五年（2020-2024）高考歷史真題分類匯編（全國）專題09 世界古代文明的多元發(fā)展（原卷版）

2020-2024年五年高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題09世界古代文明的多元發(fā)展年份考點分布2024北京·史料實證古代巴比倫安徽·古代埃及遼寧·古代城邦全國新課標·古代波斯甘肅·古羅馬法律湖北·古羅馬帝國政權(quán)廣東·古代文明的統(tǒng)一性重慶·中世紀西歐王權(quán)甘肅·中世紀大學(xué)教育山東·中世紀西歐行會湖北·中世紀城市商品經(jīng)濟發(fā)展北京·拜占庭文化湖南·拜占庭法律浙江·西方文明的傳播江蘇·日本社會觀的變化遼寧·11世紀日本天皇加強統(tǒng)治浙江·印加文明2023山東·私有制產(chǎn)生全國新課標·古代巴比倫法典天津·古代埃及河北·古代印度種姓制度重慶·婆羅門教浙江·古代印度江蘇·波斯帝國財政浙江·波斯與拜占庭帝國廣東·希臘化時代浙江·西班牙入侵阿茲克特文明北京·羅馬共和國山東·古代文化交流江蘇·莊園法庭湖北·英國莊園經(jīng)濟轉(zhuǎn)型重慶·中世紀西歐社會的變化北京·中世紀城市自治湖北·東羅馬帝國全國新課標·東羅馬帝國衰落天津·沙皇俄國崛起福建·日本幕府統(tǒng)治湖南·8世紀日本改革湖南·朝鮮日本與明朝海南·古代非洲司法特點浙江·印第安人的文化成果2022遼寧·古代埃及的自然崇拜河北·古希臘公民的素質(zhì)天津·荷馬史詩北京·希臘文明全國甲·梭倫改革6．北京·羅馬和長安的交通7．遼寧·中世紀王權(quán)加強8．山東·法國王權(quán)強大9．海南·城市自治前提10．北京·中世紀英國議會11．海南·史料實證偶然與必然2021全國甲·古代雅典民主海南·羅馬帝國天津·羅馬貨幣重慶·中世紀意大利文化河北·羅馬法福建·阿拉伯對世界文化傳播20201.北京·雅典民主政治2.天津·雅典公民權(quán)利義務(wù)的變化3.浙江·自然法4.江蘇·伯里克利改革5.浙江·羅馬法6.全國卷Ⅰ·雅典民主政治7.新課標Ⅰ·雅典城邦司法8.新課標Ⅱ·雅典民主政治備考建議：世界古代史文明呈多元發(fā)展格局，備考時應(yīng)重點關(guān)注地區(qū)性帝國產(chǎn)生，國家制度與社會治理具有多樣性，雅典原始民主與羅馬法影響深遠，中古晚期歐洲滋生近代社會基因。大河流域以農(nóng)耕生活為主，古希臘和古羅馬則海外貿(mào)易發(fā)達，中古歐洲莊園制。古代西亞的文化成就，古代埃及豐富多彩的神話和文學(xué)故事，古代印度取得重要文明成就，古希臘的文學(xué)與哲學(xué)成就，絲綢之路溝通秦漢王朝和羅馬帝國，串聯(lián)起東亞文明、中西亞文明和歐洲文明等知識點的備考。1．（2024·北京卷）書信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國王漢謨拉比給地方總督寫了大量泥版書信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運河便于灌溉，為王室牧場派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有關(guān)古巴比倫的信息包括（）①行業(yè)種類多樣②國家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③地方資源的所有權(quán)歸總督④書信是國王處理事務(wù)的一種方式A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．（2024·安徽卷）古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻。約公元前3200年至公元前3000年之間，王表中的大量王名寫于王名框中，王名框上一般刻畫有代表荷魯斯神的鷹隼形象。新王國（前1550～前1069）時期，王表形制臻于成熟。據(jù)此可知，古代埃及王表（）A．說明了象形文字的緣起 B．融合了宗教與王權(quán)的觀念C．呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰 D．展示了分裂與統(tǒng)一的場景3．（2024·遼寧卷）古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀中葉，是斯巴達城邦為紀念戰(zhàn)爭勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日，在每年最炎熱的7月舉行，歷時數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀念眾神和斯巴達英雄，還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達（）A．維護民主政治穩(wěn)定 B．繁榮城邦經(jīng)濟C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜4．（2024·全國新課標卷）公元前5世紀，波斯的一份契約記載，有商人承租了國王的私有水源、土地，并以土地收成支付租費；另一份契約記載，商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人，承租人需要按要求支付小麥、扁豆、芝麻等。據(jù)此可知，當時波斯（）A．開始出現(xiàn)經(jīng)營借貸業(yè)務(wù)的商人 B．地租的征收以實物為主C．成為西亞最早使用契約的國家 D．國王占有全部生產(chǎn)資料5．（2024·甘肅卷）古羅馬時期，家長在家庭中權(quán)力極大，子女所獲一切財產(chǎn)均屬于家長。但獨攬大權(quán)的屋大維上臺后，軍隊聽命于皇帝，法律規(guī)定，子女在軍隊服役期間所獲財物，即軍功財產(chǎn)，可由子女自由處置。軍功財產(chǎn)的特殊性體現(xiàn)出（）A．軍隊是皇帝的獨裁工具 B．家長制不利于帝國統(tǒng)治C．帝國法律尊重個人財產(chǎn) D．軍功財產(chǎn)獲取極為不易6．（2024·湖北卷）羅馬帝國皇帝奧古斯都為了維護統(tǒng)治，建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例，而且發(fā)放金額越來越大。禁衛(wèi)軍甚至認為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國（）A．軍人集團威脅政權(quán)穩(wěn)定 B．經(jīng)濟繁榮提升軍人待遇C．皇帝賞賜增強軍隊戰(zhàn)力 D．邊境壓力增加軍費支出7．（2024·廣東卷）古代世界的波斯帝國、秦漢王朝、羅馬帝國和印加帝國為加強統(tǒng)治，均實行君主專制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有（）A．互鑒性 B．同源性 C．統(tǒng)一性 D．同步性8．（2024·重慶卷）11世紀，神圣羅馬帝國皇帝對鑄幣的控制較弱，許多鑄幣廠由教會掌控，其發(fā)行的貨幣占主導(dǎo)地位。法國鑄幣業(yè)被大領(lǐng)主控制，貨幣的原料、工藝、和設(shè)計都頗為粗劣。英國王室則控制了大量鑄幣廠，每三到六年便調(diào)整貨幣設(shè)計。這表明當時的西歐諸國（）A．教會引領(lǐng)貨幣經(jīng)濟改革 B．封建經(jīng)濟陸續(xù)走向瓦解C．王室鼓勵工藝創(chuàng)新 D．王權(quán)集中程度存在差異9．（2024·甘肅卷）13世紀，巴黎大學(xué)成立之初，主座教堂主事（高級神職人員）掌握授予教師執(zhí)教資格的專有權(quán)。之后，教皇頒布諭令，規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會多數(shù)人的意見，決定是否向申請者授予執(zhí)教資格。執(zhí)教資格授予權(quán)的變化表明，巴黎大學(xué)中（）A．教師擺脫教會管控 B．教師行會地位上升C．主事權(quán)力徹底廢除 D．世俗自由風氣盛行10．（2024·山東卷）13世紀以前，西歐的行會具有明顯的開放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會成員；13世紀以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會門檻，行會成員逐漸成為世襲身份。這反映出（）A．技術(shù)革新速度加快 B．市場競爭日益加劇C．城市管理體制逐步完善 D．王權(quán)對城市的控制加強11．（2024·湖北卷）中世紀中前期，地中海地區(qū)的主流通貨是拜占庭帝國的蘇勒德斯金幣、阿拉伯帝國的第納爾金幣。自13世紀中葉起，佛羅倫薩的弗洛林金幣和威尼斯的杜卡托金幣取代它們，成為地中海貿(mào)易的主流通貨。這一轉(zhuǎn)變的原因是（）A．意大利民族國家興起 B．封建莊園制度的成熟C．大量貴金屬涌入歐洲 D．城市商品經(jīng)濟的發(fā)展12．（2024·北京卷）2008年，時任希臘總理在一個拜占庭藝術(shù)主題展上致辭，強調(diào)拜占庭的遺產(chǎn)“不但被歐洲人分享，而且也為其一度覆蓋的三大洲民族的公民所分享”。能支撐此觀點的是（）①拜占庭首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)②基輔羅斯的文化深受拜占庭文化的影響③拜占庭文化被奧斯曼帝國全盤接受和傳承④《查士丁尼法典》推動了近代歐洲法律發(fā)展A．①② B．③④ C．①③ D．②④13．（2024·湖南卷）自6世紀末開始，以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國，為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習慣法。據(jù)此可知（）A．斯拉夫人促進了大陸法系的形成 B．北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C．習慣法逐步成為羅馬法的主要部分 D．拜占庭帝國的立法文化具有包容性14．（2024·浙江卷）中世紀開始后的數(shù)百年間，亞里士多德已經(jīng)被人們忘在腦后，盡管其希臘文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年間，所有亞里士多德的著作都被譯成阿拉伯文，其中一些直接譯自希臘文，一些由古敘利亞文轉(zhuǎn)譯。之后，他的著作又從阿拉伯文譯成拉丁文。到13世紀，亞里士多德幾乎所有著作都有了拉丁文譯本，并聞名于西方世界，而最大的翻譯中心是西班牙的托萊多。上述材料旨在說明（）A．阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁B．西方文明的傳承在一定程度上受惠于伊斯蘭文明C．亞里士多德是一位“百科全書式”的古希臘學(xué)者D．希臘字母演化到拉丁字母經(jīng)歷了相當漫長的過程15．（2024·江蘇卷）據(jù)統(tǒng)計，1774年至1852年，日本翻譯的歐洲醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等書籍達470余種，從事西洋書籍翻譯的學(xué)者有117人，出現(xiàn)了以杉田玄白為代表的新派學(xué)者。當時“執(zhí)政者雖亦關(guān)心西歐科學(xué)，但西學(xué)的輸入及研究卻以民間為主”。這一現(xiàn)象表明日本（）A．摒棄閉關(guān)鎖國政策 B．全面吸納西方近代文明C．社會觀念出現(xiàn)變化 D．政府推行“文明開化”政策16．（2024·遼寧卷）1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園券契所”，任命親信擔任官員，對莊園文書進行嚴格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書不全，其莊園將被沒收。這一措施意在（

）A．遏制地方官員貪腐 B．穩(wěn)定封建主從關(guān)系C．維護法律政令統(tǒng)一 D．加強朝廷經(jīng)濟基礎(chǔ)17．（2024·浙江卷）某一印第安文明的道路系統(tǒng)相當發(fā)達，“兩條大道貫穿全國境內(nèi)，以庫斯科為中心，北達基多，南到智利中部，全長達一萬六千公里。沿途設(shè)立驛站，有專門的’飛毛’信使接力傳送，每天行程計達二百二十五公里。”該文明是（）A．阿茲特克文明 B．瑪雅文明 C．印度文明 D．印加文明1．（2023·山東卷）私有財產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來作為私有財產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是（

）A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣2．（2023·全國新課標卷）公元前18世紀，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（

）A．強調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源 B．宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C．標榜亞述帝國君主的軍事成就 D．規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治3．（2023·天津卷）在古代埃及，人們普遍將國王視作眾神的一員，也是眾神的子嗣，負有修建神廟和供奉眾神的職責；國王的去世也視為“升天與眾神匯合”。這表明了國王的神化基于（）A．宏大工程的現(xiàn)實需要 B．等級森嚴的種姓制度C．注重血緣的傳統(tǒng)習俗 D．廣泛認同的社會意識4．（2023·河北卷）古代印度種姓制度形成后，個人種姓地位不能變動，但低級種姓以職業(yè)集團為單位，通過傳統(tǒng)所容許的途徑，在其原種姓內(nèi)形成了一些“亞種姓”。這說明古代印度（

）A．中間階層不斷壯大 B．等級結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜C．血緣關(guān)系逐漸弱化 D．社會矛盾有所緩和5．（2023·重慶卷）古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古代習慣編成的法論文獻，約成書于公元前2世紀至公元2世紀。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識吠陀的婆羅門那里”。該條文旨在（

）A．鞏固婆羅門教地位 B．革新教育體制C．打破種姓制度隔閡 D．宣揚法律權(quán)威6．（2023·浙江卷）史詩是文化傳承與保護的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于（

）A．古代印度 B．古代希臘 C．古代埃及 D．古巴比倫7．（2023·江蘇卷）下圖是根據(jù)大流士一世時期的稅單整理而成的波斯帝國各地繳稅比例示意圖。對圖中信息解讀正確的是，波斯帝國（

）A．統(tǒng)治中心已轉(zhuǎn)移至印度 B．基層社會治理臻于完善C．各個地區(qū)文明孤立發(fā)展 D．財政收入依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟8．（2023·浙江卷）下為古代世界兩個帝國鼎盛時期的疆域示意圖（陰影部分）。與下列兩圖所示疆域?qū)?yīng)的帝國是（

）A．波斯帝國、拜占庭帝國 B．波斯帝國、羅馬帝國C．亞歷山大帝國、拜占庭帝國 D．亞歷山大帝國、羅馬帝國9．（2023·廣東卷）下圖所示歷史事件（）A．傳播了阿拉伯數(shù)字 B．擴大了羅馬法的適用范圍C．開啟了希臘化時代 D．加快了印刷術(shù)的西傳進程10．（2023·浙江卷）1519年，一群西班牙殖民者闖入墨西哥中部的高原，進攻阿茲特克人國家，抵達其島上都城特諾奇蒂特蘭之際，所發(fā)現(xiàn)的文明令他們大受震撼。下列項中，“令他們大受震撼”的最有可能是（

）A． B．C． D．11．（2023·北京卷）羅馬共和國時期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營。經(jīng)商發(fā)財后的奴釋民也多購買土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說：“沒有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的?！边@說明，在羅馬共和國（

）①貴族因無利可圖而不愿經(jīng)商②占有和買賣土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)④社會的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚A．①③ B．②④ C．①④ D．②③12．（2023·山東卷）自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個顯著特色。據(jù)圖3可知，人類文明交往（

）A．促進了文化藝術(shù)的融合 B．推動了區(qū)域文化的統(tǒng)一C．改變了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的內(nèi)核13．（2023·江蘇卷）1289—1304年，在英國辛德雷克莊園中，農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決，只有31%的訴訟最終通過莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時往往強調(diào)情理而非法律。據(jù)此可知，該莊園法庭（

）A．以保護農(nóng)民利益為宗旨 B．主要處理莊園主和農(nóng)民的糾紛C．重視維護莊園秩序穩(wěn)定 D．依據(jù)大陸法裁決莊園經(jīng)濟訴訟14．（2023·湖北卷）13世紀時，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價格。無獨有偶，《田莊總管職責》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣收益最大、好處最多，就怎樣賣。上述材料反映英格蘭（

）A．封建莊園制度已瀕臨崩潰 B．莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型趨勢初顯 D．圈地運動正迅速開展15．（2023·重慶卷）在中世紀西歐抄本發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了在頁邊處繪制裝飾圖畫的傳統(tǒng)。13世紀末，一些抄本頁邊繪有“騎士在蝸牛面前落荒而逃”的場景，有學(xué)者指出這些“蝸牛”代表新興銀行家群體。這反映出當時（

）A．騎士階層棄武從商 B．繪畫藝術(shù)風格迎來變革C．商人控制抄本創(chuàng)作 D．封建等級秩序面臨挑戰(zhàn)16．（2023·北京卷）中世紀德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會眾多。1413年，該城最高行政機構(gòu)市政會議討論決定，永遠禁止制造和使用紡絲搓絲機，理由是它會讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對此理解正確的是（

）①該決議不需要封建領(lǐng)主批準②工人通過罷工阻止新機器的引進③行會有效保護了成員的經(jīng)濟利益④該決議重創(chuàng)了機器大工業(yè)生產(chǎn)A．①③ B．②④ C．①④ D．②③17．（2023·湖北卷）某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實是（

）A．羅馬帝國一分為二 B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法 D．征服占領(lǐng)北非和意大利18．（2023·全國新課標卷）有學(xué)者認為，直到13世紀，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明（

）A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播 B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽 D．東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗19．（2023·天津卷）伊凡四世登基之初，有人向他進獻的書籍記載了奧斯曼帝國征服拜占庭的情況。書中說由于拜占庭貴族們的自私和對國家不忠，使得皇帝無法抵抗入侵；奧斯曼君主則按照功勛而非血統(tǒng)選拔官員和將領(lǐng)，并采取嚴厲的手段立威施政。伊凡四世執(zhí)政措施中，集中體現(xiàn)上述內(nèi)容的是（

）A．創(chuàng)立中央行政部門 B．沒收教會所有土地C．實行特轄領(lǐng)地制度 D．打開國門學(xué)習西方20．（2023·福建卷）1857年，美國總統(tǒng)給日本的外交信函以“日本皇帝陛下”開頭，美國駐日領(lǐng)事卻將信函遞交給了德川幕府。這表明當時的日本（）A．幕府權(quán)力日趨式微 B．天皇是名義上的最高統(tǒng)治者C．外交政策轉(zhuǎn)向親美 D．中央集權(quán)政治體制逐漸瓦解21．（2023·湖南卷）公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請勸課天下，開辟田疇。其有新造溝池營開墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身?！碧旎蕼首?。這（

）A．反映了灌溉技術(shù)進步 B．動搖了土地公有原則C．體現(xiàn)了天皇地位提高 D．推動了莊園制度發(fā)展22．（2023·湖南卷）永樂年間，明成祖應(yīng)朝鮮使臣請賜，賜予朝鮮“五經(jīng)”“四書”等經(jīng)籍；又應(yīng)日本使臣請賜，將皇后徐氏所制《勸善》《內(nèi)訓(xùn)》賜予日本。對此解讀合理的是（

）A．儒家學(xué)說在明初有新發(fā)展 B．書籍向外流通渠道不暢通C．請求賜書是為了吸收中國先進思想 D．朝日兩國借助明王朝強化政權(quán)權(quán)威23．（2023·海南卷）撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時，訴訟當事人除列舉事實外，還可廣泛援引諺語，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語的一方往往更占優(yōu)勢。有學(xué)者認為，當?shù)刂V語的效力相當于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知（

）A．文化傳統(tǒng)影響司法實踐 B．風俗習慣奠定立法基礎(chǔ)C．程序公正助推法律進步 D．遵循先例成為審判原則24．（2023·浙江卷）在歐洲殖民者到來之前，印第安人的社會生活以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬物有靈，并創(chuàng)造出自己獨特的文化。下列各項中，屬于印第安人獨特文化成就的有（

）①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號“0”④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車A．①② B．①④ C．②③ D．③④1．（2022·遼寧卷）古埃及早王朝時期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系，這些體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及（

）A．王權(quán)的衰落 B．對自然的崇拜 C．文字的發(fā)展 D．對科學(xué)的探索2．（2022·河北卷）伯里克利執(zhí)政時期，雅典公民的男性后代必須接受8年的初級教育，富家子弟可繼續(xù)接受約4年的中等教育。公元前5世紀末，年滿18歲公民必須接受兩年以軍事訓(xùn)練為主的教育。學(xué)習內(nèi)容見如表，下述材料表明，當時雅典（

）年齡學(xué)習內(nèi)容約6—14歲寫作、音樂、體育約14—18歲音樂、講演、幾何學(xué)、天文學(xué)、修辭學(xué)、倫理學(xué)18—20歲軍事訓(xùn)練、文學(xué)、修辭學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂等A．構(gòu)建了完整的公共教育體系 B．公民積極追求智慧和健康C．忽視道德、追求功利的現(xiàn)狀 D．重視公民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)3．（2022·天津卷）有關(guān)《荷馬史詩》作者的生平雖然沒有留下可靠的史料記載，但是十幾個希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，柏拉圖也說“荷馬教育了希臘人”；古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩》歌頌羅馬帝國和屋大維；德意志哲學(xué)家尼采以荷馬為標志，把古希臘時代分為前荷馬時期和后荷馬時期。由此可以深刻認識到（

）A．文化名人成為民族榮譽的代表 B．偉大作品具有教育的重要功能C．文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響 D．史詩首先要求內(nèi)容的真實準確4．（2022·北京卷）英國學(xué)者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點的是（

）①字母文字

②雕刻藝術(shù)

③民主政治

④冶鐵技術(shù)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④5．（2022·全國甲卷）梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場上當眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）A．領(lǐng)袖人物具有絕對權(quán)威 B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及 D．公民直接參與城邦事務(wù)6．（2022·北京卷）西方有“條條大路通羅馬”的說法，中國古代也有“處處有路透長安”的諺語。這兩句話蘊含的歷史信息是（

）A．長安城的設(shè)計借鑒了羅馬城市布局 B．長安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C．古代商路便利了東西方之間的文化交流 D．長安和羅馬都曾經(jīng)是帝國交通網(wǎng)絡(luò)的中心7．（2022·遼寧卷）下圖為11～14世紀法蘭西卡佩王朝時期的王室領(lǐng)地示意圖。該圖中領(lǐng)地變化體現(xiàn)出法蘭西（

）A．民族國家形成 B．封建社會衰落C．諸侯勢力擴大 D．王權(quán)不斷加強8．（2022·山東卷）如圖所列為12世紀前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在A．推動城市崛起 B．加強國王權(quán)力 C．建立民族國家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟9．（2022·海南卷）中世紀后期，西歐城市復(fù)蘇的標志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟活動的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象（

）A．表明了封君封臣之間的關(guān)系 B．概括了西歐封建莊園的特征C．呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強的趨勢 D．說明了城市自治產(chǎn)生的前提10．（2022·北京高考）英國議會最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國王解決財政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會，并于1341年起單獨議事，最終組成議會下院。通過議會，國王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持，而議會亦可向國王提出請愿。關(guān)于中世紀英國議會，下列說法正確的是（）A．國王可不經(jīng)議會同意而加征新稅B．下院形成標志著君主立憲制建立C．城市市民是國王聯(lián)合的重要對象D．貴族通過議會掌握了國家行政權(quán)11．（2022·海南高考）寄生在南美洲紅色仙人掌上的一種小昆蟲的血液，曾是制作胭脂紅顏色的原料。印加人把這種胭脂蟲視為奇珍異寶，密不告人。后來西班牙殖民者也將其視為重大商業(yè)機密，不容他國染指，借以牟取暴利。19世紀，一名法國人在南美種植園竊得這種昆蟲，開始在歐洲培育，打破了西班牙對此種顏料的長期壟斷。胭脂紅顏色的原料從秘密到廣為人知的既成事實，最適合用來說明（）A．細節(jié)描述是歷史書寫的有益方式B．時空觀念是歷史研究的思維方式C．資源壟斷是歷史解釋的首要內(nèi)容D．偶然事件是歷史必然的重要體現(xiàn)1．（2021·全國甲卷）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說：他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進入法庭。這可以用于說明，在古代雅典A．司法審判不能體現(xiàn)民意 B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無法確保正義 D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟糾紛2．（2021·海南卷）公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人沒有羅馬公民權(quán)，而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機會且具有排他性。約公元前124年，“拉丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)。這一轉(zhuǎn)變（

）A．消除了公民與非公民的區(qū)別 B．標志著羅馬成文法誕生C．緩和了貴族與平民間的矛盾 D．有利于羅馬帝國的形成3．（2021·天津卷）凱撒執(zhí)政時期，羅馬發(fā)行的一些貨幣上，一面是凱撒的側(cè)面頭像，另一面記載著他的功績，且內(nèi)容時有變化，可見羅馬貨幣A．兼具了經(jīng)濟政治功能 B．彰顯了皇權(quán)至高無上C．顯示了鑄造工藝高超 D．體現(xiàn)了帝國實力強盛4．（2021·重慶卷）15—16世紀，佛羅倫薩一年有數(shù)十個宗教節(jié)日。在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話中的角色，進行奇跡劇的演出和游行，沉浸在如癡如醉的歡樂中，類似的“狂歡節(jié)”活動在意大利風行一時。這反映出當時的意大利（

）A．狂歡演出成為娛樂主流 B．教會引導(dǎo)市民文化品味C．節(jié)日慶典鞏固宗教信仰 D．世俗精神融入宗教活動5．（2021·河北高考）在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用狀況惡化或?qū)⒆兊脨夯?，你要恢?fù)原狀。就不得進行這樣的施工和這樣地堆放物，我也要發(fā)布令狀?！边@說明（）A．水道管理服從裁判官個人意愿B．國家治理實踐豐富了羅馬法C．私法規(guī)則得到進一步補充完善D．官員從政行為依法得到規(guī)范6．（2021·福建高考）公元8—9世紀，阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻翻譯成阿拉伯語。到了14世紀，其中的一些文獻已陸續(xù)傳到歐洲。這為（）A．新航路開辟創(chuàng)造了條件B．宗教改革奠定了基礎(chǔ)C．啟蒙運動提供了依據(jù)D．法國大革命提供了思想武器1．（2020北京卷）公元前4世紀，雅典演說家德摩斯梯尼在演說中提到，雅典人皮洛斯被剝奪了公民權(quán)，由于生活窮困，他混入民眾法庭（陪審法庭）騙取津貼，結(jié)果被判處死刑。對此分析正確的是①德摩斯梯尼生活在伯利克里改革之后②雅典民主僅適用于城邦的高等級公民③所有雅典人都有權(quán)獲得城邦發(fā)放的津貼④只有雅典公民才能擔任民眾法庭的陪審員A．①③ B．②④ C．②③ D．①④2．（2020天津卷）在古代雅典，需要具備一定的條件才能成為公民，才能享有一定的權(quán)利并承擔相應(yīng)的義務(wù)。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時期，“公民”的權(quán)利和義務(wù)發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在A．取得行政官職的限制最終取消 B．與自