貴州省黔東南州榕江縣寨蒿中學(xué)2024-2025學(xué)年度七年級(jí)上學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試卷

榕江縣寨蒿中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)七年級(jí)歷史試卷一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)1．考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化，打制技術(shù)逐步提高。這表明北京人()A．會(huì)制作工具B．可能已經(jīng)知道人工取火C．有愛(ài)美意識(shí)D．進(jìn)行原始農(nóng)業(yè)2．榫卯結(jié)構(gòu)是中國(guó)木質(zhì)古建筑常用的結(jié)構(gòu)，其主要特點(diǎn)是利用卯榫而不是釘子來(lái)加固物件(見(jiàn)下圖)。河姆渡遺址就發(fā)現(xiàn)了成排榫卯相連的木樁、大量的木板和很多帶榫卯的構(gòu)件。這些發(fā)現(xiàn)有助于我們了解河姆渡人的()A.干欄式建筑B．半地穴式房屋C．豬紋陶缽D．人面魚(yú)紋陶盆3．下表是關(guān)于半坡、良渚古城、陶寺古城新石器時(shí)代文化遺址的相關(guān)信息。從三個(gè)遺址的共同點(diǎn)中，可以推斷出當(dāng)時(shí)的中國(guó)()遺址信息半坡遺址遺址里有骨器、角器等生產(chǎn)工具，還有彩陶良渚古城遺址遺址里權(quán)貴墓地發(fā)現(xiàn)大量精美玉器，其他墓地則很少陶寺古城遺址遺址里有石制的生產(chǎn)工具和武器，大量陶器A.原始手工業(yè)得到發(fā)展B．進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期C．已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代D．貧富差距迅速擴(kuò)大4．《良渚文化與中華五千年文明》中寫(xiě)道：“良渚古城的河道里還發(fā)現(xiàn)動(dòng)物骨頭40多種，其中豬約占80%，這些豬大部分都是家養(yǎng)，此外還有老虎等。由此可見(jiàn)良渚養(yǎng)豬業(yè)的發(fā)達(dá)。豬后來(lái)成為財(cái)富的一種象征，‘家’字上面是一間房子，下面是‘豕’，就是說(shuō)，有房子、有財(cái)富才有家?！边@說(shuō)明()A．中華文明存在多元性B．中華文明具有延續(xù)性C．中華文明具有獨(dú)特性D．中華文明存在差異性5．據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明()A．炎帝、黃帝的傳說(shuō)真實(shí)可信B．禪讓制的建立和演變C．炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖D．華夏族的形成6．考古學(xué)家在洛陽(yáng)附近發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址——二里頭遺址，遺址中有大型宮殿建筑群、大型墓葬和為王室服務(wù)的手工業(yè)作坊，還有貴族和平民的生活區(qū)、墓葬群。這反映了夏王朝社會(huì)的特點(diǎn)是()A．實(shí)施嚴(yán)格法律制度B．開(kāi)始學(xué)會(huì)建造房屋C．具有嚴(yán)格等級(jí)界限D(zhuǎn)．具有地下排水系統(tǒng)7．下面形勢(shì)圖可用于研究()A．國(guó)家產(chǎn)生B．朝代更替C．周平王東遷D．武王伐紂8．春秋時(shí)期，周天子僅控制洛邑周?chē)鷶?shù)百里，諸侯們不尊王命，不來(lái)朝貢，以致周王室經(jīng)常陷于經(jīng)濟(jì)困難的境地，不得不求財(cái)于諸侯。這反映出當(dāng)時(shí)()A．諸侯爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)激烈 B．周王生活奢侈浪費(fèi)C．周王室地位衰微 D．諸侯控制區(qū)域縮小9．春秋時(shí)期，諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了中原的“諸華”“諸夏”與周邊民族的碰撞，周邊民族不斷融入華夏族。材料反映了春秋爭(zhēng)霸促進(jìn)了()A．社會(huì)變化B．民族交融C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．技術(shù)進(jìn)步10．春秋時(shí)期，大的諸侯國(guó)兵力也不過(guò)六七萬(wàn)人。而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，軍隊(duì)人數(shù)成倍增加，如秦、楚兩國(guó)的兵力都達(dá)百萬(wàn)，齊、趙、魏、韓、燕等國(guó)的兵力也都有數(shù)十萬(wàn)。這表明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A．分封制逐步瓦解B．戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大C．諸侯國(guó)數(shù)量變少D．鐵制兵器普及11．《史記·商君列傳》記載：“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身(免除其本身的徭役)?！边@一措施的實(shí)施有助于()A．調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性 B．維護(hù)舊貴族的利益C．加強(qiáng)國(guó)君的權(quán)力 D．提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力12．通過(guò)對(duì)百家爭(zhēng)鳴的學(xué)習(xí)，小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷，他以諸子百家的“愛(ài)”為主題整理筆記(見(jiàn)下圖)。筆記中①②③處依次可填()A.莊子、孔子、韓非 B．莊子、韓非、孔子C．韓非、孟子、墨子 D．孔子、墨子、韓非13．《中國(guó)古代衣食住行》一書(shū)中收錄了一組商周時(shí)期青銅器的名稱(chēng)及其功能(見(jiàn)下圖)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)青銅器()A．種類(lèi)豐富B．功能單一C．工藝簡(jiǎn)單D．象征皇權(quán)14．《殷商貞卜文字考》中提到，“聞河南之湯陰發(fā)現(xiàn)古龜甲獸骨，其上皆有刻辭”。其后“乃恍然悟此卜辭者，實(shí)為殷室王朝之遺物。其文字雖簡(jiǎn)略，然可正史家之違失”。這反映出甲骨文()A．記載的內(nèi)容十分豐富B．是我國(guó)已知最早的文字C．可用于考證商朝歷史D．已具備漢字的基本結(jié)構(gòu)15．下面材料反映了()A.農(nóng)夫的幸福 B．官府的貪婪C．勞動(dòng)者的勤勞 D．統(tǒng)治者的殘暴二、非選擇題(本大題共4小題，共55分)16．(12分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一(1)材料一中兩件文物的出土，說(shuō)明山頂洞人掌握了哪些技術(shù)？(2分)說(shuō)明山頂洞人在生活和觀念上有了什么新變化？(2分)材料二距今六七千年前，居住在長(zhǎng)江流域和黃河流域的原始居民，已經(jīng)普遍使用磨制石器。那時(shí)候人們已經(jīng)懂得種植水稻、粟和蔬菜，飼養(yǎng)家畜和家禽，有穩(wěn)定的食物來(lái)源，人們?cè)僖膊槐叵襁^(guò)去那樣四處奔波，開(kāi)始了定居或半定居生活。這是人類(lèi)歷史上一件劃時(shí)代的大事，原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)根據(jù)材料二，歸納原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。(6分)材料三華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁?jiǎn)⒊短偶叭d記》(3)根據(jù)材料三，指出華夏族形成的特點(diǎn)。(2分)17．(15分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一史家一般將先秦分為兩個(gè)階段：一是史前時(shí)期，指有文字記載以前的時(shí)期……這一階段的研究“文獻(xiàn)不足征”，主要依靠田野考古發(fā)掘資料；二是史籍所載夏商周時(shí)代。這一階段的研究，已有系統(tǒng)的文獻(xiàn)記載，屬于有文字記載的歷史……在利用傳世文獻(xiàn)的同時(shí)，盡可能以出土材料去印證。——摘編自龔書(shū)鐸《中華文化發(fā)展史》材料二河南安陽(yáng)殷墟遺址被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之首”，承載著沉甸甸的中華文明。大約在公元前14世紀(jì)，商王朝第二十任國(guó)王盤(pán)庚將都城遷至今天河南北部的安陽(yáng)。殷墟遺址總面積24萬(wàn)平方千米，存在著王陵區(qū)、宗廟宮殿區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等分區(qū)?！吨袊?guó)考古大會(huì)》(1)根據(jù)材料一，概括史前時(shí)期與夏商周時(shí)期歷史研究方法的差異。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，殷墟遺址有哪些歷史研究?jī)r(jià)值？(5分)選取一例可以入選這一期《中國(guó)考古大會(huì)》的殷墟文物。(2分)(3)結(jié)合探究，談?wù)勀銓?duì)考古研究的認(rèn)識(shí)。(4分)18．(18分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于鐵制農(nóng)具和牛耕使用的進(jìn)一步推廣，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和城鎮(zhèn)的興盛，傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到猛烈沖擊，奴隸制進(jìn)一步瓦解、封建制逐步確立。在新舊制度急劇轉(zhuǎn)型過(guò)程中，許多問(wèn)題亟待解決。于是各個(gè)學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，并互相辯論，形成了百家爭(zhēng)鳴局面。材料二子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”…………子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》材料三孔子推廣私人講學(xué)，他在實(shí)踐中，破除了等級(jí)、地域和種族的界限，提出了有教無(wú)類(lèi)的主張。這是學(xué)術(shù)下移、庶人議政歷史趨勢(shì)的必然結(jié)果。在一定程度上說(shuō)，孔子促使“私學(xué)”走向興盛。孔子等私學(xué)大家培養(yǎng)出了大批的讀書(shū)人，形成了特有的、具有時(shí)代特色的士人隊(duì)伍。士的崛起，引發(fā)了思想領(lǐng)域的大解放、大爭(zhēng)鳴，并推動(dòng)了戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的變革。——摘編自陳雪良《大國(guó)爭(zhēng)霸與士的崛起——春秋》材料四孔子早年喪父，家境貧寒。他“十有五而志于學(xué)”，一生努力不懈。他曾到宋國(guó)考察殷禮，到魯國(guó)太廟考察周、魯?shù)亩Y儀典章制度，還向齊國(guó)樂(lè)師學(xué)習(xí)音樂(lè)。他去世前一天，還要求弟子將典籍拿到自己面前。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)思想文化繁榮的經(jīng)濟(jì)、政治根源。(4分)(2)材料二反映了孔子的哪一政治思想？(2分)他的政治思想在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)了嗎？為什么。(4分)(3)根據(jù)材料三，你認(rèn)為孔子興辦私學(xué)是將哪一思想主張付諸實(shí)踐？(2分)概括孔子推廣私學(xué)對(duì)古代社會(huì)發(fā)展的意義。(4分)(4)根據(jù)材料四，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？(2分)19．(10分)閱讀材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)任選下列兩個(gè)歷史事件加以論述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚，任選的兩個(gè)歷史事件中有一個(gè)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成效最大的變法)材料戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法(部分)事件主要內(nèi)容影響魏國(guó)李悝變法獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)民開(kāi)墾荒地；制定《法經(jīng)》，實(shí)行法治；廢除奴隸制時(shí)代遺留