（部編版）中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)練習(xí)專(zhuān)題22 多元文化之古代亞洲和非洲（解析版）

專(zhuān)題22多元文化之古代亞洲和非洲綜合檢測(cè)卷（中考真題+最新模擬）（考試時(shí)間：60分鐘，試卷滿(mǎn)分：50分）一、選擇題（共20小題，滿(mǎn)分20分，每小題1分）1．（2023?瀘州）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等。這反映了（）A．古典文化的再?gòu)?fù)興 B．亞非文明的聯(lián)系密切 C．文明進(jìn)程的延續(xù)性 D．古代文明的多元特征【答案】D【分析】本題考查古代亞非文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹款}干材料表明不同地區(qū)出現(xiàn)不同文明，不同文明產(chǎn)生了不同的文明成果，即反映了古代文明的多元特征，故D符合題意；題干材料不能說(shuō)明古典文化的再?gòu)?fù)興、亞非文明的聯(lián)系密切、文明進(jìn)程的延續(xù)性，排除ABC。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查古代亞非文明，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映了古代文明的多元特征。2．（2023?烏魯木齊）埃及人制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。由此可見(jiàn)，太陽(yáng)歷的制定（）A．體現(xiàn)了法老的權(quán)威 B．印證了古埃及的神話(huà) C．促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一 D．受到了自然環(huán)境影響【答案】D【分析】本題考查金字塔和埃及文明，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹緼.體現(xiàn)了法老的權(quán)威，與材料反映的太陽(yáng)歷的制定受自然環(huán)境影響無(wú)關(guān)，排除。B.印證了古埃及的神話(huà)，與材料反映的太陽(yáng)歷的制定受自然環(huán)境影響無(wú)關(guān)，排除。C.促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一，與材料反映的太陽(yáng)歷的制定受自然環(huán)境影響無(wú)關(guān)，排除。D.根據(jù)材料“埃及人制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，尼羅河定期泛濫滋養(yǎng)了埃及文明，說(shuō)明人類(lèi)文明受到了自然環(huán)境影響，符合題意。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】記憶金字塔和埃及文明相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。3．（2023?株洲）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列文明成果屬于古代埃及的是（）A．金字塔 B．楔形文字 C．《漢謨拉比法典》 D．司母戊鼎【答案】A【分析】本題主要考查古代埃及文明。金字塔是古埃及文明的象征，是埃及人民的驕傲?！窘獯稹孔屑?xì)觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓，呈錐體狀，下底為正方形，每個(gè)側(cè)面都形似漢字的“金”字，故被中國(guó)人稱(chēng)為“金字塔”。金字塔建筑的科學(xué)性和高超的技術(shù)，表現(xiàn)出古埃及人令人驚嘆的智慧。金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古埃及文明的象征，是古代埃及國(guó)王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲。A符合題意；楔形文字和《漢謨拉比法典》是古代兩河流域的文明成就，排除BC；司母戊鼎是中國(guó)的古代文明成就，排除D。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。需要準(zhǔn)確掌握古代埃及文明以及影響。4．（2023?西寧）尼羅河是世界上最長(zhǎng)的河流，每年定期泛濫，留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這條長(zhǎng)河哺育了（）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．中國(guó)文明 D．古印度文明【答案】A【分析】本題主要考查古埃及文明，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹抗虐＜拔挥诜侵迻|北角，世界上最長(zhǎng)的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”，古埃及文明發(fā)源于尼羅河流域，A項(xiàng)正確；古巴比倫文明位于西亞的兩河流域，中華文明的母親河是黃河與長(zhǎng)江，排除BC兩項(xiàng)；古印度文明位于南亞，尼羅河位于非洲，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查古埃及文明，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。5．（2023?隴南）如表為某同學(xué)整理的古代亞非地區(qū)文明成果簡(jiǎn)表。表中“▲”處的內(nèi)容最有可能是（）文明古國(guó)古埃及古巴比倫王國(guó)古印度重要文明成果象形文字、金字塔楔形文字、▲梵文、佛教、種姓制度A．《十二銅表法》 B．《漢謨拉比法典》 C．《荷馬史詩(shī)》 D．《天方夜譚》【答案】B【分析】本題主要考查古代亞非文明，需要考生掌握兩河流域文明成就?！窘獯稹抗?8世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法律，史稱(chēng)《漢謨拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫留給人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，B項(xiàng)正確；《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》相傳是由古希臘詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱(chēng)，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫(xiě)而成，排除C項(xiàng)；《天方夜譚》出自阿拉伯民間故事《一千零一夜》，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查古代亞非文明，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。6．（2023?齊齊哈爾）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果中，古巴比倫王國(guó)創(chuàng)造的是（）A．金字塔 B．《荷馬史詩(shī)》 C．帕特農(nóng)神廟 D．《漢謨拉比法典》【答案】D【分析】本題考查《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】古巴比倫王國(guó)原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國(guó)。公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，對(duì)外采取各個(gè)擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。漢謨拉比實(shí)行君主專(zhuān)制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。故D符合題意；金字塔是古埃及的文明成果，排除A；《荷馬史詩(shī)》、帕特農(nóng)神廟是古希臘的文明成果，排除BC。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道《漢謨拉比法典》古巴比倫的文明成果。7．（2023?鄂州）讀《古代主要文明示意圖》（如圖），已知世界上第一部較為完整的成文法典產(chǎn)生于圖中的（）A．A B．B C．C D．D【答案】B【分析】本題考查《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹俊稘h謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！稘h謨拉比法典》是古巴比倫的文明成果，古巴比倫位于兩河流域。故B符合題意；A是尼羅河流域，C是印度河流域，D是長(zhǎng)江流域，排除。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成果，古巴比倫位于兩河流域。8．（2023?貴陽(yáng)）古代西亞的美索不達(dá)米亞給人類(lèi)留下了豐富的文明成果。出現(xiàn)在這里，為人類(lèi)留下了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典的文明古國(guó)是（）A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．中國(guó)【答案】B【分析】本題考查《漢謨拉比法典》的相關(guān)內(nèi)容，掌握基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹緼.古埃及文明位于尼羅河下游，排除A。B.根據(jù)材料“古代西亞的美索不達(dá)米亞給人類(lèi)留下了豐富的文明成果。出現(xiàn)在這里，為人類(lèi)留下了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！笨芍?8世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱(chēng)《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故B正確。C.古印度文明位于印度河流域，排除C。D.中國(guó)文明產(chǎn)生于長(zhǎng)江流域和黃河流域，排除D。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記《漢謨拉比法典》的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。9．（2023?寧波）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列對(duì)應(yīng)正確的是（）①古代中國(guó)——甲骨文和青銅器②古代印度——阿拉伯?dāng)?shù)字③古代巴比倫王國(guó)——獅身人面像④古代埃及——《漢謨拉比法典》A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【分析】本題考查古代亞非文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹考坠俏暮颓嚆~器是我國(guó)商周時(shí)期的文明成果，古代印度人發(fā)明了0到9的計(jì)數(shù)法，后來(lái)被稱(chēng)為阿拉伯?dāng)?shù)字。故A符合題意；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成果，獅身人面像是古埃及的文明成果，③④對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除含有③④的BCD。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查古代亞非文明，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握古代亞非各國(guó)的文明成就。10．（2023?宜昌）在古巴比倫王國(guó)，一個(gè)奴隸因?yàn)椴怀姓J(rèn)自己的主人而被處以割耳之刑。此判罰的依據(jù)是（）A．《查士丁尼法典》 B．《十二銅表法》 C．《漢謨拉比法典》 D．《拿破侖法典》【答案】C【分析】本題主要考查《漢謨拉比法典》，需要考生掌握古巴比倫王國(guó)的文明成就?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法律，史稱(chēng)《漢謨拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫留給人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，C項(xiàng)正確；東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼編纂的《查士丁尼法典》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典，給后世留下了深遠(yuǎn)的影響，奠定了當(dāng)今世界大陸法系民法典的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》編纂于羅馬共和國(guó)時(shí)期，是羅馬第一部成文法，排除B項(xiàng)；1804年，法蘭西第一帝國(guó)建立，拿破侖加冕稱(chēng)帝。為了整理革命以來(lái)的立法成果，拿破侖主持制定了民法典，名為《拿破侖法典》，體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則。這部法典經(jīng)過(guò)多次修改，今天仍然在法國(guó)施行。后來(lái)，很多國(guó)家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查《漢謨拉比法典》，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。11．（2023?濟(jì)寧）某古代國(guó)家建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度（如圖所示），該古代國(guó)家是（）A．古代埃及 B．古巴比倫 C．古代印度 D．古代希臘【答案】C【分析】本題主要考查古印度的種姓制度的相關(guān)史實(shí)，識(shí)讀題干圖片是解答本題的關(guān)鍵?！窘獯稹繐?jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。第一等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。據(jù)題干嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度中的“婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅”可知，這與古代印度的種姓制度有關(guān)，C項(xiàng)正確；古代埃及、古巴比倫、古代希臘均與種姓制度無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)題干圖片的理解能力和準(zhǔn)確識(shí)記歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)記古印度的種姓制度的相關(guān)史實(shí)。12．（2023?張家界）在日常生活中，我們常常接觸到“因果報(bào)應(yīng)”“生死輪回”“眾生平等”“大慈大悲”“忍耐順從”等詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)來(lái)源于公元前6世紀(jì)創(chuàng)立的（）A．基督教 B．佛教 C．道教 D．伊斯蘭教【答案】B【分析】本題主要考查了古代印度的文明成就，重點(diǎn)掌握佛教的創(chuàng)立。【解答】根據(jù)材料“公元前6世紀(jì)創(chuàng)立”和所學(xué)知識(shí)可知，佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多，后來(lái)被稱(chēng)為“釋迦牟尼”。佛教提出“眾生平等”，宣揚(yáng)“忍耐順從”?！耙蚬麍?bào)應(yīng)”“生死輪回”“眾生平等”“大慈大悲”“忍耐順從”等詞語(yǔ)均來(lái)自于佛教，B項(xiàng)正確；基督教產(chǎn)生于公元1世紀(jì)，排除A項(xiàng)；道教產(chǎn)生于東漢，排除C項(xiàng)；伊斯蘭教7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記佛教的創(chuàng)立。13．（2023?阜新）古代印度是世界四大文明古國(guó)之一，其文明的象征是（）A．金字塔 B．青銅器 C．種姓制度 D．《漢謨拉比法典》【答案】C【分析】本題主要考查古印度的種姓制度，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹糠N姓制度是古代印度文明的象征。雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”，對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，C項(xiàng)正確；金字塔是古代埃及文明成就，排除A項(xiàng)；青銅器是古代中國(guó)文明成就，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)文明成就，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查古印度的種姓制度，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶、遷移與運(yùn)用能力。14．（2023?湖北）從7世紀(jì)中期開(kāi)始，日本人的服飾、飲食、建筑、生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗以及日本的政治、經(jīng)濟(jì)制度都有中國(guó)唐朝的印記。古代日本出現(xiàn)這種狀況的主要原因是（）A．大和統(tǒng)一 B．大化改新 C．幕府統(tǒng)治 D．明治維新【答案】B【分析】本題考查日本大化改新的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息，掌握基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹緼.大和統(tǒng)一是指5世紀(jì)在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，與唐朝無(wú)關(guān)，排除A。B.根據(jù)題干“從7世紀(jì)中期開(kāi)始，日本人的服飾、飲食、建筑、生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗以及日本的政治、經(jīng)濟(jì)制度都有中國(guó)唐朝的印記”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新”，可以得出，日本的政治、經(jīng)濟(jì)制度都有中國(guó)唐朝的印記的主要原因是大化改新，故B正確。C.幕府統(tǒng)治開(kāi)始于12世紀(jì)晚期，排除C。D.明治維新是指1868年日本明治政府以西方為榜樣，全面改造日本的改革，與唐朝無(wú)關(guān)，排除D。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記理解日本大化改新的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。15．（2023?阜新）“部民”變“公民”，“大和”變“日本”，“奴隸制”變“封建制”，這些變化源于（）A．大化改新 B．彼得一世改革 C．明治維新 D．1861年農(nóng)奴制改革【答案】A【分析】本題主要考查日本大化改新，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，反映了日本大化改新的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，公元646年，日本積極吸收中國(guó)隋唐文化，仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家，史稱(chēng)大化改新。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制封建國(guó)家，完成了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡，A項(xiàng)正確；17世紀(jì)末俄國(guó)沙皇彼得一世實(shí)行全面改革，使俄國(guó)成為歐洲大國(guó)之一，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1868年，日本倒幕派推翻了幕府統(tǒng)治，政歸天皇，年號(hào)改為明治，以西方為榜樣，全面改造日本。明治維新成為日本歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過(guò)明治維新，日本迅速走上了發(fā)展資本主義的道路，實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，開(kāi)始躋身于資本主義強(qiáng)國(guó)之列，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1861年農(nóng)奴制改革是俄國(guó)歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。改革廢除了農(nóng)奴制，促使社會(huì)的各個(gè)方面出現(xiàn)了新的氣象，推動(dòng)俄國(guó)走上了發(fā)展資本主義的道路。但是，農(nóng)奴制的殘余仍然存在，影響著俄國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查日本大化改新，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶、遷移與運(yùn)用能力。16．（2023?綏化）從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)（）A．“百日維新” B．“大化改新” C．彼得一世改革 D．卡德納斯改革【答案】B【分析】本題考查日本大化改新，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹繌?46年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。故B符合題意；“百日維新”發(fā)生在我國(guó)清朝時(shí)期，排除A；彼得一世改革發(fā)生在俄國(guó)，排除C；卡德納斯改革發(fā)生在墨西哥，排除D。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查日本大化改新，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新”。17．（2023?鎮(zhèn)江）我們今天使用的一些化學(xué)用品名稱(chēng)，如酒精、蘇打等都源自于一個(gè)獨(dú)特的民族，它用戰(zhàn)車(chē)把伊斯蘭教傳播到西亞、北非等地。這個(gè)“獨(dú)特的民族”是指古代（）A．埃及人 B．印度人 C．阿拉伯人 D．日耳曼人【答案】C【分析】本題主要考查了阿拉伯的文化成就等知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹扛鶕?jù)題干“我們今天使用的一些化學(xué)用品名稱(chēng)，如酒精、蘇打等都源自于一個(gè)獨(dú)特的民族，它用戰(zhàn)車(chē)把伊斯蘭教傳播到西亞、北非等地”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)“獨(dú)特的民族”是指阿拉伯民族。阿拉伯人足跡遍布亞、歐、非三大洲，不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，保存并傳播了許多珍貴的古代文化，成為東西方之間文化交流的使者。故C符合題意；埃及人、印度人、日耳曼人與“它用戰(zhàn)車(chē)把伊斯蘭教傳播到西亞、北非等地”不符，排除ABD。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問(wèn)題的能力．理解并識(shí)記阿拉伯人對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)的相關(guān)史實(shí)。18．（2023?長(zhǎng)沙）中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這表明阿拉伯人（）A．建立了地跨亞歐非三洲的大帝國(guó) B．創(chuàng)造了獨(dú)具特色的阿拉伯文化 C．傳播了歐洲文明的成果 D．擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色【答案】D【分析】本題主要考查阿拉伯人擔(dān)當(dāng)溝通東西方文化的角色，識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵?！窘獯稹繐?jù)題干“中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的?！笨芍@表明阿拉伯人在中西文化交流的過(guò)程中充當(dāng)了使者的角色，促進(jìn)了東西方文化的交流，D項(xiàng)正確；材料涉及的是阿拉伯人在東西方文化溝通上的角色，與建立地跨亞歐非三洲的帝國(guó)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“創(chuàng)造了獨(dú)具特色的阿拉伯文化”與題干材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料展示的傳播是中國(guó)和印度文明，屬于亞洲文明，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記阿拉伯人擔(dān)當(dāng)溝通東西方文化的角色的相關(guān)史實(shí)。19．（2023?重慶）據(jù)史書(shū)記載，阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，巴格達(dá)的市場(chǎng)上，有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香，從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料，從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉等。這表明阿拉伯帝國(guó)（）A．疆域遼闊 B．貿(mào)易發(fā)達(dá) C．人口密集 D．港口眾多【答案】B【分析】本題考查阿拉伯帝國(guó)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹繐?jù)史書(shū)記載，阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，巴格達(dá)的市場(chǎng)上，有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香，從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料，從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉等。這表明阿拉伯帝國(guó)貿(mào)易發(fā)達(dá)，能買(mǎi)到世界各地的商品。故B符合題意；題干材料表明阿拉伯帝國(guó)貿(mào)易發(fā)達(dá)，不能說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)疆域遼闊、人口密集、港口眾多，排除ACD。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查阿拉伯帝國(guó)，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料表明阿拉伯帝國(guó)貿(mào)易發(fā)達(dá)。20．（2023?西寧）阿拉伯帝國(guó)充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢(shì)，廣泛吸納印度、希臘、羅馬和中國(guó)等地先進(jìn)的文化成果，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，取得了輝煌的文化成就。材料說(shuō)明阿拉伯文化繁榮的原因是（）A．統(tǒng)一安定的社會(huì)環(huán)境 B．注重吸收東西方文化 C．統(tǒng)治者輕視人才教育 D．高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】B【分析】本題主要考查阿拉伯文化繁榮的原因的相關(guān)史實(shí)，識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“廣泛吸納印度、希臘、羅馬和中國(guó)等地先進(jìn)的文化成果，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，取得了輝煌的文化成就”可知，阿拉伯文化繁榮的原因是注重吸收東西方文化，并加以創(chuàng)新和改造，B項(xiàng)正確；材料并未涉及安定的環(huán)境，排除A項(xiàng)；材料并未涉及人才教育，排除C項(xiàng)；材料并未涉及經(jīng)濟(jì)方面，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記阿拉伯文化繁榮的原因的相關(guān)史實(shí)。二、材料題（共4小題，滿(mǎn)分30分）21．（7分）（2023?歙縣校級(jí)一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一：作坊里的日本有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征……在國(guó)弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默地拿來(lái)先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國(guó)，便會(huì)出其不意地“創(chuàng)造神話(huà)”。在古代史上，日本拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)。——摘編自陳冰《作坊里的日本》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出日本拜認(rèn)的“第一位老師”的名稱(chēng)，并概括日本向這位“老師”學(xué)習(xí)而體現(xiàn)出的民族特點(diǎn)。材料二：現(xiàn)在，他給它帶來(lái)了一個(gè)宗教和一部經(jīng)典，帶來(lái)了一個(gè)具有良好的組織和武裝、統(tǒng)治了整個(gè)半島和社會(huì)的國(guó)家。一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，他的信徒們從勝利走向勝利，建立了一個(gè)橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)，并傳播了他的教義。……如果以對(duì)事態(tài)發(fā)展的影響為標(biāo)準(zhǔn)，那么，穆罕默德無(wú)疑是歷史上的一位巨人。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明作者作出“穆罕默德無(wú)疑是歷史上的一位巨人”這一評(píng)價(jià)的原因。（3）從古代日本和阿拉伯帝國(guó)發(fā)展的歷程中，你能得到哪些認(rèn)識(shí)？【答案】（1）中國(guó)；善于學(xué)習(xí)。（2）穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，被阿拉伯人接受并不斷向外傳播，成為世界三大宗教之一；完成了阿拉伯半島的基本統(tǒng)一，為其發(fā)展成為地跨三大洲的大帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（3）要善于學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化來(lái)促進(jìn)國(guó)家的進(jìn)步；要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)?！痉治觥勘绢}以?xún)蓜t材料為依托，主要考查伊斯蘭教建立和阿拉伯國(guó)家興起以及日本大化改新，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹浚?）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，六七世紀(jì)的日本非?；靵y，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，仿效中國(guó)的隋唐制度，進(jìn)行大化改新，所以材料一中日本拜認(rèn)的“第一位老師”是中國(guó)；由材料中的“在國(guó)弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默地拿來(lái)先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越”可知其民族特點(diǎn)是善于學(xué)習(xí)。（2）根據(jù)材料中的“統(tǒng)治了整個(gè)半島和社會(huì)的國(guó)家。一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，他的信徒們從勝利走向勝利，建立了一個(gè)橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)，并傳播了他的教義”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，被阿拉伯人接受并不斷向外傳播，完成了阿拉伯半島的基本統(tǒng)一，為其發(fā)展成為地跨三大洲的大帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)，因而可以說(shuō)“穆罕默德無(wú)疑是歷史上的一位巨人”。（3）本題是開(kāi)放型題目，可以從古代日本和阿拉伯帝國(guó)崛起的原因以及意義等角度作答，如要善于學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化來(lái)促進(jìn)國(guó)家的進(jìn)步；要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。等等。故答案為：（1）中國(guó)；善于學(xué)習(xí)。（2）穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，被阿拉伯人接受并不斷向外傳播，成為世界三大宗教之一；完成了阿拉伯半島的基本統(tǒng)一，為其發(fā)展成為地跨三大洲的大帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（3）要善于學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化來(lái)促進(jìn)國(guó)家的進(jìn)步；要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。需要準(zhǔn)確運(yùn)用伊斯蘭教建立和阿拉伯國(guó)家興起以及日本大化改新的相關(guān)知識(shí)。22．（8分）（2023?金溪縣模擬）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。某同學(xué)在學(xué)習(xí)了世界古代史后，對(duì)四個(gè)主題單元知識(shí)進(jìn)行了整理，以下是他的學(xué)習(xí)筆記：筆記一筆記二提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容文明：古代亞非文明制度特征：專(zhuān)制集權(quán)內(nèi)容：①獅身人面像②《漢謨拉比法典》③④長(zhǎng)城文明：制度特征：內(nèi)容：①②③④查理曼帝國(guó)、幕府統(tǒng)治、公民大會(huì)、西歐莊園、亞歷山大東征、基督教的傳播、阿拉伯帝國(guó)、《十二銅表法》、大化改新、羅馬帝國(guó)、伊斯蘭教的創(chuàng)立、《羅馬民法大全》（1）請(qǐng)補(bǔ)全筆記一內(nèi)容。（2）請(qǐng)從表格右側(cè)“提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容”中選取四個(gè)，參照筆記一完成筆記二。【答案】（1）文明成果；伊斯蘭教的創(chuàng)立。（2）古代歐洲文明；民主政治；文明成果；《十二銅表法》；亞歷山大東征；基督教的傳播；《羅馬民法大全》?！痉治觥勘绢}考查古代亞非文明與西方文明的差異等相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】（1）據(jù)表格并結(jié)合所學(xué)可知，古代亞非文明的制度特征是專(zhuān)制集權(quán)；古代亞非文明的內(nèi)容即文明成果有伊斯蘭教的創(chuàng)立、甲骨文、青銅器、《漢謨拉比法典》。（2）筆記二可以填寫(xiě)古代歐洲文明，其制度特征是民主政治，內(nèi)容即文明成果有《十二銅表法》、亞歷山大東征、基督教的傳播、《羅馬民法大全》、查理曼帝國(guó)、公民大會(huì)、西歐莊園、羅馬帝國(guó)、《羅馬民法大全》等?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問(wèn)題的能力，理解并識(shí)記古代亞非文明與西方文明的差異等相關(guān)史實(shí)。23．（7分）（2023?豐城市校級(jí)模擬）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河﹣幼發(fā)拉底河、印度河、黃河﹣長(zhǎng)江等流域的人們，開(kāi)始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果，《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》、楔形文字、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù)……是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富?！幾試?guó)家主席習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講材料二：公元前6﹣5世紀(jì)，東西方社會(huì)幾乎同時(shí)誕生了一批偉大的思想先哲。其中一個(gè)人在黃河邊思考人與人、人與社會(huì)的關(guān)系；一個(gè)人在恒河邊思考人與神的關(guān)系；一個(gè)人在愛(ài)琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的問(wèn)題?！嗲镉辍肚暌粐@》材料三：文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。2019年5月，國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表《深化文明交流互鑒共建亞洲命運(yùn)共同體》的主旨演講，提出“相互尊重”“開(kāi)放包容”等4點(diǎn)主張。而與此同時(shí)，美國(guó)國(guó)務(wù)院政策規(guī)劃辦公室主任斯金納則發(fā)表“文明沖突”的謬論。（1）根據(jù)材料一，“生活在底格里斯河﹣幼發(fā)拉底河、印度河、黃河﹣長(zhǎng)江流域的人們”所創(chuàng)造的文明屬于哪一文明類(lèi)型？請(qǐng)?jiān)倥e一例同類(lèi)型的文明。（2）材料二中，“在恒河邊思考人與神的關(guān)系”的古印度思想先哲是誰(shuí)？他的思想與當(dāng)時(shí)古印度哪一社會(huì)制度形成鮮明的對(duì)立？（3）請(qǐng)從材料一中找出一項(xiàng)與古代印度河﹣恒河流域有關(guān)的交流互鑒的文明成果。結(jié)合材料三，談一談我們應(yīng)該如何對(duì)待人類(lèi)世界的不同文明?！敬鸢浮浚?）大河文明或東方文明；古埃及。（2）釋迦牟尼或喬達(dá)摩?悉達(dá)多；種姓制度。（3）阿拉伯?dāng)?shù)字；維護(hù)文明多樣性；尊重各國(guó)各民族的文明；正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)和借鑒等?！痉治觥浚?）本題考查大河文明相關(guān)知識(shí)。（2）本題考查佛教以及種姓制度。（3）本題考查對(duì)不同文明的認(rèn)識(shí)。【解答】（1）本題考查大河文明或東方文明，要求具備正確解讀材料信息的能力。依據(jù)材料一“從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河——幼發(fā)拉底河、印度河、黃河——長(zhǎng)江等流域的人們，開(kāi)始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果，《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》、楔形文字、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù)……是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富?！奔八鶎W(xué)知識(shí)可知，題干體現(xiàn)了故巴比倫、古印度及古代中國(guó)文明。這些古代文明獨(dú)屬于大河文明或東方文明；與其相似的有位于尼羅河流域的古代埃及文明。（2）本題考查古代印度的種姓制度，要求具備分析和理解材料信息能力。依據(jù)“在恒河邊思考”的古印度思想先哲是喬達(dá)摩悉達(dá)多（釋迦牟尼），他創(chuàng)立了佛教，追求平等；根據(jù)所學(xué)可知，他的思想與當(dāng)時(shí)古印度實(shí)行種姓制度形成鮮明的對(duì)立，因?yàn)榉N姓制度將人分為三六九等。（3）本題考查阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播，要求具備綜合分析問(wèn)題的能力。阿拉伯人將東方文化成果傳到歐洲，其中包括中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，印度發(fā)明的0到9的數(shù)字符號(hào)（后來(lái)被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”）等，此外印度的稻米、棉花和食糖等也是阿拉伯人傳入歐洲的。文明具有平等性和個(gè)性化，互相尊重，秉承包容精神，實(shí)現(xiàn)文明和諧；加強(qiáng)文明交流，互學(xué)互鑒，取長(zhǎng)