

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《燭之武退秦師》)

③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！(《伶官傳序》)

2.加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕"、“或許”、“大概"、“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說(shuō)》)

②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？(《莊暴見(jiàn)孟子》)

3.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道"、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？(《愚公移山》)

②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？(《游褒禪山記》)

③且行千里，其誰(shuí)不知？

(三)用作連詞。

1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……"。

①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？(《馬說(shuō)》)

②嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？(《祭十二郎文》)

2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？(《孟子見(jiàn)梁襄王》)

(四)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索(《離騷》)

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章(《離騷》)

[何其]譯為“多么"。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)

且

(一)用作連詞。

1.遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門(mén)(《五人墓碑記》)

②肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。(《赤壁之戰(zhàn)》)

③彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。(《陳涉世家》)

②且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國(guó)論》)

3.讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！(《鴻門(mén)宴》)

②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉(《師說(shuō)》)

4.并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……

①示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》)

②命如南山石，四體康且直(《孔雀東南飛》)

③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石鐘山記》)

④凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。(《五人墓碑記》)

(二)用作副詞。

1.將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”(《游褒禪山記》)

②且為之奈何(《鴻門(mén)宴》)

③若屬皆且為所虜(《鴻門(mén)宴》)

④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。(《孔雀東南飛》)

2.暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！(《石壕吏》)

②誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛》)

[且夫]句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也(《過(guò)秦論》)

②且夫天地之間，物各有主(《赤壁賦》)

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎(《報(bào)任安書(shū)》)

[且如]就像。

①且如今年冬，未休關(guān)西卒(《兵車(chē)行》)

若

(一)動(dòng)詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良(《促織》)

②吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地(《齊桓晉文之事》)

③其若是，孰有御之。(《孟子見(jiàn)梁襄王》)

(二)用作代詞。

1.表對(duì)稱(chēng)，相當(dāng)于"你""你們"；作定語(yǔ)時(shí)則譯為"你的"。

①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞(《鴻門(mén)宴》)

②不者，若屬皆且為所虜(《鴻門(mén)宴》若屬：你們這些)

③更若役，復(fù)若賦……(《捕蛇者說(shuō)》你的)

2.表近指，相當(dāng)于"這""這樣""如此"。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也(《齊桓晉文之事》)

(三)用作連詞。

1.表假設(shè)，相當(dāng)于"如果""假設(shè)"等。

①若據(jù)而有之，此帝王之資也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。(《赤壁之戰(zhàn)》)

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.表選擇，相當(dāng)于"或""或者"。

①以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶(hù)。(《漢書(shū)高帝紀(jì)》)

3.至，至于。

①若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。(《齊桓晉文之事》)

[若夫]是用在一段話(huà)的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那"、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。(《岳陽(yáng)樓記》)

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉(《逍遙游》)

[若定]心中有數(shù)，從容不迫。

①指揮若定。(《赤壁之戰(zhàn)》)

[若何]怎么樣。

①以閑敝邑，若何？(《崤之戰(zhàn)》)

[若干]約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許"、“多少”。

①車(chē)后若干遞送夫。

所

(一)名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)

②成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？(《促織》)

③某所，而母立于茲。(《項(xiàng)脊軒志》)

(二)助詞

1.放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。

①會(huì)征促織，成不敢斂戶(hù)口，而又無(wú)所賠償(《促織》)

②道之所存，師之所存也。(《師說(shuō)》)

③過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀(《陳情表》)

2.“所"和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。(《〈指南錄〉后序》)

②臣所過(guò)屠者朱亥(《信陵君竊符救趙》)

[為……所]“為”和“所"呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動(dòng)。

①嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)

②仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人(《報(bào)任安書(shū)》)

[所以]

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)……的方法”“是用來(lái)……的""等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞(《信陵君竊符救趙》)

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)

2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因(緣故)”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)

②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門(mén)宴》)

[所謂]所說(shuō)的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)

②非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說(shuō)》)

[所在]

1.到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。(《石鐘山記》)

2.所在之處，處所

①原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去(《閨塾》)

②急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。(《促織》)

為

(一)動(dòng)詞。

1.有“做"作為”“充當(dāng)"變成”“成為"等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。(《過(guò)秦論》)

②然后以六合為家，崤函為宮。(《過(guò)秦論》)

③卒相與歡，為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)

④冰，水為之，而寒于水。(《勸學(xué)》)

⑤趙王竊聞秦王善為(演奏)秦聲。(《廉頗藺相如列傳》)

⑥今日嬴之為(幫助)公子亦足矣(《信陵君竊符救趙》)

⑦南取百越之地，以為(劃為)桂林、象郡。(《過(guò)秦論》)

⑧為(治理)國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蕰裰?《論語(yǔ)》)

2.以為，認(rèn)為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也(《鴻門(mén)宴》)

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”(《兩小兒辯日》)

3.判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。(《廉頗藺相如列傳》)

②非為織作遲，群家婦難為。(《孔雀東南飛》)

(二)介詞。

1.表被動(dòng)，有時(shí)跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所”，譯為“被"。

①吾屬今為之虜矣。(《鴻門(mén)宴》)

②遂為猾胥報(bào)充里正役。(《促織》)

③身死國(guó)滅，為天下笑，(《過(guò)秦論》)

④不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門(mén)宴》)

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?/p>

①慎勿為歸死，貴賤輕何薄(《孔雀東南飛》)

②為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟(《莊暴見(jiàn)孟子》)

③今為宮室之美為之。(《莊暴見(jiàn)孟子》)

3.介紹涉及的對(duì)象。給，替。

①于是秦王不懌，為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)

②請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。(《廉頗藺相如列傳》)

③臣請(qǐng)為王言樂(lè)。(《莊暴見(jiàn)孟子》)

4.對(duì)，向。

①為之奈何？(《鴻門(mén)宴》)

②如姬為公子泣(《信陵君竊符救趙》)

5.表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為"當(dāng)""等到"等。

①為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。(《晏子使楚》)

(三)句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為(《鴻門(mén)宴》)

②是社稷之臣也。何以伐為？(《季氏將伐顓臾》)

③何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？(《屈原列傳》)

焉

(一)兼詞。

1.相當(dāng)于“于之”、“于此"、“于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝?在其中)。(《論語(yǔ)》)

②積土成山，風(fēng)雨興焉(從這里)。(《勸學(xué)》)

③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉(在這件事情上)者也。(《五人墓碑記》)

2.相當(dāng)于“于何"。譯為“在哪里”“從哪里"等。

①且焉置土石？(《愚公移山》)

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可為也？(《齊桓晉文之事》)

(二)代詞。

1.相當(dāng)于“之”。

①惟俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉。(《捕蛇者說(shuō)》)

②猶且從師而問(wèn)焉。(《師說(shuō)》)

③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。(《五人墓碑記》)

2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死(《論語(yǔ)》)

②割雞焉用牛刀(《論語(yǔ)》)

(三)語(yǔ)氣詞。

1.句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。(《六國(guó)論》)

②一羽之不舉，為不用力焉。(《齊桓晉文之事》)

③則牛羊何擇焉？(《齊桓晉文之事》)

2.作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也"。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺(《師說(shuō)》)

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(《赤壁賦》)

3.作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子"……地”。

①盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落(《阿房宮賦》)

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉(《石鐘山記》)

也

(一)句末語(yǔ)氣詞

1.表示判斷語(yǔ)氣。

①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也(《鄒忌諷齊王納諫》)

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也"(《鴻門(mén)宴》)

2.句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。例：

①即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也(《齊桓晉文之事》)

②雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。(《阿房宮賦》)

3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。

①鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《過(guò)秦論》)

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)

③古之人不余欺也(《石鐘山記》)

4.用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。

①公子畏死邪？何泣也？(《信陵君竊符救趙》)

②吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？(《莊暴見(jiàn)孟子》)

③使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？

5.用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《崤之戰(zhàn)》)

②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也(《杜十娘怒沉百寶箱》)

(二)句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。

①是說(shuō)也，人常疑之。(《石鐘山記》)

②其聞道也亦先乎吾。(《師說(shuō)》)

[……之謂也][其……之謂也][其……之謂乎]意思是“說(shuō)的就是……啊”

①詩(shī)云：“他人有心，予忖度之。"——夫子之謂也(《齊桓晉文之事》)

[也哉]語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？(《觸龍說(shuō)趙太后》)

②窮予生之光陰以療梅也哉！(《病梅館記》)

③豈獨(dú)伶人也哉！(《伶官傳序》)

以

(一)介詞

1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①愿以十五城請(qǐng)易璧。(《廉頗藺相如列傳》)

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。(《石鐘山記》)

2.表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞?dòng)谥T侯。(《廉頗藺相如列傳》)

②久之，能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)

③皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)。(《屈原列傳》)

3.表示所處置的對(duì)象。譯為：把。

①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。(《赤壁之戰(zhàn)》)

4.表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。

②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。

5.表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?/p>

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？(《廉頗藺相如列傳》)

②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。(《五人墓碑記》)

③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)

6.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。

①今以實(shí)校之。(《赤壁之戰(zhàn)》)

②余船以次俱進(jìn)。(《赤壁之戰(zhàn)》)

說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。

①以一當(dāng)十(成語(yǔ))

②夜以繼日(成語(yǔ))

③秋以為期(《詩(shī)經(jīng)氓》)

(二)連詞。

1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而"又”“而且"并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。(《游褒禪山記》)

②忽魂悸以魄動(dòng)。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)

2.表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為"而"或省去。

①余與四人擁火以入。(《石鐘山記》)

②樊噲側(cè)其盾以撞。(《鴻門(mén)宴》)

③各各竦立以聽(tīng)。(《促織》)

3.表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而"來(lái)”“用來(lái)"以致”等。

①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)

②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子(《祭十二郎文》)

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡(《六國(guó)論》)

4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因?yàn)?。例如：

①不賂者以賂者喪(《六國(guó)論》)

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也(《游褒禪山記》)

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。(《信陵君竊符救趙》)

5.表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為"而”，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來(lái)辭》)

(三)助詞

1.作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：

①受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆。(以：表時(shí)間)(《出師表》)

②指從此以往十五都予趙。(以：方位)(《廉頗藺相如列傳》)

③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范圍)

2.作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：

①逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》)

(四)動(dòng)詞

1.以為，認(rèn)為。

①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。(《觸龍說(shuō)趙太后》)

②皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)

2.用，任用。

①忠不必用兮，賢不必以。(《涉江》)

(五)名詞。譯為：緣由，原因。

①古人秉燭游，良有以也(李白《春夜宴桃李園序》)

(六)通假

1.通“已”，已經(jīng)。

①固以怪之矣。

②日以盡矣。

2.通“已”，止。

①無(wú)以，則王乎？

[以為]

1.認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。

①虎視之，龐然大物也，以為神。

②醫(yī)之好治不病以為功！

⑵把……作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。(以為：把它設(shè)為。)

②鑄以為金人十二。

[以是][是以]相當(dāng)"因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也(《信陵君竊符救趙》)

[有以][無(wú)以]意思分別是“有什么辦法用來(lái)……"沒(méi)有什么辦法用來(lái)……”

①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。"(《鴻門(mén)宴》)

②王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也(《莊暴見(jiàn)孟子》)

③故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江(《勸學(xué)》)

④臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年(《陳情表》)

因

(一)介詞。

1.依照，根據(jù)。

①罔不因勢(shì)象形。(《核舟記》)

②變法者因時(shí)而化。

③善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。

2.依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《過(guò)秦論》)

②因人之力而敝之，不仁(《燭之武退秦師》)

③又因厚幣用事者臣靳尚。(《屈原列傳》)

3.趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。(《鴻門(mén)宴》)

②因擊沛公于坐。(《鴻門(mén)宴》)

4.通過(guò)，經(jīng)由。

①因賓客至藺相如門(mén)謝罪。(《鴻門(mén)宴》)

5.因?yàn)?，由于?/p>

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。

②恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。(《諫太宗十思書(shū)》)

(二)副詞。

1.于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰(zhàn)》)

②相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》)

2.原因，緣由，機(jī)緣。

①于今無(wú)會(huì)因。(《孔雀東南飛》)

(三)動(dòng)詞

1.根據(jù)

①故事因于世，而備適于事(《五蠹》)

2.沿襲，繼續(xù)。

①蒙故業(yè)，因遺策。(《過(guò)秦論》)

②加之以師旅，因之以饑饉。

于

(一)介詞。

1.在，從，到

①乃設(shè)九賓禮于庭。(在)《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。

③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(前一個(gè)“于”：從)(《勸學(xué)》)

④從徑道亡，歸璧于趙。(到)《廉頗藺相如列傳》

2.“在……方面"從……中”

①荊國(guó)有余地而不足于民。

②于人為可譏，而在己為悔。(《游褒禪山記》)

3.由于

①業(yè)精于勤、荒于嬉(《進(jìn)學(xué)解》)

4.向，對(duì)，對(duì)于。

①請(qǐng)奉命求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)

②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……(《赤壁之戰(zhàn)》)

③愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。(《師說(shuō)》)

5.被。

①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)

6.與，跟，同。

①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。

②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)?！冻啾谥畱?zhàn)》

7.比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。"

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(后一個(gè)“于”：比)(《勸學(xué)》)

[于是]

1.相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：

①于是賓客無(wú)不變色離席。(在這時(shí))

②吾祖死于是，吾父死于是。(在這種情況下)(《捕蛇者說(shuō)》)

③于是秦王不懌，為一擊罅。(對(duì)此)《廉頗藺相如列傳》

④于是余有嘆焉。(因此)(《游褒禪山記》)

⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。(從此)

2.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例：

①于是秦王不懌，為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)

③于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊。(《觸龍說(shuō)趙太后》)

[見(jiàn)……于]表示被動(dòng)。

①吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(《秋水》)

②今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉(《愚溪詩(shī)序》)

與

(一)介詞。

1.介詞。和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)(《鴻門(mén)宴》)

②而翁歸，自與汝復(fù)算耳(《促織》)

2.給，替。

①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)

②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!(《伶官傳序》)

3.比，和……比較。

①吾孰與徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍(《六國(guó)論》)

(二)連詞。

1.連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也(《勾踐滅吳》)

②勾踐載稻與脂于舟以行。(《勾踐滅吳》)

(三)動(dòng)詞。

1.給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。(《勾踐滅吳》)

②則與一生彘肩(《鴻門(mén)宴》)

③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。(《伶官傳序》)

2.結(jié)交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知(《燭之武退秦師》)

②合從締交，相與為一(《過(guò)秦論》)

③與嬴而不助五國(guó)也(《《六國(guó)論》》)

3.對(duì)付。

①龐暖易與耳。

4.參加，參與。

①騫叔之子與師。(《騫叔哭師》)

5.贊許，同意。

①吾與點(diǎn)也。

②朝過(guò)夕改，君子與之。

(四)通假。通“歟"。句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問(wèn)。

①無(wú)乃爾是過(guò)與(《《季氏將伐顓臾》》)

②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與(《《季氏將伐顓臾》》)

③然則廢釁鐘與(《齊桓晉文之事》)

[孰與][與……孰]表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個(gè)……”

①謂其妻曰："我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

②沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？"(《鴻門(mén)宴》)

③公之視廉將軍孰與秦王(《廉頗藺相如列傳》)

④吾與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》)

[孰若][與其……孰若]表示選擇(舍前取后)，譯為：“哪如”“與其……哪如……"

①與其坐而待亡，孰若起而拯之(《馮婉貞》)

②與其殺是童，孰若賣(mài)之(《童區(qū)寄傳》)

則

(一)連詞。

1.表示承接關(guān)系。譯為"就""便”，或譯為"原來(lái)是""已經(jīng)是"。例如：

①項(xiàng)王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。(《鴻門(mén)宴》)

②故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學(xué)》)

③徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)

④臨視，則蟲(chóng)集冠上(《促織》)

2.表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果"要是……就”“那么"就”“便"。

①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)

②向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說(shuō)》)

3.表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的"則"連用，每個(gè)"則"字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為"就”，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說(shuō)》)

②入則孝，出則弟。(《論語(yǔ)學(xué)而》)

③小則獲邑，大則得城。

④位卑則足羞，官盛則近諛。

4.表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為"可是""卻"；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說(shuō)》)

②手裁舉，則雙超忽而躍(《促織》)

③其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。(《詩(shī)經(jīng)》)

5.表示選擇關(guān)系。常和“非”“不"呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是"。

①非死則徙爾(《捕蛇者說(shuō)》)

②非其身之所種則不食(《勾踐滅吳》)

(二)副詞。

1.用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作"是""就是"。例如：

①此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。(《岳陽(yáng)樓記》)

2.表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來(lái)"原來(lái)已經(jīng)”。

①及諸河，則在舟中矣。(《肴之戰(zhàn))

(三)名詞。

1.指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。

①《論語(yǔ)》六則。

2.準(zhǔn)則，法則。

①以身作則。

(四)動(dòng)詞。效法。

①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。

(五)通假。同“輒”，總是，常常。

①居則曰：“不吾知也！”

[則是]只當(dāng)是。

①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。(《竇娥冤》)

[則則]贊嘆的聲音。

①連呼則則。

者

(一)助詞。

1.指人、物、事、時(shí)、地等?！啊摹?，“……的(人、東西、事情)”。

①有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！(《觸龍說(shuō)趙太后》)

②秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也(《廉頗藺相如列傳》)

2.用在數(shù)詞后面，譯為“……個(gè)方面"……樣?xùn)|西”“……件事情"。

①此數(shù)者，用兵之患也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

②或異于二者之為，何哉？(《岳陽(yáng)樓記》)

3.用作“若”“似"如”的賓語(yǔ)，譯為“……的樣子"。

①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者說(shuō)》)

②然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者(《黔之驢》)

4.放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。

①求人可使報(bào)秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)

②頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾(《赤壁之戰(zhàn)》)

5.放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。

①廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)

6.用在“今"昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。

①近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰(zhàn)》)

②古者以天下為主，君為客。

③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。

7.放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)

③吾妻之美我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

(二)語(yǔ)氣詞。

1.放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。

①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也(《廉頗藺相如列傳》)

②誰(shuí)為大王為此計(jì)者？(《鴻門(mén)宴》)

之

(一)代詞。

1.第三人稱(chēng)代詞，他、她、它(們)。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。

①太后盛氣而揖之。(《觸龍說(shuō)趙太后》)

②不知將軍寬之至此也。(之：我)(《廉頗藺相如列傳》)

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。(之：我)(《信陵君竊符救趙》)

④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？(之：我)(《信陵君竊符救趙》)

⑤然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂(yōu)。(之：你)(《與妻書(shū)》)

2.指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)“之”，它。)(《季氏將伐顓臾》)

③之二蟲(chóng)又何知。(《逍遙游》)

④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)

(二)助詞。

1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。

①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？(《季氏將伐顓臾》)

②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。(《勾踐滅吳》)

2.放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。(《燭之武退秦師》)

②客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。(《勾踐滅吳》)

④王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。

3.放在倒置的動(dòng)(介)賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說(shuō)》)

②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？(《信陵君竊符救趙》)

③詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也。(《齊桓晉文之事》)

4.放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)

②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列傳》)

5.用在時(shí)間詞或動(dòng)詞(多為不及物動(dòng)詞)后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國(guó)也》)

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)

③頃之，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)

(三)動(dòng)詞，到……去。

①胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來(lái)兮辭》)

②奚以之九萬(wàn)里而南為？(《逍遙游》)

③有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之"(《齊桓晉文之事》)

④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。(《齊人有一妻一妾章》)

專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練：

一、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

林泉隨筆序

[明]吳廷翰

林泉隨筆記一卷，凡百二十二首，翰外祖淮浦先生張公之所述也。先生天質(zhì)秀異，氣骨清瑩，少孤貧，力學(xué)，勇猛絕人。長(zhǎng)博邃群典，洞達(dá)天人之蘊(yùn)。修身守道，益以困厄。蓋累躓而不踣，既老而彌烈。大風(fēng)寒雪，終日不食觀(guān)其色沖沖然獨(dú)處一室凝塵滿(mǎn)幾有叩之者若發(fā)清磬于明堂太廟之中其音瑯瑯然使人心厲而神肅。荷苙垂釣，得意放歌，響振江皋。枕蓑而臥，起舞頹然，群兒笑而相逐，弗顧也。其志蓋凌駕千古，而泥淖一世；其氣象則真挺乎若松柏之據(jù)大壑，而上干青云；矯乎若神鶴之遨九天，而下俯凡宇。其風(fēng)韻襟懷，則擊壤①以還未之多見(jiàn)；其所造詣，則山巔水湄之間，幽岑寂寞，有非鄙夫野人之所能窺者也。

翰童時(shí)，先君子澨?hào)|先生使從先生游。先生授以《大學(xué)》《中庸》，為之解說(shuō)，惜未喻其至論。古今上下亙數(shù)千百年，帝王升降之?dāng)?shù)，國(guó)家成敗之跡，君子小人之所以分，中國(guó)夷狄之所以異，則猶歷歷在耳。使翰一念感動(dòng)，三十余年有所恐而不為惡，有所恃而為善，猶若見(jiàn)先生于幾席之上、床榻之前，為之供筆研而扶杖屨，其感人動(dòng)物之功何如也！

先生既沒(méi)，其所著錄皆散落不存。此篇為先君子所收，一日，以示翰曰：“此汝外祖手筆也。其中多格言，宜謹(jǐn)識(shí)之?！焙卜钜宰x者三十余年，猶以為記事之書(shū)也。至讀《論李氏中和集》，所謂“氣則養(yǎng)性，性則乘氣。氣存則性存，性動(dòng)則氣動(dòng)"。乃感而嘆曰：“此先生之所獨(dú)見(jiàn)也?！庇肿x《論柳子鈷鉧潭西小丘記》，所謂：“君子必有游息之物，高明之具，使之清寧平夷，亂慮滯志，無(wú)所容入。"則又嘆曰：“此先生之所養(yǎng)也?！敝琳撝T儒為學(xué)，而引《易》曰：“君子多識(shí)前言往行以畜其德。"又曰：“何天之衢，亨。”“是故博以求之于散漫不一之途，約以會(huì)之于混融大同之域，然后足以為學(xué)。"則作而言曰：此足以見(jiàn)先生之所學(xué)矣！

是此閑言剩語(yǔ)之中，而平生所學(xué)幾不出此，此豈可泯乎！于是謀入梓以傳，而述其大致于此。若夫嗣先生之學(xué)，以求無(wú)愧于先生之言，與先君子之所示，則翰雖至愚，猶幸而能讀先生之書(shū)于今日也！

（選自《吳廷翰集》，有刪改）

【注】①擊壤：比喻太平盛世。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．洞達(dá)天人之蘊(yùn)蘊(yùn)：深?yuàn)W之處

B．惜未喻其至論喻：表達(dá)，說(shuō)明

C．帝王升降之?dāng)?shù)數(shù)：定數(shù)，命運(yùn)

D．君子必有游息之物游息：游玩和休憩

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．①既老而彌烈___②賂秦而力虧

B．①矯乎若神鶴之遨九天②近乎卜祝之間

C．①則擊壤以還未之多見(jiàn)②恐年歲之不吾與

D．①君子多識(shí)前言往行以畜其德②嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開(kāi)篇就濃墨重彩地描寫(xiě)了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、氣度超群、放蕩不羈，雖有凌云之志卻一生困厄的高潔之士，為下文的敘述和議論張本。

B．文中記敘了先生對(duì)作者父親的諄諄教導(dǎo)，先生對(duì)帝王盛衰、國(guó)家興亡、君子小人等的見(jiàn)解也對(duì)作者的為人處世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

C．作者反復(fù)誦讀淮浦先生的文章，體會(huì)到先生不僅通讀各類(lèi)文獻(xiàn)典籍，而且往往有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，足見(jiàn)其學(xué)問(wèn)之高、涵養(yǎng)之深。

D．本文情感充沛，在描寫(xiě)、敘述中表達(dá)了對(duì)先生的贊美和懷念之情；語(yǔ)言整散結(jié)合，比喻、鋪排等手法的運(yùn)用也增強(qiáng)了本文的抒彩。

4．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?/p>

終日不食觀(guān)其色沖沖然獨(dú)處一室凝塵滿(mǎn)幾有叩之者若發(fā)清馨于明堂太廟之中其音瑯瑯然使人心厲而神肅。

5．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）枕蓑而臥，起舞頹然，群兒笑而相逐，弗顧也。

是此閑言剩語(yǔ)之中，而平生所學(xué)幾不出此，此豈可泯乎！

二、閱讀下面文言材料，完成下面小題。

甲

吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！"徒屬皆曰：“敬受命”。

乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵，比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。"陳勝乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。

（節(jié)選自《史記·陳涉世家》）

乙

陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門(mén)曰：“吾欲見(jiàn)涉?！睂m門(mén)令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見(jiàn)，載與俱歸。入宮，見(jiàn)殿屋帷帳，客曰：“夥頤！涉之為王沉沉者！"楚人謂多為伙，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始?？统鋈胗姘l(fā)舒，言陳王故情。或說(shuō)陳王曰：“客愚無(wú)知，顓妄言，輕威。”陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無(wú)親陳王者。陳王以朱房為中正，胡武為司過(guò)，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察為忠。其所不善者，弗下吏，輒自治之。陳王信用之。諸將以其故不親附，此其所以敗也。

陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。高祖時(shí)為陳涉置守順三十家碭，至今血食①。

（節(jié)選自《史記·陳涉世家》）

【注】①血食：祭祀。

6．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A．吳廣素愛(ài)人素湍綠潭

B．廣故數(shù)言欲亡言陳王故情

C．功宜為王陳勝王凡六月

D．其所置遣侯王將相竟亡秦求二石獸于水中，竟不可得

7．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．奪而殺尉系而罪之

B．忿恚尉，令辱之之陳

C．皆刑其長(zhǎng)吏此其所以敗也

D．殺之以應(yīng)陳涉諸將以其故不親附

8．對(duì)文中劃線(xiàn)句翻譯正確的一項(xiàng)是（）

且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！

A．而且壯士不死就罷了，要死就該成就尊崇的名聲啊，王侯將相難道有天生的貴種嗎！

B．況且壯士不死就算了，死就應(yīng)該舉出大的名號(hào)啊，王侯將相難道有（他們的）種族嗎！

C．況且壯士不死便罷了，要死就該成就尊崇的名聲啊，王侯將相難道有天生的貴種嗎！

D．而且壯士不死便算了，死就應(yīng)該舉出大的名號(hào)啊，王侯將相難道有（他們的）種族嗎！

9．下列語(yǔ)句與之后的觀(guān)點(diǎn)搭配最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而成死者固十六七——故雖有名馬，衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也

B．且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎——先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

C．當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉——得道多助，失道寡助

D．諸將以其故不親附，此其所以敗也——生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

三、閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列小題。

李臺(tái)州名宗質(zhì)，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質(zhì)而罹靖康之亂，母子相失。宗質(zhì)以父蔭，既長(zhǎng)，仕所至必求母，不得。姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)曰：“吾求母，東南無(wú)之，必也蜀乎？"從之西，舟所經(jīng)過(guò)州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而歸，不食，司馬家人哀之，必寬譬之，乃飲泣強(qiáng)食。季思秩滿(mǎn)東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。至荊州，復(fù)然。日旦夕號(hào)呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。坐頃之，一乞媼至前，揖曰：“官人與我一文兩文?！弊谫|(zhì)起揖之坐，禮以客主。

(節(jié)選自《楊萬(wàn)里集箋?！?，有刪改)

10．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．姻家司馬季思官蜀_官：在……做官

B．遍其地大聲號(hào)呼_遍：走遍

C．司馬家人哀之_____哀：憐憫

D．日旦夕號(hào)呼_____日：白天

11．下列各句中“若"的意義和用法，與例句完全相同的一項(xiàng)是（）

例：舟所經(jīng)過(guò)州，若縣若村市，必登岸

A．若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退

B．若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞

C．腰若流紈素，耳著明月珰

D．桑之未落，其葉沃若

12．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)季思秩滿(mǎn)東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。

宗質(zhì)起揖之坐，禮以客主。

四．閱讀下面這篇文言文，完成下列小題。

王翦者，頻陽(yáng)東鄉(xiāng)人也。少而好兵，事秦始皇。秦始皇既滅三晉，走燕王，而數(shù)破荊師。秦將李信者，年少壯勇，嘗以兵數(shù)千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以為賢勇。于是始皇問(wèn)李信：“吾欲攻取荊，于將軍度用幾何人而足？”李信曰：“不過(guò)用二十萬(wàn)人。"始皇問(wèn)王翦，王翦曰：“非六十萬(wàn)人不可。”始皇曰：“王將軍老矣，何怯也！李將軍果勢(shì)壯勇，其言是也。"遂使李信及蒙恬將二十萬(wàn)南伐荊。王翦言不用，因謝病，歸老于頻陽(yáng)。李信攻平與蒙恬攻寢大破荊軍信又攻鄢郢破之于是引兵而西與蒙恬會(huì)城荊人因隨之三日三夜不頓舍大破李信軍入兩壁殺七都尉秦軍走。

始皇聞之，大怒，自馳如頻陽(yáng)，見(jiàn)謝王翦曰：“寡人以不用將軍計(jì)，李信果辱秦軍。今聞荊兵日進(jìn)而西，將軍雖病，獨(dú)忍棄寡人乎！”王翦謝曰：“老臣罷病悖亂，唯大王更擇賢將。"始皇謝曰：“已矣，將軍勿復(fù)言！”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十萬(wàn)人不可。"始皇曰：“唯聽(tīng)將軍計(jì)耳?！庇谑峭豸鍖⒈f(wàn)人，始皇自送至灞上。王翦行，請(qǐng)美田宅園池甚眾。始皇曰：“將軍行矣，何憂(yōu)貧乎？"王翦曰：“為大王將，有功終不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及時(shí)以請(qǐng)園池為子孫業(yè)耳?！笔蓟蚀笮ΑＭ豸寮戎陵P(guān)，使使還請(qǐng)善田者五輩?；蛟唬骸皩④娭蛸J，亦已甚矣。"王翦曰：“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦國(guó)甲士而專(zhuān)委于我，我不多請(qǐng)?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅(jiān)，顧令秦王坐而疑我邪？”

王翦果代李信擊荊。荊聞王翦益軍而來(lái)，乃悉國(guó)中兵以拒秦。王翦至，堅(jiān)壁而守之，不肯戰(zhàn)。荊兵數(shù)出挑戰(zhàn)，終不出。王翦日休士洗沐，而善飲食撫循之，親與士卒同食。久之，王翦使人問(wèn)軍中戲乎？對(duì)曰：“方投石超距。"于是王翦曰：“士卒可用矣。”荊數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出，乃引而東。翦因舉兵追之，令壯士擊，大破荊軍。至蘄南，殺其將軍項(xiàng)燕，荊兵遂敗走。秦因乘勝略定荊地城邑。歲余，虜荊王負(fù)芻，竟平荊地為郡縣。因南征百越之君。而王翦子王賁，與李信破定燕、齊地。

秦始皇二十六年，盡并天下，王氏、蒙氏功為多，名施於后世。

（節(jié)選自《史記·白起王翦列傳》）

【注】1超距：跳躍。古代的一種游戲，用于習(xí)武。

13．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．于是引兵而西____________引：率領(lǐng)。

B．王翦言不用，因謝病____________謝：道歉，