2025年成人高考成考(專升本)藝術(shù)概論試卷及答案指導(dǎo)

2025年成人高考成考藝術(shù)概論(專升本)模擬試卷(答案在后面)一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有20小題，每小題2分，共40分）1、下列選項中不屬于藝術(shù)體裁與藝術(shù)語言關(guān)系的是()。A.古典芭蕾舞是一種以舞蹈形式表現(xiàn)的自身語言B.雕塑和繪畫共同具有的自身語言:雕刻刀和畫筆C.電影與電視劇的自身語言:蒙太奇D.第二次世界大戰(zhàn)、西班牙內(nèi)戰(zhàn)主題的音樂作品均以同一個曲調(diào)主題變奏(如貝多芬第九交響樂變奏)2.下列關(guān)于藝術(shù)作品的表述中，正確的是（）A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程完全依賴于藝術(shù)家的天賦。B.藝術(shù)作品的審美價值與其背后的文化內(nèi)涵無關(guān)。C.藝術(shù)作品的風(fēng)格不會隨著時間的推移而發(fā)生變化。D.藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往融合了藝術(shù)家的個人情感與社會文化背景。3.藝術(shù)的主要社會功能包括哪些？A.教育功能B.審美功能C.認(rèn)知功能D.溝通功能4、根據(jù)藝術(shù)本質(zhì)的不同劃分，藝術(shù)可以分為（）。A、實用藝術(shù)與精神藝術(shù)B、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)C、基礎(chǔ)藝術(shù)與應(yīng)用藝術(shù)D、主觀藝術(shù)與客觀藝術(shù)5、以下關(guān)于藝術(shù)概論重要的概念組中，哪個不正確？形式與內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互依存的藝術(shù)的鑒賞是主觀的，無絕對的標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)史發(fā)展線性，各個歷史時期風(fēng)格單一藝術(shù)創(chuàng)作屬于人類精神世界的表達(dá)6、當(dāng)代藝術(shù)理論中，“后現(xiàn)代藝術(shù)”首推されていた主張是什么？A.強(qiáng)調(diào)個人主義和形式的徹底解放B.回歸古典藝術(shù)的精神和價值C.主張藝術(shù)的社會功能和政治性D.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的理性和風(fēng)格的統(tǒng)一7.下列哪個藝術(shù)流派強(qiáng)調(diào)對自然和生活的真實再現(xiàn)？A.浪漫主義B.現(xiàn)實主義C.印象派D.立體主義8、隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)形式不斷創(chuàng)新和多樣化，藝術(shù)理論研究也逐漸深入。在20世紀(jì)后半葉，藝術(shù)具有代表性的批評理論和哲學(xué)流派中，不包括下列哪個選項？A、結(jié)構(gòu)主義B、后現(xiàn)代主義C、現(xiàn)象學(xué)D、未來主義9、以下關(guān)于透視法的敘述，錯誤的是？A.透視法使畫面產(chǎn)生遠(yuǎn)近感，增強(qiáng)空間感。B.透視法是文藝復(fù)興時期開始發(fā)展起來的。C.線性透視法是西方繪畫中常用的透視方法。D.透視法只適用于繪畫，不能應(yīng)用于攝影、建筑等領(lǐng)域。10、下面哪種因素不屬于藝術(shù)功能產(chǎn)生的前提條件（）。A.藝術(shù)對自身價值的實現(xiàn)B.藝術(shù)對社會的價值C.藝術(shù)對主體的價值D.藝術(shù)對客體的價值11、根據(jù)藝術(shù)概論的內(nèi)容，下列哪一項不屬于藝術(shù)的表現(xiàn)形式？A.文學(xué)B.音樂C.繪畫D.建筑12、下列哪種藝術(shù)形式直接以聲作為主要表現(xiàn)形式？A.繪畫B.雕塑C.音樂D.戲劇13、在繪畫作品中，“以形寫神”的繪畫理論通常與哪位古代儒家思想家相關(guān)？A.朱熹;B.王陽明;C.孔子的學(xué)生；D.韓非子。14.藝術(shù)概論中，下列哪個藝術(shù)流派強(qiáng)調(diào)對自然和生活的真實再現(xiàn)？A.浪漫主義B.現(xiàn)實主義C.印象派D.抽象表現(xiàn)主義15、下列哪一項不屬于藝術(shù)的本質(zhì)特征？A.創(chuàng)作性B.審美性C.功能性D.物質(zhì)性16.下列哪一項不屬于文藝審美的重要功能？A.社會功能B.思想功能娛樂功能D.經(jīng)濟(jì)功能17.下列哪一個藝術(shù)流派強(qiáng)調(diào)對自然和現(xiàn)實的模仿？A.印象派B.抽象表現(xiàn)主義C.立體主義D.超現(xiàn)實主義18、藝術(shù)鑒賞的基本特征包括哪些？A.創(chuàng)作性B.直觀性C.聯(lián)想性D.批判性E.系統(tǒng)性19、下列關(guān)于文藝復(fù)興時期藝術(shù)特征的描述中，錯誤的是A.重視現(xiàn)實主義、表現(xiàn)自然的寫實細(xì)致強(qiáng)調(diào)理性、秩序、對古代希臘羅馬文化的借鑒強(qiáng)調(diào)宗教題材，追求對上帝的贊美和描繪涌現(xiàn)出多位杰出的藝術(shù)家，如達(dá)芬奇、米開朗基羅等20、馬克思主義認(rèn)為藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)，它反映一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)，并具有（）的特殊性。A、獨立性B、自主性C、階級性D、永恒性二、Ⅱ卷-簡答題（本大題有3小題，每小題10分，共30分）第一題簡述藝術(shù)的定義以及現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)適用的不同定義第二題簡述“真實性”與“象征性”在藝術(shù)創(chuàng)作中的關(guān)系，并結(jié)合經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)行具體分析。第三題請簡述藝術(shù)的功能及其在現(xiàn)代社會中的變化。三、Ⅱ卷-作品分析題（共三小題，任選其中兩小題作答，每小題15分，共30分）第一題題目：請分析《蒙娜麗莎》這幅畫的藝術(shù)特征和價值。第二題欣賞中國古代山水畫《富春山居圖》局部（選其中一幅），結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勂涮N(yùn)含的意境和主題，以及作品營造空間深遠(yuǎn)效果的藝術(shù)手法。第三題請分析繪畫作品《愚公移山》的藝術(shù)特色。四、Ⅱ卷-論述題（本大題有2小題，每小題25分，共50分）第一題論述藝術(shù)形式美的基本特征及其在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。第二題以“對現(xiàn)代藝術(shù)概括性特征的理解與闡釋”為主題，結(jié)合自身對藝術(shù)的理解，談?wù)勀銓ΜF(xiàn)代藝術(shù)的特點和成因的看法，并結(jié)合20世紀(jì)后半葉的藝術(shù)潮流，進(jìn)行簡要分析。(10分)2025年成人高考成考藝術(shù)概論(專升本)模擬試卷及答案指導(dǎo)一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有20小題，每小題2分，共40分）1、下列選項中不屬于藝術(shù)體裁與藝術(shù)語言關(guān)系的是()。A.古典芭蕾舞是一種以舞蹈形式表現(xiàn)的自身語言B.雕塑和繪畫共同具有的自身語言:雕刻刀和畫筆C.電影與電視劇的自身語言:蒙太奇D.第二次世界大戰(zhàn)、西班牙內(nèi)戰(zhàn)主題的音樂作品均以同一個曲調(diào)主題變奏(如貝多芬第九交響樂變奏)答案：D解析：A、B、C項均為藝術(shù)語言藝術(shù)體裁的關(guān)系，唯一不同的D項是作品主題不變，但是變奏形式不同，不構(gòu)成藝術(shù)語言和體裁之間的關(guān)系。故本題正確答案為D。2.下列關(guān)于藝術(shù)作品的表述中，正確的是（）A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程完全依賴于藝術(shù)家的天賦。B.藝術(shù)作品的審美價值與其背后的文化內(nèi)涵無關(guān)。C.藝術(shù)作品的風(fēng)格不會隨著時間的推移而發(fā)生變化。D.藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往融合了藝術(shù)家的個人情感與社會文化背景。答案：D.藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往融合了藝術(shù)家的個人情感與社會文化背景。解析：本題考查對藝術(shù)作品的理解。藝術(shù)作品的創(chuàng)作是一個復(fù)雜的過程，它不僅依賴于藝術(shù)家的天賦、技巧，還受到其個人情感、社會文化背景的深刻影響。因此，藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往融合了藝術(shù)家的個人情感與社會文化背景，呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格與內(nèi)涵。選項D正確描述了藝術(shù)作品的這一特點。而選項A忽略了藝術(shù)創(chuàng)作中技巧與天賦的結(jié)合；選項B錯誤地認(rèn)為藝術(shù)作品的審美價值與其背后的文化內(nèi)涵無關(guān)；選項C則過于絕對，藝術(shù)作品的風(fēng)格會隨著時代和社會的發(fā)展而發(fā)生變化。3.藝術(shù)的主要社會功能包括哪些？A.教育功能B.審美功能C.認(rèn)知功能D.溝通功能答案：ABCD解析：藝術(shù)作為一種社會意識形態(tài)，具有多種社會功能。其中，教育功能是指藝術(shù)能夠陶冶人的情操，培養(yǎng)人的審美情趣；審美功能則是指藝術(shù)作品能夠給人以美的享受，滿足人們的審美需求；認(rèn)知功能指的是藝術(shù)能夠反映社會生活，幫助人們認(rèn)識世界；溝通功能體現(xiàn)在藝術(shù)能夠跨越國界和文化，促進(jìn)人與人之間的交流與理解。因此，選項A、B、C、D均正確。4、根據(jù)藝術(shù)本質(zhì)的不同劃分，藝術(shù)可以分為（）。A、實用藝術(shù)與精神藝術(shù)B、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)C、基礎(chǔ)藝術(shù)與應(yīng)用藝術(shù)D、主觀藝術(shù)與客觀藝術(shù)答案：B解析：藝術(shù)根據(jù)其本質(zhì)的不同可以分為再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)。再現(xiàn)藝術(shù)是指通過模仿或再現(xiàn)現(xiàn)實世界中的對象來表達(dá)藝術(shù)家的情感和想法的藝術(shù)形式，如繪畫、雕塑等。表現(xiàn)藝術(shù)則是指藝術(shù)家通過個人的情感和想象來表達(dá)藝術(shù)作品，如音樂、舞蹈等。5、以下關(guān)于藝術(shù)概論重要的概念組中，哪個不正確？形式與內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互依存的藝術(shù)的鑒賞是主觀的，無絕對的標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)史發(fā)展線性，各個歷史時期風(fēng)格單一藝術(shù)創(chuàng)作屬于人類精神世界的表達(dá)答案：C解析：藝術(shù)史發(fā)展并非線性，各個歷史時期風(fēng)格多變，并存在相互交融、影響和演變的關(guān)系。6、當(dāng)代藝術(shù)理論中，“后現(xiàn)代藝術(shù)”首推されていた主張是什么？A.強(qiáng)調(diào)個人主義和形式的徹底解放B.回歸古典藝術(shù)的精神和價值C.主張藝術(shù)的社會功能和政治性D.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的理性和風(fēng)格的統(tǒng)一答案：A解析：后現(xiàn)代藝術(shù)是對現(xiàn)代主義藝術(shù)的反思和超越。其核心主張包括對客觀真理和絕對價值的懷疑，強(qiáng)調(diào)個體經(jīng)驗和主觀性，以及形式的開放和實驗性。A選項最能體現(xiàn)后現(xiàn)代藝術(shù)的主張。7.下列哪個藝術(shù)流派強(qiáng)調(diào)對自然和生活的真實再現(xiàn)？A.浪漫主義B.現(xiàn)實主義C.印象派D.立體主義答案：B解析：現(xiàn)實主義藝術(shù)流派主張通過藝術(shù)對客觀現(xiàn)實進(jìn)行直接反映，強(qiáng)調(diào)對自然和生活的真實再現(xiàn)。浪漫主義更側(cè)重于表現(xiàn)主觀情感和理想；印象派注重光色變化帶來的瞬間印象；立體主義則追求幾何形體的組合與解構(gòu)。8、隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)形式不斷創(chuàng)新和多樣化，藝術(shù)理論研究也逐漸深入。在20世紀(jì)后半葉，藝術(shù)具有代表性的批評理論和哲學(xué)流派中，不包括下列哪個選項？A、結(jié)構(gòu)主義B、后現(xiàn)代主義C、現(xiàn)象學(xué)D、未來主義答案：D、未來主義解析：未來主義（Futurism）是一種20世紀(jì)初在意大利興起的藝術(shù)和文化運動，強(qiáng)調(diào)速度、機(jī)械和技術(shù)的發(fā)展，不包括在20世紀(jì)后半葉的藝術(shù)批評理論和哲學(xué)流派討論中。其他選項（結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、現(xiàn)象學(xué)）都是在20世紀(jì)后半葉藝術(shù)理論中具有重要影響的概念。9、以下關(guān)于透視法的敘述，錯誤的是？A.透視法使畫面產(chǎn)生遠(yuǎn)近感，增強(qiáng)空間感。B.透視法是文藝復(fù)興時期開始發(fā)展起來的。C.線性透視法是西方繪畫中常用的透視方法。D.透視法只適用于繪畫，不能應(yīng)用于攝影、建筑等領(lǐng)域。答案：D解析：透視法是用于表現(xiàn)空間和深度關(guān)系的藝術(shù)技巧，廣泛應(yīng)用于繪畫、攝影、建筑、電影等領(lǐng)域。10、下面哪種因素不屬于藝術(shù)功能產(chǎn)生的前提條件（）。A.藝術(shù)對自身價值的實現(xiàn)B.藝術(shù)對社會的價值C.藝術(shù)對主體的價值D.藝術(shù)對客體的價值【答案】D。【解析】藝術(shù)功能的前提條件是：藝術(shù)對自身價值與藝術(shù)的功用價值;藝術(shù)的活動與藝術(shù)作用基質(zhì)。藝術(shù)功能是藝術(shù)與社會、藝術(shù)家與世界之間的中介體。藝術(shù)的功用價值是屬于藝術(shù)自身功能的價值。作為藝術(shù)發(fā)生的起點，藝術(shù)自身功能的價值表現(xiàn)在兩個方面：一是藝術(shù)滿足自身審美權(quán)利的需要；二是人作為審美主體的需要。11、根據(jù)藝術(shù)概論的內(nèi)容，下列哪一項不屬于藝術(shù)的表現(xiàn)形式？A.文學(xué)B.音樂C.繪畫D.建筑答案：D解析：藝術(shù)的表現(xiàn)形式通常包括文學(xué)、音樂、繪畫、雕塑、建筑等多種形式。建筑雖然是一種藝術(shù)形式，但通常不被認(rèn)為是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要是指那些能直接通過視覺、聽覺等感官感受到的藝術(shù)形式。12、下列哪種藝術(shù)形式直接以聲作為主要表現(xiàn)形式？A.繪畫B.雕塑C.音樂D.戲劇答案：C解析：音樂以聲音作為其直接、主要的藝術(shù)表達(dá)方式，通過音調(diào)、節(jié)奏、音色等元素來表達(dá)情感和思想。13、在繪畫作品中，“以形寫神”的繪畫理論通常與哪位古代儒家思想家相關(guān)？A.朱熹;B.王陽明;C.孔子的學(xué)生；D.韓非子。答案：C。解析：在儒家思想中，孔子的學(xué)生——子夏曾提出“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的主張，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)追求中興趣和快樂的重要性。雖然這一理論更多地與藝術(shù)教育和興趣相關(guān)，但它間接影響了“以形寫神”繪畫理論的形成。這句話的本義是指通過繪畫形態(tài)來表達(dá)人物的神韻、精神面貌，而孔子提倡的“學(xué)而優(yōu)則仕”及“修身、齊家、治國、平天下”的理想，都在不同程度上促進(jìn)了人們對個人精神世界的關(guān)注和表達(dá)。因此，選擇C作為參考答案，盡管題目中并未直接提及，此理論在傳統(tǒng)藝術(shù)理論中的地位和影響力是存在的。其他選項與“以形寫神”理論的直接聯(lián)系較小。14.藝術(shù)概論中，下列哪個藝術(shù)流派強(qiáng)調(diào)對自然和生活的真實再現(xiàn)？A.浪漫主義B.現(xiàn)實主義C.印象派D.抽象表現(xiàn)主義答案：B解析：現(xiàn)實主義藝術(shù)流派主張通過藝術(shù)作品真實地反映社會生活、人生百態(tài)以及自然景物，對現(xiàn)實做出客觀的、理性的判斷和描述。浪漫主義則更側(cè)重于情感自由表達(dá)和理想化描繪；印象派以瞬間印象作畫，強(qiáng)調(diào)光線和色彩的表現(xiàn)；抽象表現(xiàn)主義則注重形式和色彩的自由表達(dá)，無明確主題。因此，強(qiáng)調(diào)對自然和生活的真實再現(xiàn)的是現(xiàn)實主義。15、下列哪一項不屬于藝術(shù)的本質(zhì)特征？A.創(chuàng)作性B.審美性C.功能性D.物質(zhì)性答案：C.功能性解析：藝術(shù)的本質(zhì)特征通常包括創(chuàng)作性、審美性和非物質(zhì)性。藝術(shù)作品雖然有時具有實用功能，但其核心特征并非功能性。藝術(shù)更多關(guān)注的是審美體驗和創(chuàng)造力表達(dá)。16.下列哪一項不屬于文藝審美的重要功能？A.社會功能B.思想功能娛樂功能D.經(jīng)濟(jì)功能答案：D解析：文藝審美主要具有社會功能，思想功能和娛樂功能。文藝作品通過美化現(xiàn)實，反映客觀世界，能夠引發(fā)人們的共鳴，促進(jìn)社會和個人的發(fā)展。它也能引導(dǎo)人們思考人生，傳達(dá)作者的思想感情，并為人們的精神追求提供慰藉。經(jīng)濟(jì)功能不是文藝審美的主要功能。17.下列哪一個藝術(shù)流派強(qiáng)調(diào)對自然和現(xiàn)實的模仿？A.印象派B.抽象表現(xiàn)主義C.立體主義D.超現(xiàn)實主義答案：A解析：印象派藝術(shù)流派強(qiáng)調(diào)對自然和現(xiàn)實的細(xì)致觀察和模仿，通過光影變化和色彩運用來表現(xiàn)瞬間印象。代表人物有莫奈、雷諾阿等。B選項的抽象表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)自由表達(dá)和情感抒發(fā)，C選項的立體主義注重幾何形狀的分解和重組，D選項的超現(xiàn)實主義則追求夢境和潛意識的表達(dá)，這些都與題目要求的“強(qiáng)調(diào)對自然和現(xiàn)實的模仿”不符。18、藝術(shù)鑒賞的基本特征包括哪些？A.創(chuàng)作性B.直觀性C.聯(lián)想性D.批判性E.系統(tǒng)性答案：B,C,D,E解析：藝術(shù)鑒賞是主體對藝術(shù)作品進(jìn)行感知、理解、評價和表達(dá)的一種認(rèn)知活動和審美活動。藝術(shù)鑒賞的基本特征主要包括直觀性、聯(lián)想性、批判性、系統(tǒng)和情感性。直觀性指的是藝術(shù)鑒賞過程中，鑒賞者通過感官直接感受到藝術(shù)作品的視覺形象、聽覺形象等；聯(lián)想性是指鑒賞者在感知藝術(shù)形象時，往往會聯(lián)想到與之相關(guān)的其他事物，從而豐富藝術(shù)鑒賞的感受；批判性是指鑒賞者能夠?qū)λ囆g(shù)作品進(jìn)行獨立的思考，既包括對藝術(shù)作品的分析和評價，也包括對藝術(shù)觀念和藝術(shù)實踐的質(zhì)疑；系統(tǒng)性指鑒賞者能夠結(jié)合藝術(shù)史的發(fā)展、藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)等因素，對藝術(shù)作品進(jìn)行系統(tǒng)的理解和評價。藝術(shù)鑒賞不具有創(chuàng)作性，因為鑒賞是指對已有的藝術(shù)作品的欣賞和評價，而非創(chuàng)作新的藝術(shù)作品。因此，正確答案應(yīng)該選擇B,C,D,E。19、下列關(guān)于文藝復(fù)興時期藝術(shù)特征的描述中，錯誤的是A.重視現(xiàn)實主義、表現(xiàn)自然的寫實細(xì)致強(qiáng)調(diào)理性、秩序、對古代希臘羅馬文化的借鑒強(qiáng)調(diào)宗教題材，追求對上帝的贊美和描繪涌現(xiàn)出多位杰出的藝術(shù)家，如達(dá)芬奇、米開朗基羅等答案：C解析：文藝復(fù)興時期藝術(shù)特點是“人文主義”，側(cè)重于描繪人類、世俗生活并展現(xiàn)人本身的價值和尊嚴(yán)。雖然宗教仍然是重要題材之一，但藝術(shù)家的創(chuàng)作更加注重對人間生活的觀察和描繪，追求現(xiàn)實主義的表達(dá)。20、馬克思主義認(rèn)為藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)，它反映一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)，并具有（）的特殊性。A、獨立性B、自主性C、階級性D、永恒性答案：C解析：馬克思主義的藝術(shù)觀認(rèn)為藝術(shù)具有階級性，它是一定社會政治經(jīng)濟(jì)的反映。藝術(shù)作品中所體現(xiàn)的價值觀和審美觀念，往往與當(dāng)時的社會政治經(jīng)濟(jì)狀況緊密相連。因此，藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)，具有非常鮮明的階級性。選項C正確地表達(dá)了這一觀點。其他選項并不符合馬克思主義的藝術(shù)觀。二、Ⅱ卷-簡答題（本大題有3小題，每小題10分，共30分）第一題簡述藝術(shù)的定義以及現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)適用的不同定義答案藝術(shù)的定義是一個長期存在且備受爭議的話題。在西方藝術(shù)理論中，傳統(tǒng)的定義是：藝術(shù)是一種模仿客觀世界，并通過審美手段追求美的意象和表達(dá)，以感性體驗為主導(dǎo)的活動。然而，隨著藝術(shù)形式和觀念的不斷發(fā)展，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)提出了更多元的定義：1.行為藝術(shù):將藝術(shù)活動本身視為藝術(shù)作品，注重過程和現(xiàn)場感，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家與觀眾的互動。如，馬塞爾·杜尚的“readymades”作品(選擇日常物品并標(biāo)識成藝術(shù)作品)。2.觀念藝術(shù):將理念和思想作為核心，作品的形式可以多樣化，甚至以文字、圖片、錄像等形式存在，注重藝術(shù)的內(nèi)涵和思想深度。如，約瑟夫·科恩的“概念藝術(shù)”。3.多元文化藝術(shù):強(qiáng)調(diào)文化差異和多元性，關(guān)注不同文化背景下的藝術(shù)表達(dá)，打破傳統(tǒng)藝術(shù)樣式和規(guī)范。如，第三世界藝術(shù)、后殖民藝術(shù)等?？偠灾囆g(shù)的定義是一個動態(tài)的、多面的概念，隨著時代的推移和藝術(shù)的發(fā)展，我們對藝術(shù)的理解也會不斷拓展和豐富。解析這道題考察了考生對藝術(shù)定義的理解和對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢的認(rèn)知。答案需要體現(xiàn)傳統(tǒng)的藝術(shù)定義，但更重要的是要闡述現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的多元定義和其特點。題目要求簡述，因此答案需要重點突出要點，避免過多的贅述。需要結(jié)合具體的藝術(shù)作品或藝術(shù)家舉例，使答案更加生動形象。第二題簡述“真實性”與“象征性”在藝術(shù)創(chuàng)作中的關(guān)系，并結(jié)合經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)行具體分析。答案“真實性”與“象征性”是藝術(shù)創(chuàng)作中不可分割的兩大核心，它們并非相互對立，而是相互補(bǔ)充、相互依存的關(guān)系。1.真實性指的是藝術(shù)作品對客觀世界的直接反映，旨在捕捉現(xiàn)實生活中的事物、現(xiàn)象或情感的狀態(tài)。2.象征性則指的是藝術(shù)家運用符號、喻義等手法，將現(xiàn)實事物或情感轉(zhuǎn)化為抽象的、具有象征意義的表達(dá)形式，賦予作品更深層的含義和內(nèi)涵。關(guān)系：真實性為藝術(shù)創(chuàng)作的基石，而象征性則是提升藝術(shù)作品的內(nèi)涵和審美價值的重要手段。經(jīng)典藝術(shù)作品分析：《吶喊》(EdvardMunch)這幅充滿壓抑與焦慮感的繪畫作品，雖然表象上展現(xiàn)了人影籠罩在涂滿鮮紅色背景下的扭曲形象，但它其實是對人類孤獨、焦慮和無助狀態(tài)的象征性表達(dá)。藝術(shù)家通過夸張的筆觸和色彩，將這些抽象的內(nèi)心感受具象化，傳達(dá)出超越現(xiàn)實的深刻意義。米開朗基羅的《大衛(wèi)》展示了希臘神話中英雄的大衛(wèi)站在Goliath面前的英勇形象。此雕塑不僅真實地塑造了大衛(wèi)的力量和勇毅，更象征著人類精神的反抗、覺醒和戰(zhàn)勝evil力量。這些作品都說明了真實性與象征性的緊密結(jié)合，真實性為象征性提供了基礎(chǔ)，象征性則將真實性提升到了更高層次的藝術(shù)表達(dá)。解析:本題考察考生對藝術(shù)作品中”真實性”與”象征性”的概念理解，以及它們互為基礎(chǔ)、互為補(bǔ)充的關(guān)系。要求結(jié)合經(jīng)典作品進(jìn)行分析，展現(xiàn)考生對藝術(shù)現(xiàn)象的深刻理解和分析能力。第三題請簡述藝術(shù)的功能及其在現(xiàn)代社會中的變化。答案：藝術(shù)的功能包括認(rèn)識功能、情感功能、教育功能和審美功能等。自古以來，藝術(shù)一直被認(rèn)為有助于人類理解和認(rèn)識世界，通過藝術(shù)的形象性和象征性，人們可以更好地感知和理解復(fù)雜的社會現(xiàn)象和自然規(guī)律。藝術(shù)還可以表達(dá)人的情感，通過感人的形象和形式喚起共鳴。此外，藝術(shù)也是教育的重要手段，通過藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作，可以培養(yǎng)人的道德感和審美意識。在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)的功能發(fā)生了顯著變化。隨著科技的發(fā)展和社會的變遷，藝術(shù)從一種主要的社會教育工具轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人表達(dá)和創(chuàng)造的方式。藝術(shù)作品越來越強(qiáng)調(diào)個性和創(chuàng)新，藝術(shù)形式也更加多樣化，包括新媒體藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)等新興藝術(shù)形式的出現(xiàn)。藝術(shù)的功能開始更多地體現(xiàn)在社會的娛樂作用和文化的交流上，藝術(shù)作品成為了人們生活的一部分，提供了更多的審美體驗和精神滿足。解析：對此題的簡答題，學(xué)生需要首先明確藝術(shù)的功能，然后分析這些功能在現(xiàn)代社會中如何適應(yīng)并發(fā)生了哪些變化。在答案中，應(yīng)全面地闡述藝術(shù)的功能，并舉例說明其現(xiàn)代變化。例如，可以提到隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，藝術(shù)作品可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播和欣賞，增加了藝術(shù)的互動性和普及性。同時，也可以討論藝術(shù)如何成為個人表達(dá)和自我認(rèn)同的工具，以及在社交媒體上的藝術(shù)成為了展示個性的新形式。這樣的解析不僅全面地回答了問題，還展示了學(xué)生對現(xiàn)代藝術(shù)趨勢的理解。三、Ⅱ卷-作品分析題（共三小題，任選其中兩小題作答，每小題15分，共30分）第一題題目：請分析《蒙娜麗莎》這幅畫的藝術(shù)特征和價值。答案：《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時期意大利畫家達(dá)芬奇的杰作。這幅畫的藝術(shù)特征和價值可以從以下幾個方面進(jìn)行分析：1.人物表現(xiàn)：《蒙娜麗莎》的人物形象以其特有的微笑和深邃的眼神，展現(xiàn)出了非凡的表情和心理刻畫。人物的姿態(tài)優(yōu)雅，衣褶處理細(xì)膩，體現(xiàn)了人體解剖學(xué)的精確和對光影變化的深刻理解。2.光線運用：達(dá)芬奇在《蒙娜麗莎》中運用了獨特的明暗對比技術(shù)，即“sfumato”手法，使得畫面呈現(xiàn)出一種柔和、立體而又和諧的光影效果。這種技法加強(qiáng)了人物形象的立體感和動態(tài)感，使得整個畫面看起來既清晰又神秘。3.背景處理：與人物形象的精細(xì)相比，背景則相對簡略，這并不顯得突兀，反而增加了畫面的深度感和體積感，同時也寓意了人物超越時間的永恒性。4.構(gòu)圖和布局：畫作的構(gòu)圖巧妙，通過對人物位置和視線的精心安排，使得畫面顯得既穩(wěn)定又具有動態(tài)感。這種布局技巧增強(qiáng)了畫面的故事性和吸引力。5.綜合價值：作為文藝復(fù)興的代表作之一，《蒙娜麗莎》不僅在藝術(shù)上具有極高的價值，也在歷史、文化和科學(xué)角度上有著深遠(yuǎn)的影響。其所體現(xiàn)的人文主義精神和科學(xué)觀察方法，成為了后世藝術(shù)家和學(xué)者學(xué)習(xí)的典范。解析：在回答這類題目時，需要從多個角度分析和討論作品的藝術(shù)特征，并結(jié)合作品的背景信息進(jìn)行深層次的解讀。同時，還需要根據(jù)所學(xué)的藝術(shù)理論知識，闡述作品的歷史地位和藝術(shù)價值。注意結(jié)合具體的藝術(shù)史知識和分析技巧，使得分析更加全面和深刻。第二題欣賞中國古代山水畫《富春山居圖》局部（選其中一幅），結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勂涮N(yùn)含的意境和主題，以及作品營造空間深遠(yuǎn)效果的藝術(shù)手法。答案構(gòu)成藝術(shù)意境的因素:自然景物描寫:《富春山居圖》局部描繪了江南山水景致，以山河大地為主體，以細(xì)膩的筆觸刻畫出層巒疊嶂、江水流動的自然風(fēng)貌。這使得作品呈現(xiàn)出一種寧靜祥和、秀麗幽遠(yuǎn)的意境?！斑h(yuǎn)近高低”的布局:作者通過疏密布局、遠(yuǎn)近對比，將山、水、亭臺樓閣等元素層次分明地安排在畫面上。遠(yuǎn)景朦朧，近景清晰，這種空間層次感增強(qiáng)了畫面深度，也體現(xiàn)了古代文人追求山水之間“遠(yuǎn)眺拂心”的意愿。留白運用:作品中的留白十分巧妙，既避免了畫面過于擁擠，又為觀者留白想象空間。留白暗示著廣闊的空間和無限的空間，增強(qiáng)了作品的意境深遠(yuǎn)感。詩意意蘊(yùn):作品整體以淡墨渲染，富有詩意，將傳統(tǒng)文學(xué)意境和山水描繪相結(jié)合，營造出一種寧靜祥和、寄托高遠(yuǎn)的情調(diào)。主題表達(dá):陶冶情操:山水畫被視為一種藝術(shù)修養(yǎng)，它能夠使人領(lǐng)略自然之美，陶冶情操，提升精神境界。抒發(fā)哲思:古代文人將山水畫作為抒發(fā)自己思想感情的媒介，作品篇篇皆寄托著作者對人生的思考和感悟。營造空間深遠(yuǎn)效果的藝術(shù)手法:遠(yuǎn)近模糊:遠(yuǎn)處景物用淡墨渲染，近處景物用濃墨描繪，使畫面層次分明，空間感更強(qiáng)。山勢層次:山峰高低錯落，構(gòu)成多層次的空間感。透視法:通過線性的遠(yuǎn)近變化和明暗對比，營造立體空間感。解析:這道題考察的是學(xué)生對古畫審美的理解和分析能力。作答時需要從以下角度出發(fā)：首先，準(zhǔn)確地識別出作品是哪幅，并對其整體結(jié)構(gòu)、用色、筆觸等進(jìn)行概括描述。其次，結(jié)合作品的意境、主題、時代背景等信息進(jìn)行分析，深入闡述作品的內(nèi)涵和美學(xué)價值。最后，要能夠用藝術(shù)術(shù)語準(zhǔn)確地說明作品如何營造空間深遠(yuǎn)效果。第三題請分析繪畫作品《愚公移山》的藝術(shù)特色?！敬鸢概c解析】《愚公移山》是20世紀(jì)中國著名畫家傅抱石和關(guān)山月的合作名作，此畫極富象征意味，融入了深厚的中國文化內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)。以下是該作品的藝術(shù)特色分析：1.題材與意蘊(yùn)：作品靈感來自《列子·湯問》中的典故，講述了愚公不顧?quán)徣说淖I笑，堅持不懈地挖山以開辟道路故事。濃濃的民族精神和堅定不移的信念在畫中得到生動演繹。2.構(gòu)圖與空間處理：《愚公移山》采用傳統(tǒng)的中國山水式構(gòu)圖，山體占據(jù)絕大部分畫面，形成高層高山與低矮丘陵的對比，傳達(dá)出廣闊深遠(yuǎn)的空間感。山勢起伏，云霧繚繞，巧妙地營造出深邃的自然景觀。3.色彩與光影運用：畫作運用了中國傳統(tǒng)的青綠山水技法，即使用青、綠等冷色調(diào)，表現(xiàn)出山林的幽靜和郁郁蔥蔥。色彩對比鮮明、強(qiáng)烈，增強(qiáng)了畫面的視覺沖擊力和藝術(shù)張力。4.人物描繪與情感表達(dá)：畫面中的人物形象質(zhì)樸生動，愚公的形象尤為突出，有正義、堅韌、不屈的氣質(zhì)?；鸬慕缦藓头从沉巳宋锏那楦泻投分尽?.風(fēng)格與技巧：傅抱石以其獨到的筆墨效果聞名，通透淋漓的上光法和國際風(fēng)的繪法為作品中的人物和山石添上披發(fā)開面、神采飛揚(yáng)的特點。關(guān)山月的特色則是更為寫實的繪畫風(fēng)格，兩者結(jié)合構(gòu)成了這幅畫鮮明的個人風(fēng)格與藝術(shù)審美?！队薰粕健繁徽J(rèn)為是中國簡筆畫史上具有里程碑意義的藝術(shù)作品，它集萃了中國千年繪畫的傳統(tǒng)，并深度融合了當(dāng)代藝術(shù)理念，不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家的個人造詣，更弘揚(yáng)了民族精神與文化自信，成為解讀中國藝術(shù)精神的一次重要昭示。在面對當(dāng)今世界藝術(shù)的多元化語境中，《愚公移山》仍然是一道璀璨的風(fēng)景，彰顯著中國藝術(shù)的古老魅力與現(xiàn)代精神。四、Ⅱ卷-論述題（本大題有2小題，每小題25分，共50分）第一題論述藝術(shù)形式美的基本特征及其在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。答案：藝術(shù)形式美的基本特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.多樣性的統(tǒng)一性：藝術(shù)形式美強(qiáng)調(diào)不同藝術(shù)形式之間的多樣性，同時追求不同藝術(shù)要素之間的和諧統(tǒng)一。這種統(tǒng)一是通過藝術(shù)家的獨創(chuàng)性和審美旨趣來實現(xiàn)的，使得作品在多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)中體現(xiàn)出統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格和主題。2.符號性的表達(dá)：藝術(shù)形式美不僅僅是物理形式的美，更重要的是符號性的美。藝術(shù)作品通過符號語言來傳遞情感和思想，這種符號性的表達(dá)使得藝術(shù)形式美具有強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵和歷史價值。3.動態(tài)性的節(jié)奏：藝術(shù)形式的動態(tài)性表現(xiàn)為作品在時間上的發(fā)展變化，包括節(jié)奏、韻律和結(jié)構(gòu)等因素。這種動態(tài)性是藝術(shù)形式美的核心，能夠激發(fā)觀眾的心理感受和審美體驗。4.藝術(shù)形式的審美價值：藝術(shù)形式美不僅僅是形式美本身，更重要的是它所蘊(yùn)含的審美價值。藝術(shù)形式美的特點在于它能夠激發(fā)人的審美情感，喚起人們的心靈共鳴，從而提升藝術(shù)作品的審美價值。在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)形式美的重要性體現(xiàn)在以下幾個方面：1.塑造藝術(shù)形象：藝術(shù)形式美可以幫助藝術(shù)家塑造鮮明、生動、形象的藝術(shù)形象，使觀眾能夠在欣賞作品時快