2023-2024學(xué)年廣東省廣州市南沙區(qū)九年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年廣東省廣州市南沙區(qū)九年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷一、第一部分積累與運(yùn)用（共24分）1．（2分）下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．取決/訣別差遣/參差不齊 B．涓涓/鐫刻挑逗/挑撥離間 C．宿營(yíng)/星宿陰晦/誨人不倦 D．悄然/悄悄防御/隨心所欲2．（2分）下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．消耗簫索不攻自破婦儒皆知 B．嬉鬧粗曠如雷灌耳油然而生 C．豢養(yǎng)和藹一氣呵成驚慌失措 D．尊循狡黠歇斯底里大相脛庭3．（2分）下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這種“我可以，你不可以”的心態(tài)，說(shuō)到底恰恰反映了一些人言不及義的傲慢和虛偽。 B．走進(jìn)詩(shī)詞不是為了附庸風(fēng)雅，而是要從歷史文脈中汲取精神力量，尋找情感上的共鳴。 C．“創(chuàng)意市集”通過(guò)個(gè)體之間的交流與互動(dòng)，讓參與者體會(huì)身處一群人當(dāng)中的間不容發(fā)。 D．今年忙于工作沒(méi)有回家過(guò)年的他，在視頻中看著父母日漸佝僂的身軀，深感自慚形穢。4．（2分）下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．勞動(dòng)教育不僅僅是為了提高學(xué)生的勞動(dòng)技能水平，更是為了提升他們的精神面貌。 B．為幫助殘疾人樹(shù)立信心、融入社會(huì)，為殘疾人創(chuàng)造了更好的生活條件和發(fā)展環(huán)境。 C．“粵劇進(jìn)校園”活動(dòng)的成效并不顯著，原因是對(duì)地方文化的重要性認(rèn)識(shí)不足造成的。 D．閱讀課上，我們討論并閱讀了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊志軍的《雪山大地》，感觸很多。5．（8分）九年級(jí)（1）班的同學(xué)正在開(kāi)展以“君子應(yīng)自強(qiáng)不息”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你閱讀下面材料，回答問(wèn)題。江夢(mèng)南，出生于郴州宜章縣莽山瑤族鄉(xiāng)永安村，父母都是莽山民族學(xué)校的老師。在江夢(mèng)南半歲時(shí)，因服用耳毒性藥物導(dǎo)致極重度神經(jīng)性耳聾，聽(tīng)力完全喪失。從此，她就一直生活在無(wú)聲的世界里，在日常生活中都是靠看口型讀唇語(yǔ)和別人進(jìn)行交流。最開(kāi)始，江夢(mèng)南靠著反復(fù)撫摸爸媽的喉嚨，來(lái)感受聲帶的震動(dòng)并練習(xí)發(fā)聲，往往一個(gè)音節(jié)父母重復(fù)上1000次她才能學(xué)會(huì)。從字、詞到日常用語(yǔ)，她對(duì)著鏡子學(xué)口型，摸著父母喉嚨學(xué)發(fā)音，通過(guò)讀唇語(yǔ)學(xué)會(huì)了“聽(tīng)”和“說(shuō)”。在江夢(mèng)南的印象里，身為老師的父母都愛(ài)讀書(shū)、看報(bào)。正是學(xué)唇語(yǔ)這個(gè)決定，讓江夢(mèng)南的求學(xué)之路走得越來(lái)越長(zhǎng)遠(yuǎn)。她不僅沒(méi)有失學(xué)，而且一路考出了偏遠(yuǎn)的瑤族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，直到考上了清華的博士。（1）上面是思彤同學(xué)搜集并講述的一則“自強(qiáng)不息人物”故事，請(qǐng)你用一句話概括這則故事的主要內(nèi)容。（2）青少年應(yīng)怎樣書(shū)寫(xiě)自強(qiáng)不息的人生，相信同學(xué)們讀了上面的這個(gè)故事會(huì)有所感悟。那么你從中獲得的最深感悟是什么？請(qǐng)你以此為觀點(diǎn)，寫(xiě)一段議論性文字。不少于100字。寫(xiě)作提示：①觀點(diǎn)要明確：②論證要有條理。6．（8分）古詩(shī)文默寫(xiě)。（1）根據(jù)課文，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。①，客行悲故鄉(xiāng)。（溫庭筠《商山早行》）②欲為圣明除弊事，?。n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》③，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）④一上高城萬(wàn)里愁，。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）⑤大雪三日，。（張岱《湖心亭看雪》）⑥，醉翁亭也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（2）古詩(shī)詞中對(duì)月亮的描寫(xiě)很多，小何同學(xué)對(duì)此作了歸納。請(qǐng)根據(jù)批注完成表格。詩(shī)句批注出處露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。以月寄托思鄉(xiāng)之情杜甫《月夜憶舍弟》①，。以月表達(dá)美好祝愿蘇軾《水調(diào)歌頭》②，。以月訴說(shuō)悲苦之情李商隱《無(wú)題》二、第二部分閱讀與鑒賞（共46分）7．（12分）閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。甲慶歷四年春，滕子京謫守己陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）乙范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田①千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑②，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛③。以其所入，給其所聚④，沛然有余而無(wú)窮。（錢公輔《義田記》，有刪減）【注釋】①常稔之田：常熟之田。良田。②縑（jiān）：雙絲的細(xì)絹。③斛（hú）：量器名，也是容量單位。④所入、所聚：相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“收入的”“聚居的”，都是名詞性詞組。（1）下列句子中，加點(diǎn)字的意義解釋相同的一項(xiàng)是A.日星隱曜/是日更定矣B.而或長(zhǎng)煙一空/日食人一升C.把酒臨風(fēng)/有亭翼然臨于泉上者D.去國(guó)懷鄉(xiāng)/國(guó)人道之，聞之于宋君（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代文。①予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？②擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。（3）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是A.甲文開(kāi)篇就用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字簡(jiǎn)明概括出了滕子京在巴陵郡的政績(jī)。B.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表達(dá)的只是“古仁人”的政治理想和奉獻(xiàn)精神。C.乙文中范仲淹對(duì)義田的收入作了規(guī)劃和分配，并不是為自己而是為更好地幫助族人。D.兩篇選文表達(dá)方式不同，甲文融記敘、描寫(xiě)、抒情、議論為一體，乙文則以記敘為主。（4）從選文看，范仲淹不會(huì)有“遷客騷人”的“覽物之情”，也不在意錢財(cái)，那么他內(nèi)心最在乎的是什么呢？請(qǐng)結(jié)合兩篇選文簡(jiǎn)要分析。8．（4分）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（1）詩(shī)歌中的哪些句子寫(xiě)出了作者被貶謫、遭棄置的境遇？（2）從情、理兩方面簡(jiǎn)析“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”9．（13分）閱讀下面文字，完成問(wèn)題。班級(jí)開(kāi)展“粵劇進(jìn)校園”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，小文收集了一些材料。材料一：粵劇，長(zhǎng)期以來(lái)被看作是嶺南地區(qū)具有濃郁地方特色的劇種?；泟≡?00多年的發(fā)展中，吸收接納了進(jìn)入嶺南的劇種聲腔及各類劇目。上世紀(jì)80年代的統(tǒng)計(jì)顯示，粵劇曾經(jīng)有過(guò)記錄的劇目數(shù)量超過(guò)1.3萬(wàn)部。而最近40年來(lái)，新創(chuàng)劇目讓這個(gè)數(shù)字不斷增加?；泟≡谶m用粵方言之前曾有過(guò)漫長(zhǎng)的舞臺(tái)官話時(shí)期，其承載了高腔、昆腔、梆子、二黃等南北聲腔的經(jīng)典作品，最終濃縮成了粵劇獨(dú)特的“排場(chǎng)”。至今，有記錄整理的“排場(chǎng)”至少300個(gè)。1889年，粵劇行會(huì)組織八和會(huì)館在廣州西關(guān)建立。如今，在許多國(guó)家都有八和會(huì)館，這是粵劇影響力的表現(xiàn)。20世紀(jì)初至今，粵劇涌現(xiàn)了近20個(gè)流派。白駒榮、馬師曾、薛覺(jué)先、廖佚懷、桂名揚(yáng)、紅線女、芳艷芬、任劍輝、陳笑風(fēng)等藝術(shù)家，共同創(chuàng)造和豐富了從近代到當(dāng)代粵劇聲腔藝術(shù)。（來(lái)源于人民日?qǐng)?bào)文藝《傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的啟示——以粵劇為例》，有刪減）材料二：民國(guó)時(shí)期，粵劇在組織、劇目、音樂(lè)、服裝、表演、舞美等方面皆有較大的變動(dòng)。變動(dòng)的主因有外來(lái)的因素，例如電影、觀眾等，也有內(nèi)在的因素，如名伶的愛(ài)好與風(fēng)格等?；泟〗M織與劇目的變動(dòng)因素主要源于“六柱制”與電影市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，其“四功五法”的變動(dòng)則是劇本的革新與音樂(lè)唱腔的影響所致?；泟∥宕罅髋僧?dāng)中，以薛覺(jué)先與馬師曾對(duì)后人影響最為深遠(yuǎn)。薛派藝術(shù)的形成與成功的要素分為兩部分，一是建立于個(gè)人成長(zhǎng)與修養(yǎng)層面上的外部成因，重點(diǎn)為其文化及學(xué)歷的背景、勇于突破的創(chuàng)新精神、勤奮好學(xué)的藝術(shù)修養(yǎng)及良好的舞臺(tái)形象與社會(huì)地位。第二個(gè)構(gòu)成部分，是通過(guò)不斷實(shí)踐與累積以后，創(chuàng)造屬于自我的舞臺(tái)風(fēng)格，并得到行業(yè)的認(rèn)可及有效傳承的內(nèi)部成因，如創(chuàng)造代表性的唱腔脈絡(luò)、制定量身打造的經(jīng)典劇目、擁有并有效經(jīng)營(yíng)自己的班牌及培養(yǎng)與教化市場(chǎng)與觀眾。馬師曾則曾披露自己希望積極推行改革，而改革則必須舍棄舊有的成法，舉凡排場(chǎng)、步法、武戲靶子、音樂(lè)歌唱等，皆需要進(jìn)行改變，不應(yīng)再以戲曲的舊格式作為粵劇結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。他的改革，幾乎涉及了舞臺(tái)上的一切層面，創(chuàng)新之處頗多，如在音樂(lè)上與薛覺(jué)先一樣，引進(jìn)大量西樂(lè)，以及引入塤樂(lè)等音色豐富的國(guó)樂(lè)器樂(lè)，甚至有時(shí)候全面使用西樂(lè)不用任何傳統(tǒng)粵劇伴奏器樂(lè)。在舞臺(tái)美術(shù)方面，馬師曾喜用白話劇及電影的布景手法，較多使用立體布景，要求戲院班主花費(fèi)數(shù)萬(wàn)元添置真實(shí)的家具道具上臺(tái)，一切配備與細(xì)節(jié)都十分講究，并以此作為票房賣點(diǎn)，大做宣傳。馬師曾長(zhǎng)期地摒棄舊傳統(tǒng)，固然對(duì)粵劇帶來(lái)了相當(dāng)大的沖擊，但卻為城市娛樂(lè)性的粵劇帶來(lái)了新的思維與嘗試機(jī)會(huì)。（來(lái)源于中國(guó)藝術(shù)報(bào)《粵?。撼邢葐⒑蟮膭?chuàng)新實(shí)踐》，有刪減）材料三：在年輕一代眼里，粵劇劇目老化、演繹方式陳舊、觀念不合時(shí)宜，不能滿足他們對(duì)文化產(chǎn)品的需求，致使粵劇舞臺(tái)日益冷落，日漸式微。但是近年來(lái)，粵劇出現(xiàn)了全新的發(fā)展趨勢(shì)，即與年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫游戲發(fā)生跨界，誕生了以卡通動(dòng)畫(huà)為表現(xiàn)形式，或以動(dòng)漫游戲取材的跨界粵劇。這是一種與其他現(xiàn)代化形式體裁結(jié)合而產(chǎn)生的、與傳統(tǒng)粵劇面貌差異較大的一種創(chuàng)新型粵劇。近年來(lái)，比較成功的是由廣東粵劇院排演的《決戰(zhàn)天策府》。該劇把網(wǎng)絡(luò)游戲《劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版三》的內(nèi)容搬到粵劇舞臺(tái)上。該劇利用了游戲中的人物和背景設(shè)定，重新創(chuàng)作劇情，以唐代“安史之亂”為背景，展現(xiàn)出一個(gè)融合了家國(guó)情懷、江湖恩仇的故事。從2013年到2018年5年間，其票房獲得了巨大的成功。該劇在北京、上海、南寧、佛山、珠海、廣州等地公演超過(guò)40場(chǎng)，擁有20.5萬(wàn)人次現(xiàn)場(chǎng)觀眾，超過(guò)500萬(wàn)忠實(shí)網(wǎng)絡(luò)觀眾，微博相關(guān)話題閱讀量接近9千萬(wàn)，榮獲2015年度“中國(guó)傳統(tǒng)戲曲票房”“中國(guó)新創(chuàng)傳統(tǒng)戲曲票房”雙料冠軍。該劇的創(chuàng)新點(diǎn)是人物、背景的設(shè)定取材于網(wǎng)絡(luò)游戲，再重新建構(gòu)劇情；服裝設(shè)計(jì)忠實(shí)于游戲的人物設(shè)定，兼顧高還原度與高可動(dòng)性；音樂(lè)采用全新譜寫(xiě)的新曲，引入西方交響樂(lè)形式與多聲部合唱；采用南派武功打斗，結(jié)合傳統(tǒng)高難度技巧；應(yīng)用了舞臺(tái)吊鋼絲繩（吊威亞）技術(shù)、裸眼3D投影技術(shù)、5.1聲道環(huán)繞立體聲技術(shù)等，演出時(shí)把演出區(qū)域延伸到臺(tái)下，與觀眾加強(qiáng)互動(dòng)，并依托網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行宣傳。于是這部粵劇被觀眾稱為“跨界粵劇”，意指?jìng)鹘y(tǒng)地方戲劇與網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)生跨界。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)、強(qiáng)調(diào)觀眾的同時(shí)也要注意，無(wú)論怎樣創(chuàng)新，都要堅(jiān)持粵劇的藝術(shù)特征，表演者和觀眾也都應(yīng)保持包容開(kāi)放的心態(tài)去看待跨界粵劇，不要因?yàn)榭吹健皠?chuàng)新”改變了一些“傳統(tǒng)”而感到不適和擔(dān)心。萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展的，從來(lái)不存在一成不變的粵劇，粵劇最大的特點(diǎn)就是不斷創(chuàng)新。（來(lái)源于珠海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)《淺析跨界粵劇的現(xiàn)狀與成因》，有刪減）（1）為介紹粵劇知識(shí)，小文對(duì)材料做了整理。其中與材料不相符的一項(xiàng)是A.粵劇是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲種類之一，被看作是嶺南地區(qū)具有濃郁地方特色的劇種。B.粵劇的舞臺(tái)語(yǔ)言是官話，能夠演繹高腔、昆腔、梆子等南北聲腔的經(jīng)典作品。C.粵劇“排場(chǎng)”至少有300個(gè)，在許多國(guó)家都有的八和會(huì)館是其影響力的表現(xiàn)。D.粵劇涌現(xiàn)的流派近20個(gè)，影響最為深遠(yuǎn)的是五大流派當(dāng)中的薛覺(jué)先與馬師曾。（2）為把握粵劇的變動(dòng)，小文對(duì)材料做了歸納。其中與材料不相符的一項(xiàng)是A.民國(guó)時(shí)期，粵劇變動(dòng)的主因有外來(lái)因素和內(nèi)在因素，外來(lái)因素主要是電影、觀眾等。B.薛派藝術(shù)的形成與成功離不開(kāi)勇于突破的創(chuàng)新精神、不斷的實(shí)踐與累積和有效傳承等。C.馬師曾希望積極推行粵劇改革，認(rèn)為不應(yīng)再以戲曲的舊格式作為粵劇結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。D.馬師曾的改革涉及了舞臺(tái)的一切層面，長(zhǎng)期摒棄舊傳統(tǒng)，給粵劇帶來(lái)了相當(dāng)大的沖擊。（3）為講明跨界粵劇，小文對(duì)材料做了分析。其中正確的一項(xiàng)是A.年輕一代都不喜歡粵劇老化的劇目、陳舊的演繹方式以及傳遞出來(lái)的陳舊觀念。B.跨界粵劇將粵劇與年輕人喜歡的動(dòng)漫游戲結(jié)合起來(lái)，很好地迎合年輕人的口味。C.跨界粵劇最成功的就是《決戰(zhàn)天策府》，最核心的創(chuàng)新就是游戲與粵劇的跨界。D.跨界粵劇在強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)、觀眾的同時(shí)，也要注意創(chuàng)新是為了堅(jiān)持粵劇的藝術(shù)特征。（4）小文的“粵劇進(jìn)校園”主題學(xué)習(xí)過(guò)程很有意義，值得我們沿著這個(gè)思路設(shè)計(jì)具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合小文的材料，向?qū)W校提出幾條“粵劇進(jìn)校園”活動(dòng)設(shè)計(jì)建議。10．（17分）閱讀下面文字，完成問(wèn)題。三木小記梁衡“一花一世界，一葉一菩提?！蔽锶讼嗤?，世界是一個(gè)有機(jī)體。所以才會(huì)見(jiàn)物思情，由物及理；才有藝術(shù)，才有哲學(xué)，才有朱子格物、達(dá)摩面壁。其實(shí)，我們不一定行萬(wàn)里、讀萬(wàn)卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會(huì)對(duì)你微笑，開(kāi)示出一點(diǎn)什么道理。在院里遇見(jiàn)一株桃樹(shù)本來(lái)，這院里的樹(shù)都是為美化環(huán)境而栽的，有很多碧桃，只為看花，不為結(jié)果。但今天從樓下路過(guò)時(shí)竟發(fā)現(xiàn)了一株果實(shí)累累的桃樹(shù)，我懷疑是園林人進(jìn)貨時(shí)混進(jìn)了一株真身。它像一匹溜出了馬廄的野馬，逃脫了平時(shí)果園里整形、壓枝之類的管束，身心舒暢，紅果滿枝頭。龔自珍在《病梅館記》里惋惜那些天真爛漫的梅花，被扭曲綁扎成奇形怪狀的盆景，大哭三日，發(fā)誓要將它們?nèi)克山?，放歸大地，正是此意。昨夜風(fēng)雨，桃子落了一地，我隨便撿起一顆便是蜜汁橫流，嘗了一口，一下勾起小時(shí)候的山野記憶。怕有半個(gè)多世紀(jì)沒(méi)有邂逅過(guò)這種味道了。七分甜，二分酸，還有一分難言。因?yàn)槠匠３缘奶易佣际巧痰昀镔I來(lái)的，多是反季節(jié)的溫室大桃，就算是應(yīng)季的桃子，也是未熟時(shí)就摘了下來(lái)，留出了運(yùn)輸?shù)臅r(shí)間，等到了你的嘴里，白馬非馬，已不是原來(lái)的味道。這桃子經(jīng)過(guò)化肥農(nóng)藥的變性，加上路途遙遠(yuǎn)的疲勞，還有冷藏后的凍餒，它在強(qiáng)顏歡笑，以一個(gè)疲憊之身來(lái)滿足你的口腹之欲。只不過(guò)因?yàn)槟銢](méi)有嘗過(guò)最本真的桃子，便以為它就是這個(gè)樣子。而眼前的這一樹(shù)桃，既不是供人賞花的碧桃，也不是作為商品培養(yǎng)的肥桃。它回歸自然，吸取泥土之香，承受日月之華，釀造出了一顆顆真桃、原桃。正當(dāng)那些桃液飽滿，薄薄的皮都快要被撐破時(shí)，恰好來(lái)了一個(gè)幸運(yùn)的我，看到了它們。原來(lái)世界上的事物，千好萬(wàn)好，自然最好；千變?nèi)f化，美在一剎。最甜的瓜在地頭，最好吃的桃在樹(shù)下，驀然回首忽相遇。抬頭看見(jiàn)一叢荊條這是一個(gè)干部大院。我每天散步時(shí)要經(jīng)過(guò)一個(gè)小坡。坡頂上長(zhǎng)滿了凌霄、迎春、連翹、櫻花、牡丹、玉蘭，都是些富貴之木。一年一年，秋有紅葉春有花，一團(tuán)錦繡無(wú)盡時(shí)。有一天，我突然發(fā)現(xiàn)坡頂上還有一叢荊條樹(shù)。它黃褐色的枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡堮上。葉扁而薄，花小而碎，躋身在這些華木榮花之間顯得很不協(xié)調(diào)。讓我吃驚的是它的枝條。按常規(guī)應(yīng)該只有筷子或者手指般粗細(xì)，它卻有一握之粗，十分強(qiáng)壯。大概是它特別能吃苦的山野基因突然遇到了水飽肥足的條件，便發(fā)育得格外碩壯?？上e(cuò)了地方，這個(gè)院里幾乎沒(méi)有人認(rèn)識(shí)它。荊條是一種最普通的野生灌木。八歲以前我生長(zhǎng)在農(nóng)村，放學(xué)后的一項(xiàng)任務(wù)就是上山割荊條。背回家后連枝帶葉彎成手臂粗、半尺長(zhǎng)的“荊條把”、曬干備用。它枝細(xì)葉干，木堅(jiān)而韌，是引火的好材料。放入爐膛里再加上幾鏟子煤，投進(jìn)一根火柴，拉幾下風(fēng)箱，就火苗狂舞，呼呼有聲。這時(shí)，裊裊炊煙起，飯菜滿院香，是農(nóng)家最享受的時(shí)刻。當(dāng)然它還有其他用途，即制作生產(chǎn)工具和生活用品。大到屯糧的糧倉(cāng)、蓋房的籬笆、擔(dān)土送肥的籮筐，小至孩子們的背簍、灶臺(tái)上插筷子用的插兜。還有一個(gè)特殊的用途，就是充當(dāng)鄉(xiāng)村教師手中的教鞭。它挺直細(xì)長(zhǎng)，無(wú)論是敲著黑板認(rèn)字還是敲哪個(gè)頑皮學(xué)生的腦殼，都很應(yīng)手。這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個(gè)性。后來(lái)，在書(shū)里讀到了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)成語(yǔ)，對(duì)荊條又有了新的認(rèn)識(shí)。廉頗持功自傲，與藺相如爭(zhēng)名斗氣。而相如則以國(guó)事為重，處處屈身相讓。一日，廉頗突然覺(jué)悟，便背著一把荊條去向藺相如請(qǐng)罪，本是準(zhǔn)備讓對(duì)方用荊條抽身來(lái)解氣的，但這荊條并沒(méi)有派上用場(chǎng)。相如連忙將廉頗扶起，寬容大度地唱了一出將相和。荊條雖沒(méi)有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬(wàn)人的心上，在史書(shū)上留下了深深的一痕。從此，“負(fù)荊請(qǐng)罪”成了謙誠(chéng)自責(zé)、光明磊落的象征。我每天還是照舊走過(guò)這個(gè)斜坡去散步，但是自從發(fā)現(xiàn)了頭頂上方的這叢荊條，每過(guò)其下，總有一種上懸一把達(dá)摩克利斯之劍的味道，會(huì)仰頭向它行一個(gè)注目禮，有時(shí)還要發(fā)一會(huì)兒呆。散步的人們?nèi)允菄切┤A貴的牡丹、玉蘭拍照留念，少有人注意到這叢卑微的荊條，也叫不出它的名字。然而它勁枝挺立，紫花低垂，靜靜立于華木之中，不以出身山野而自卑，卻因曾登臨廟堂而益剛，昂首坡上，威儀四方。我獨(dú)愛(ài)這荊條出瘠貧而益增其堅(jiān)，入富貴而不改其韌，柔條繞指可親可近，長(zhǎng)干如鞭，威嚴(yán)自重。它來(lái)自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長(zhǎng)的古風(fēng)。小攤上的實(shí)心竹一日逛街，見(jiàn)竹一節(jié)，拇指粗細(xì)，三寸之長(zhǎng)，拈之沉沉，并不空心。問(wèn)之為何物，曰“實(shí)心竹”，不覺(jué)大奇。向來(lái)說(shuō)竹，“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無(wú)心”。從未聽(tīng)過(guò)有什么實(shí)心之竹。后來(lái)查資料才知道，有竹之初本來(lái)也是實(shí)心，在山間與它木競(jìng)爭(zhēng)，追探陽(yáng)光，拔身比高，為節(jié)省體量，減少自重，漸成空心。為保結(jié)實(shí)，便每隔尺許生一竹節(jié)，遂成現(xiàn)在這個(gè)模樣。這就是達(dá)爾文說(shuō)的，萬(wàn)物總是向最完善處進(jìn)化。竹雖進(jìn)化，但它不忘初心，留下了少許原始的實(shí)心之竹，藏在深山人未識(shí)?，F(xiàn)在隨著旅游商品的開(kāi)發(fā)，它逐漸顯身于世。竹本有許多可愛(ài)之處，現(xiàn)又加一實(shí)心之奇，不由人不動(dòng)心。現(xiàn)在攤上賣的實(shí)心竹是供人把玩的，類似人們手中轉(zhuǎn)的核桃、玉件。但我覺(jué)得這節(jié)實(shí)心竹遠(yuǎn)比珠寶古玩更珍貴。你想，它為史前的孑遺之物，體積雖小卻珍如恐龍。這三寸之物凝聚了一個(gè)物種的進(jìn)化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在手，潤(rùn)滑清涼，撫之如玉，嗅之如蘭，古意悠遠(yuǎn)，初心依舊，色澤照人，于是買了幾支。我和攤主說(shuō)，他現(xiàn)在賣的只是裸竹，可依竹之虛實(shí)兩性，于其身刻兩行字：虛心待人人人歸，實(shí)心做事事事成。如此，游人買去，無(wú)論做紀(jì)念品還是贈(zèng)送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋養(yǎng)精神，定能增價(jià)十倍。攤主聽(tīng)了，喜不自禁。我說(shuō)：“待明年再來(lái)，買你的有字之竹?！保ā豆饷魅?qǐng)?bào)》2023年8月11日，有刪減）（1）下列對(duì)文本的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文題目為“三木小記”，主要寫(xiě)了與桃樹(shù)、荊條、實(shí)心竹有關(guān)的事情和作者的感悟。B.碧桃、肥桃與真桃作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)在人為過(guò)度地干預(yù)植物生長(zhǎng)的痛惜與不滿。C.作者建議在實(shí)心竹身上刻的兩行字可以突出竹的虛實(shí)兩性，結(jié)果是讓實(shí)心竹增價(jià)十倍。D.作者看到干部大院里的荊條，勾起兒時(shí)與荊條有關(guān)的回憶，這是插敘，豐富文章內(nèi)容。（2）荊條具有什么可貴品質(zhì)？文章中通過(guò)什么事例體現(xiàn)荊條“以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)”？（3）根據(jù)括號(hào)中的提示，結(jié)合上下文賞析文中劃線句子和加點(diǎn)字的表達(dá)效果。①……加上路途遙遠(yuǎn)的疲勞，還有冷藏后的凍餒，它在強(qiáng)顏歡笑，……（從修辭角度）②荊條雖沒(méi)有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬(wàn)人的心上，在史書(shū)上留下了深深的一痕。（從詞語(yǔ)運(yùn)用角度）（4）作者說(shuō)：“我們不一定行萬(wàn)里、讀萬(wàn)卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會(huì)對(duì)你微笑，開(kāi)示出一點(diǎn)什么道理?！蹦阕约菏欠褚灿蓄愃频慕?jīng)歷？請(qǐng)參照全文，聯(lián)系自身經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。三、第三部分寫(xiě)作（50分）11．（50分）請(qǐng)以《一場(chǎng)暴風(fēng)雨后》為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①文體自選（詩(shī)歌除外）。②600字以上。③文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。四、附加題（8分）12．（4分）《艾青詩(shī)選》的這兩首詩(shī)歌均有“土地”這一意象，它們的象征意義分別是什么？我愛(ài)這土地（節(jié)選）假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱；這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，……為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……復(fù)活的土地（節(jié)選）因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，在明朗的天空下已復(fù)活了！——苦難也已成為記憶，在它溫?zé)岬男靥爬镏匦落隽髦膶⑹菓?zhàn)斗者的血液。13．（4分）有評(píng)論認(rèn)為《水滸傳》的結(jié)構(gòu)形態(tài)“在宋江之前，簡(jiǎn)直可以看做人物傳記的連環(huán)，而某一傳記的主人公又串聯(lián)著若干英雄”。請(qǐng)從《水滸傳》中舉例具體說(shuō)明這一點(diǎn)。

2023-2024學(xué)年廣東省廣州市南沙區(qū)九年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、第一部分積累與運(yùn)用（共24分）1．（2分）下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．取決/訣別差遣/參差不齊 B．涓涓/鐫刻挑逗/挑撥離間 C．宿營(yíng)/星宿陰晦/誨人不倦 D．悄然/悄悄防御/隨心所欲【解答】A.有不同，jué/juéchāi/cīB.都相同，juān/juāntiǎo/tiǎoC.有不同，sù/xiùhuì/huìD.有不同，qiǎo/qiāoyù/yù故選：B。2．（2分）下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．消耗簫索不攻自破婦儒皆知 B．嬉鬧粗曠如雷灌耳油然而生 C．豢養(yǎng)和藹一氣呵成驚慌失措 D．尊循狡黠歇斯底里大相脛庭【解答】A.有誤，“簫索”的“簫”應(yīng)為“蕭”，“婦儒皆知”的“儒”應(yīng)為“孺”。B.有誤，“粗曠”的“曠”應(yīng)為“獷”，“如雷灌耳”的“灌”應(yīng)為“貫”。C.正確。D.有誤，“尊循”的“尊”應(yīng)為“遵”，“大相脛庭”的“脛”應(yīng)為“徑”。故選：C。3．（2分）下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這種“我可以，你不可以”的心態(tài)，說(shuō)到底恰恰反映了一些人言不及義的傲慢和虛偽。 B．走進(jìn)詩(shī)詞不是為了附庸風(fēng)雅，而是要從歷史文脈中汲取精神力量，尋找情感上的共鳴。 C．“創(chuàng)意市集”通過(guò)個(gè)體之間的交流與互動(dòng)，讓參與者體會(huì)身處一群人當(dāng)中的間不容發(fā)。 D．今年忙于工作沒(méi)有回家過(guò)年的他，在視頻中看著父母日漸佝僂的身軀，深感自慚形穢?！窘獯稹緼.有誤，言不及義：只說(shuō)些無(wú)聊的話，談不到正經(jīng)的事情。不符語(yǔ)境。B.正確。C.有誤，間不容發(fā)：相隔得非常近，中間容不下一根頭發(fā)。比喻情勢(shì)危急到了極點(diǎn)。也比喻文字精練、嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有一點(diǎn)破綻。對(duì)象錯(cuò)誤。D.有誤，自慚形穢：因自己容貌舉止不如人而感到慚愧。后也泛指自愧不如別人。不符語(yǔ)境。故選：B。4．（2分）下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．勞動(dòng)教育不僅僅是為了提高學(xué)生的勞動(dòng)技能水平，更是為了提升他們的精神面貌。 B．為幫助殘疾人樹(shù)立信心、融入社會(huì)，為殘疾人創(chuàng)造了更好的生活條件和發(fā)展環(huán)境。 C．“粵劇進(jìn)校園”活動(dòng)的成效并不顯著，原因是對(duì)地方文化的重要性認(rèn)識(shí)不足造成的。 D．閱讀課上，我們討論并閱讀了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊志軍的《雪山大地》，感觸很多?！窘獯稹緼.正確。B.有誤，成分殘缺，可在“為殘疾人”前加上“國(guó)家”。C.有誤，句式雜糅，可刪掉“造成的”。D.有誤，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“討論并閱讀”改為“閱讀并討論”。故選：A。5．（8分）九年級(jí)（1）班的同學(xué)正在開(kāi)展以“君子應(yīng)自強(qiáng)不息”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你閱讀下面材料，回答問(wèn)題。江夢(mèng)南，出生于郴州宜章縣莽山瑤族鄉(xiāng)永安村，父母都是莽山民族學(xué)校的老師。在江夢(mèng)南半歲時(shí)，因服用耳毒性藥物導(dǎo)致極重度神經(jīng)性耳聾，聽(tīng)力完全喪失。從此，她就一直生活在無(wú)聲的世界里，在日常生活中都是靠看口型讀唇語(yǔ)和別人進(jìn)行交流。最開(kāi)始，江夢(mèng)南靠著反復(fù)撫摸爸媽的喉嚨，來(lái)感受聲帶的震動(dòng)并練習(xí)發(fā)聲，往往一個(gè)音節(jié)父母重復(fù)上1000次她才能學(xué)會(huì)。從字、詞到日常用語(yǔ)，她對(duì)著鏡子學(xué)口型，摸著父母喉嚨學(xué)發(fā)音，通過(guò)讀唇語(yǔ)學(xué)會(huì)了“聽(tīng)”和“說(shuō)”。在江夢(mèng)南的印象里，身為老師的父母都愛(ài)讀書(shū)、看報(bào)。正是學(xué)唇語(yǔ)這個(gè)決定，讓江夢(mèng)南的求學(xué)之路走得越來(lái)越長(zhǎng)遠(yuǎn)。她不僅沒(méi)有失學(xué)，而且一路考出了偏遠(yuǎn)的瑤族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，直到考上了清華的博士。（1）上面是思彤同學(xué)搜集并講述的一則“自強(qiáng)不息人物”故事，請(qǐng)你用一句話概括這則故事的主要內(nèi)容。（2）青少年應(yīng)怎樣書(shū)寫(xiě)自強(qiáng)不息的人生，相信同學(xué)們讀了上面的這個(gè)故事會(huì)有所感悟。那么你從中獲得的最深感悟是什么？請(qǐng)你以此為觀點(diǎn)，寫(xiě)一段議論性文字。不少于100字。寫(xiě)作提示：①觀點(diǎn)要明確：②論證要有條理?！窘獯稹看鸢福海?）示例：重度神經(jīng)性耳聾、聽(tīng)力完全喪失的江夢(mèng)南克服重重困難學(xué)發(fā)音、學(xué)唇語(yǔ)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為清華的博士，改寫(xiě)人生。（2）示例：青少年自強(qiáng)不息，就要有堅(jiān)定的信仰、勇于創(chuàng)造、不懈追求、不居安思危的品質(zhì)。信仰是自強(qiáng)不息的重要支撐。無(wú)論面對(duì)什么挑戰(zhàn)和困境，只要我們懷著一顆堅(jiān)定的信仰，我們就能克服所有困難，不斷追求自己的目標(biāo)。勇于創(chuàng)造是自強(qiáng)不息的重要標(biāo)志。只有不斷地學(xué)習(xí)思考和嘗試，我們才能在不斷的實(shí)踐中超越自己，創(chuàng)造出屬于自己的成果。不懈追求是自強(qiáng)不息的精髓。只有我們?cè)诓煌５刈非筮M(jìn)步、追求更高的目標(biāo)時(shí)，我們才能日益強(qiáng)大。6．（8分）古詩(shī)文默寫(xiě)。（1）根據(jù)課文，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。①晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。（溫庭筠《商山早行》）②欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年?。n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》③停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）④一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）⑤大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。（張岱《湖心亭看雪》）⑥有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（2）古詩(shī)詞中對(duì)月亮的描寫(xiě)很多，小何同學(xué)對(duì)此作了歸納。請(qǐng)根據(jù)批注完成表格。詩(shī)句批注出處露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。以月寄托思鄉(xiāng)之情杜甫《月夜憶舍弟》①但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。以月表達(dá)美好祝愿蘇軾《水調(diào)歌頭》②曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。以月訴說(shuō)悲苦之情李商隱《無(wú)題》【解答】（1）①晨起動(dòng)征鐸②肯將衰朽惜殘年③停杯投箸不能食④蒹葭楊柳似汀洲⑤湖中人鳥(niǎo)聲俱絕⑥有亭翼然臨于泉上者（重點(diǎn)字：翼）（2）①但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟②曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒二、第二部分閱讀與鑒賞（共46分）7．（12分）閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。甲慶歷四年春，滕子京謫守己陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）乙范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田①千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑②，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛③。以其所入，給其所聚④，沛然有余而無(wú)窮。（錢公輔《義田記》，有刪減）【注釋】①常稔之田：常熟之田。良田。②縑（jiān）：雙絲的細(xì)絹。③斛（hú）：量器名，也是容量單位。④所入、所聚：相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“收入的”“聚居的”，都是名詞性詞組。（1）下列句子中，加點(diǎn)字的意義解釋相同的一項(xiàng)是DA.日星隱曜/是日更定矣B.而或長(zhǎng)煙一空/日食人一升C.把酒臨風(fēng)/有亭翼然臨于泉上者D.去國(guó)懷鄉(xiāng)/國(guó)人道之，聞之于宋君（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代文。①予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？②擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。（3）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是BA.甲文開(kāi)篇就用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字簡(jiǎn)明概括出了滕子京在巴陵郡的政績(jī)。B.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表達(dá)的只是“古仁人”的政治理想和奉獻(xiàn)精神。C.乙文中范仲淹對(duì)義田的收入作了規(guī)劃和分配，并不是為自己而是為更好地幫助族人。D.兩篇選文表達(dá)方式不同，甲文融記敘、描寫(xiě)、抒情、議論為一體，乙文則以記敘為主。（4）從選文看，范仲淹不會(huì)有“遷客騷人”的“覽物之情”，也不在意錢財(cái)，那么他內(nèi)心最在乎的是什么呢？請(qǐng)結(jié)合兩篇選文簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。A.不同，太陽(yáng)/天。B.不同，全，都/表示數(shù)量。C.不同，迎著/高踞。D.相同，都城。故選：D。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：求，探求；或，或許。句意為：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：擇，選擇；咸，都。句意為：選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人，都予以幫助。（3）本題考查內(nèi)容理解和分析。ACD.正確。B.有誤，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是作者借“古仁人”的政治理念，含蓄表達(dá)自己“先憂后樂(lè)”的政治理想和奉獻(xiàn)精神。故選：B。（4）本題考查內(nèi)容理解和概括。從“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂”“平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之”可知，范仲淹不在乎權(quán)勢(shì)、金錢，他在乎的是國(guó)家政治清明，百姓生活幸福，體現(xiàn)了“先憂后樂(lè)”的高尚情懷。答案：（1）D（2）①我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？②選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人，都予以幫助。（3）B（4）【甲】文中，范仲淹借“古仁人”的政治理念，含蓄表達(dá)自己“先憂后樂(lè)”的政治理想和奉獻(xiàn)精神；【乙】文中，范仲淹贍養(yǎng)族人，關(guān)愛(ài)貧者，都體現(xiàn)了他扶危濟(jì)困、憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷。8．（4分）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（1）詩(shī)歌中的哪些句子寫(xiě)出了作者被貶謫、遭棄置的境遇？（2）從情、理兩方面簡(jiǎn)析“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！薄窘獯稹浚?）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解?！鞍蜕匠鄾龅兀陾壷蒙怼钡囊馑际窃诎蜕匠@些凄涼的地方，度過(guò)了二十三年淪落的光陰?！捌鄾龅亍敝傅氖腔臎龅牡胤健！皸壷蒙怼钡囊馑际牵褐冈馐苜H謫的詩(shī)人自己。所以“凄涼地”“棄置身”兩個(gè)詞寫(xiě)出了作者被貶謫、遭棄置的境遇，也表達(dá)了作者無(wú)限辛酸和憤懣不平的心情。（2）本題考查對(duì)詩(shī)句的賞析?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的意思是：沉船的旁邊正有千艘船駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春。劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。從中我們也不難看出所蘊(yùn)含的深刻道理，個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。人在逆境面前，要積極進(jìn)取，振作精神，面向未來(lái)（要有堅(jiān)定的意志和必勝的信念）；痛苦、困難、挫折、失意都是暫時(shí)的，理想、光明、勝利就在前頭；新事物必將帶起舊事物，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。答案：（1）“凄涼地”“棄置身”寫(xiě)出了作者被貶謫、遭棄置的境遇，飽含了詩(shī)人無(wú)限的辛酸和憤懣不平的心情。（2）示例：大江之上，沉舟之側(cè)仍有千帆競(jìng)發(fā)；大自然中，雖有病樹(shù)，但萬(wàn)木依舊爭(zhēng)春。蘊(yùn)含著新事物必將替代舊事物的哲理。表達(dá)了作者樂(lè)觀積極的人生態(tài)度。譯文：在巴山楚水這些凄涼的地方，度過(guò)了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。沉船的旁邊正有千艘船駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春。今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。9．（13分）閱讀下面文字，完成問(wèn)題。班級(jí)開(kāi)展“粵劇進(jìn)校園”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，小文收集了一些材料。材料一：粵劇，長(zhǎng)期以來(lái)被看作是嶺南地區(qū)具有濃郁地方特色的劇種?；泟≡?00多年的發(fā)展中，吸收接納了進(jìn)入嶺南的劇種聲腔及各類劇目。上世紀(jì)80年代的統(tǒng)計(jì)顯示，粵劇曾經(jīng)有過(guò)記錄的劇目數(shù)量超過(guò)1.3萬(wàn)部。而最近40年來(lái)，新創(chuàng)劇目讓這個(gè)數(shù)字不斷增加?；泟≡谶m用粵方言之前曾有過(guò)漫長(zhǎng)的舞臺(tái)官話時(shí)期，其承載了高腔、昆腔、梆子、二黃等南北聲腔的經(jīng)典作品，最終濃縮成了粵劇獨(dú)特的“排場(chǎng)”。至今，有記錄整理的“排場(chǎng)”至少300個(gè)。1889年，粵劇行會(huì)組織八和會(huì)館在廣州西關(guān)建立。如今，在許多國(guó)家都有八和會(huì)館，這是粵劇影響力的表現(xiàn)。20世紀(jì)初至今，粵劇涌現(xiàn)了近20個(gè)流派。白駒榮、馬師曾、薛覺(jué)先、廖佚懷、桂名揚(yáng)、紅線女、芳艷芬、任劍輝、陳笑風(fēng)等藝術(shù)家，共同創(chuàng)造和豐富了從近代到當(dāng)代粵劇聲腔藝術(shù)。（來(lái)源于人民日?qǐng)?bào)文藝《傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的啟示——以粵劇為例》，有刪減）材料二：民國(guó)時(shí)期，粵劇在組織、劇目、音樂(lè)、服裝、表演、舞美等方面皆有較大的變動(dòng)。變動(dòng)的主因有外來(lái)的因素，例如電影、觀眾等，也有內(nèi)在的因素，如名伶的愛(ài)好與風(fēng)格等?；泟〗M織與劇目的變動(dòng)因素主要源于“六柱制”與電影市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，其“四功五法”的變動(dòng)則是劇本的革新與音樂(lè)唱腔的影響所致?；泟∥宕罅髋僧?dāng)中，以薛覺(jué)先與馬師曾對(duì)后人影響最為深遠(yuǎn)。薛派藝術(shù)的形成與成功的要素分為兩部分，一是建立于個(gè)人成長(zhǎng)與修養(yǎng)層面上的外部成因，重點(diǎn)為其文化及學(xué)歷的背景、勇于突破的創(chuàng)新精神、勤奮好學(xué)的藝術(shù)修養(yǎng)及良好的舞臺(tái)形象與社會(huì)地位。第二個(gè)構(gòu)成部分，是通過(guò)不斷實(shí)踐與累積以后，創(chuàng)造屬于自我的舞臺(tái)風(fēng)格，并得到行業(yè)的認(rèn)可及有效傳承的內(nèi)部成因，如創(chuàng)造代表性的唱腔脈絡(luò)、制定量身打造的經(jīng)典劇目、擁有并有效經(jīng)營(yíng)自己的班牌及培養(yǎng)與教化市場(chǎng)與觀眾。馬師曾則曾披露自己希望積極推行改革，而改革則必須舍棄舊有的成法，舉凡排場(chǎng)、步法、武戲靶子、音樂(lè)歌唱等，皆需要進(jìn)行改變，不應(yīng)再以戲曲的舊格式作為粵劇結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。他的改革，幾乎涉及了舞臺(tái)上的一切層面，創(chuàng)新之處頗多，如在音樂(lè)上與薛覺(jué)先一樣，引進(jìn)大量西樂(lè)，以及引入塤樂(lè)等音色豐富的國(guó)樂(lè)器樂(lè)，甚至有時(shí)候全面使用西樂(lè)不用任何傳統(tǒng)粵劇伴奏器樂(lè)。在舞臺(tái)美術(shù)方面，馬師曾喜用白話劇及電影的布景手法，較多使用立體布景，要求戲院班主花費(fèi)數(shù)萬(wàn)元添置真實(shí)的家具道具上臺(tái)，一切配備與細(xì)節(jié)都十分講究，并以此作為票房賣點(diǎn)，大做宣傳。馬師曾長(zhǎng)期地摒棄舊傳統(tǒng)，固然對(duì)粵劇帶來(lái)了相當(dāng)大的沖擊，但卻為城市娛樂(lè)性的粵劇帶來(lái)了新的思維與嘗試機(jī)會(huì)。（來(lái)源于中國(guó)藝術(shù)報(bào)《粵?。撼邢葐⒑蟮膭?chuàng)新實(shí)踐》，有刪減）材料三：在年輕一代眼里，粵劇劇目老化、演繹方式陳舊、觀念不合時(shí)宜，不能滿足他們對(duì)文化產(chǎn)品的需求，致使粵劇舞臺(tái)日益冷落，日漸式微。但是近年來(lái)，粵劇出現(xiàn)了全新的發(fā)展趨勢(shì)，即與年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫游戲發(fā)生跨界，誕生了以卡通動(dòng)畫(huà)為表現(xiàn)形式，或以動(dòng)漫游戲取材的跨界粵劇。這是一種與其他現(xiàn)代化形式體裁結(jié)合而產(chǎn)生的、與傳統(tǒng)粵劇面貌差異較大的一種創(chuàng)新型粵劇。近年來(lái)，比較成功的是由廣東粵劇院排演的《決戰(zhàn)天策府》。該劇把網(wǎng)絡(luò)游戲《劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版三》的內(nèi)容搬到粵劇舞臺(tái)上。該劇利用了游戲中的人物和背景設(shè)定，重新創(chuàng)作劇情，以唐代“安史之亂”為背景，展現(xiàn)出一個(gè)融合了家國(guó)情懷、江湖恩仇的故事。從2013年到2018年5年間，其票房獲得了巨大的成功。該劇在北京、上海、南寧、佛山、珠海、廣州等地公演超過(guò)40場(chǎng)，擁有20.5萬(wàn)人次現(xiàn)場(chǎng)觀眾，超過(guò)500萬(wàn)忠實(shí)網(wǎng)絡(luò)觀眾，微博相關(guān)話題閱讀量接近9千萬(wàn)，榮獲2015年度“中國(guó)傳統(tǒng)戲曲票房”“中國(guó)新創(chuàng)傳統(tǒng)戲曲票房”雙料冠軍。該劇的創(chuàng)新點(diǎn)是人物、背景的設(shè)定取材于網(wǎng)絡(luò)游戲，再重新建構(gòu)劇情；服裝設(shè)計(jì)忠實(shí)于游戲的人物設(shè)定，兼顧高還原度與高可動(dòng)性；音樂(lè)采用全新譜寫(xiě)的新曲，引入西方交響樂(lè)形式與多聲部合唱；采用南派武功打斗，結(jié)合傳統(tǒng)高難度技巧；應(yīng)用了舞臺(tái)吊鋼絲繩（吊威亞）技術(shù)、裸眼3D投影技術(shù)、5.1聲道環(huán)繞立體聲技術(shù)等，演出時(shí)把演出區(qū)域延伸到臺(tái)下，與觀眾加強(qiáng)互動(dòng)，并依托網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行宣傳。于是這部粵劇被觀眾稱為“跨界粵劇”，意指?jìng)鹘y(tǒng)地方戲劇與網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)生跨界。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)、強(qiáng)調(diào)觀眾的同時(shí)也要注意，無(wú)論怎樣創(chuàng)新，都要堅(jiān)持粵劇的藝術(shù)特征，表演者和觀眾也都應(yīng)保持包容開(kāi)放的心態(tài)去看待跨界粵劇，不要因?yàn)榭吹健皠?chuàng)新”改變了一些“傳統(tǒng)”而感到不適和擔(dān)心。萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展的，從來(lái)不存在一成不變的粵劇，粵劇最大的特點(diǎn)就是不斷創(chuàng)新。（來(lái)源于珠海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)《淺析跨界粵劇的現(xiàn)狀與成因》，有刪減）（1）為介紹粵劇知識(shí)，小文對(duì)材料做了整理。其中與材料不相符的一項(xiàng)是BA.粵劇是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲種類之一，被看作是嶺南地區(qū)具有濃郁地方特色的劇種。B.粵劇的舞臺(tái)語(yǔ)言是官話，能夠演繹高腔、昆腔、梆子等南北聲腔的經(jīng)典作品。C.粵劇“排場(chǎng)”至少有300個(gè)，在許多國(guó)家都有的八和會(huì)館是其影響力的表現(xiàn)。D.粵劇涌現(xiàn)的流派近20個(gè)，影響最為深遠(yuǎn)的是五大流派當(dāng)中的薛覺(jué)先與馬師曾。（2）為把握粵劇的變動(dòng)，小文對(duì)材料做了歸納。其中與材料不相符的一項(xiàng)是DA.民國(guó)時(shí)期，粵劇變動(dòng)的主因有外來(lái)因素和內(nèi)在因素，外來(lái)因素主要是電影、觀眾等。B.薛派藝術(shù)的形成與成功離不開(kāi)勇于突破的創(chuàng)新精神、不斷的實(shí)踐與累積和有效傳承等。C.馬師曾希望積極推行粵劇改革，認(rèn)為不應(yīng)再以戲曲的舊格式作為粵劇結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。D.馬師曾的改革涉及了舞臺(tái)的一切層面，長(zhǎng)期摒棄舊傳統(tǒng)，給粵劇帶來(lái)了相當(dāng)大的沖擊。（3）為講明跨界粵劇，小文對(duì)材料做了分析。其中正確的一項(xiàng)是DA.年輕一代都不喜歡粵劇老化的劇目、陳舊的演繹方式以及傳遞出來(lái)的陳舊觀念。B.跨界粵劇將粵劇與年輕人喜歡的動(dòng)漫游戲結(jié)合起來(lái)，很好地迎合年輕人的口味。C.跨界粵劇最成功的就是《決戰(zhàn)天策府》，最核心的創(chuàng)新就是游戲與粵劇的跨界。D.跨界粵劇在強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)、觀眾的同時(shí)，也要注意創(chuàng)新是為了堅(jiān)持粵劇的藝術(shù)特征。（4）小文的“粵劇進(jìn)校園”主題學(xué)習(xí)過(guò)程很有意義，值得我們沿著這個(gè)思路設(shè)計(jì)具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合小文的材料，向?qū)W校提出幾條“粵劇進(jìn)校園”活動(dòng)設(shè)計(jì)建議?！窘獯稹浚?）ACD.正確。B.有誤，原文是“粵劇在適用粵方言之前曾有過(guò)漫長(zhǎng)的舞臺(tái)官話時(shí)期，其承載了高腔、昆腔、梆子、二黃等南北聲腔的經(jīng)典作品，最終濃縮成了粵劇獨(dú)特的‘排場(chǎng)’”。故選：B。（2）ABC.正確。D.有誤，原文是“他的改革，幾乎涉及了舞臺(tái)上的一切層面”。故選：D。（3）A.有誤，“年輕一代都不喜歡粵劇”錯(cuò)誤，原文為“在年輕一代眼里，粵劇劇目老化、演繹方式陳舊、觀念不合時(shí)宜，不能滿足他們對(duì)文化產(chǎn)品的需求，致使粵劇舞臺(tái)日益冷落，日漸式微”。B.有誤，“很好地迎合年輕人的口味”錯(cuò)誤，原文為“近年來(lái)，粵劇出現(xiàn)了全新的發(fā)展趨勢(shì)，即與年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫游戲發(fā)生跨界，誕生了以卡通動(dòng)畫(huà)為表現(xiàn)形式，或以動(dòng)漫游戲取材的跨界粵劇。這是一種與其他現(xiàn)代化形式體裁結(jié)合而產(chǎn)生的、與傳統(tǒng)粵劇面貌差異較大的一種創(chuàng)新型粵劇”。C.有誤，“最核心的創(chuàng)新就是游戲與粵劇的跨界”錯(cuò)誤，原文為“該劇的創(chuàng)新點(diǎn)是人物、背景的設(shè)定取材于網(wǎng)絡(luò)游戲，再重新建構(gòu)劇情；服裝設(shè)計(jì)忠實(shí)于游戲的人物設(shè)定，兼顧高還原度與高可動(dòng)性；音樂(lè)采用全新譜寫(xiě)的新曲，引入西方交響樂(lè)形式與多聲部合唱；采用南派武功打斗，結(jié)合傳統(tǒng)高難度技巧；應(yīng)用了舞臺(tái)吊鋼絲繩（吊威亞）技術(shù)、裸眼3D投影技術(shù)、5.1聲道環(huán)繞立體聲技術(shù)等，演出時(shí)把演出區(qū)域延伸到臺(tái)下，與觀眾加強(qiáng)互動(dòng)，并依托網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行宣傳。于是這部粵劇被觀眾稱為‘跨界粵劇’，意指?jìng)鹘y(tǒng)地方戲劇與網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)生跨界”。D.正確。故選：D。（4）結(jié)合材料“粵劇，長(zhǎng)期以來(lái)被看作是嶺南地區(qū)具有濃郁地方特色的劇種?；泟≡?00多年的發(fā)展中，吸收接納了進(jìn)入嶺南的劇種聲腔及各類劇目。上世紀(jì)80年代的統(tǒng)計(jì)顯示，粵劇曾經(jīng)有過(guò)記錄的劇目數(shù)量超過(guò)1.3萬(wàn)部。而最近40年來(lái)，新創(chuàng)劇目讓這個(gè)數(shù)字不斷增加?；泟≡谶m用粵方言之前曾有過(guò)漫長(zhǎng)的舞臺(tái)官話時(shí)期，其承載了高腔、昆腔、梆子、二黃等南北聲腔的經(jīng)典作品”“民國(guó)時(shí)期，粵劇在組織、劇目、音樂(lè)、服裝、表演、舞美等方面皆有較大的變動(dòng)。變動(dòng)的主因有外來(lái)的因素，例如電影、觀眾等，也有內(nèi)在的因素，如名伶的愛(ài)好與風(fēng)格等”“在年輕一代眼里，粵劇劇目老化、演繹方式陳舊、觀念不合時(shí)宜，不能滿足他們對(duì)文化產(chǎn)品的需求，致使粵劇舞臺(tái)日益冷落，日漸式微。但是近年來(lái)，粵劇出現(xiàn)了全新的發(fā)展趨勢(shì)，即與年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫游戲發(fā)生跨界，誕生了以卡通動(dòng)畫(huà)為表現(xiàn)形式，或以動(dòng)漫游戲取材的跨界粵劇。這是一種與其他現(xiàn)代化形式體裁結(jié)合而產(chǎn)生的、與傳統(tǒng)粵劇面貌差異較大的一種創(chuàng)新型粵劇”等內(nèi)容我們可以為學(xué)校提出以下幾條“粵劇進(jìn)校園”活動(dòng)設(shè)計(jì)建議：①組織粵劇講座：邀請(qǐng)粵劇專家或藝術(shù)家來(lái)校進(jìn)行講座，向?qū)W生介紹粵劇的歷史、文化背景、表演技巧等方面的知識(shí)，增加學(xué)生對(duì)粵劇的了解和興趣。②開(kāi)設(shè)粵劇課程：與粵劇藝術(shù)團(tuán)合作，開(kāi)設(shè)粵劇表演課程，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)粵劇表演技巧，包括唱腔、身段、化妝等，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和表演能力。③舉辦粵劇演出：在學(xué)校禮堂或舞臺(tái)舉辦粵劇演出，讓學(xué)生親身體驗(yàn)粵劇的魅力，感受傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味。同時(shí)也可以邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)和社區(qū)居民觀看演出，促進(jìn)文化交流和傳承。④開(kāi)展粵劇創(chuàng)作活動(dòng)：鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作粵劇劇本、歌曲、舞蹈等藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力?？梢越M織校內(nèi)粵劇比賽或藝術(shù)節(jié)等形式，展示學(xué)生的作品和才華。⑤推廣粵劇文化：在學(xué)校圖書(shū)館、閱覽室等場(chǎng)所設(shè)立粵劇圖書(shū)角或音像資料庫(kù)，提供豐富的粵劇學(xué)習(xí)資料。同時(shí)可以利用學(xué)校網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等平臺(tái)，宣傳粵劇文化，提高學(xué)生和社會(huì)的關(guān)注度和參與度。通過(guò)這些“粵劇進(jìn)校園”活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生更深入地了解和體驗(yàn)粵劇文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。同時(shí)也可以促進(jìn)校園文化建設(shè)和社區(qū)文化交流，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。答案：（1）B（2）D（3）D（4）①組織粵劇講座。②開(kāi)設(shè)粵劇課程。③舉辦粵劇演出。④開(kāi)展粵劇創(chuàng)作活動(dòng)。⑤推廣粵劇文化。10．（17分）閱讀下面文字，完成問(wèn)題。三木小記梁衡“一花一世界，一葉一菩提。”物人相通，世界是一個(gè)有機(jī)體。所以才會(huì)見(jiàn)物思情，由物及理；才有藝術(shù)，才有哲學(xué)，才有朱子格物、達(dá)摩面壁。其實(shí)，我們不一定行萬(wàn)里、讀萬(wàn)卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會(huì)對(duì)你微笑，開(kāi)示出一點(diǎn)什么道理。在院里遇見(jiàn)一株桃樹(shù)本來(lái)，這院里的樹(shù)都是為美化環(huán)境而栽的，有很多碧桃，只為看花，不為結(jié)果。但今天從樓下路過(guò)時(shí)竟發(fā)現(xiàn)了一株果實(shí)累累的桃樹(shù)，我懷疑是園林人進(jìn)貨時(shí)混進(jìn)了一株真身。它像一匹溜出了馬廄的野馬，逃脫了平時(shí)果園里整形、壓枝之類的管束，身心舒暢，紅果滿枝頭。龔自珍在《病梅館記》里惋惜那些天真爛漫的梅花，被扭曲綁扎成奇形怪狀的盆景，大哭三日，發(fā)誓要將它們?nèi)克山?，放歸大地，正是此意。昨夜風(fēng)雨，桃子落了一地，我隨便撿起一顆便是蜜汁橫流，嘗了一口，一下勾起小時(shí)候的山野記憶。怕有半個(gè)多世紀(jì)沒(méi)有邂逅過(guò)這種味道了。七分甜，二分酸，還有一分難言。因?yàn)槠匠３缘奶易佣际巧痰昀镔I來(lái)的，多是反季節(jié)的溫室大桃，就算是應(yīng)季的桃子，也是未熟時(shí)就摘了下來(lái)，留出了運(yùn)輸?shù)臅r(shí)間，等到了你的嘴里，白馬非馬，已不是原來(lái)的味道。這桃子經(jīng)過(guò)化肥農(nóng)藥的變性，加上路途遙遠(yuǎn)的疲勞，還有冷藏后的凍餒，它在強(qiáng)顏歡笑，以一個(gè)疲憊之身來(lái)滿足你的口腹之欲。只不過(guò)因?yàn)槟銢](méi)有嘗過(guò)最本真的桃子，便以為它就是這個(gè)樣子。而眼前的這一樹(shù)桃，既不是供人賞花的碧桃，也不是作為商品培養(yǎng)的肥桃。它回歸自然，吸取泥土之香，承受日月之華，釀造出了一顆顆真桃、原桃。正當(dāng)那些桃液飽滿，薄薄的皮都快要被撐破時(shí)，恰好來(lái)了一個(gè)幸運(yùn)的我，看到了它們。原來(lái)世界上的事物，千好萬(wàn)好，自然最好；千變?nèi)f化，美在一剎。最甜的瓜在地頭，最好吃的桃在樹(shù)下，驀然回首忽相遇。抬頭看見(jiàn)一叢荊條這是一個(gè)干部大院。我每天散步時(shí)要經(jīng)過(guò)一個(gè)小坡。坡頂上長(zhǎng)滿了凌霄、迎春、連翹、櫻花、牡丹、玉蘭，都是些富貴之木。一年一年，秋有紅葉春有花，一團(tuán)錦繡無(wú)盡時(shí)。有一天，我突然發(fā)現(xiàn)坡頂上還有一叢荊條樹(shù)。它黃褐色的枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡堮上。葉扁而薄，花小而碎，躋身在這些華木榮花之間顯得很不協(xié)調(diào)。讓我吃驚的是它的枝條。按常規(guī)應(yīng)該只有筷子或者手指般粗細(xì)，它卻有一握之粗，十分強(qiáng)壯。大概是它特別能吃苦的山野基因突然遇到了水飽肥足的條件，便發(fā)育得格外碩壯?？上e(cuò)了地方，這個(gè)院里幾乎沒(méi)有人認(rèn)識(shí)它。荊條是一種最普通的野生灌木。八歲以前我生長(zhǎng)在農(nóng)村，放學(xué)后的一項(xiàng)任務(wù)就是上山割荊條。背回家后連枝帶葉彎成手臂粗、半尺長(zhǎng)的“荊條把”、曬干備用。它枝細(xì)葉干，木堅(jiān)而韌，是引火的好材料。放入爐膛里再加上幾鏟子煤，投進(jìn)一根火柴，拉幾下風(fēng)箱，就火苗狂舞，呼呼有聲。這時(shí)，裊裊炊煙起，飯菜滿院香，是農(nóng)家最享受的時(shí)刻。當(dāng)然它還有其他用途，即制作生產(chǎn)工具和生活用品。大到屯糧的糧倉(cāng)、蓋房的籬笆、擔(dān)土送肥的籮筐，小至孩子們的背簍、灶臺(tái)上插筷子用的插兜。還有一個(gè)特殊的用途，就是充當(dāng)鄉(xiāng)村教師手中的教鞭。它挺直細(xì)長(zhǎng)，無(wú)論是敲著黑板認(rèn)字還是敲哪個(gè)頑皮學(xué)生的腦殼，都很應(yīng)手。這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個(gè)性。后來(lái)，在書(shū)里讀到了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)成語(yǔ)，對(duì)荊條又有了新的認(rèn)識(shí)。廉頗持功自傲，與藺相如爭(zhēng)名斗氣。而相如則以國(guó)事為重，處處屈身相讓。一日，廉頗突然覺(jué)悟，便背著一把荊條去向藺相如請(qǐng)罪，本是準(zhǔn)備讓對(duì)方用荊條抽身來(lái)解氣的，但這荊條并沒(méi)有派上用場(chǎng)。相如連忙將廉頗扶起，寬容大度地唱了一出將相和。荊條雖沒(méi)有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬(wàn)人的心上，在史書(shū)上留下了深深的一痕。從此，“負(fù)荊請(qǐng)罪”成了謙誠(chéng)自責(zé)、光明磊落的象征。我每天還是照舊走過(guò)這個(gè)斜坡去散步，但是自從發(fā)現(xiàn)了頭頂上方的這叢荊條，每過(guò)其下，總有一種上懸一把達(dá)摩克利斯之劍的味道，會(huì)仰頭向它行一個(gè)注目禮，有時(shí)還要發(fā)一會(huì)兒呆。散步的人們?nèi)允菄切┤A貴的牡丹、玉蘭拍照留念，少有人注意到這叢卑微的荊條，也叫不出它的名字。然而它勁枝挺立，紫花低垂，靜靜立于華木之中，不以出身山野而自卑，卻因曾登臨廟堂而益剛，昂首坡上，威儀四方。我獨(dú)愛(ài)這荊條出瘠貧而益增其堅(jiān)，入富貴而不改其韌，柔條繞指可親可近，長(zhǎng)干如鞭，威嚴(yán)自重。它來(lái)自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長(zhǎng)的古風(fēng)。小攤上的實(shí)心竹一日逛街，見(jiàn)竹一節(jié)，拇指粗細(xì)，三寸之長(zhǎng)，拈之沉沉，并不空心。問(wèn)之為何物，曰“實(shí)心竹”，不覺(jué)大奇。向來(lái)說(shuō)竹，“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無(wú)心”。從未聽(tīng)過(guò)有什么實(shí)心之竹。后來(lái)查資料才知道，有竹之初本來(lái)也是實(shí)心，在山間與它木競(jìng)爭(zhēng)，追探陽(yáng)光，拔身比高，為節(jié)省體量，減少自重，漸成空心。為保結(jié)實(shí)，便每隔尺許生一竹節(jié)，遂成現(xiàn)在這個(gè)模樣。這就是達(dá)爾文說(shuō)的，萬(wàn)物總是向最完善處進(jìn)化。竹雖進(jìn)化，但它不忘初心，留下了少許原始的實(shí)心之竹，藏在深山人未識(shí)。現(xiàn)在隨著旅游商品的開(kāi)發(fā)，它逐漸顯身于世。竹本有許多可愛(ài)之處，現(xiàn)又加一實(shí)心之奇，不由人不動(dòng)心?，F(xiàn)在攤上賣的實(shí)心竹是供人把玩的，類似人們手中轉(zhuǎn)的核桃、玉件。但我覺(jué)得這節(jié)實(shí)心竹遠(yuǎn)比珠寶古玩更珍貴。你想，它為史前的孑遺之物，體積雖小卻珍如恐龍。這三寸之物凝聚了一個(gè)物種的進(jìn)化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在手，潤(rùn)滑清涼，撫之如玉，嗅之如蘭，古意悠遠(yuǎn)，初心依舊，色澤照人，于是買了幾支。我和攤主說(shuō)，他現(xiàn)在賣的只是裸竹，可依竹之虛實(shí)兩性，于其身刻兩行字：虛心待人人人歸，實(shí)心做事事事成。如此，游人買去，無(wú)論做紀(jì)念品還是贈(zèng)送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋養(yǎng)精神，定能增價(jià)十倍。攤主聽(tīng)了，喜不自禁。我說(shuō)：“待明年再來(lái)，買你的有字之竹。”（《光明日?qǐng)?bào)》2023年8月11日，有刪減）（1）下列對(duì)文本的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是CA.本文題目為“三木小記”，主要寫(xiě)了與桃樹(shù)、荊條、實(shí)心竹有關(guān)的事情和作者的感悟。B.碧桃、肥桃與真桃作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)在人為過(guò)度地干預(yù)植物生長(zhǎng)的痛惜與不滿。C.作者建議在實(shí)心竹身上刻的兩行字可以突出竹的虛實(shí)兩性，結(jié)果是讓實(shí)心竹增價(jià)十倍。D.作者看到干部大院里的荊條，勾起兒時(shí)與荊條有關(guān)的回憶，這是插敘，豐富文章內(nèi)容。（2）荊條具有什么可貴品質(zhì)？文章中通過(guò)什么事例體現(xiàn)荊條“以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)”？（3）根據(jù)括號(hào)中的提示，結(jié)合上下文賞析文中劃線句子和加點(diǎn)字的表達(dá)效果。①……加上路途遙遠(yuǎn)的疲勞，還有冷藏后的凍餒，它在強(qiáng)顏歡笑，……（從修辭角度）②荊條雖沒(méi)有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬(wàn)人的心上，在史書(shū)上留下了深深的一痕。（從詞語(yǔ)運(yùn)用角度）（4）作者說(shuō)：“我們不一定行萬(wàn)里、讀萬(wàn)卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會(huì)對(duì)你微笑，開(kāi)示出一點(diǎn)什么道理?！蹦阕约菏欠褚灿蓄愃频慕?jīng)歷？請(qǐng)參照全文，聯(lián)系自身經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。ABD.正確；C.有誤，根據(jù)“如此，游人買去，無(wú)論做紀(jì)念品還是贈(zèng)送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋養(yǎng)精神，定能增價(jià)十倍。攤主聽(tīng)了，喜不自禁”可知，“結(jié)果是讓實(shí)心竹增價(jià)十倍”有誤。故選：C。（2）本題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。第一問(wèn)：根據(jù)“這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個(gè)性”，可概括為：柔韌、剛勁、能伸能屈。第二問(wèn)：根據(jù)“后來(lái)，在書(shū)里讀到了‘負(fù)荊請(qǐng)罪’這個(gè)成語(yǔ)，對(duì)荊條又有了新的認(rèn)識(shí)……本是準(zhǔn)備讓對(duì)方用荊條抽身來(lái)解氣的，但這荊條并沒(méi)有派上用場(chǎng)。相如連忙將廉頗扶起，寬容大度地唱了一出將相和。荊條雖沒(méi)有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬(wàn)人的心上，在史書(shū)上留下了深深的一痕。從此，‘負(fù)荊請(qǐng)罪’成了謙誠(chéng)自責(zé)、光明磊落的象征”可知，文章中通過(guò)“負(fù)荊請(qǐng)罪”的事例體現(xiàn)荊條“以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)”。（3）本題考查句子賞析。①根據(jù)上文“平常吃的桃子都是商店里買來(lái)的，多是反季節(jié)的溫室大桃，就算是應(yīng)季的桃子，也是未熟時(shí)就摘了下來(lái)，留出了運(yùn)輸?shù)臅r(shí)間，等到了你的嘴里，白馬非馬，已不是原來(lái)的味道。這桃子經(jīng)過(guò)化肥農(nóng)藥的變性”和下文“以一個(gè)疲憊之身來(lái)滿足你的口腹之欲”可知，“……加上路途遙遠(yuǎn)的疲勞，還有冷藏后的凍餒，它在強(qiáng)顏歡笑……”把桃子當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，②運(yùn)用了擬人的修辭方法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了桃子遭遇的曲折和坎坷，點(diǎn)明了它味道不好的原因，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)在人為過(guò)度地干預(yù)植物生長(zhǎng)的痛惜與不滿。②根據(jù)上文“本是準(zhǔn)備讓對(duì)方用荊條抽身來(lái)解氣的，但這荊條并沒(méi)有派上用場(chǎng)。相如連忙將廉頗扶起，寬容大度地唱了一出將相和”和下文“從此，‘負(fù)荊請(qǐng)罪’成了謙誠(chéng)自責(zé)、光明磊落的象征”可知，“荊條雖沒(méi)有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬(wàn)人的心上，在史書(shū)上留下了深深的一痕”一句中的第一個(gè)“抽”用的是它的本義“抽打”，第二個(gè)“抽”用的是它的比喻義，這里比喻“負(fù)荊請(qǐng)罪”故事對(duì)后世的影響之大，突出了作者對(duì)謙誠(chéng)自責(zé)、光明磊落美德的敬仰之情。（4）本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力?！拔覀儾灰欢ㄐ腥f(wàn)里、讀萬(wàn)卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會(huì)對(duì)你微笑，開(kāi)示出一點(diǎn)什么道理”一句的意思是我們要注意留心觀察身邊的事物，它們總會(huì)給我們帶來(lái)某些人生的啟迪。根據(jù)“原來(lái)世界上的事物，千好萬(wàn)好，自然最好；千變?nèi)f化，美在一剎。最甜的瓜在地頭，最好吃的桃在樹(shù)下，驀然回首忽相遇”可知，作者從桃子身上領(lǐng)悟到“千好萬(wàn)好，自然最好；千變?nèi)f化，美在一剎”的道理；根據(jù)“我獨(dú)愛(ài)這荊條出瘠貧而益增其堅(jiān)，入富貴而不改其韌，柔條繞指可親可近，長(zhǎng)干如鞭，威嚴(yán)自重。它來(lái)自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長(zhǎng)的古風(fēng)”可知，作者從荊條身上領(lǐng)悟到堅(jiān)守本性的可貴；根據(jù)“虛心待人人人歸，實(shí)心做事事事成”可知，作者