福建省三明市寧化縣2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2023-2024學(xué)年上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)七年級(jí)語(yǔ)文（考試時(shí)間：120分鐘滿分：150分）溫馨提示：1.本試卷6頁(yè)。2.考生將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)、座位號(hào)及所有答案均填寫在答題卡上。一、積累與運(yùn)用（20分）1.根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫出古代詩(shī)文名句。（1）劉禹錫《秋詞》（其一）中“晴空一鶴排云上，________________”，詩(shī)人借用白鶴一飛沖天的意象，表達(dá)出自己奮發(fā)進(jìn)取的豪情和豁達(dá)樂(lè)觀的情懷。（2）李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，_____________”。既使人聯(lián)想到“青山吐月”的優(yōu)美意境，又描繪出了月映清江的美景。（3）馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中“___________，____________，古道西風(fēng)瘦馬?！迸c白樸《天凈沙?秋》中“孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉”寫法相同，意境相似。（4）當(dāng)某同學(xué)因被他人誤解而生氣時(shí)，我們可以用《〈論語(yǔ)〉十二章》中“_______________，______________”來(lái)寬慰他。（5）建安年間，曹操登臨碣石山，飽覽滄海壯景，用“__________，________”的詩(shī)句描繪出水波蕩漾、海島屹立的畫面。（6）李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“_______________，______________”，不僅描繪出南國(guó)的暮春景象，還烘托出一種哀傷愁惻的氣氛?！敬鸢浮竣?便引詩(shī)情到碧霄②.影入平羌江水流③.枯藤老樹(shù)昏鴉④.小橋流水人家⑤.人不知而不慍⑥.不亦君子乎⑦.水何澹澹⑧.山島竦峙⑨.楊花落盡子規(guī)啼⑩.聞道龍標(biāo)過(guò)五溪【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。注意本題中的易錯(cuò)字：霄、羌、藤、慍、澹、竦、峙、溪。2.閱讀下面的文字，按要求作答。2023年12月22日，第七十八屆聯(lián)合大會(huì)協(xié)商一致通過(guò)決議，將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國(guó)假日。從①（A.神采奕奕B.喜氣洋洋）的中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日，到其樂(lè)融融的聯(lián)合國(guó)假日，傳承賡續(xù)數(shù)千年歷史底蘊(yùn)的文明瑰寶，煥發(fā)更加奪目的時(shí)代。，無(wú)論是貼春聯(lián)、吃年夜飯、拜年等傳統(tǒng)方式，還是城市周邊短途游、非遺大集買年貨、文博場(chǎng)館過(guò)大年的嶄新嘗試，濃郁的年味兒里總少不了沁人心脾的文化味兒。正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中，新春佳節(jié)與時(shí)俱進(jìn)，在傳統(tǒng)底色上描繪現(xiàn)代色彩，在傳統(tǒng)語(yǔ)境下進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)，承載（）著情感寄托，濃縮著文化張力、時(shí)代活力。春節(jié)正式成為聯(lián)合國(guó)假日，②（A.賦予B.賜予）傳統(tǒng)佳節(jié)以更深意蘊(yùn)、更多意義，春節(jié)正在不斷走向世界，世界也在熱chén（）擁抱春節(jié)。（1）選擇正確的詞語(yǔ)填入①②處。（只填字母）①_________②_________（2）給加點(diǎn)字注音或根據(jù)注音寫漢字。承載（）熱chén（）（3）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的句子。（4）下列句子填入文中畫橫線處，排序正確的一項(xiàng)是（）①春節(jié)是傳承不息的文化紐帶②寄托著對(duì)家庭和睦的向往、對(duì)美好生活的期盼③春節(jié)文化蘊(yùn)含著中國(guó)人民共同的價(jià)值理念A(yù).①②③ B.③①② C.②①③ D.①③②【答案】（1）①.B②.A（2）①.zài②.忱（3）傳承賡續(xù)數(shù)千年歷史底蘊(yùn)的文明瑰寶，煥發(fā)更加奪目的時(shí)代光彩。（4）D【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。第一空，神采奕奕：形容精力旺盛，容光煥發(fā)。喜氣洋洋：充滿了歡喜的神色或氣氛。此處選擇“喜氣洋洋”，因?yàn)檫@個(gè)詞更符合描述中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日（如春節(jié)）時(shí)熱鬧、喜慶的氛圍。“神采奕奕”通常用來(lái)形容人的精神狀態(tài)飽滿、煥發(fā)，與描述節(jié)日氛圍不太貼切。故選B。第二空，賦予：指給予，交給，寄托（重大任務(wù)、使命等）。賜予：作為一項(xiàng)恩惠而授予，恩賜。此處選擇“賦予”，因?yàn)檫@個(gè)詞意味著給予某種特質(zhì)、意義或權(quán)利等，更符合語(yǔ)境中“傳統(tǒng)佳節(jié)以更深意蘊(yùn)、更多意義”的表述?！百n予”雖然也有給予的意思，但更多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)的賞賜，或者神對(duì)人的賜予，與這里的語(yǔ)境不太相符。故選A?！拘?wèn)2詳解】本題考查字音字形。承載：chéngzài，指承受支撐物體。熱忱：rèchén，釋義指態(tài)度：熱衷；熱誠(chéng)，熱情的、慷慨的?！拘?wèn)3詳解】本題考查病句修改。畫線句存在成分殘缺的問(wèn)題，缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在句尾加上“光彩”?！拘?wèn)4詳解】本題考查句子排序。①春節(jié)是傳承不息的文化紐帶：這句話從宏觀角度描述了春節(jié)在文化傳承中的重要作用，適合作為開(kāi)篇，引出春節(jié)的文化意義。②寄托著對(duì)家庭和睦的向往、對(duì)美好生活的期盼：這句話更具體地描述了春節(jié)所承載的情感寄托，是春節(jié)文化內(nèi)涵的進(jìn)一步闡釋，應(yīng)接在宏觀描述之后。③春節(jié)文化蘊(yùn)含著中國(guó)人民共同的價(jià)值理念：這句話則進(jìn)一步深入到春節(jié)文化的核心價(jià)值層面，是對(duì)前兩句的深化和提升，應(yīng)放在最后。按照邏輯順序，先宏觀描述春節(jié)的文化紐帶作用，再深入到春節(jié)文化的核心價(jià)值，最后具體闡述春節(jié)所承載的情感寄托，這樣符合語(yǔ)境的連貫性和語(yǔ)義的遞進(jìn)關(guān)系。正確排序?yàn)椋孩佗邰冢还蔬xD。二、閱讀（70分）（一）（7分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。次北固山下王灣（唐）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。3.下列對(duì)詩(shī)歌的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)先寫“客路”后寫“行舟”，其人在旅途、心系故里的漂泊羈旅之情溢于言表。B.頷聯(lián)寫船上所見(jiàn)之景，潮水漲滿，風(fēng)來(lái)帆懸，表現(xiàn)了詩(shī)人旅居在外內(nèi)心抑郁之情。C.尾聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)，詩(shī)人希望北歸的大雁捎一封家書(shū)到洛陽(yáng)，表達(dá)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。D.這是一首羈旅詩(shī)，詩(shī)人借景抒情，細(xì)致地描繪了在北固山下連夜行舟所見(jiàn)到的景象。4.“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)，歷來(lái)被人稱道。請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。【答案】3.B4.示例：詩(shī)人用“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，即寫出了時(shí)序交替的自然理趣，又給人以樂(lè)觀、積極、向上的鼓舞力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】王灣的《次北固山下》是一首羈旅詩(shī)，通過(guò)描繪行舟途中所見(jiàn)的青山綠水、漲潮寬闊、晨光海日等景象，表現(xiàn)出詩(shī)人漂泊在外的孤寂與思鄉(xiāng)之情。特別是“海日生殘夜，江春入舊年”巧妙地將自然景象與時(shí)間流逝結(jié)合，蘊(yùn)含哲理，深受后人贊譽(yù)?！?題詳解】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解和辨析。B.有誤，頷聯(lián)“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”展現(xiàn)的是潮水上漲，江面顯得更為寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸的景象。這樣的描寫并沒(méi)有表現(xiàn)出“詩(shī)人內(nèi)心的抑郁之情”；故選B?！?題詳解】本題考查詩(shī)句鑒賞。可以從修辭、描寫、詞語(yǔ)運(yùn)用、思想情感等角度入手。頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”意思是：夜幕還沒(méi)有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時(shí)分，江南已有了春天的氣息。太陽(yáng)從幽暗的大海上一點(diǎn)點(diǎn)升起，如子因脫離母腹而漸現(xiàn)，用“生”字將“海日”人格化，運(yùn)用擬人的手法；太陽(yáng)剛升，大地還基本處于黑暗之中，但黑夜已撕破，“殘”字寫出了“海日（新生事物）”的不可違抗之力?！叭搿弊謱ⅰ敖骸睌M人化，任你江南雖還是舊年的冬天，但是春天卻已將江邊的柳樹(shù)涂上了一層春色；“入”字表現(xiàn)“江春”幾乎是帶有強(qiáng)迫的楔入，寫出了新生的銳氣。表現(xiàn)時(shí)交替、暗示時(shí)光流轉(zhuǎn)，暗含新事物必將代替舊事物的哲理。“春”“江”二字，也點(diǎn)明了“次北固山下”的環(huán)境與所見(jiàn)；寫出了歲暮臘殘的景象，表現(xiàn)舊年不肯退去，然而終于阻擋不住新生的力量，給人以積極向上的力量。（二）（16分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！諸葛亮《誡子書(shū)》【乙】有德者皆由儉來(lái)也，儉則寡欲。君子寡欲則不役于物可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)①身節(jié)用，遠(yuǎn)②罪豐③家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！彼抉R光《訓(xùn)儉示康》（節(jié)選）【注釋】①謹(jǐn)：約束。②遠(yuǎn)：使……遠(yuǎn)離。③豐：使……豐足。5.解釋下列句中加點(diǎn)字。①非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)②淫慢則不能勵(lì)精③故曰：“儉，德之共也?！?.下列對(duì)【乙】文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.君子寡欲/則不役于物可以/直道而行B.君子寡欲/則不役于物/可以直道而行C.君子寡欲則不役/于物可以/直道而行D.君子寡欲則不役/于物可/以直道而行7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①靜以修身，儉以養(yǎng)德。②有德者皆由儉來(lái)也，儉則寡欲。8.【甲】【乙】?jī)晌亩际菍?duì)自己兒子的勸誡，有何相同和不同之處？請(qǐng)加以概括?！敬鸢浮?.①達(dá)到②振奮③所以6.B7.（1）以寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉生活來(lái)培養(yǎng)品德。（2）有德行的人都是由勤儉（而）培養(yǎng)來(lái)的，勤儉就可以減少欲望。8.相同之處：兩文都談到了節(jié)儉對(duì)道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要性。不同之處：甲文還談了要立志成學(xué)、珍惜時(shí)間等；乙文談了“奢侈”帶來(lái)的壞處?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文分別出自諸葛亮的《誡子書(shū)》和司馬光的《訓(xùn)儉示康》?！墩]子書(shū)》中諸葛亮強(qiáng)調(diào)了靜心自修和儉樸對(duì)于修養(yǎng)德行和學(xué)識(shí)的重要性，主張以寧?kù)o致遠(yuǎn)，以淡泊明志?！队?xùn)儉示康》中，司馬光則告誡后人以儉養(yǎng)德，認(rèn)為儉樸使人少貪欲，君子可以正道而行，小人能夠自律。本質(zhì)上，兩篇文章都強(qiáng)調(diào)了儉樸和靜心的重要性，勸誡后人修身養(yǎng)德，警惕貪欲和躁動(dòng)。但不同之處在于，諸葛亮側(cè)重于學(xué)業(yè)和個(gè)人修養(yǎng)的互動(dòng)，而司馬光則強(qiáng)調(diào)儉樸對(duì)德行和家庭的影響?！?題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。（1）句意：不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到；（2）句意：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作。勵(lì)：振奮；（3）句意：所以說(shuō)節(jié)儉，是有德之人共同的品質(zhì)。故：所以?！?題詳解】本題考查文言斷句。句意：君子減少欲望就不會(huì)被外物役使，就可以正道直行。在這句話中，“君子”是主語(yǔ)，“寡欲”是主語(yǔ)發(fā)出的行為或狀態(tài)，因此“君子寡欲”構(gòu)成了一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)，表示“君子欲望少”的意思。這構(gòu)成了第一個(gè)斷句點(diǎn)?！皠t”是一個(gè)常用的連接詞，用于表示兩個(gè)句子或句子成分之間的邏輯關(guān)系，常常表示結(jié)果或推論?！安灰塾谖铩笔且粋€(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其中“不役”是動(dòng)詞短語(yǔ)，表示“不被奴役”或“不受控制”；“于物”是介詞短語(yǔ)作賓語(yǔ)，指出不被奴役的對(duì)象是“物”。這個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整地表達(dá)了一個(gè)意思，即“君子不會(huì)因?yàn)橛喽晃镔|(zhì)所奴役”，因此它是一個(gè)獨(dú)立的分句?！翱梢灾钡蓝小笔且粋€(gè)表示目的或結(jié)果的句子，它承接前面的分句，進(jìn)一步闡述了“不役于物”所帶來(lái)的好處或結(jié)果，即“可以坦蕩正直地做事”。這個(gè)句子同樣是一個(gè)完整的分句，表達(dá)了一個(gè)明確的意思。正確劃分為：君子寡欲/則不役于物/可以直道而行；故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。以：連詞，表示后者是前者的目的。修身：修養(yǎng)身心。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：者：……的人。皆：都。由：從。儉：勤儉，節(jié)儉。寡：少。欲：欲望?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解和分析。甲文從“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”來(lái)看，諸葛亮認(rèn)為一個(gè)人要成才首先要“寧?kù)o淡泊”；從“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”可知，闡述了學(xué)習(xí)和立志對(duì)成才的重要性；“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”，則是告誡兒子要珍惜時(shí)間。所以甲文側(cè)重寧?kù)o淡泊、立志成學(xué)、珍惜時(shí)間等方面內(nèi)容的闡述。乙文從“侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身”來(lái)看，人們生活奢侈了，私心雜念也就多了；從“是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜”來(lái)看，如果人們生活奢侈，做官時(shí)就必然受賄，在鄉(xiāng)間為民時(shí)，就必然盜竊他人的財(cái)物；“故曰：侈，惡之大也”則是作者得出的結(jié)論，奢侈必然導(dǎo)致嚴(yán)重后果。所以乙文側(cè)重對(duì)“侈”帶來(lái)的危害進(jìn)行論述。據(jù)此可知，兩文都談到了節(jié)儉對(duì)道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要性。甲文還談了要立志成學(xué)、珍惜時(shí)間等；乙文談了“奢侈”帶來(lái)的壞處。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有道德修養(yǎng)的人的行為操守，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的屋子里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？【乙】有德行的人都是從節(jié)儉中培養(yǎng)出來(lái)的，節(jié)儉就會(huì)減少欲望。君子減少欲望就不會(huì)被外物役使，就可以正道直行；小人減少欲望就能約束自身，節(jié)約費(fèi)用，使罪過(guò)遠(yuǎn)離，使家庭豐裕。所以說(shuō)：節(jié)儉，是有德之人共同的品質(zhì)。奢侈就會(huì)有過(guò)多的欲求，君子欲求過(guò)多就會(huì)貪圖富貴，亂道招禍；小人欲求過(guò)多就會(huì)貪求浪費(fèi)，使家庭破敗，便自身喪命。這樣他們做官必然接受賄賂，住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊。所以說(shuō)：奢侈，是最大的罪惡。（三）（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。米粽之憶雷抒雁①一想到端午節(jié)就要到了，心里就不免浸淫出一些溫馨的情緒來(lái)，一整夜一整夜都會(huì)沉進(jìn)回憶里，想的都是家鄉(xiāng)和兒時(shí)的那些事情。②想得最多的，自然是母親。端午的先幾天，母親就趕夜給我做紅布肚兜。又一針針用五彩絲線在那紅布上刺繡一些蛤蟆、蜈蚣、蜘蛛，以及蛇蝎之類的小動(dòng)物。那時(shí)，并不知繡這些東西有什么用，只是覺(jué)得五顏六色，繡的好看；媽媽那時(shí)年輕，手巧眼也明亮，一邊繡著一邊還低聲唱著歌兒，我只是趴在一旁，不眨眼地看著，一聲不吱地聽(tīng)著。③接著是包粽子。早一個(gè)月，媽媽就到遠(yuǎn)處的葦塘里打下一把把寬寬的葦葉，陰干在屋里。又從路旁的馬蘭草上剪下一根根長(zhǎng)長(zhǎng)的草葉。紅棗大米紅紅白白，泡在瓷盆里；包粽時(shí)，便一張張捋平葦葉，包上糯米和紅棗，菱形的粽子包好之后，再抽出泡在水里的馬蘭草葉一頭用牙咬住，另一頭去捆那米粽。那時(shí)，媽媽年輕，手腳靈活，干什么活兒都利索。④端午的頭天晚上，開(kāi)始煮粽子。只一陣時(shí)間，滿屋里都是米的清香，棗的清香，以及葦葉、馬蘭草甜絲絲的青草香。從米粽一下鍋，我就像只小蒼蠅，總圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，怎么也轟不走。媽媽說(shuō)：睡覺(jué)去吧，粽子得煮一夜，明早吃才香哩！我說(shuō)：不睡，我不困么。⑤咕咕嘟嘟，粽子在鍋里快樂(lè)唱歌。經(jīng)不住這歌聲和香味的催促，我的眼皮開(kāi)始打架。不知道什么時(shí)候被母親抱到炕上，一睜眼，卻天亮了。枕頭邊是母親放在碗里的一只粽子，香噴噴的味道直往鼻子里鉆，也不管沒(méi)有洗手洗臉，端起碗就吃。我想我這一生再也沒(méi)有吃過(guò)那么香的粽子，媽媽包的粽子。⑥這時(shí)，父親已站在門前，手里握著一把鐮刀，要到野外割艾草去。我便三下五除二，穿衣登鞋，要跟父親“趟露水”去。⑦端午時(shí)節(jié)，已是仲夏季節(jié)，草木茂盛，到處是濃密的樹(shù)葉，高深的青草。鳥(niǎo)兒藏在樹(shù)林深處，不管有沒(méi)有人走過(guò)，依舊長(zhǎng)一聲短一聲地鳴叫。麥子已一片一片黃熟，心急的人家已開(kāi)始開(kāi)鐮割麥了。在阡陌上行走，不一會(huì)露水就打濕了鞋襪，打濕了褲腳。不管！那時(shí)，父親在前邊割艾草，聞著那艾草香，我便想起了媽媽給爺爺熬藥的味道來(lái)。⑧一大捆艾草，父親選了一些插在門楣上；剩余的，爺爺會(huì)把它擰成草繩。夏天蚊子多，點(diǎn)燃草繩，聞著苦艾燃燒的味道，蚊子就不敢飛過(guò)來(lái)了。⑨哎，一說(shuō)到這些事，我就忍不住想掉眼淚。全是60年以前的事了。我的爺爺，那個(gè)默默勞作一生的人1962年就去世了；我的父親去世25年了，而母親離開(kāi)我也已近10年了。端午節(jié)其實(shí)也是個(gè)祭祀的日子，寫這篇小文，想想那些逝去的親人，也算是一個(gè)紀(jì)念吧。⑩我面前現(xiàn)在正放著幾個(gè)米粽，是從超市購(gòu)來(lái)的。我不想急急忙忙打開(kāi)它，那形狀使我想起既往的端午節(jié)，想起永遠(yuǎn)不會(huì)再有的媽媽給我煮的紅棗米粽，香噴噴的，讓人止不住要落淚……9.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題《米粽之憶》，概括了文章的主要內(nèi)容，“米粽”貫穿全文，是行文的線索。B.第③段中“紅紅白白”等大量疊詞的運(yùn)用，使文章既富有音韻美，又富有畫面感。C.文中母親是一位勤勞能干、心靈手巧、溫柔慈愛(ài)、疼愛(ài)孩子、孝順長(zhǎng)輩的好媽媽。D.文章按時(shí)間先后順序詳寫了和媽媽有關(guān)的往事，略寫了和父親、爺爺相關(guān)的往事。10.文章回憶了三件端午節(jié)往事，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。11.結(jié)合語(yǔ)境，按照要求賞析。（1）包粽時(shí)，便一張張捋平葦葉，包上糯米和紅棗，菱形的粽子包好之后，再抽出泡在水里的馬蘭草葉一頭用牙咬住，另一頭去捆那米粽。（從加點(diǎn)詞的角度賞析）（2）咕咕嘟嘟，粽子在鍋里快樂(lè)唱歌。（從修辭的角度賞析）12.第⑦段運(yùn)用了多感官描寫，請(qǐng)列舉出來(lái)并簡(jiǎn)析其表達(dá)作用。13.本文開(kāi)篇寫到“一想到端午節(jié)就要到了，心里就不免浸淫出一些溫馨的情緒來(lái)”，既然是“溫馨的情緒”，為什么篇末又寫如今對(duì)著粽子時(shí)“止不住要落淚”？【答案】9.D10.（1）端午節(jié)前，媽媽趕夜給“我”做紅布肚兜；（2）端午節(jié)來(lái)臨，媽媽包粽子、煮粽子；（3）端午節(jié)這天，“我”吃過(guò)粽子跟父親去“趟露水”，割艾草回來(lái)插門楣熏蚊子。11.（1）運(yùn)用“捋、包、抽、咬、捆”等動(dòng)詞，準(zhǔn)確傳神地寫出了媽媽包粽子動(dòng)作的嫻熟，表現(xiàn)了媽媽年輕時(shí)手腳靈活、干活麻利的特點(diǎn)。（2）運(yùn)用擬人的手法，形象生動(dòng)地寫出了煮米粽時(shí)米粽和沸水在鍋里發(fā)出的聲音，表達(dá)了作者對(duì)米粽的熱切期盼之情。12.從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)四個(gè)方面展開(kāi)敘寫，（答對(duì)三種即可得1分）表現(xiàn)了端午時(shí)節(jié)家鄉(xiāng)自然風(fēng)光的優(yōu)美宜人，營(yíng)造出舒適愜意的氛圍，流露出作者“趟露水”時(shí)的快樂(lè)心情，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)和曠野美好時(shí)光的懷念之情。13.“溫馨的情緒”是因?yàn)榛貞浧饍簳r(shí)在家鄉(xiāng)過(guò)端午的快樂(lè)，全家人其樂(lè)融融的生活?！爸共蛔∫錅I”是因?yàn)橄氲交貞浝锬菐讉€(gè)最親近的家人都已經(jīng)不在人世了，心中傷感，充滿懷念?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)回憶端午節(jié)的習(xí)俗和家庭生活，特別是與母親、父親和爺爺?shù)幕?dòng)，抒發(fā)了對(duì)親情的懷念和對(duì)逝去親人的深切思念。作者通過(guò)具體細(xì)膩的生活畫面，描繪出母親制作粽子、父親割艾草等場(chǎng)景，表現(xiàn)了童年記憶中的溫馨與幸福。同時(shí)，文章在懷舊和追憶中凸顯了對(duì)親人的感恩與不舍，使得情感真摯動(dòng)人。樸實(shí)的語(yǔ)言和細(xì)致的描寫，使讀者感受到濃濃的節(jié)日氛圍和溫暖的家庭情感?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，文章在描述和母親有關(guān)的往事時(shí)確實(shí)較為詳細(xì)，但并非完全按照時(shí)間先后順序，同時(shí)對(duì)于和父親、爺爺相關(guān)的往事也并非全部略寫。例如，文章在第⑥段到第⑧段詳細(xì)描述了與父親一起去割艾草以及艾草的使用等情節(jié)，也展現(xiàn)了與爺爺相關(guān)的部分記憶，如爺爺將艾草擰成草繩等。因此，本項(xiàng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。故選D?！?0題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合第②段中“想得最多的，自然是母親。端午的先幾天，母親就趕夜給我做紅布肚兜。又一針針用五彩絲線在那紅布上刺繡一些蛤蟆、蜈蚣、蜘蛛，以及蛇蝎之類的小動(dòng)物。那時(shí)，并不知繡這些東西有什么用，只是覺(jué)得五顏六色，繡的好看；媽媽那時(shí)年輕，手巧眼也明亮，一邊繡著一邊還低聲唱著歌兒，我只是趴在一旁，不眨眼地看著，一聲不吱地聽(tīng)著”可知，在端午節(jié)的前幾天，媽媽不辭辛勞地熬夜為“我”縫制紅布肚兜，并在上面精心繡制各種小動(dòng)物圖案，如蛤蟆、蜈蚣、蜘蛛以及蛇蝎等，既美觀又富有寓意。這段描述展現(xiàn)了媽媽對(duì)“我”的深深愛(ài)意和她心靈手巧的一面?？筛爬椋憾宋绻?jié)前，媽媽趕夜給“我”做紅布肚兜；結(jié)合第③-⑤段中“ 接著是包粽子。早一個(gè)月，媽媽就到遠(yuǎn)處的葦塘里打下一把把寬寬的葦葉，陰干在屋里。又從路旁的馬蘭草上剪下一根根長(zhǎng)長(zhǎng)的草葉。紅棗大米紅紅白白，泡在瓷盆里；包粽時(shí)，便一張張捋平葦葉，包上糯米和紅棗，菱形的粽子包好之后，再抽出泡在水里的馬蘭草葉一頭用牙咬住，另一頭去捆那米粽。那時(shí)，媽媽年輕，手腳靈活，干什么活兒都利索”“端午的頭天晚上，開(kāi)始煮粽子。只一陣時(shí)間，滿屋里都是米的清香，棗的清香，以及葦葉、馬蘭草甜絲絲的青草香。從米粽一下鍋，我就像只小蒼蠅，總圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，怎么也轟不走。媽媽說(shuō)：睡覺(jué)去吧，粽子得煮一夜，明早吃才香哩！我說(shuō)：不睡，我不困么”“咕咕嘟嘟，粽子在鍋里快樂(lè)唱歌。經(jīng)不住這歌聲和香味的催促，我的眼皮開(kāi)始打架。不知道什么時(shí)候被母親抱到炕上，一睜眼，卻天亮了。枕頭邊是母親放在碗里的一只粽子，香噴噴的味道直往鼻子里鉆，也不管沒(méi)有洗手洗臉，端起碗就吃。我想我這一生再也沒(méi)有吃過(guò)那么香的粽子，媽媽包的粽子”可知，媽媽提前準(zhǔn)備包粽子所需的葦葉和馬蘭草，將紅棗和大米泡好，然后動(dòng)手包粽子。粽子煮熟后，滿屋飄香，引得“我”迫不及待地想吃。這段情節(jié)不僅描繪了媽媽包粽子的過(guò)程，還通過(guò)“我”對(duì)粽子的期待和享受，傳達(dá)了家庭節(jié)日的溫馨與幸福?？筛爬椋憾宋绻?jié)來(lái)臨，媽媽包粽子、煮粽子；結(jié)合第⑥-⑧段中“ 端午時(shí)節(jié)，已是仲夏季節(jié)，草木茂盛，到處是濃密的樹(shù)葉，高深的青草。鳥(niǎo)兒藏在樹(shù)林深處，不管有沒(méi)有人走過(guò)，依舊長(zhǎng)一聲短一聲地鳴叫。麥子已一片一片黃熟，心急的人家已開(kāi)始開(kāi)鐮割麥了。在阡陌上行走，不一會(huì)露水就打濕了鞋襪，打濕了褲腳。不管！那時(shí)，父親在前邊割艾草，聞著那艾草香，我便想起了媽媽給爺爺熬藥的味道來(lái)”“ 一大捆艾草，父親選了一些插在門楣上；剩余的，爺爺會(huì)把它擰成草繩。夏天蚊子多，點(diǎn)燃草繩，聞著苦艾燃燒的味道，蚊子就不敢飛過(guò)來(lái)了”可知，端午節(jié)當(dāng)天，“我”在享用完媽媽包的粽子后，跟隨父親到野外割艾草。割回的艾草一部分被插在門楣上，另一部分則被爺爺擰成草繩點(diǎn)燃以驅(qū)蚊。這一活動(dòng)不僅體現(xiàn)了端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，也加深了“我”對(duì)家人和節(jié)日的記憶。可概括為：端午節(jié)這天，“我”吃過(guò)粽子跟父親去“趟露水”，割艾草回來(lái)插門楣熏蚊子?！?1題詳解】本題考查句子賞析。（1）結(jié)合“捋平葦葉，包上糯米和紅棗，菱形粽子包好之后，再抽出泡在水里的馬蘭草葉一頭用牙咬住，另一頭去捆那米粽”可知，這句話中，作者通過(guò)運(yùn)用“捋、包、抽、咬、捆”等一系列連貫的動(dòng)詞，精準(zhǔn)而生動(dòng)地描繪了媽媽包粽子的過(guò)程。這些動(dòng)詞不僅準(zhǔn)確地傳達(dá)了媽媽包粽子時(shí)的動(dòng)作細(xì)節(jié)，還展現(xiàn)了她嫻熟的手藝和年輕時(shí)的手腳靈活、干活麻利的特點(diǎn)。通過(guò)這些動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用，讀者仿佛能夠親眼看到媽媽包粽子的場(chǎng)景，感受到那份溫馨和勤勞。（2）結(jié)合“粽子在鍋里快樂(lè)唱歌”可知，這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，將粽子賦予了人的特性，說(shuō)它們?cè)阱伬铩翱鞓?lè)唱歌”。這種形象生動(dòng)的描述，不僅讓原本靜止的煮粽子過(guò)程變得生動(dòng)有趣，還表達(dá)了作者對(duì)米粽的深切期盼和喜愛(ài)之情。通過(guò)擬人的手法，作者將自己的情感融入到粽子中，使讀者能夠感受到那份對(duì)節(jié)日和家庭的溫暖記憶?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解和描寫方法及作用。結(jié)合段落內(nèi)容可知，該段主要描述了作者在端午節(jié)清晨與父親一同到野外“趟露水”的情景。他們行走在草木茂盛的田野間，感受著清晨的露水打濕了鞋襪和褲腳。鳥(niǎo)兒在樹(shù)林深處鳴叫，麥子已經(jīng)黃熟，預(yù)示著豐收的季節(jié)即將到來(lái)。這段文字通過(guò)生動(dòng)的描繪，展現(xiàn)了端午時(shí)節(jié)家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和田野的寧?kù)o美好，同時(shí)也透露出作者對(duì)這段與父親共度的時(shí)光的懷念之情。其中作者運(yùn)用了多感官描寫來(lái)展現(xiàn)端午時(shí)節(jié)家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和“趟露水”時(shí)的感受：視覺(jué)：通過(guò)“草木茂盛，到處是濃密的樹(shù)葉，高深的青草”的描述，讀者可以清晰地看到端午時(shí)節(jié)家鄉(xiāng)的綠色盎然、生機(jī)勃勃的景象，這種視覺(jué)上的呈現(xiàn)讓讀者仿佛置身于那片郁郁蔥蔥的大自然之中。聽(tīng)覺(jué)：“鳥(niǎo)兒藏在樹(shù)林深處，不管有沒(méi)有人走過(guò)，依舊長(zhǎng)一聲短一聲地鳴叫?！边@里運(yùn)用了聽(tīng)覺(jué)描寫，鳥(niǎo)兒的鳴叫聲打破了清晨的寧?kù)o，為畫面增添了生動(dòng)與活力，讓讀者仿佛能夠聽(tīng)到那清脆悅耳的鳥(niǎo)鳴，感受到大自然的和諧與美好。觸覺(jué)：“在阡陌上行走，不一會(huì)露水就打濕了鞋襪，打濕了褲腳?！蓖ㄟ^(guò)“打濕”這一觸覺(jué)描寫，作者傳達(dá)了清晨露水的清新與涼意，讓讀者能夠感受到“趟露水”時(shí)那種微涼而濕潤(rùn)的感覺(jué)，增強(qiáng)了文章的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感。嗅覺(jué)：“聞著那艾草香，我便想起了媽媽給爺爺熬藥的味道來(lái)。”這里雖然直接提到的是艾草香，但也可以視為嗅覺(jué)描寫的一部分。艾草的香氣不僅讓人感受到端午節(jié)的傳統(tǒng)氛圍，還勾起了作者對(duì)母親和家人的深深懷念，使得情感表達(dá)更加細(xì)膩和豐富。綜上所述，第⑦段通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多感官描寫，全方位地展現(xiàn)了端午時(shí)節(jié)家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和“趟露水”時(shí)的美好感受，營(yíng)造出一種舒適愜意的氛圍，流露出作者對(duì)家鄉(xiāng)和曠野美好時(shí)光的深深懷念之情。【13題詳解】本題考查內(nèi)容理解。本文主要內(nèi)容是作者對(duì)端午節(jié)及其相關(guān)記憶的深情回顧。作者通過(guò)描繪端午節(jié)前母親趕夜制作紅布肚兜、包粽子煮粽子的情景，以及端午節(jié)當(dāng)天與父親一起去割艾草、插門楣、熏蚊子的傳統(tǒng)習(xí)俗，展現(xiàn)了端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵和家庭節(jié)日的溫馨氛圍。同時(shí)，文章也穿插了對(duì)逝去親人的懷念之情，以及對(duì)那些永遠(yuǎn)不會(huì)再有的端午節(jié)美好時(shí)光的珍惜與感慨。最后，作者以當(dāng)前面前的超市粽子為引子，進(jìn)一步引發(fā)了對(duì)往昔端午節(jié)的深深懷念，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人、對(duì)那段美好時(shí)光的無(wú)限眷戀。本文開(kāi)篇提到的“一想到端午節(jié)就要到了，心里就不免浸淫出一些溫馨的情緒來(lái)”，這里的“溫馨的情緒”源于作者對(duì)兒時(shí)在家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的深刻記憶。那些記憶中，有母親趕夜為“我”制作紅布肚兜的溫馨場(chǎng)景，有全家人一起包粽子、煮粽子、享受美食的歡樂(lè)時(shí)光，還有與父親一同去割艾草、插門楣、熏蚊子的傳統(tǒng)習(xí)俗。這些回憶充滿了家庭的溫暖和節(jié)日的喜悅，因此每當(dāng)端午節(jié)臨近，這些溫馨的情緒就會(huì)自然而然地涌上心頭。然而，篇末作者在面對(duì)超市購(gòu)來(lái)的粽子時(shí)，卻“止不住要落淚”。這是因?yàn)?，盡管粽子的形狀和香氣勾起了作者對(duì)往昔端午節(jié)的回憶，但那些最親近的家人——母親、父親和爺爺，卻都已經(jīng)不在人世了。這種物是人非的強(qiáng)烈對(duì)比，讓作者心中充滿了傷感與懷念。粽子作為端午節(jié)的重要象征，此刻卻成了觸發(fā)作者情感波動(dòng)的媒介，讓他無(wú)法抑制地思念起那些已經(jīng)逝去的親人，淚水也因此而滑落。綜上所述，“溫馨的情緒”與“止不住要落淚”看似矛盾，實(shí)則都是作者對(duì)端午節(jié)及其相關(guān)記憶的深刻感受。前者是對(duì)美好時(shí)光的懷念與珍惜，后者則是對(duì)逝去親人的無(wú)盡思念與哀悼。（四）（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從百草園到三味書(shū)屋（節(jié)選）魯迅①我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。②不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。……③冬天的百草園比較的無(wú)味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來(lái)捕鳥(niǎo)。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥(niǎo)雀?jìng)兙靡褵o(wú)處覓食的時(shí)候才好。掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥(niǎo)”，性子很躁，養(yǎng)不過(guò)夜的。④這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見(jiàn)它們進(jìn)去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒(méi)有，費(fèi)了半天力，捉住的不過(guò)三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道：“你太性急，來(lái)不及等它走到中間去?！雹菸也恢罏槭裁醇依锏娜艘獙⑽宜瓦M(jìn)書(shū)塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛?lái)罷……都無(wú)從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。14.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.選文主要記敘了“我”在百草園獲得的樂(lè)趣，童真回憶獨(dú)具情韻。B.第②段對(duì)百草園景色的描寫從整體到局部、動(dòng)靜結(jié)合、層次清楚。C.第⑤段主要講述“我”清楚地知道離開(kāi)百草園的原因，心懷悔意。D.選文首尾呼應(yīng)，開(kāi)頭引出了對(duì)百草園的回憶，結(jié)尾暗示回憶結(jié)束。15.文章第③段首句說(shuō)“冬天的百草園比較的無(wú)味”，接著卻展開(kāi)敘寫下雪帶來(lái)的樂(lè)趣，這樣寫是否前后矛盾，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?6.下面A、B兩句，填入文末橫線處，哪一句最恰當(dāng)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（A）Ade，蟋蟀，Ade，覆盆子和木蓮。（B）Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……17.請(qǐng)結(jié)合《從百草園到三味書(shū)屋》或《朝花夕拾》中的其它文章，談?wù)勽斞笇?duì)于兒童教育有些什么體驗(yàn)和看法。18.讀經(jīng)典作品，可以豐富我們的人生感受和經(jīng)驗(yàn)?！段饔斡洝诽粕畮熗剿娜酥?，哪一位可以作為你成長(zhǎng)路上的榜樣，請(qǐng)結(jié)合事例寫出理由?！敬鸢浮?4.C15.不矛盾，這是先抑后揚(yáng)的寫法，更能襯托出下雪給“我”帶來(lái)的樂(lè)趣。16.B句。B句“我的……們”中，作者把蟋蟀、覆盆子、木蓮當(dāng)作自己的玩伴（擬人化），寫出我與它們有著親密無(wú)間的感情；兩個(gè)感嘆號(hào)深化情感，表達(dá)了魯迅先生對(duì)百草園生活的喜愛(ài)與眷戀。17.示例一：魯迅對(duì)于兒童的教育主張是：要尊重兒童天性，應(yīng)該生動(dòng)活潑，不該枯燥刻板。比如《從百草園到三味書(shū)屋》，百草園是他童年生活的樂(lè)園，因?yàn)檫@里有非常多的樂(lè)趣。在這里都是自然而又快樂(lè)的成長(zhǎng)，但“我”后來(lái)不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)，迂腐的先生和枯燥的私塾生活，都讓“我”覺(jué)得懊惱。示例二：魯迅認(rèn)為教育好兒童的前提是教育者對(duì)兒童天性、特有的審美情趣以及心理世界的關(guān)照。如《五猖會(huì)》里說(shuō)“我”小時(shí)候特別喜歡到東關(guān)看五猖會(huì)，但卻在要?dú)g天喜地出門時(shí)，被嚴(yán)厲的父親要要求背《鑒略》，背不出來(lái)就不許出門。后來(lái)“我”雖然死記硬背完成了任務(wù)，但是當(dāng)初的興趣已經(jīng)減去了大半，這給“我”的心靈留下了深深的創(chuàng)傷。森嚴(yán)的家長(zhǎng)制，牢牢束縛了兒童天性。18.示例：我選唐僧作為榜樣，在四圣四禪心中，四位菩薩為試探唐僧師徒禪心是否堅(jiān)定，化身母女四人，假意要招他們?yōu)榉蛐?，唐僧?tīng)聞不為所動(dòng)，可見(jiàn)他目標(biāo)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》描繪了作者童年在百草園中的無(wú)憂無(wú)慮生活，充滿了天真與好奇。文章通過(guò)細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的場(chǎng)景，再現(xiàn)了兒童對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)未知世界的探索。對(duì)比后文寫到被送進(jìn)書(shū)塾的情境，突出學(xué)習(xí)生活的相對(duì)嚴(yán)肅和拘束，形成強(qiáng)烈的反差。魯迅通過(guò)這些描寫，不僅再現(xiàn)了童年生活的快樂(lè)，還隱約表現(xiàn)出對(duì)封閉、單調(diào)的教育方式的質(zhì)疑，充滿了懷舊之情和反思意味?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。C.有誤，第⑤段中，“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了……都無(wú)從知道”明確表明“我”并不知道離開(kāi)百草園的確切原因，而且文中也沒(méi)有表現(xiàn)出“我”心懷悔意，反而是對(duì)即將離開(kāi)百草園感到不舍和無(wú)奈。因此，本項(xiàng)中的“清楚地知道離開(kāi)百草園的原因，心懷悔意”與原文不符；故選C?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容理解和寫作手法。文章第③段首句說(shuō)“冬天的百草園比較的無(wú)味”，接著卻展開(kāi)敘寫下雪帶來(lái)的樂(lè)趣，這樣寫并不矛盾，而是采用了先抑后揚(yáng)的寫法，具有深刻的藝術(shù)效果。首先，“冬天的百草園比較的無(wú)味”這一句作為開(kāi)頭，對(duì)百草園在冬季的常態(tài)進(jìn)行了描述，給人一種相對(duì)單調(diào)、無(wú)趣的初步印象。這種寫法實(shí)際上是在為后文做鋪墊，通過(guò)“抑”的手法，使得讀者對(duì)接下來(lái)可能發(fā)生的變化產(chǎn)生期待。接著，文章筆鋒一轉(zhuǎn)，描述了下雪后百草園的變化和由此帶來(lái)的樂(lè)趣。雪的到來(lái)不僅改變了百草園的景象，還激發(fā)了孩子們的游戲熱情，捕鳥(niǎo)等活動(dòng)成為了他們冬日里的快樂(lè)源泉。這種由“無(wú)味”到“有趣”的轉(zhuǎn)變，正是通過(guò)“揚(yáng)”的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)這種先抑后揚(yáng)的寫法，文章更加生動(dòng)地展現(xiàn)了百草園在不同季節(jié)、不同條件下的多樣性和趣味性。同時(shí)，也更能襯托出下雪給“我”帶來(lái)的獨(dú)特樂(lè)趣和深刻記憶。因?yàn)檎窃谶@種看似無(wú)趣的冬季里，雪的到來(lái)為百草園增添了無(wú)限的生機(jī)和活力，讓“我”的童年生活變得更加豐富多彩。因此，第③段這樣寫不僅不矛盾，反而更加凸顯了文章的藝術(shù)魅力和感染力。【16題詳解】本題考查內(nèi)容理解和詞句賞析。首先，從文章的內(nèi)容來(lái)看，魯迅先生筆下的百草園是他的樂(lè)園，這里充滿了他童年的回憶和與各種生物、植物的親密互動(dòng)。B句中的“我的蟋蟀們”、“我的覆盆子們和木蓮們”將蟋蟀、覆盆子、木蓮等自然物擬人化，這種表達(dá)方式讓讀者能夠深切感受到作者與這些事物之間親密無(wú)間的感情，仿佛它們不僅僅是自然界中的存在，更是作者童年時(shí)期的玩伴和朋友。其次，B句中的兩個(gè)感嘆號(hào)起到了深化情感的作用。感嘆號(hào)通常用于表達(dá)強(qiáng)烈的感情或語(yǔ)氣，這里兩個(gè)感嘆號(hào)的連用，不僅強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)即將離開(kāi)百草園、離開(kāi)這些“玩伴”的深深不舍，也表達(dá)了他對(duì)百草園生活的無(wú)比喜愛(ài)與眷戀。這種情感與文章的整體氛圍和主題高度契合，使得B句成為最恰當(dāng)?shù)倪x擇。相比之下，A句雖然簡(jiǎn)潔，但缺乏B句中的這種擬人化和情感深化的表達(dá)，因此顯得較為平淡，不足以充分傳達(dá)出作者對(duì)百草園生活的深厚感情。據(jù)此作答即可?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容理解和拓展運(yùn)用。首先，明確題目要求結(jié)合《從百草園到三味書(shū)屋》或《朝花夕拾》中的其他文章來(lái)探討魯迅對(duì)兒童教育的體驗(yàn)和看法。這需要我們對(duì)魯迅的這兩部作品有一定的了解，尤其是其中涉及兒童教育內(nèi)容的部分。其次，通過(guò)仔細(xì)閱讀《從百草園到三味書(shū)屋》等文章，提煉出魯迅對(duì)兒童教育的具體體驗(yàn)和看法。這些體驗(yàn)和看法可能包括對(duì)兒童天性的認(rèn)識(shí)、對(duì)傳統(tǒng)教育方式的批判、對(duì)兒童好奇心和求知欲的保護(hù)等方面。最后，將提煉出的觀點(diǎn)和體驗(yàn)進(jìn)行歸納整理，形成條理清晰的答案。同時(shí)，可以結(jié)合現(xiàn)代教育的實(shí)際情況，對(duì)魯迅的觀點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的解讀和評(píng)價(jià)。示例：魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》中生動(dòng)地描繪了百草園這個(gè)充滿童趣和自然之美的樂(lè)園，展現(xiàn)了兒童對(duì)自然的好奇心和探索欲。他認(rèn)為游戲是兒童的天性，應(yīng)該得到充分的呵護(hù)和尊重。魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》中通過(guò)自己在三味書(shū)屋的求學(xué)經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)兒童好奇心和求知欲的重視。他認(rèn)為大人有責(zé)任保護(hù)兒童的好奇心和求知欲，不應(yīng)該因?yàn)樽约旱臒o(wú)知或偏見(jiàn)而扼殺它們?！?8題詳解】本題考查名著人物。師徒四人各有特點(diǎn)，孫悟空無(wú)所畏懼、敢于反抗，豬八戒憨厚可愛(ài)，沙僧任勞任怨，唐僧堅(jiān)定執(zhí)著，選取其中一位，抓住特點(diǎn)說(shuō)明原因。

示例一：我選孫悟空作為榜樣。在三打白骨精中，孫悟空不顧唐僧的誤解和念緊箍咒的懲罰，堅(jiān)決打死白骨精變化的人形，只因他火眼金睛看出那是妖怪，為了保護(hù)唐僧的安全絕不退縮?？梢?jiàn)孫悟空勇敢無(wú)畏，對(duì)邪惡勢(shì)力毫不留情，而且始終牢記保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的使命，即使遭受不公正待遇也不放棄自己的責(zé)任。示例二：我選豬八戒作為榜樣。在荊棘嶺一難中，豬八戒發(fā)揮自己的力氣優(yōu)勢(shì)，奮力開(kāi)道，在布滿荊棘的道路上為師徒四人開(kāi)辟前行的道路。這體現(xiàn)出豬八戒吃苦耐勞的一面，雖然他平時(shí)有些貪吃懶做，但在關(guān)鍵時(shí)刻也能為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)自己的力量。示例三：我選沙僧作為榜樣。在通天河一難中，唐僧被靈感大王抓走，孫悟空和豬八戒去水下挑戰(zhàn)妖怪失敗后，沙僧并沒(méi)有慌亂，而是沉穩(wěn)地分析局勢(shì)，照顧行李馬匹，等待師兄們想辦法。這表明沙僧沉穩(wěn)冷靜，在團(tuán)隊(duì)遭遇危機(jī)時(shí)能夠保持鎮(zhèn)定，盡自己的本分穩(wěn)定局面。（五）（10分）閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧弦弧孔悦襟w行業(yè)為什么很火爆？網(wǎng)友解答：首先，網(wǎng)絡(luò)特別是高性能智能手機(jī)的出現(xiàn)給自媒體提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，當(dāng)前社會(huì)壓力極大，人人都需要釋放壓力的平臺(tái)，來(lái)消解大眾的焦慮、憤怒，來(lái)展示分享自己的快樂(lè)、憂愁，這是精神需求層面的合理性。再次，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，服務(wù)業(yè)必將成為吸收勞動(dòng)力的海綿。自媒體行業(yè)靈活、參與門檻低，從業(yè)者也來(lái)自各行各業(yè)，提供的內(nèi)容自然貼近生活，接地氣，對(duì)比高大上的傳統(tǒng)媒體，更能滿足商家的個(gè)人需求以及制造財(cái)富，是一種快速賺錢的方式，優(yōu)勢(shì)不言而喻。所以說(shuō)，自媒體大火是必然和合理的?！静牧隙?月10日下午，中央網(wǎng)信辦召開(kāi)全國(guó)網(wǎng)信系統(tǒng)視頻會(huì)議，部署開(kāi)展“清朗·從嚴(yán)整治‘自媒體’亂象”專項(xiàng)行動(dòng)，會(huì)議指出，近年來(lái)，網(wǎng)信系統(tǒng)開(kāi)展“清朗”系列專項(xiàng)行動(dòng)，取得了積極成效。但是，網(wǎng)上亂象仍時(shí)有發(fā)生，“自媒體”還存在許多問(wèn)題，特別是一些“自媒體”造謠傳謠、惡意炒作、假冒仿冒、違規(guī)營(yíng)利等違法違規(guī)行為，挑動(dòng)網(wǎng)民情緒、撕裂社會(huì)共識(shí)、污染網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，個(gè)別“自媒體”的惡劣行徑甚至對(duì)國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重影響。要把整治“自媒體”亂象作為一項(xiàng)重要任務(wù)，抓緊抓實(shí)抓出成效。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，一是要切實(shí)提高政治站位，充分認(rèn)識(shí)整治“自媒體”亂象的重要意義。二是要推動(dòng)網(wǎng)站平臺(tái)積極履行主體責(zé)任，有效破解“自媒體”管理難題。（摘編自新華網(wǎng)官方帳號(hào)2023年3月13日）【材料三】整治自媒體亂象已經(jīng)刻不容緩。“江西女友索要1888萬(wàn)彩禮”“國(guó)六B汽油將推動(dòng)油價(jià)上漲”……盤點(diǎn)近期的網(wǎng)絡(luò)謠言典型，一個(gè)較為明顯的特征是，涉事的自媒體賬號(hào)多采取斷章取義、煽動(dòng)對(duì)立等手法，炒作熱點(diǎn)社會(huì)事件、歪曲解讀公共政策。記者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在不少“逢熱必蹭”的自媒體背后，都有專門的經(jīng)紀(jì)公司在運(yùn)作指揮，其中遵循著同一個(gè)走偏了的商業(yè)邏輯：“蹭熱度——收割流量——漲粉絲——變現(xiàn)”。一些不法分子屢屢鋌而走險(xiǎn)，說(shuō)穿了是利益在作祟。有鑒于此，這次專項(xiàng)行動(dòng)特別強(qiáng)調(diào)，要“探索運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段強(qiáng)化自媒體監(jiān)管”。具體而言，即對(duì)違法違規(guī)、違背公序良俗獲取經(jīng)濟(jì)收益的自媒體，要堵住其“問(wèn)題流量”和牟利途徑。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)手段不是完全獨(dú)立的，配合一些技術(shù)手段也很有必要，如對(duì)負(fù)有主體責(zé)任的平臺(tái)而言，使用機(jī)器學(xué)習(xí)、人臉識(shí)別等技術(shù)，可以提高審核精準(zhǔn)度和覆蓋面。（摘編自《南方日?qǐng)?bào)》2023年3月14日）19.根據(jù)材料，下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)展“清朗·從嚴(yán)整治‘自媒體’亂象”專項(xiàng)行動(dòng)的原因是“自媒體”違法違規(guī)的亂象不利社會(huì)發(fā)展。B.近期的網(wǎng)絡(luò)謠言大多是自媒體采取斷章取義、煽動(dòng)對(duì)立等手法炒作熱點(diǎn)事件、歪曲解讀公共政策而形成的。C.自媒體亂象屢屢出現(xiàn)，根本原因是他們可以利用這些亂象來(lái)謀取利益，所以要遏制他們一切盈利行為。D.配合一些技術(shù)手段，推動(dòng)網(wǎng)站平臺(tái)積極履行主體責(zé)任，是有效破解“自媒體”管理難題的重要手段。20從材料三中你能獲取哪些信息？21.結(jié)合以上材料，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)當(dāng)怎樣理性看待“自媒體”？【答案】19.C20.①自媒體分布的平臺(tái)十分多樣，按照其所占的比例可以分為三個(gè)梯隊(duì)。②其中第一梯隊(duì)是微信、微博、抖音，第二梯隊(duì)是頭條、快手和其他直播平臺(tái)，第三梯隊(duì)包含傳統(tǒng)門戶和一些垂直類平臺(tái)。③微信公眾號(hào)所占的比例最高（頭條自媒體占比較少）。21.首先，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，隨著科技進(jìn)步，以及自媒體能滿足人們精神需求，能制造財(cái)富，自媒體的大火是必然和合理的。同時(shí)，我們也應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到，自媒體還存在很多亂象，應(yīng)采用相應(yīng)對(duì)策，加強(qiáng)對(duì)自媒體的監(jiān)管和整治。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】三則材料通過(guò)多個(gè)視角和真實(shí)事例探討了自媒體行業(yè)的興起及其所存在的問(wèn)題。材料一分析了自媒體火爆的原因，指出其以滿足精神需求和快速賺錢為特色。材料二、三則關(guān)注到自媒體的亂象和監(jiān)管問(wèn)題，提出了整治自媒體亂象的重要性及有效措施。文章展示了自媒體行業(yè)的雙面性，一方面為大眾提供了表達(dá)平臺(tái)，另一方面滋生了謠言和不良信息。這種分析既有客觀描述，又有具體對(duì)策，啟發(fā)讀者理性看待自媒體現(xiàn)象?！?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。C.有誤，結(jié)合材料三第三段中“具體而言，即對(duì)違法違規(guī)、違背公序良俗獲取經(jīng)濟(jì)收益的自媒體，要堵住其‘問(wèn)題流量’和牟利途徑”可知，原文中提到自媒體亂象屢屢出現(xiàn)，確實(shí)與利益有關(guān)，但并非要遏制他們的一切盈利行為，而是要堵住其“問(wèn)題流量”和牟利途徑，即針對(duì)違法違規(guī)、違背公序良俗獲取經(jīng)濟(jì)收益的自媒體進(jìn)行整治。因此，本項(xiàng)中的“遏制他們的一切盈利行為”表述過(guò)于絕對(duì)，與原文意思不符。故選C【20題詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。根據(jù)圖表可知，自媒體分布平臺(tái)包括微信、微博、抖音、頭條、快手、百家號(hào)、企鵝號(hào)、網(wǎng)易號(hào)等，說(shuō)明自媒體分布的平臺(tái)種類繁多；根據(jù)圖表可知，自媒體分布的平臺(tái)，按照其所占的比例，可以分為三個(gè)梯隊(duì)，第一梯隊(duì)是微信、微博、抖音，第二梯隊(duì)是頭條、快手和其他直播平臺(tái)，第三梯隊(duì)包含傳統(tǒng)門戶和一些垂直類平臺(tái)；根據(jù)圖表可知，微信公總眾號(hào)所占的比例高達(dá)63%，由此可知，微信公總眾號(hào)最受自媒體青睞。【21題詳解】本題考查內(nèi)容理解和拓展運(yùn)用。首先，需要仔細(xì)閱讀并理解三則材料的內(nèi)容。第一則材料主要闡述了自媒體火爆的原因，包括科技進(jìn)步、社會(huì)需求以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值等；第二則材料則指出了自媒體存在的問(wèn)題和亂象，以及政府對(duì)此的整治態(tài)度；第三則材料進(jìn)一步分析了自媒體亂象的具體表現(xiàn)，并提出了相應(yīng)的監(jiān)管對(duì)策。在理解材料的基礎(chǔ)上，提煉出每個(gè)材料的核心觀點(diǎn)。第一則材料的核心觀點(diǎn)是自媒體的大火是科技進(jìn)步和社會(huì)需求的必然結(jié)果；第二則和第三則材料的核心觀點(diǎn)則是自媒體存在的問(wèn)題和亂象，以及需要采取的監(jiān)管和整治措施。將提煉出的核心觀點(diǎn)按照邏輯順序進(jìn)行排列，形成一個(gè)清晰的邏輯框架。在這個(gè)框架中，首先要肯定自媒體在科技進(jìn)步和滿足社會(huì)需求方面的積極作用，然后指出其存在的問(wèn)題和亂象，最后提出相應(yīng)的監(jiān)管和整治對(duì)策。最后使用準(zhǔn)確、清晰的語(yǔ)言將邏輯框架中的內(nèi)容表述出來(lái)。在表述時(shí)，要注意條理清晰、邏輯嚴(yán)密，既要充分闡述自媒體的積極作用，也要深刻剖析其存在的問(wèn)題和亂象，并提出切實(shí)可行的監(jiān)管和整治對(duì)策。我們應(yīng)當(dāng)從多個(gè)維度理性看待“自媒體”，結(jié)合上述材料，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：首先，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到自媒體大火是科技進(jìn)步與社會(huì)需求的必然產(chǎn)物?？萍歼M(jìn)步的推動(dòng)：隨著網(wǎng)絡(luò)特別是高性能智能手機(jī)的普及，自媒體獲得了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這使得信息傳播更加迅速、便捷，人們可以隨時(shí)隨地發(fā)布和接收信息。滿足精神需求：在當(dāng)前社會(huì)壓力巨大的背景下，自媒體成為人們釋放壓力、分享快樂(lè)與憂愁的平臺(tái)，滿足了人們的精神需求。創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值：自媒體行業(yè)靈活、參與門檻低，內(nèi)容貼近生活，能夠更好地滿足商家個(gè)人需求以及創(chuàng)造財(cái)富，成為一種快速賺錢的方式。同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到自媒體存在的問(wèn)題，并采取相應(yīng)對(duì)策進(jìn)行監(jiān)管和整治。亂象頻發(fā)：自媒體領(lǐng)域存在造謠傳謠、惡意炒作、假冒仿冒、違規(guī)營(yíng)利等違法違規(guī)行為，這些行為挑動(dòng)網(wǎng)民情緒、撕裂社會(huì)共識(shí)、污染網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，甚至對(duì)國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重影響。加強(qiáng)監(jiān)管：針對(duì)自媒體亂象，需要政府、平臺(tái)和社會(huì)各界共同努力，提高政治站位，充分認(rèn)識(shí)整治自媒體亂象的重要性。推動(dòng)網(wǎng)站平臺(tái)積極履行主體責(zé)任，有效破解自媒體管理難題。經(jīng)濟(jì)手段與技術(shù)手