江蘇省徐州市沛縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省徐州市沛縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研歷史試題一、選擇題：本大題共40小題，每小題2分，共80分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如表是小王同學(xué)記錄的某種文化遺存的主要特征，該文化遺址最有可能是（）特征1：分布于長(zhǎng)江下游地區(qū)特征2：陶器為黑陶，器表常有繩紋、刻劃紋特征3：有大量稻殼遺跡和豬、狗、水牛等家畜遺骨特征4：采用木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑A.元謀人 B.河姆渡文化 C.龍山文化 D.仰韶文化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料“分布于長(zhǎng)江下游地區(qū)”、“大量稻殼遺跡”、“采用木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，河姆渡人是我國(guó)最早種植培育種植水稻的先民，住在木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑中，所以該文化應(yīng)該是長(zhǎng)江中下游流域的河姆渡文化，B項(xiàng)正確；大汶口文化、龍山文化和仰韶文化都位于黃河流域，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.南方長(zhǎng)江下游的良渚文化和北方遼河上游的紅山文化都出土了精美的玉器，并出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。伴隨著歷史的發(fā)展，良渚文化和紅山文化在本地區(qū)消失，而玉器和大型祭壇在中原夏商周文明中找到延伸現(xiàn)象。這表明（）A.中原文明輻射四方 B.區(qū)域文明進(jìn)程趨同C.中華文明一體發(fā)展 D.華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料“良渚文化和紅山文化在本地區(qū)消失，而玉器和大型祭壇在中原夏商周文明中找到延伸現(xiàn)象”可知，代表良渚文化和紅山文化的玉器和大型祭壇已經(jīng)融入到中原文明中，體現(xiàn)了中華文明一體發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料談中原文化受良渚文化和紅山文化影響，而非對(duì)其他文化的影響，排除A項(xiàng)；材料也未強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化不受外界影響，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，通過(guò)華夷之爭(zhēng)，使得周邊少數(shù)民族的華夏認(rèn)同感增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.山西襄汾的陶寺古城遺址總面積約有280萬(wàn)平方米，城址中發(fā)現(xiàn)有大型宮殿建筑、以觀象授時(shí)為主并兼有祭祀功能的禮儀建筑、大型墓葬、手工業(yè)作坊、大型倉(cāng)儲(chǔ)和下層貴族居住區(qū)等。該遺址（）A.體現(xiàn)中華文明多元一體 B.反映早期國(guó)家形態(tài)的出現(xiàn)C.是長(zhǎng)江流域文明的代表 D.表明生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“城址中發(fā)現(xiàn)有大型宮殿建筑、以觀象授時(shí)為主并兼有祭祀功能的禮儀建筑、大型墓葬、手工業(yè)作坊、大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)和下層貴族居住區(qū)等”可知，該遺址有大型宮殿建筑、禮儀建筑、大型作坊、大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)以及貴族居住區(qū)等，這反映出該遺址具有了初步的國(guó)家形態(tài)，B項(xiàng)正確；材料信息并未涉及中華文明多元一體，排除A項(xiàng)；該遺址處于黃河流域，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有比較，無(wú)法體現(xiàn)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”；20世紀(jì)50年代以來(lái)，學(xué)者們開(kāi)展了一系列考古實(shí)踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了A.先秦文獻(xiàn)的可靠性 B.出土古文字材料的關(guān)鍵性C.考古發(fā)掘的重要性 D.文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性【答案】D【解析】材料“先秦文獻(xiàn)多次言及‘夏’‘有夏’”“學(xué)者們開(kāi)展了一系列考古實(shí)踐，以探索‘夏墟’的存在”體現(xiàn)了文獻(xiàn)和實(shí)物相互補(bǔ)充以研究歷史的的特點(diǎn)，說(shuō)明研究歷史需要文獻(xiàn)與實(shí)物互相補(bǔ)充，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)只提及文獻(xiàn)，較片面，而且“先秦文獻(xiàn)的可靠性”的說(shuō)法也不符合史實(shí)和材料，排除；BC兩項(xiàng)只涉及出土實(shí)物和考古發(fā)掘，說(shuō)法片面，排除。故選D項(xiàng)。5.下表為不同史籍關(guān)于西周分封制的敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是（）記述出處“天子作師，公帥之，以征不德是以上能征下，下無(wú)奸愚?！薄秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》“魯、衛(wèi)、晉、齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩。夏殷以來(lái)古國(guó)，方之蔑矣。由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君?！蓖鯂?guó)維《殷周制度論》“昔天子班貢，輕重以列。列尊貢重，周之制也?！薄蹲髠鳌ふ压辍稟.西周姬姓封國(guó)承擔(dān)的貢賦較重 B.分封制促進(jìn)了東方諸侯國(guó)的社會(huì)發(fā)展C.周天子權(quán)力高度集中局面形成 D.分封制加強(qiáng)了諸侯與周王的隸屬關(guān)系【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)本題材料“是以上能征下，下無(wú)奸惠”、“由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長(zhǎng)，而為諸侯之君”、“列尊貢重，周之制也”可知，分封制下，諸侯認(rèn)同周天子“天下共主”的地位，加強(qiáng)了諸侯與周王政治隸屬關(guān)系，D項(xiàng)正確；“列尊貢重”反映不出是否是姬姓諸侯國(guó)，排除A項(xiàng)；三則材料只有第二則與東方諸侯國(guó)有關(guān)，排除B項(xiàng)；分封制下，周天子并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期質(zhì)子制度成為處理諸侯國(guó)之間關(guān)系的重要方式。中國(guó)最早的交質(zhì)活動(dòng)發(fā)生在東周王室和鄭國(guó)之間。周平王太子狐“為質(zhì)于鄭”，鄭莊公世子忽“為質(zhì)于周”，史稱周鄭交質(zhì)。質(zhì)子制度反映了（）A.周王室與諸侯國(guó)地位平等 B.諸侯爭(zhēng)端有效解決C.舊有統(tǒng)治秩序受到了挑戰(zhàn) D.禮樂(lè)制度不復(fù)存在【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，周天子與諸侯之間互派質(zhì)子，周天子也派出質(zhì)子說(shuō)明周天子的天下共主地位開(kāi)始瓦解，周的舊有統(tǒng)治秩序受到了挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；西周形成天子—諸侯—卿大夫—士的等級(jí)秩序，A不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是諸侯爭(zhēng)霸、分裂割據(jù)時(shí)期，諸侯矛盾尖銳，B不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮樂(lè)制度是開(kāi)始瓦解，不是不復(fù)存在，D不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)紛紛開(kāi)展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革。各國(guó)推行變法的目的是（）A.實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵 B.建立君主專制制度 C.推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型 D.順應(yīng)歷史發(fā)展潮流【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“各諸侯國(guó)紛紛開(kāi)展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革”和所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，為了富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)，各國(guó)紛紛進(jìn)行變法，A項(xiàng)正確；建立君主專制制度是變法的結(jié)果，排除B項(xiàng)；推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型是變法的影響，排除C項(xiàng)；順應(yīng)歷史發(fā)展潮流是變法的原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.商鞅變法以軍功賞爵，以爵賜田，爵位愈高，賜田愈多。秦國(guó)有功將領(lǐng)，都可以請(qǐng)賜田宅為子孫計(jì)。嬴政派名將王翦伐荊，王翦即一再請(qǐng)賜美田。他說(shuō)這是為了使嬴政信之不疑，才“多請(qǐng)?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅(jiān)”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.土地買賣現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn) B.傳統(tǒng)分封制仍然存在C.封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)正在形成 D.土地私有制得到認(rèn)同【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。根據(jù)材料“秦國(guó)有功將領(lǐng)，都可以請(qǐng)賜田宅為子孫計(jì)”與“嬴政派名將王翦伐荊，王翦即一再請(qǐng)賜美田?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在當(dāng)時(shí)，土地私有制得到人們的認(rèn)同，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了土地私有制的現(xiàn)象，但是沒(méi)有表現(xiàn)出“土地買賣現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)”，排除A項(xiàng)；在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳統(tǒng)分封制已經(jīng)瓦解，排除B項(xiàng)；本題主旨為“土地私有制度”，而“封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)正在形成”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.胡適在論述春秋時(shí)期某位思想家時(shí)說(shuō)：“正如長(zhǎng)短、高下、前后等。無(wú)長(zhǎng)便無(wú)短，無(wú)前便無(wú)后，無(wú)美便無(wú)丑，無(wú)善便無(wú)惡，無(wú)賢便無(wú)不肖?！痹撍枷爰沂牵ǎ〢.孔子 B.老子 C.孟子 D.墨子【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“正如長(zhǎng)短、高下、前后等。無(wú)長(zhǎng)便無(wú)短，無(wú)前便無(wú)后，無(wú)美便無(wú)丑，無(wú)善便無(wú)惡，無(wú)賢便無(wú)不肖”可知，這體現(xiàn)了事物存在著對(duì)立矛盾的兩個(gè)方面，而且矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，老子的思想中有樸素的辯證法，B項(xiàng)正確；孔子的核心思想是仁和禮，主張為政以德等，沒(méi)有辯證法思想，排除A項(xiàng)；孟子和墨子都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，與材料時(shí)間不符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.小明同學(xué)在課本劇《百家爭(zhēng)鳴》中扮演法家代表人物韓非，下列屬于他的臺(tái)詞的是A.為政以德，有教無(wú)類 B.知彼知己，百戰(zhàn)不殆C.順其自然，以柔克剛 D.嚴(yán)刑酷法，中央集權(quán)【答案】D【解析】由所學(xué)知識(shí)可知，法家代表新興地主階級(jí)的利益，為了適應(yīng)專制集權(quán)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，主張以法治國(guó)，君主獨(dú)裁，反映了中央集權(quán)君主專制的政治思想，所以D項(xiàng)正確；“為政以德，有教無(wú)類”是儒家創(chuàng)始人孔子的思想，與題意不符，排除A項(xiàng)；“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”是兵家的思想，與題意不符，排除B項(xiàng)；“順其自然，以柔克剛”是道家的思想，與題意不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.《全球通史》中說(shuō)：“在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史上，有過(guò)三次大革命，它們從根本上改變了中國(guó)的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)，第一次發(fā)生于公元前221年……第二次發(fā)生于1911年。”第一次“革命”是指（）A.世卿世祿制度的確立 B.封建土地制度確立C.宗法制家族制度形成 D.中央集權(quán)制度建立【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史上，有過(guò)三次大革命，它們從根本上改變了中國(guó)的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)，第一次發(fā)生于公元前221年”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，發(fā)生于公元前221年的革命是秦朝時(shí)中央集權(quán)的建立，D項(xiàng)正確；世卿世祿制度早在商鞅變法的時(shí)候就被廢除，因而不會(huì)出現(xiàn)在公元前221年，排除A項(xiàng)；封建土地制度確立是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；宗法制的出現(xiàn)是在西周時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書(shū)，皇帝制書(shū)、詔書(shū)下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，會(huì)直接交給御史大夫辦理。由此可見(jiàn)，秦始皇設(shè)立御史大夫的目的是（）A.控制地方，加強(qiáng)中央集權(quán) B.掌控軍權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)C.輔佐丞相，處理軍政事務(wù) D.牽制丞相，加強(qiáng)君權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書(shū)，皇帝制書(shū)、詔書(shū)下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，會(huì)直接交給御史大夫辦理”并結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇在中央設(shè)御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，牽制丞相，以加強(qiáng)君權(quán)，D項(xiàng)正確；秦朝推行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官均由皇帝任免，與設(shè)立御史大夫的目的無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；秦朝設(shè)太尉主持軍事，排除B項(xiàng)；御史大夫是丞相助手，負(fù)責(zé)監(jiān)察系統(tǒng)，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。13.王家范在《中國(guó)歷史通論》中指出：今日看來(lái)西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而共主名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。材料中的“獨(dú)制”與“地方分權(quán)制”相比，其不同在于（）A.郡守與縣令都由地方推薦任職 B.郡守與縣令世代鎮(zhèn)守地方C.郡守與縣令都由君主直接任命 D.縣令接受郡守的監(jiān)督任命【答案】C【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝。根據(jù)所學(xué)知識(shí)地方分權(quán)制之下官僚世襲，而秦之后的獨(dú)制是在中央集權(quán)制之下，地方長(zhǎng)官都有君主直接任免，C項(xiàng)正確；郡縣長(zhǎng)官都由中央任命，排除A項(xiàng)；郡守與縣令在郡縣制之下不能世襲，排除B項(xiàng)；郡守與縣令是上下級(jí)的關(guān)系，不是監(jiān)督被監(jiān)督關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖是反映中國(guó)漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)而采取的政策。符合該漫畫(huà)主旨政策是（）A.“無(wú)為而治” B.“己所不欲，勿施于人”C.“隆禮重法” D.“為政以德”【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)材料“漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)”和漫畫(huà)中“人民之所以難治，是因?yàn)榻y(tǒng)治者強(qiáng)作妄為”可知，漢初統(tǒng)治者采納黃老無(wú)為思想，采取“無(wú)為而治”的政策，A項(xiàng)正確；已所不欲，勿施于人是儒家的人與人之間的關(guān)系思想，不符合漢初的統(tǒng)治政策，排除B項(xiàng)；漢初并沒(méi)有重法，排除C項(xiàng)；為政以德是儒家的德治思想，漢初采納的是黃老之學(xué)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.三國(guó)時(shí)期學(xué)者孟康解釋“中朝”說(shuō)：“中朝，內(nèi)朝也。大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也。”漢朝實(shí)行中外朝制度（）A.旨在終結(jié)宰相制度 B.有利于中央權(quán)力加強(qiáng)C.加速了西漢的滅亡 D.有助于加強(qiáng)皇權(quán)專制【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是目的題、影響題。時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。漢朝實(shí)行中外朝制度的目的是為了加強(qiáng)皇權(quán)，將權(quán)力集中到皇帝身邊，以減弱宰相和外朝官員對(duì)政權(quán)的影響，從孟康對(duì)中朝的解釋可以看出，中朝的組成成員多為皇帝身邊的親信和近臣，其權(quán)力逐步擴(kuò)大，主要是為鞏固皇權(quán)服務(wù)的，因此漢朝的中外朝制度有助于加強(qiáng)皇權(quán)專制，D項(xiàng)正確；漢朝沒(méi)有終結(jié)宰相制度，明朝時(shí)期終結(jié)，排除A項(xiàng)；材料主要涉及的皇權(quán)與相權(quán)，沒(méi)有涉及中央與地方的關(guān)系，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期設(shè)立中朝，強(qiáng)化了皇權(quán)，并沒(méi)有加速西漢滅亡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.《漢書(shū)》記載：“武帝施主父之冊(cè)，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑，以封子弟，不行黜陟，而藩國(guó)自析?！睋?jù)此判斷漢武帝實(shí)行“推恩令”的目的是()A.恩澤貴族 B.實(shí)現(xiàn)民族交融 C.增加稅收 D.削弱王國(guó)勢(shì)力【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：西漢中國(guó)。據(jù)材料“使諸侯王得分戶邑，以封子弟，不行黜陟，而藩國(guó)自析”并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，嫡長(zhǎng)子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄，結(jié)果，王國(guó)越分越小，中央集權(quán)得到加強(qiáng)，因此漢武帝實(shí)行“推恩令”的目的是削弱王國(guó)勢(shì)力，D項(xiàng)正確；漢武帝實(shí)行推恩令的目的是削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，恩惠貴族子弟只是借口和偽裝，排除A項(xiàng)；推恩令是針對(duì)內(nèi)地王侯貴族的，而民族交融涉及到的是和邊疆少數(shù)民族，因此“推恩令”和實(shí)現(xiàn)民族交融沒(méi)有關(guān)系，排除B項(xiàng)；實(shí)行“推恩令”是政治上加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措，與增加國(guó)家稅收這種經(jīng)濟(jì)目的關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.北京大學(xué)自主招生政策規(guī)定拒招不孝敬長(zhǎng)輩的學(xué)生，不禁讓人想起古代的以“孝廉”選拔人才的制度。這種制度是A.世襲制 B.科舉制 C.宗法制 D.察舉制【答案】D【解析】西漢實(shí)行察舉制，選官依據(jù)是孝廉，故選D；察舉制選官依據(jù)是孝廉，世襲制的依據(jù)是血緣，科舉制的依據(jù)是考試成績(jī)，宗法制依據(jù)血緣，ABC不符合題意，排除。18.漢武帝采用大商人孔僅和東郭咸陽(yáng)的建議，決定把冶鐵、煮鹽等私營(yíng)權(quán)收歸政府，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，在全國(guó)產(chǎn)鹽鐵的地方設(shè)立鹽鐵專賣署，并任命當(dāng)?shù)氐拇篼}鐵商為鹽官或鐵官，管理煮鹽、制造和買賣鹽鐵等事務(wù)。漢武帝的這一措施（）A.促進(jìn)了冶鐵技術(shù)的普及 B.導(dǎo)致政府財(cái)政出現(xiàn)危機(jī)C.解決了王國(guó)叛亂的問(wèn)題 D.順應(yīng)國(guó)家大一統(tǒng)的需要【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)題干“決定把冶鐵、煮鹽等私營(yíng)權(quán)收歸政府，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，在全國(guó)產(chǎn)鹽鐵的地方設(shè)立鹽鐵專賣署，并任命當(dāng)?shù)氐拇篼}鐵商為鹽官或鐵官，管理煮鹽、制造和買賣鹽鐵等事務(wù)”可知，將鹽鐵收歸官府經(jīng)營(yíng)體現(xiàn)的是國(guó)家把持了國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，這順應(yīng)了封建國(guó)家大一統(tǒng)的需要，D項(xiàng)正確；鹽鐵官營(yíng)并不會(huì)促進(jìn)冶鐵技術(shù)的普及，排除A項(xiàng)；鹽鐵官營(yíng)有利于增加政府的財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；推恩令解決了王國(guó)問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.據(jù)記載，西域都護(hù)府設(shè)立后，西域王侯、典客、商賈、貴族頻頻東來(lái)漢地，呈現(xiàn)出“馳命走譯，不絕于時(shí)月；商胡販客，日款于塞下”的景象。這說(shuō)明，西域都護(hù)府的設(shè)置（）A.推動(dòng)了內(nèi)地商業(yè)的發(fā)展 B.密切了西域與內(nèi)地的聯(lián)系C.促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā) D.加強(qiáng)了中央對(duì)西域的管理【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)題意可知，西域都護(hù)府設(shè)立后，西域的王侯、典客、商賈、貴族頻頻東來(lái)漢地，說(shuō)明西域都護(hù)府的設(shè)立密切了西域與內(nèi)地之間的聯(lián)系，B項(xiàng)正確；材料說(shuō)明西域都護(hù)府的設(shè)置密切了西域與內(nèi)地的聯(lián)系，并不能說(shuō)明推動(dòng)了內(nèi)地商業(yè)的發(fā)展和促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)，排除AC項(xiàng)；材料內(nèi)容并不能體現(xiàn)中央加強(qiáng)對(duì)西域的管理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.從漢武帝元封五年時(shí)開(kāi)始，朝廷規(guī)定刺史不再只是每年秋分巡察地方，而是在地方設(shè)立固定的辦公機(jī)構(gòu)，并有意與所在郡的郡治保持距離。刺史的級(jí)別僅相當(dāng)于低級(jí)縣令，但朝廷會(huì)及時(shí)提拔成績(jī)卓著者。上述做法著眼于（）A.擴(kuò)大刺史軍事范圍 B.提高官員文化素養(yǎng)C.根除諸侯王國(guó)封地 D.優(yōu)化國(guó)家監(jiān)察機(jī)制【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“從漢武帝元封五年時(shí)開(kāi)始，朝廷規(guī)定刺史不再只是每年秋分巡察地方，而是在地方設(shè)立固定的辦公機(jī)構(gòu)，并有意與所在郡的郡治保持距離?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝元封五年開(kāi)始，刺史從臨時(shí)派遣變?yōu)楣潭ü俾?，這意味著刺史成為國(guó)家國(guó)家監(jiān)察機(jī)制的重要環(huán)節(jié)，這是對(duì)于國(guó)家監(jiān)察機(jī)制的優(yōu)化，D項(xiàng)正確；材料主旨為“刺史監(jiān)察機(jī)制”，“軍事范圍”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有提及官員選拔機(jī)制，“提高官員文化素養(yǎng)”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，實(shí)行“推恩令”，削弱諸侯王的權(quán)利，但是沒(méi)有根除諸侯王國(guó)封地，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為：漢武帝早年征伐四方、開(kāi)疆拓土，卻也耗費(fèi)了國(guó)力，以致民不聊生。及至晚年，武帝“幡然悔悟”，停止了對(duì)外的征伐，下詔“罪己”。學(xué)者辛德勇在《制造漢武帝》一書(shū)中認(rèn)為，是司馬光在《資治通鑒》中人為地建構(gòu)了漢武帝晚年從“尚攻”轉(zhuǎn)向“守文”的政治形象。這一觀點(diǎn)引發(fā)廣泛學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，表明（）A.當(dāng)代著作比古代史學(xué)作品更接近真相 B.歷史人物形象隨著時(shí)間推移逐漸飽滿C.時(shí)人熱衷于對(duì)歷史人物進(jìn)行形象重塑 D.歷史解釋受到研究者主觀認(rèn)識(shí)的影響【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西漢時(shí)期中國(guó)。據(jù)題干可知，現(xiàn)代歷史學(xué)者辛德勇并不認(rèn)同司馬光的觀點(diǎn)，他認(rèn)為漢武帝晚年的政治形象是司馬光“人為地”建構(gòu)出來(lái)的，據(jù)此可知，歷史解釋受到研究者主觀認(rèn)識(shí)的影響，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，當(dāng)代著作和古代史學(xué)作品都具有較高的史學(xué)價(jià)值，并不能籠統(tǒng)地?cái)喽椤爱?dāng)代著作比古代史學(xué)作品更接近真相”，排除A項(xiàng)；題干僅是述及現(xiàn)代學(xué)者和古代史學(xué)家對(duì)同一歷史人物的形象有爭(zhēng)議，但并沒(méi)有體現(xiàn)出人物形象的“飽滿”，排除B項(xiàng)；題干僅是述及現(xiàn)代學(xué)者辛德勇并不認(rèn)同司馬光的記述，并不能據(jù)此擴(kuò)大為“時(shí)人熱衷”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》記載：“(東漢后期)豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”。據(jù)此可知東漢后期（）A.外戚宦官專權(quán) B.統(tǒng)治趨于瓦解C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.豪強(qiáng)勢(shì)力坐大【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。據(jù)材料“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”可知，東漢時(shí)期地方豪強(qiáng)聚族而居，大量流民依附于豪族莊園，莊園規(guī)模很大并進(jìn)行綜合性經(jīng)營(yíng)，豪強(qiáng)勢(shì)力坐大，D項(xiàng)正確；材料未提及外戚和宦官勢(shì)力，排除A項(xiàng)；東漢黃巾起義后統(tǒng)治趨于瓦解，排除B項(xiàng)；東漢時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.我國(guó)古代有一部醫(yī)學(xué)巨著，成書(shū)于東漢，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，也是最早的中藥學(xué)著作。它系統(tǒng)地總結(jié)了古代醫(yī)家等各方面的用藥經(jīng)驗(yàn)，對(duì)已經(jīng)掌握的藥物知識(shí)進(jìn)行了一次全面而系統(tǒng)的整理。這部著作（）A.是中國(guó)歷史上最早的藥物學(xué)專著 B.奠定了中國(guó)古代中醫(yī)理論的基礎(chǔ)C.是世界上最早由國(guó)家頒行藥典 D.為世界醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是都東漢時(shí)期。根據(jù)材料題干“成書(shū)于東漢”“中藥學(xué)著作”“總結(jié)了古代醫(yī)家等各方面的用藥經(jīng)驗(yàn)”及所學(xué)可知，這部醫(yī)學(xué)巨著是《神農(nóng)本草經(jīng)》，是中國(guó)第一部藥物性著作，A項(xiàng)正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中國(guó)古代中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；《唐本草》是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典，排除C項(xiàng)；“為世界醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.下圖為我國(guó)古代朝代更替示意圖的某一片段。圖中①②代表的朝代分別是（）A.蜀東漢 B.漢東晉 C.蜀五代 D.蜀東晉【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)兩晉南北朝（中國(guó)）。依據(jù)史實(shí)可以判斷示意圖的時(shí)間為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知220年開(kāi)始，曹魏、蜀漢、孫吳先后建立政權(quán)，三國(guó)鼎立局面正式形成，故①處應(yīng)為蜀，280年，西晉完成短暫統(tǒng)一，但迅速敗亡，317年，西晉皇族在江南建立東晉政權(quán)，中國(guó)歷史進(jìn)入東晉十六國(guó)的分裂割據(jù)時(shí)期，故②應(yīng)為東晉，D項(xiàng)正確；①②為蜀和東晉，五代是907-960年，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.北朝至隋唐時(shí)期，少數(shù)民族紛紛擬構(gòu)“黃帝”祖源，追溯漢族先祖，上至北朝統(tǒng)治者，下至政府官員，皆有此行為。這說(shuō)明此時(shí)（）A.中國(guó)北方完成民族交融 B.民族共同體意識(shí)增強(qiáng)C.少數(shù)民族努力探尋族源 D.民族間隔閡逐漸消失【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝至隋唐時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“少數(shù)民族紛紛擬構(gòu)“黃帝”祖源，追溯漢族先祖，上至北朝統(tǒng)治者，下至政府官員，皆有此行為?！?，可見(jiàn)少數(shù)民族的民族共同體意識(shí)在民族融合的過(guò)程中不斷增強(qiáng)，B項(xiàng)正確。魏晉南北朝時(shí)期雖然是個(gè)中國(guó)民族交融的高潮期，但北方并沒(méi)有完成民族交融，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族努力探尋族源是表象，不是本質(zhì)，排除C項(xiàng)；民族的習(xí)慣和風(fēng)俗不同，民族間隔閡多少都是存在的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.東晉南朝時(shí)，荊州和揚(yáng)州的洞庭、鄱陽(yáng)、太湖流域成為谷倉(cāng)地帶。史家沈約說(shuō)這里“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！睋?jù)此可知，東晉南朝時(shí)期（）A.土地兼并相對(duì)緩和 B.少數(shù)民族加速漢化C.南方地區(qū)得到開(kāi)發(fā) D.高產(chǎn)作物廣泛種植【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：東晉南朝時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料材料“東晉南朝時(shí)，荊州和揚(yáng)州的洞庭、鄱陽(yáng)、太湖流域成為谷倉(cāng)地帶”和所學(xué)可知，從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。東晉南朝時(shí)期南方地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，C項(xiàng)正確；材料主旨是南方農(nóng)業(yè)發(fā)展，不能反映土地兼并、少數(shù)民族漢化情況，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植是在明中期后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑，為“亞”形布局。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽(yáng)明堂。北魏統(tǒng)治者重視修建明堂，主要目的是（）A.重視國(guó)家禮儀 B.喜愛(ài)明堂建筑 C.彰顯政權(quán)的合法性 D.學(xué)習(xí)漢族文化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北魏時(shí)期。據(jù)題意可知，北魏孝文帝效仿漢制建立明堂，這是在實(shí)行漢化措施，同時(shí)也是為了效仿漢族政權(quán)，彰顯自己政權(quán)的合法性，C項(xiàng)正確；北魏孝文帝的做法其目的是為了彰顯政權(quán)的合法性，而不是為了重視國(guó)家禮儀和他喜愛(ài)明堂建筑，排除AB項(xiàng)；孝文帝學(xué)習(xí)漢族文化的最終目的是為了彰顯政權(quán)的合法性，并不僅僅是為了學(xué)習(xí)漢族文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.如表是隋朝相關(guān)記載。這反映出當(dāng)時(shí)（）記載出處古今稱國(guó)計(jì)之富者莫如隋【元】馬端臨《文獻(xiàn)通考》隋代資儲(chǔ)遍天下【唐】杜佑《通典·食貨典》比至（隋文帝）末年，天下儲(chǔ)積可供五十年【宋】司馬光《資治通鑒》A.糧食儲(chǔ)備制度完善 B.社會(huì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮 D.江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：材料從不同史料反映了隋朝財(cái)政充足、糧食等物資儲(chǔ)備豐富，說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮，C項(xiàng)正確；材料涉及的不僅僅是糧食儲(chǔ)備，不能以偏概全，排除A項(xiàng)；隋朝短命而亡，社會(huì)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，排除B項(xiàng)；材料未涉及具體的地方區(qū)域，不能得出江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.大運(yùn)河打通了南北諸河流的聯(lián)系，將揚(yáng)州和全國(guó)連接成一體，揚(yáng)州自此成為東南地區(qū)的交通樞紐，至中、晚唐時(shí)期，成為“雄富冠天下”的一方都會(huì)；而運(yùn)河最南端的余杭，在大運(yùn)河的影響下，也從一個(gè)邊境前哨地一躍而成為繁榮的商業(yè)城市。材料反映出大運(yùn)河的開(kāi)通（）A.改變了南北經(jīng)濟(jì)格局 B.促進(jìn)了沿岸城市的發(fā)展C.加快了隋朝統(tǒng)一進(jìn)程 D.加強(qiáng)了中外文化的交流【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：晚唐時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，揚(yáng)州在中、晚唐時(shí)期成為“雄富冠天下”的一方都會(huì)；余杭一躍而成為繁榮的商業(yè)城市，這說(shuō)明了大運(yùn)河的開(kāi)通促進(jìn)了運(yùn)河沿岸城市的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料未涉及南北經(jīng)濟(jì)格局的變化，而是強(qiáng)調(diào)揚(yáng)州、余杭等運(yùn)河沿岸城市的興起，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，大運(yùn)河開(kāi)鑿前的隋王朝，就是一統(tǒng)一的王朝，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；大運(yùn)河是國(guó)內(nèi)運(yùn)河，與中外交流無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.《新唐書(shū)》記載:“大盜既滅,而武夫戰(zhàn)卒以功起行陣,列為侯王者,皆除節(jié)度使。由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地,大者連州十余,小者猶兼三四。”這反映了（）A.朋黨之爭(zhēng)的亂象 B.五代十國(guó)的形勢(shì)C.農(nóng)民起義的情況 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面【答案】D【解析】根據(jù)材料“由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地,大者連州十余,小者猶兼三四”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“方鎮(zhèn)”指的是藩鎮(zhèn)，題干反映的是唐朝后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)，D項(xiàng)正確；材料未涉及“朋黨之爭(zhēng)”現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；材料反映的是唐代后期，不是五代十國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；唐代后期，統(tǒng)治腐朽，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，人民無(wú)法生存，發(fā)動(dòng)了黃巢起義，材料未涉及“農(nóng)民起義”的情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。31.下表反映了西晉到唐朝寒門子弟入朝為官的比例變化。這一變化主要體現(xiàn)了（）A.九品中正制的僵化 B.分科考試選拔方式的推行C.官員素質(zhì)全面提高 D.社會(huì)階層流動(dòng)性有所加強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉到唐朝（中國(guó)）。如表反映了西晉到唐朝寒門子弟入朝為官的比例變化，寒門子弟為官的增多了，體現(xiàn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，D項(xiàng)正確；九品中正制的僵化只能表明該制度不適合社會(huì)的發(fā)展，表明不了題里面的變化，排除A項(xiàng)；分科考試選拔方式的推行是寒門子弟為官的增多的原因，不是體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；官員素質(zhì)全面提高是科舉制推行的影響，不是變化的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。32.政事堂為尚書(shū)、中書(shū)、門下三省長(zhǎng)官聯(lián)合辦公場(chǎng)所，初設(shè)在門下省，唐高宗末移至中書(shū)省。唐玄宗時(shí)因宰相張說(shuō)的奏請(qǐng)，改為中書(shū)門下，列吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房于其后，分曹辦事。這一制度的變化（）A.減少了決策失誤 B.提高了行政效率C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.平衡了中樞權(quán)力【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，隋唐時(shí)期，三省六部制確立，中書(shū)省是受命于皇帝的決策機(jī)構(gòu)，門下省是審議封駁朝廷政令的機(jī)構(gòu)，尚書(shū)省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)。由于三省事權(quán)分立，往往產(chǎn)生弊端，尤其是掌握出令權(quán)的中書(shū)省和掌握政令審核的門下省不時(shí)因政見(jiàn)不同而互相扯皮、推諉搪塞。因此唐太宗遂決定三省長(zhǎng)官合署辦公，其辦公地點(diǎn)稱為政事堂，最早設(shè)置于門下省，后遷往中書(shū)省。唐玄宗時(shí)改為中書(shū)門下，成為宰相議政和辦公之所，設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房，為處理各項(xiàng)事務(wù)的秘書(shū)機(jī)構(gòu)。這一制度的變化提高了行政效率，B項(xiàng)正確；中書(shū)門下制度沒(méi)有根本改變中央決策程序，減少?zèng)Q策失誤不是其主要作用，排除A項(xiàng)；中書(shū)門下制度屬于中央官制，不涉及中央與地方關(guān)系，與中央集權(quán)關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；中書(shū)門下制度沒(méi)有根本改變中樞權(quán)力分配，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。33.《舊唐書(shū)·食貨志上》記述說(shuō)，規(guī)定除租、調(diào)外，“凡丁，歲役二旬；若不役，則收其傭，每日三尺?！边@一規(guī)定（）A.改變了以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn) B.保證了農(nóng)民較充分的生產(chǎn)時(shí)間C.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制 D.從根本上解決了土地兼并問(wèn)題【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“若不役，則收其庸，每日三尺”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐初，實(shí)行租庸調(diào)制，將賦稅征收對(duì)象定為21~59歲的成年男子，除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸，以庸代役保證了農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，B項(xiàng)正確；兩稅法改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，排除A項(xiàng)；兩稅法減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，排除C項(xiàng)；唐前期的定額定租制是一種鼓勵(lì)納稅人擴(kuò)大土地占有、提高糧食產(chǎn)量的辦法，因此租庸調(diào)制有利于土地兼并而非抑制，不可能從根本上解決土地兼并問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。34.780年，唐朝實(shí)行兩稅法，規(guī)定：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。據(jù)此可知，兩稅法的實(shí)施（）A.抑制了土地兼并 B.加重了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)C.加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民的人身控制 D.標(biāo)志著征稅依據(jù)由人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，兩稅法規(guī)定每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦役制度，標(biāo)志著征稅依據(jù)由人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)，D項(xiàng)正確；兩稅法制度下，土地兼并不再受到限制，越來(lái)越嚴(yán)重，排除A項(xiàng)；兩稅法規(guī)定貴族、官僚、商人都要交稅，擴(kuò)大了稅源，增加了政府的財(cái)政收入，相對(duì)減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；在租庸調(diào)制之下，農(nóng)民不管土地財(cái)產(chǎn)多少，每年都要向政府納“租”和給官府服勞役，但是兩稅法實(shí)行之后，就改變了租庸調(diào)制“以丁身為本”的征稅原則，這就意味著封建政府對(duì)人民的人身控制有所減弱，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。35.公元780年楊炎推行兩稅法，規(guī)定“凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)俊?，貨幣成為稅收的主要形式。此后，越?lái)越多的農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，也開(kāi)始兼營(yíng)手工業(yè)和商業(yè)。這表明，兩稅法的實(shí)施（）A.推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化 B.增加了政府的財(cái)政收入C.減輕了對(duì)農(nóng)民的人身控制 D.抑制了土地兼并的現(xiàn)象【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題和影響題。時(shí)空是公元780年（中國(guó)）。據(jù)材料“此后，越來(lái)越多的農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，也開(kāi)始兼營(yíng)手工業(yè)和商業(yè)”，可以看出兩稅法的實(shí)施，貨幣成為稅收的主要形式，農(nóng)民從事手工業(yè)和商業(yè)，有利于促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，A項(xiàng)正確；材料并未提及對(duì)政府財(cái)政收入的影響，排除B項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出對(duì)農(nóng)民的人身控制狀況，排除C項(xiàng)；兩稅法的實(shí)施，并沒(méi)有抑制土地兼并的現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。36.有學(xué)者指出：“中國(guó)佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君愛(ài)國(guó)，有的寺院稱為‘護(hù)國(guó)寺’，有的稱‘報(bào)國(guó)寺’?；圻h(yuǎn)在廬山講經(jīng)，就曾講誦儒家的《喪服經(jīng)》，闡述服喪的問(wèn)題?！边@說(shuō)明在中國(guó)佛教（）A.完全脫離了印度早期佛教 B.與儒家思想基本融為一體C.深受中國(guó)思想文化的浸潤(rùn) D.與中國(guó)儒家倫理存在沖突【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）?！爸袊?guó)佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君愛(ài)國(guó)，有的寺院稱為‘護(hù)國(guó)寺’，有的稱‘報(bào)國(guó)寺’”表明佛教與儒家倫理道德相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)佛教主動(dòng)融合儒學(xué)精神，深受中國(guó)思想文化的浸潤(rùn)，C項(xiàng)正確；中國(guó)佛教完全脫離了印度早期佛教，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)佛教與儒家思想基本融為一體，夸大了中國(guó)佛教與儒家的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)佛教與中國(guó)儒家倫理的融合，而非沖突，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。37.唐玄宗時(shí)期，樂(lè)人進(jìn)一步吸收邊地民族和域外舞蹈的精華，創(chuàng)作出許多新的樂(lè)舞，這些樂(lè)曲普遍運(yùn)用龜茲、西涼音樂(lè)，伴奏樂(lè)器也大部分來(lái)自龜茲等邊地民族。這表明當(dāng)時(shí)（）A.移民活動(dòng)頻繁 B.音樂(lè)登峰造極 C.文化交流交融 D.政治秩序穩(wěn)定【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐玄宗時(shí)期（中國(guó)）。唐玄宗時(shí)期，音樂(lè)領(lǐng)域中帶有大量的邊地民族和域外舞蹈元素，這表明西域和中原之間的文化交流交融非常密切，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有移民活動(dòng)的信息，也無(wú)法看出“頻繁”，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于音樂(lè)水平的對(duì)比，排除B項(xiàng)；穩(wěn)定的政治秩序?yàn)槊褡迦诤虾臀幕涣魈峁┝擞欣沫h(huán)境，但民族融合文化交流深不能表明當(dāng)時(shí)的政治秩序就一定穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。38.唐玄宗時(shí)代，不僅每年按時(shí)祭祀黃河，更開(kāi)啟了不定期派遣使者特別祭祀的風(fēng)氣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，玄宗時(shí)至少進(jìn)行了13次遣使特別祭祀，分別是為了豐年報(bào)謝、祈晴報(bào)謝、蠻夷款服、南郊大赦、四海冊(cè)封等。唐玄宗多次祭祀黃河意在（）A.增強(qiáng)國(guó)家凝聚力 B.宣揚(yáng)皇權(quán)至高無(wú)上C.引領(lǐng)習(xí)俗新風(fēng)尚 D.探索治理水患途徑【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：唐代中國(guó)。根據(jù)材料“豐年報(bào)謝、祈晴報(bào)謝、蠻夷款服、南郊大赦、四海冊(cè)封”等可知，唐玄宗祭祀黃河的原因豐富，但多為農(nóng)業(yè)豐收、疆土開(kāi)拓等。對(duì)這些功績(jī)的彰顯，有利于增強(qiáng)國(guó)家凝聚力，A項(xiàng)正確；玄宗祭祀黃河意在宣揚(yáng)功績(jī)，彰顯國(guó)家強(qiáng)盛，與皇權(quán)至高無(wú)上關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；祭祀黃河具有政治意義，主要目的不是引領(lǐng)習(xí)俗新風(fēng)尚，排除C項(xiàng)；祭祀黃河并不能治理水患，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。39.敦煌壁畫(huà)中的飛天形象是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。以上現(xiàn)象反映出唐朝文化的特征是（）A.兼收并蓄 B.風(fēng)格單一 C.反映市民生活 D.固守傳統(tǒng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)題干中“多元文化因素的混合物”、含有“中亞元素”，可見(jiàn)唐朝文化具有兼收并蓄的特征，A項(xiàng)正確；風(fēng)格單一與題干中“多元文化因素的混合物”、“中亞元素”不符合，排除B項(xiàng)；題中信息并沒(méi)有提及市民生活等有關(guān)世俗化的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“固守傳統(tǒng)”，與題干中“多元文化因素的混合物”、“中亞元素”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。40.《集古錄·唐顏魯公二十二字帖》中評(píng)價(jià)顏真卿寫道：“斯人忠義出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿??！迸c這一評(píng)價(jià)相符的書(shū)法作品是()A. B.C. D.【答案】C【解析】根據(jù)題干信息“斯人忠義出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人”“唐顏魯公”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料認(rèn)為顏真卿這個(gè)人剛正不阿，正直不屈，他寫的字同樣是遒勁有力，就如同他的人品一樣。與這一評(píng)價(jià)相符的書(shū)法作品是楷書(shū)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于篆書(shū)，B項(xiàng)屬于隸書(shū)，D項(xiàng)屬于草書(shū)，不符合材料，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題2小題，41題10分，42題10分，共20分。41.閱讀材料，完成下列要求。材料一由于王室的衰弱，與分封、宗法、禮樂(lè)制度密切相關(guān)的世卿世祿制逐漸遭到破壞，“政自天子出”變?yōu)椤罢灾T侯出”，而后又相繼出現(xiàn)了“政自大夫出”、“政自臣宰出”的現(xiàn)象，最后形成“主賣官爵，臣賣智力”的官僚制度。分封制逐漸為郡縣制所替代，宗法和禮樂(lè)則采取更高的形式融入政治領(lǐng)域之中，成為統(tǒng)治者實(shí)行統(tǒng)治的重要工具。與此同時(shí)，以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益為中心內(nèi)容的法律，也以成文法的形式加以公布實(shí)行，并不斷地完善起來(lái)?！幾皂f慶遠(yuǎn)《中國(guó)政治制度史》材料二當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的發(fā)展消解了貴族對(duì)血緣和宗法紐帶的神秘感時(shí)，政治的危機(jī)就會(huì)出現(xiàn)……春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)普遍進(jìn)行變法活動(dòng)，以圖加強(qiáng)國(guó)家力量，同時(shí)