2024屆重慶某中學(xué)高考語文試題二輪復(fù)習(xí)高中總復(fù)習(xí)第2輪仿真沖刺卷含解析

2024屆重慶七中高考語文試題二輪復(fù)習(xí)高中總復(fù)習(xí)第2輪仿真沖刺卷

考生須知：

1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2.請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

①新冠肺炎疫情發(fā)生后，文藝工作者積極投入文藝創(chuàng)作，詩歌、繪畫、書法、舞蹈等呈現(xiàn)井噴之勢，形成了特殊

時期的“抗疫文藝”現(xiàn)象。

②如何深化“抗疫文藝”書寫？筆者認為應(yīng)向中國美學(xué)精神禮敬，繼承和弘揚中華民族直面災(zāi)難的大智大勇、頑

強抗爭的人文情懷；向抗疫現(xiàn)實靠攏，深入觀察和把握黨中央堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決策部署和顯著成效，了解

抗疫一線和身邊可歌可泣的抗疫事跡，以及普通老百姓的悲歡離合故事；向災(zāi)難書寫的縱深掘進，努力探尋“抗疫文

藝”獨特的內(nèi)在美學(xué)意味和特定衰達形式，在藝術(shù)追求中凸顯當代中國“抗疫文藝”的風(fēng)格特征和藝術(shù)氣派。因此，

應(yīng)從“國本、人本、事本、文本”四個方面提高認知把握能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)水平。

③國本，即一國之本，是中國特色社會主義根本制度?！拔淖?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序?！痹谟^察感悟和藝術(shù)反

映防控阻擊新冠肺炎疫情現(xiàn)實時，應(yīng)自覺摒棄輕信謠言、惡意抹黑等創(chuàng)作歪風(fēng)邪氣，書寫和記錄這場舉國上下同仇敵

性的疫情防控阻擊的人民戰(zhàn)爭，彰顯中國人民“堅定信心、同舟共濟、科學(xué)防治、精準施策”“同時間賽跑、與病魔

較量，堅決遏制疫情蔓延勢頭，堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)”的中國精神，為國家抗疫奉獻藝術(shù)力量，

④人本，即以人為本，把人民生命安全和身體健康放在第一位。這次疫情來勢兇猛、波及面廣，直接影響到每個

人的生命安全。藝術(shù)觸角須與生命關(guān)懷、人性美善融入，才可能發(fā)現(xiàn)患者、醫(yī)護人員、志愿者以及隔離在家中普通老

百姓的生存狀態(tài)和思想情緒，尤其是對逝者及其家庭成員的情感撫慰和精神激勵，是文藝搭建安撫流通渠道和體現(xiàn)人

道情懷的特殊價值所在?！翱挂呶乃嚒眲?chuàng)作應(yīng)以人民群眾利益為重，關(guān)心群眾疾苦，通過“抗疫文藝”特有的感染力

影響力，做到知民情、解民憂、紓民怨、暖民心，凝聚起全民族眾志成城抗疫情的磅礴力量。

⑤事本，即以客觀事實為本，其實反映這次新冠肺炎疫情防控現(xiàn)實。這次疫情影響之廣前所未有。藝術(shù)的深度書

寫需要廣泛采信、明白就里，許多事情尚在過程之中，切不可捕風(fēng)捉影、罔顧事實、不求甚解。沒有現(xiàn)場感，就難有

藝術(shù)真實的感染力和穿透力，不能以偏概全、一葉障目。金代著名文學(xué)家、歷史學(xué)家元好問在《論詩三十首》中寫道:

“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”“抗疫文藝”創(chuàng)作需要宏大的真理敘事

與細微的客觀描述完美結(jié)合，以一部部具體抗疫作品，反映整個國家和全體中華兒女在疫情防控阻擊戰(zhàn)中團結(jié)一心、

同舟共濟的民族精神風(fēng)貌。離開或曲解甚至為了所謂藝術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實底線，這不是“抗疫文藝”的內(nèi)涵規(guī)定性和

美學(xué)基本要求，是難以做到“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”的。

⑥文本，即以文藝作品為本。目前“抗疫文藝”出現(xiàn)激情有余而審美不足、表象敘事多于沉淀表達的問題，緣于

創(chuàng)作者在疫情暴發(fā)特別是居家隔離之后，急于通過藝術(shù)創(chuàng)作盡快進入防控阻擊戰(zhàn)之中，表達創(chuàng)作者情系疫區(qū)、加油鼓

勁的強烈愿望和關(guān)切之情。這種激情澎湃的創(chuàng)作現(xiàn)象與階段，一般來看，在災(zāi)難到來之初都會經(jīng)歷，在持續(xù)和沉淀階

段，卻需要理性思考和藝術(shù)思維的貫通。一場災(zāi)難對人民生命財產(chǎn)、經(jīng)濟社會發(fā)展的破壞及其給人們心理造成的負面

影響是極其深重的。災(zāi)難題材的特殊性，隱含著書寫方式的獨特性。需要藝術(shù)家對災(zāi)難本身的突發(fā)性、破壞性、震蕩

性等展開綜合性系統(tǒng)性觀察，對人類抗擊災(zāi)難的信心和意志予以思考，對人類在與災(zāi)難的抗爭中所體現(xiàn)出的自救互救、

防控阻擊的偉力和精神進行表現(xiàn)，把筆觸深入到民眾生活狀態(tài)之中，深入到人性的各種表現(xiàn)情勢之中，深入到家國關(guān)

系與民族命運之中。只有這樣，才會創(chuàng)作出能夠觸及人的靈魂、引起人們思想共嗚的，能夠溫洶心靈、啟迪心智的，

傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛的優(yōu)秀作品。

⑦“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！蔽覀兤诖翱挂呶乃嚒敝v好中國抗疫故事，涌現(xiàn)出更多生動反映抗疫

一線感人事跡、書寫中華民族不為任何艱難困苦所屈服的恢宏史詩。

選自李明泉《我們需要怎樣的抗疫文藝》（《光明日報》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.新冠抻炎疫情暴發(fā)后，文藝工作者積極投入文藝創(chuàng)作，是因為他們具有中國美學(xué)精神，能夠弘揚中華民族直面災(zāi)

難的大智大勇、頑強抗爭的精神。

B.作者認為，要想進行“抗疫文藝”創(chuàng)作，需要從“國本、人本、事本、文本”四個方面提高認知把握能力和提升

藝術(shù)表現(xiàn)水平。

C.“抗疫文藝”扎根于現(xiàn)實生活，其創(chuàng)作必須客觀描述、真實反映，不能因為藝術(shù)虛構(gòu)而對客觀事實有絲毫改動，

否則就是罔顧事實。

D.在災(zāi)難剛剛來臨的時候，文藝工作者因急于抗擊災(zāi)難而創(chuàng)作的作品，會存在激情有余而審美不足、表象敘事多于

沉淀表達的問題。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章整體采用總一分一總的結(jié)構(gòu)，先提出問題，主體部分則運用并列結(jié)構(gòu)提出解決問題的辦法，最后發(fā)出呼吁。

B.“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”強調(diào)了文藝創(chuàng)作會對社會和國家產(chǎn)生巨大影響?？挂呶乃囆麄髦袊窀亲C

明了這一點。

C.文章從政策傾向、創(chuàng)作核心、創(chuàng)作原則、創(chuàng)作使命四個角度為提高“抗疫文藝”書寫水平指明了發(fā)展之路，論證

有理有據(jù)，說服力強。

D.第⑤段引用元好問《論詩三十首》，從反面論證了抗疫文藝創(chuàng)作必須以客觀事實為本，否則就會失去藝術(shù)感染力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.抗疫文藝要以人為本，關(guān)注生命安全和身體健康，關(guān)心百姓利益，在作品中融入生命關(guān)懷和人性美善，才能發(fā)揮

文藝作品特有的感染力和影響力。

B.藝術(shù)創(chuàng)作既需要以客觀事實為本，書寫符合生活的真實，也要遵循文藝創(chuàng)作的規(guī)律，可以在一定程度上“酌奇”“玩

華”。

C.新冠肺炎疫情對我國經(jīng)濟發(fā)展、人民生命財產(chǎn)和群眾心理都造成了巨大的傷害，抗疫文藝創(chuàng)作不應(yīng)只停留在表象

書寫上，更應(yīng)進行深度思考，創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)作品。

D.災(zāi)難題材與其他題材的藝術(shù)創(chuàng)作不同，它需要更深層次的思考。如在抗疫創(chuàng)作中，只有將個體感受融入到對國家

與民族命運的思考中，才能講好中國故事。

2、閱讀下面文章，完成下列小題。

風(fēng)箏仙女

鐵凝

家居市區(qū)的邊緣，除卻購物的不便，剩下的幾乎全是方便。我們的樓房前邊不再有房子了，是一大片農(nóng)民的菜地。

憑窗而立，眼前地闊天高，又有糞味兒、水味兒和土腥味兒相伴，知道你吃下去的確是真的糧食，喝下去的也確是活

的水。

我們也不必擔(dān)心窗外的菜地被人買去制造新樓，不必擔(dān)心新樓會遮擋我們拋向遠天遠地的視線，有消息說市政建

設(shè)部門規(guī)劃了菜地，這片菜地將變成一座公園。

這使我們在僥幸的同時，又覺出一點兒失落。因為公園對于一座城市算不上什么奇跡,而一座城市能擁有一片菜

地才是格外不易。公園是供人游玩的，與生俱來一種刻意招引市民的氣質(zhì)；菜地可沒打算招誰，菜自管自地在泥土里

成長，安穩(wěn)、整潔，把清新的呼吸送給四周的居民。

通常，四周的居民會在清晨和傍晚沿著田間土路散步，或者小心翼翼地踩著壟溝背兒在菜哇里穿行一我們知道

菜農(nóng)憐惜菜，我們也就知道了怎樣憐借菜農(nóng)的心情。只在下月里，當糞肥在地邊剛剛備足，菜地仍顯空曠，而頭頂?shù)?/p>

風(fēng)已經(jīng)變暖的時候，才有人在開闊的地里撒歡兒似的奔跑，人們在這里放風(fēng)箏。

放風(fēng)箏的不光我們這些就近的居民，還有專門騎著自行車從擁擠的鬧市趕來的青年、孩子和老人。他們從什么時

候發(fā)現(xiàn)了并且注意起我們的菜地呢？雖然菜地并不屬于我們，但我和我的鄰人對待這些突然的闖入者，仍然有一種優(yōu)先

占領(lǐng)的自得和一種類似善待遠親的寬容。一切都因了正月吧，因了土地和天空本身的厚道和清明。

我的風(fēng)箏在風(fēng)箏里實屬普通，價格也低廉，才兩塊五毛錢。這是一個面帶村氣的仙女，鼻梁不高，嘴有點鼓；一

身的粉裙子黃飄帶，胸前還有一行小字“河北邯鄲沙口村高玉修的風(fēng)箏，批發(fā)優(yōu)惠”以及郵編多少多少什么的。如此

說，這仙女的扎制者，便是一位名叫高玉修的邯鄲農(nóng)民了。雖說這位高玉修描畫仙女的苣法粗陋幼稚，選用的顏料也

極其單調(diào)，但我相中了它。使我相中這風(fēng)箏的，恰是仙女胸前的這行小字。它那表面的商業(yè)味道終究沒能遮住農(nóng)民高

玉修骨子里的那點兒拙樸。他這種口語一般直來直去的句子讓我決定，我就要這個仙女。

傍晚之前該是放風(fēng)箏的好時光，太陽明亮而不刺眼，風(fēng)也柔韌并且充滿并不野蠻的力。我舉著我的仙女，在日漸

松軟的土地上小跑著將她送上天空。近處有放風(fēng)箏的鄰人鼓勵似的督促我：“放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊……”

放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)方！這宛若勞動號子一般熱情有力的鼓動在我耳邊呼嘯，在早春的空氣里洋溢。

絲線從手中的線拐子上撲簌簌地沒落著，我回過頭去仰望升天的仙女。要說這仙女實在是充滿了靈氣：她那么快就夠

著了上邊的風(fēng)。高處的風(fēng)比低處的風(fēng)平穩(wěn)，只要鎊著上邊的風(fēng)，地便能保持住身體的平穩(wěn)。我關(guān)照空中的仙女，快速

而小心地松著手中的線，一時間只覺得世上再也沒有比這風(fēng)箏仙女更像仙女的東西了：她那一臉的村氣忽然被高遠的

藍天幻化成了不可企及的神秘，她那簡陋的衣裙忽然被風(fēng)舞得格外幻麗、飄逸，她的態(tài)勢忽然就呈現(xiàn)出一種怡然的韻

致。入眼四望，天空下飛翔著黑的燕子褐的蒼鷹花的蝴蝶銀的巨龍……為什么這些紙扎的玩意兒所不解的自在的靈魂,

又仿佛只有在天上，它們才會找到獨屬自己的活生生的呼吸。是它們那活生生的呼吸，給地上的我們帶來愉悅和吉祥

的話題。

放線呀放線呀快放線瞥，多好的風(fēng)仃！有些時候，在我們這尋常的風(fēng)箏隊伍里，也會出現(xiàn)一些不同尋常的放風(fēng)箏

的人：

一概“奧迪”開過來了，“吱”地停在地邊。車上下來兩三個衣著時髦的男女，簇擁著一位手戴鉆戒的青年。青

年本是風(fēng)箏的主人，卻樂于兩手空空一自有人跟在身后專為他捧著風(fēng)箏。那風(fēng)箏是條巨大而華貴的娛蚣，聽說由山

東濰坊特意訂制而來;那線拐也遠非我手中這種通俗的楊木棍插成，那是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴

的銀光?！般@戒”站在地邊打量天上，一臉的不屑，天上飛著我的仙女和鄰人的燕子。他從兜里摸出煙來，立刻有人

為他點燃了打火機。一位因穿高跟鞋而走提東倒西歪的女士迪時正奔向“鉆戒”，趕緊將一聽“椰風(fēng)”送到他手里，

好不氣派的一支隊伍，實在把我們給“震”了。

然后那娛蚣緩緩地迎風(fēng)而起了，確是不同凡響的好看。四周爆發(fā)出一片叫好聲，善意的人們以這真誠的叫好原諒

了“鉆戒”不可一世的氣焰……我卻有點為“鉆戒”感到遺撼，因為他不曾碰那娛蚣也不曾碰一碰風(fēng)箏線。只在隨員

替他將娛蚣放上藍天之后，他才扔掉香煙，從他們手中接過線盒拎住。他那神情不像一個舵手，他站在地里的姿態(tài)，

更像一個被大人嬌縱的孩童。這樣的夜童是連藐花子都懶于親口去噫的，他的幸福是差遣大人嗑好每一粒瓜子，準確

無誤地放進他的口中。

在這時我想起單位里一個愛放風(fēng)箏的司機。在一個正月我們開車外出，他告訴我說，小時候在鄉(xiāng)下的家里，他自

己會糊風(fēng)箏卻買不起線，他用母親拆被子拆下來的碎棉線代替風(fēng)箏線。他把那些線一段段接起來，接頭太多，也不結(jié)

實。有一次他的風(fēng)箏正在天上飛著，線段了，風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，他就在鄉(xiāng)村大道上跑著追風(fēng)箏。為了那個風(fēng)箏，他一口

氣跑了七八里地。

當今的日子，還會有誰為追趕一只風(fēng)箏跑出七八里地呢？幾塊錢的東西?；蛘呦駬碛腥A貴娛蚣的這樣的青年人會

追的，差人用他的“奧迪”。若真是開著“奧迪”追風(fēng)箏倒不如說是以地上的轎車威脅天上的娛蚣了。

我知道我開始走神兒，我的風(fēng)箏線就在這時斷掉了。風(fēng)把仙女兜起又甩下，仙女搖擺著身子朝遠處飄去。天色已

暗，我開始追趕我的仙女，越過腳下的糞肥，越過無數(shù)條壟溝和哇背，越過土路上交錯的車轍，也越過“鉆戒”們不

以為然的神色。我堅持著我的追趕，只因為這純粹是仙女和我之間的事，與別人無關(guān)。當暮色蒼茫、人聲漸稀時，我

終于底上一座豬圈，在圖頂找到歪躺在上邊的仙女。我覺得這仙女是我失散已久的一個朋友，這朋友有名有姓，她理

應(yīng)姓高，與邯鄲沙口村那個叫做高玉修的農(nóng)民是一家人。

大而圓的月亮突然沉句句地懸在了天空，在一輪滿月的照崔下，我想著究竟什么叫做放風(fēng)箏。我不知道。

但是，有了風(fēng)箏的斷線，有了仙女的失蹤，有了我追逐那仙女的奔跑，有了我的失而復(fù)得，我方才明白，歡樂本

是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價實的奔跑到達心中的；連接地上人類和天上仙女之間那和平心境的，其實也不是

市場上出售的風(fēng)箏線。

1.下列對文章的理解和賞析，不正確的兩項是（）（）

A.作者認為隨著城市化的發(fā)展，空曠的土地越來越少，自然質(zhì)樸的生活也越來越難得。

B.與其說作家選擇了高玉修象征的土地，倒不如說是作家選擇了高玉修的仙女風(fēng)箏。

C.作者運用比喻把風(fēng)箏仙女神秘的臉，飄逸的衣服，怡然的態(tài)勢描摹得細膩而豐富。

D.“我”把風(fēng)箏仙女看成朋友，是因為它的淳樸打動了“我”，還給“我”帶來快樂。

E.放風(fēng)箏的樂趣要親手“放”才能獲得，因而“鉆戒”無法體會放風(fēng)箏的真正樂趣。

2.全文一共寫了哪幾件和風(fēng)箏有關(guān)的事情？

3.如何理解“這使我們在僥幸的同時，又覺出一點兒失落”的含義和作用？

4.賞析文中畫線的句子。

5.“放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)?。　边@句話為何在文中反復(fù)出現(xiàn)？

3、閱讀下面的文字，完成下列小題。

總書記在敦煌研究院的講話中深刻指出，研究和弘揚敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊含的哲

學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊含其中的

中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。

大量的各類歷史文物遺存，啟示我們?nèi)フJ識敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當長的歷史時期內(nèi)，佛教在古代敦煌

宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現(xiàn)在中國大乘佛教的各個主要思想宗派的相互促進和發(fā)展，

傳譯、抄寫佛經(jīng)以及開窟造像、舉行法會等正統(tǒng)的宗教活動的頻繁和規(guī)模，也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時

節(jié)慶和娛樂活動中所反映的幾乎無時、無處不在的佛教文化印跡。同時，道教作為土生土長的中國宗教，也以它所特

有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來宗教如襖教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也

在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價值在于不同文化價值體系的和睦相處。

敦煌文獻中還有大量非漢語文獻，許多是已經(jīng)消失的“死語言”，如回鶻文、于閱文和粟特文等。這些文獻對于

相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的

自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果，這種文化昌盛的

因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向，應(yīng)該具有很強的啟示意義。

敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、

變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指

敦煌特有的俗文學(xué)，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，已經(jīng)孕育了后代拿回

體白話小說的雛形。

敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁西題材極為中富，壁畫繪制積極汲取相應(yīng)時代最

先進的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊，致使畫作美不勝收。在兩晉南北

朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫就成為我們認識中古時代中國繪畫史的重要依據(jù)。在南北朝時

期，傳自西域的畫法逐漸被中國的畫家所吸收，畫史記載北齊畫家曾仲達畫人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曾衣

出水”。南朝張僧都曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫。曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早

期壁畫中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富

的精神支撐。

(摘墉自類錦詩《保護傳承敦煌文化增強中華文化自信》，有刪改)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A.在相當長的歷史時期內(nèi)，佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。

B.敦煌文獻中的大量非漢語文獻，因為屬于“死語言”，對于歷史文化研究價值很大。

C.“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究價值。

I).曹仲達的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，正是傳自印度和西域的畫法。

2.下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項是()

A.文章采用了“總——分”的論述結(jié)溝，具體分析了敦煌文化中蘊含的精神財富。

B.文章以講話開篇，同時作為全文中心觀點，既高屋建飄又提綱挈領(lǐng)。

C.文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。

D.文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點論述了敦煌文物遺存、文獻等兩方面。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()

A.在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。

B.因為兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳，敦煌壁畫更顯珍貴。

C.敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系。

D.我們進行今天的文化建設(shè)，應(yīng)該認真總結(jié)發(fā)揚古代敦煌的經(jīng)驗，擴大國際文化交流。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

呂漆字濟叔，揚州人。城豐第一。通判亳州，直集賢院，同修起居注。坐預(yù)進奏院宴飲，出.知薪、楚、舒三州。

復(fù)修越盾誤。儂智高寇嶺南，詔奏邸毋得板報。漆言：“一方有警，便諸道聞之，共得為備。今欲人不知，此何意也?！?/p>

進知制誥，又出知杭州，入為翰林學(xué)士。疏論宰相陳執(zhí)中奸邪，仁宗還其疏。漆曰：“以口舌論人，是陰中大臣也。

愿出以示執(zhí)中，使得自辨?！蔽磶讏?zhí)中去漆亦以侍讀學(xué)士知徐州賜宴資善堂遣使諭日此特為卿設(shè)宜盡醉也詔自今由經(jīng)

筵出者視為例。

徒成德軍，時方開六塔河，宰相主其議。會地震，漆請罷之以答天戒。泰豪侈自放，簡忽于事，與都轉(zhuǎn)運使李參

不相能，還，除吏部侍郎左逸。參幼其借官曲作酒，以私貨往河?xùn)|貿(mào)易，及違式受饋熙，事下大理議。漆乃未去受，

而朝士紛然謂漆有死罪。帝知其過輕，但貶秩，知和州。御史以為未抵罪，分司南京。起知池州、江寧府，復(fù)集賢院

學(xué)士，加龍圖閣直學(xué)士、知開封府。

時為京尹者比不稱職，漆精識過人，辯訟立斷，豪惡故跡。蕓以職事對，神宗察其有疾色，勉以近醫(yī)藥，已而果

病。改樞密直學(xué)士、提舉醴泉觀，遂卒，年五十五。贈禮部侍郎。帝悼念之，詔中書曰：“漆立朝最孤，知事君之節(jié),

絕跡權(quán)貴，故中替十余年，人無言者。方擢領(lǐng)要劇,而奄忽淪亡，家貧子幼，遭此大禍，必至狼狽，宜優(yōu)給聘禮，官

花其葬，以厲臣節(jié)?！本绕鋴D兄護夜歸。添開敏，善議論，一時名輩皆推許。然自責(zé)重，在杭州接賓客，不過數(shù)語，

時稱為“七字令小”云。

(節(jié)選自《宋史?呂漆傳》，有改動)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.未幾，/執(zhí)中去/漆亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂/遣使諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)筵出者視為例/

B.未幾/執(zhí)中去/漆亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂遣使/諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)筵出者視為例/

C.未幾/執(zhí)中去/漆亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂/遣使諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)/筵出者視為例/

D.未幾/執(zhí)中去漆/亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂/遣使諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)筵出者視為例/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.進士第一，科舉時代稱殿試考取的人為進士，成績第一名稱狀元＜：

B.出，指的是京官外調(diào)，如白居易《琵琶行》中有“予出官二年“。

C.起居注是皇帝的言行錄，兩漢時由宮內(nèi)修撰，魏晉以后設(shè)官專修C

D.舍人是官名，如戰(zhàn)國及漢初王公貴人私門之官，文中指顯貴子弟，

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.呂添忠直敢諫，不畏權(quán)貴。儂智高進犯嶺南，皇帝下令發(fā)往各地的邸報不得通報這一消息，他直言詰問；他曾上

書直斥宰相陳執(zhí)中，稱其為奸邪之人。

B.呂洪放縱輕忽，受劾降職。他放縱不羈，怠慢事務(wù)，與都轉(zhuǎn)運使李參不和；后因擅借官曲釀酒、派人做買賣及違

規(guī)接受財物遭彈劾，被貶為和州知州。

C.呂添仕途波折，多有建樹。他歷任要職，又屢遭貶謫；知開封府時，他一改前任失職無為的積弊，明察決斷訴訟

之事，震懾豪強奸惡之輩，頗有政績。

D.呂添明敏善議，持重自守。他為人通達明敏，擅長品評議論，很受當時名流推崇；然而他能自我持重，在杭州時，

接待賓客也往往只有寥寥數(shù)語。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)嘗以職事對，神宗察其有疾色，勉以近醫(yī)藥，已而果病。

(2)漆立朝最孤，知事君之節(jié)，絕跡權(quán)貴，故中替十余年，人無言者。

5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

金黃的稻束

鄭敏

金黃的稻束站在

割過的秋天的田里，

我想起無數(shù)個疲倦的母親，

黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉，

收獲日的滿月在

高聳的樹嫌上，

暮色里，遠山是

圍著我們的心邊

沒有一個雕像能比這更捋默C

肩荷著那偉大的疲倦，你們

在這伸向遠遠的一片

秋天的田里低首沉思，

靜默。靜默。歷史也不過是

腳下一條流去的小河，

而你們，站在那兒，

將成為人類的一個思想

1.下列對這首詩的解說不恰當?shù)囊豁検?/p>

A.“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”一句涉及的時間，從全詩看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。

B.“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉“，把“皺”與“美麗”并列，富有謳歌母親的勞動和感嘆時光流逝之意。

C.“你們/在這伸向遠遠地一片……”的詩句中，“你們”指詩歌的主要形象“金黃的稻束”。

I).“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”，這實際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。

2.下列對這首詩的賞析不恰當?shù)囊豁検?/p>

A.詩歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯(lián)想，通過稻田、路上、天空、遠山等空間性的位移，傳達一時間性的主

題一一對勞動中生命力的消逝的沉思。

B.詩歌賦予“金黃的稻束”以積極、強烈的視覺印象和消極、“靜默”無言的聽覺感受，意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，

把關(guān)注點從外在畫面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。

C.“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩歌未寫收獲日的快慰和滿足，卻引人思考勞動者

母親的“疲倦”。

D.“肩荷著那偉大的疲倦”一句中主體，應(yīng)該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。

3.“金黃的稻束”具有怎樣的象征意義？

4.如何理解“靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想”？

6、補寫出下列句中空缺的部分。

(1)轆轆遠聽，o(杜牧《阿房宮賦》)

(2),終歲不聞絲竹聲。(白居易《琵琶行》)

(3),以手扶鹿坐長嘆。(李白《蜀道難》)

(4),都護在燕然。(王維《使至塞上》)

(5),而后乃今將圖南。(《莊子?逍遙游》)

(6)從今若許閑乘月，。(陸游《游山西村》)

(7)別栽為體親風(fēng)雅.°(科甫《戲為六絕句》)

(8)仁者必有勇，o(《論語?憲問》)

7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回

到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。

8、閱讀下面材料，按照要求回答問題。

冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染

地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實施綠色清雪行動，除市區(qū)干道及主要支道可以

適當使用融雪劑外，其他道路的清雪以機械和人工為主，嚴控融雪劑使用。這一舉措實施后，市區(qū)滑雪速度明顯遲緩，

這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保？

你是否贊同這一觀點?請寫一段回復(fù)表達你的看法和理由。要求：觀點明確，理由充分，表達流暢得體。120字左右。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

早晨坐公交車去上課，本就狹小的空間卻被堆積的行李等物品充斥，母親發(fā)消息問我是否到達上課的地方，我和

她漫不經(jīng)心的抱怨著，今天的車上如此擁擠，這時，后面一位老人急沖沖的準備下車，撞到我后，我下意識往后一退,

一不小心踩到了坐在椅子上一位中年男子的腳，我正準備轉(zhuǎn)頭道款，他卻搶先一步，“不玩手機你能踩到我？”他氣勢

洶洶，打碎我所有想道歉的心思，只淡漠地“哦”了一聲，他不甘示弱，“以后少玩電子產(chǎn)品?！蔽液髞硐胂肷踔劣X

得他胡攪蠻纏，扔了句“這兩者沒因果關(guān)系”就憤憤地下車了。

一某中學(xué)高二年級一名同學(xué)上學(xué)途中經(jīng)歷的一件事

以上材料觸發(fā)了你怎樣的感想與思考?請結(jié)合自身體會寫一篇文章，闡述你的看法。

要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不少于800字。

參考答案

1、1.D

2.B

3.D

【解題分析】

1.本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力C解答此類題目，首先要審題,明確題干的要求.然后瀏覽選項的

內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

本題中，A項，”是因為他們具有中國美學(xué)精神，能夠弘揚中華民族直面災(zāi)難的大智大勇、頑強抗爭的精神”錯誤，

不是因為文藝工作者具有中國美學(xué)精神，而是要想深化“抗疫文化”書寫，作品本身需要具備中國美學(xué)精神。

B項，“要想進行“抗疫文藝”創(chuàng)作，需要從'國本、人本、事本、文本'四個方面提高認知把握能力和提升藝術(shù)表

現(xiàn)水平”錯誤，原文第二段是說“如何深化“抗疫文藝”書寫？筆者認為應(yīng)……應(yīng)從’國本、人本、事本、文本'四

個方面提高認知把握能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)水平”。不是進行“抗疫文藝”創(chuàng)作，而是深化“抗疫文藝”書寫。

C項，“不能因為藝術(shù)虛構(gòu)而對客觀事實有絲亳改動”錯，太過絕對。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的

內(nèi)容，展出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之

間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

本題中，本題B項，“強調(diào)了文藝創(chuàng)作會對社會和國家產(chǎn)生巨大影響?？挂呶乃囆麄髦袊窀亲C明了這一點"錯

誤，“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”在段首，本段強調(diào)的是國家政策和社會對文藝創(chuàng)作的影響。

故選B。

3.本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的

內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

本題D項，“只有將個體感受融入到國家與民族命運的思考中，才能講好中國故事”表述錯誤，以偏概全。

故選D。

【題目點撥】

做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，

不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原

句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調(diào)問題的一個方面,

有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合

信息）等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思

一致。

2、1.BC

2.①挑選風(fēng)箏并放飛風(fēng)箏；②觀“鉆戒”放風(fēng)箏；③回憶司機說的放風(fēng)箏的事；④追趕斷線風(fēng)箏后得出感悟。

3.“僥幸”是因為“我”家樓前的菜地未來可能將變成一個公園，不會被買去制造新樓遮擋我們的視線?！笆洹?/p>

是由于這片菜地將被公園替代，即將不復(fù)存在。結(jié)構(gòu)上承上啟下，引出后文在這片開闊的菜地里放風(fēng)箏的經(jīng)歷。從內(nèi)

容上表達了作者對淳樸自然（自由）生活的向往和喜愛。

4.用一連4個“越過”領(lǐng)起的句子，來用排比的修辭方法，描繪“我”不顧一切拼命追趕風(fēng)箏的情景，通過描寫在

路上所遇到的種種障礙，表現(xiàn)“我”追趕風(fēng)箏時的不易，表達“我”因?qū)︼L(fēng)箏無比珍愛而執(zhí)著不舍的的情感。為后文

表現(xiàn)文章的主旨做鋪墊。

5.這句話三次出現(xiàn)，逐層深入，將作者因為放風(fēng)箏而生的喜悅之情推向高潮，作者和后文“鉆戒”放風(fēng)箏的狀態(tài)形成

對比；豐富了文本的內(nèi)容，增強了文章的抒情性。既表達了作者對“仙女風(fēng)箏”的喜愛（是作家喜悅心情的表現(xiàn)），又

表達了作家對自由（自在靈魂）的渴望。

【解題分析】

1.本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，

在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相

關(guān)內(nèi)容進行比較，以確定正誤。

B項，”與其說作家選擇了高玉修象征的土地，倒不如說是作家選擇了高玉修的仙女風(fēng)箏”錯誤。應(yīng)為“與其說作家

選擇了高玉修的仙女風(fēng)箏，倒不如說是作家選擇了高玉修象征的土地。”

C項，不是比喻，而是排比。

故選BC.

2.本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“全文一共

寫了哪幾件和風(fēng)箏有關(guān)的事情”，需要結(jié)合文本內(nèi)容分析概括。結(jié)合“我的風(fēng)箏在風(fēng)箏里實屬普通，價格也低廉，才

兩塊五毛錢”“這是一個面帶村氣的仙女，鼻梁不高，嘴有點鼓；一身的粉裙子黃飄帶，胸前還有一行小字'河北邯

鄲沙口村高玉修的風(fēng)箏，批發(fā)優(yōu)惠'以及郵編多少多少什么的”“他這種口語一般直來直去的句子讓我決定，我就要

這個仙女”“絲線從手中的線拐子上撲簌簌地沒落著，我回過頭去仰望升天的仙女。要說這仙女實在是充滿了靈氣：

她那么快就夠著了上邊的風(fēng)”分析，挑選風(fēng)箏并放飛風(fēng)箏。結(jié)合“車上下來兩三個衣著時髦的男女，簇擁著一位于戴

鉆戒的青年”“那風(fēng)箏是條巨大而華貴的螟蚣，聽說由山東濰坊特意訂制而來；那線拐也遠非我手中這種通俗的楊木

棍插成，那是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴的銀光……實在把我們給‘震'了"分析，觀“鉆戒”放

風(fēng)箏。結(jié)合“小時候在鄉(xiāng)下的家里，他自己會糊風(fēng)箏卻買不起線，他用母親拆被子拆下來的碎棉線代替風(fēng)箏線。他把

那些線一段段接起來，接頭太多，也不結(jié)實。有一次他的風(fēng)箏正在天上飛著，線段了，風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，他就在鄉(xiāng)村大

道上跑著追風(fēng)箏。為了那個風(fēng)箏，他一口氣跑了七八里地”分析，回憶司機說的放風(fēng)箏的事。結(jié)合“我堅持著我的追

趕，只因為這純粹是仙女和我之間的事，與別人無關(guān)”“在一輪滿月的照耀下，我想著究竟什么叫做放風(fēng)箏”“歡樂

本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價實的奔跑到達心中的”分析，追趕斷線風(fēng)箏后得出感悟。

3.本題考查理解文章重要句子含意及分析作用的能力。解答此類題目的方法如下：語境分析法、關(guān)鍵詞分析法、句子

特色分析法、句間關(guān)系分析法。認真閱讀題干，明確答題方向，弄清題目的限制與提示，確定要求理解的句子所在的

有效閱讀區(qū)間。這里，特別強調(diào)對所給句子本身的審讀。一審位置，二審關(guān)鍵詞，三審內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次，四審句子表達

特色。對重要概念含義的理解必須建立在對本質(zhì)的把握上，內(nèi)涵一定要嚴格界定。句子含意的理解要從句子本身入手,

抓句中的關(guān)鍵詞。結(jié)合上下文語言環(huán)境，分析句子的含意。作用分析，需要聯(lián)系上下文內(nèi)容。主要分別分析理解“僥

幸”“失落”的原因。結(jié)合“我們也不必擔(dān)心窗外的菜地被人買去制造新樓，不必擔(dān)心新樓會遮擋我們拋向遠天遠地

的視線。有消息說市政建設(shè)部門規(guī)劃了菜地，這片菜地將變成一座公園”分析，“僥幸”是因為“我”家樓前的菜地

未來可能將變成一個公園，不會被買去制造新樓遮擋我們的視線。結(jié)合“因為公園對于一座城市算不上什么奇跡，而

一座城市能擁有一片菜地才是格外不易”分析，“失落”是由于這片菜地將被公園替代，即將不復(fù)存在。作用分析，

結(jié)合“只在下月里，當糞肥在地邊剛剛備足，菜地仍顯空曠，而頭頂?shù)娘L(fēng)己經(jīng)變暖的時候，才有人在開闊的地里撒歡

兒似的奔跑，人們在這里放風(fēng)箏”分析，承上啟下，引出后文在這片開闊的菜地里放風(fēng)箏的經(jīng)歷，也表達了作者對淳

樸自然（自由）生活的向往和喜愛。

4.本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。解答此類試題，賞析句子，我們應(yīng)該從

修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。看這句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想

感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。

抓住“越過”分析，畫線句采用了排比的修辭方法，描寫了我不顧一切拼命追趕風(fēng)箏的情景，畫線語句中“越過”這

一動詞表現(xiàn)了我在追趕風(fēng)箏時奔跑的動作，四個“越過”領(lǐng)起的這一組句子，讓人仿佛看到了我拼命追趕的腳步，描

述了我在路上所遇障礙的特征與人物的神態(tài)，細致入微地表現(xiàn)了我追趕風(fēng)箏時的不易和執(zhí)著不舍的心態(tài)，突出了我對

風(fēng)箏無比珍愛的情感。作者借此告訴我們只有靠自己努力，靠自己辛勤付出換來的快樂，才是真正的快樂。文中的我

親手放風(fēng)箏，又執(zhí)著地追風(fēng)箏，使其失而復(fù)得，在這個過程中，我得到了快樂，也因此產(chǎn)生了這樣的感悟。為后文揭

示主旨作鋪墊。

5.本題主要考查分析文本語句作用及表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“'放線呀放線呀

快放線呀，多好的風(fēng)??！'這句話為何在文中反復(fù)出現(xiàn)”，需要結(jié)合語句出現(xiàn)的語境內(nèi)容分析。結(jié)合“近處有放風(fēng)箏

的鄰人鼓勵似的督促我；'放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊……'”"放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊！這宛若勞

動號子一般熱情有力的鼓動在我耳邊呼嘯，在早春的空氣里洋溢”“放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊！有些時候,

在我們這尋常的風(fēng)箏隊伍里，也會出現(xiàn)一些不同尋常的放風(fēng)箏的人”分析，將作者因為放風(fēng)箏而生的喜悅之情推向高

潮，作者和后文“鉆戒”放風(fēng)箏的狀態(tài)形成對比。四個“越過”連用，讓人仿佛看到了我拼命追趕的腳步，表現(xiàn)了我

追趕風(fēng)箏時執(zhí)著的心態(tài)，突出了我對風(fēng)箏無比珍愛的情感。"'鉆戒’放風(fēng)箏”并不能體會到真正的樂趣。放風(fēng)箏的

樂趣要靠自己親手“放”才能獲得，而“鉆戒”既不碰到“娛蚣”，也不曾碰風(fēng)箏線，更不可能去追趕風(fēng)箏，僅是接

過線盒拎住而己，所以他無法體會到放風(fēng)箏的真正樂趣。豐富了文本的內(nèi)容，增強了文章的抒情性，

3、1.B

2.D

3.C

【解題分析】

1.本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。

解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。

B項，“因為屬于'死語言'，對于歷史文化研究價值很大”錯誤，強加因果。依照原文，“敦煌文獻中還有大量非

漢語文獻，許多是已經(jīng)消失的‘死語言'……這些文獻對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢

文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化

昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向，應(yīng)該具

有很強的啟示意義”，可見原因提取錯誤，應(yīng)該是“對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文

文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌

盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向，應(yīng)該具有

很強的啟示意義”而非“許多是已經(jīng)消失的“死語言”。

故選B。

2.本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句

之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句

與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

D項，“重點論述了敦煌文物遺存、文獻等兩方面”錯誤，文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點論述了敦煌文物

遺存、文獻、文學(xué)藝術(shù)等三方面。

故選D。

3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容,

進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。

C項，“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學(xué)'，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系”推斷絕對，根據(jù)原文表述,

“敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、

變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。”可見盡管對敦煌俗文學(xué)跟傳世文人

詩文抄本做了明確區(qū)分，但是沒有提及兩者之間存沒存在關(guān)聯(lián)，只是說一類屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品，也

有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學(xué)作品。

故選C。

【題目點撥】

做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，

不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原

句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調(diào)問題的一個方

面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨

意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與

原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有

偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有““人人”等），看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞（如

“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕

對等。

4、1.A

2.D

3.B

4.（1）他曾經(jīng)入朝奏對職事，神宗察覺他有病容，勸他就醫(yī)服藥，不久果然生病。

（2）呂濠在朝為官最孤高，深知侍奉君主的操守，不趨附權(quán)貴，因此中途被廢黜十多年，沒有人替他說好話。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意

一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

判斷的時候，可以先找出斷句一致的地方，再利用斷句規(guī)則分辨斷句不一致的地方的正誤。

如本題中，句中“執(zhí)中去”，是說“陳執(zhí)中被罷免”，“漆亦以侍讀學(xué)士知徐州”是說“呂添也以侍讀學(xué)士的職位任

徐州知州”?？梢耘懦鼶項；

“賜宴資善堂”即在資善堂賜宴，語意完整，其與“遣使諭曰”是皇帝的兩個行為，二者中間應(yīng)斷開。可以排除B項;

“詔自今由經(jīng)筵出者視為例”是說“下詔自此以后以經(jīng)筵講官身份出京外任的人（都）依照此例”，“經(jīng)筵”是帝

王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，屬專有名詞，不能斷開?？梢耘懦鼶項。

此句的完整翻譯是“不久，陳執(zhí)中被罷免，呂濠也以侍讀學(xué)士的職位任徐州知州，（仁宗）在資善堂賜宴（餞別）,

派遣使臣轉(zhuǎn)告他說；'這頓宴席是特地為你設(shè)的，你可以盡情大醉。'下詔自此以后以經(jīng)筵講官身份出京外任的人（都）

依照此例”。

故選Ao

2.此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、

謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。

平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。

本題D項，文中的“舍人”應(yīng)為古代官名，不是“顯貴子弟”。

故選D。

3.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、

官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。

本題B項，從文中“漆乃未嘗受”可知，“違式受饋踞”是彈劾的罪名，不是事實。

故選B。

4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析

句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。

本題中，第一句中，“（濠）嘗以職事對”是省略句；“對”應(yīng)理解為“奏對”；“疾色”應(yīng)理解為“病容”；“勉”

應(yīng)理解為“勸”；“近醫(yī)藥”應(yīng)理解為“就醫(yī)服藥”。第二句中，“孤”應(yīng)理解為“孤高”;“事君之節(jié)”應(yīng)理解為

“侍奉君主的操守“；“絕跡”應(yīng)理解為“不趨附”；“中替”應(yīng)理解為“中途被廢黜”，“人無言者”是定語后置

句。

【題目點撥】

文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯

為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”：對古漢語中的同義反復(fù)的

詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。

參考譯文：

呂漆字濟叔，是揚州人?？贾羞M士第一名。任亳州通判、直集賢院，同時任修起居注。因為參與進奏院宴飲一事

獲罪，出京外任薪、楚、舒三州知州。后又任他為修起居注。儂智高侵犯玲南，皇帝下詔令發(fā)往各地的邸報不得擅自

通報這一消息。呂瀑進言：“一個地方有了緊急情況，應(yīng)該使各地都知道，得以共同戒備?，F(xiàn)在卻想讓人們不知道（有

關(guān)情況），這是什么意思呢？”晉升為知制誥，又出京外任杭州知州，后入朝任翰林學(xué)士。呂漆上書彈劾宰相陳執(zhí)中行

為奸詐邪惡，仁宗退還了他的奏疏。呂漆說：“（若）用言語議論他人，這是暗地里中傷大臣。希望把奏疏拿出來給陳

執(zhí)中看，使他能夠為自己辯白?！辈痪茫悎?zhí)中被罷免，呂漆也以侍讀學(xué)士的職位任徐州知州，（仁宗）在資善堂賜宴（餞

別），派遣使臣轉(zhuǎn)告他說：“這頓宴席是特地為你設(shè)的，你可以盡情大醉。”下詔自此以后以經(jīng)筵講官身份出京外任的

人（都）依照此例。

調(diào)任成德軍知軍，當時正開雷六塔河，由宰相掌管決策。恰逢地震，呂漆請求罷停此事來應(yīng)答上天的警戒。呂漆

豪放杳侈自我放縱，處事怠慢疏忽，和都轉(zhuǎn)運使李參（相處）不和睦，回到朝廷，任吏部侍郎左選。李參彈劾呂漆借用

官府的酒曲釀酒，（派人）挾帶私貨到河?xùn)|做買賣，以及違反規(guī)定收受（別人）贈送的財物，（朝廷）將此事交付大理寺審

議。呂漆不曾接受購賂，然而朝臣議論紛紛，認為呂瀑犯下了死罪?；实壑浪镞^較輕，只是將他降職，出任和州

知州。御史認為降職不足以抵償他的罪責(zé)，（朝廷）又讓他到南京任職。后來起用為池州知州、江寧府知府，又任集賢

院學(xué)士，加伊龍圖閣直學(xué)士，擔(dān)任開封府知府。

當時任京兆尹的官員連續(xù)幾任都不稱職，而呂漆見識精準超群，訴訟之事能立刻決斷，豪強奸惡之人收斂劣跡。

曾經(jīng)入青奏對職事，神宗察覺他有病容，勸他就醫(yī)服藥，不久果然生痛。神宗改任他為樞密直學(xué)士、提舉醴泉觀，（不

久）呂漆就病逝了，享年五十五歲。追贈他為禮部侍郎?；实凵畋戆У繎涯?，命中書省下詔說：“呂漆在朝為官最孤高，

深知侍奉君主的操守，不趨附權(quán)貴，因此中途被廢黜十多年，沒有人替他說好話。剛剛晉升要職，卻釋然離世，家境

貧寒子女幼弱，遭逢如此大禍，一定很艱難窘迫。應(yīng)當賜予優(yōu)厚的財物，官府辦理他的喪葬，來勉勵人臣的節(jié)操?！?/p>

并敕令他妻子的兄長護送靈柩歸葬家鄉(xiāng)。呂漆為人通達明敏，擅長品評議論，當時名流都推重贊許他。然而他能自我

持重，在杭州接待賓客時，只說裒寥數(shù)語，世人稱之為“七字舍人”。

5、1.D

2.D

3.“金黃的稻束”是收獲的象征，作者又把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動者的形象聯(lián)系起來，作為孕育者和勞動者的母

親便是其中的典型，贊美勞動的母親。

4.最后幾句，把流逝的歷史比成流淌的小河，把站在田里的稻束比擬成人，進而提升至對人及其精神的贊美與思考。

“不過”“而”的語氣表明：稻束的精神超越了歷史，這種堅韌美麗的精神是人類歷史進程中永恒的思想結(jié)晶，使得

這首詩超越了對母親勞動者的贊頌。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生分析詩歌內(nèi)容的基本能力。解答時，要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，

領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感。

A項，“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”一句，詩人仿佛拍電影一樣，先給“稻束”一個特寫鏡頭，然后又拉開,

展現(xiàn)其佇立于秋天田野的背景，以表現(xiàn)“金黃的稻束”作為勞動成果的輝煌和炫耀感，肯定著人類的勞動成就。它給

人的印象主要是視覺上的，但聯(lián)系全詩看，這兩句詩又居于其蘊含的時間序列“黃昏”“暮色”之始，隱含著時間的

意味。由于我們不能確定它寫的就是詩人白天看見的景象，而只能把時間下限確定在暮色降臨之前，因此，A項是恰

當?shù)摹?/p>

B項，解說，寓意較明顯，也是恰當?shù)模忌浑y作出選擇。

C項，詩人是抒情主人公“我”，而“你們”則指詩人借以寓意抒情的土要形象“金黃的稻束”，所以，C項也不能作

為選項。

D項，把“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”解說為稻束“低首深思”的內(nèi)容則顯然不恰當。整首詩所出現(xiàn)的形象

以及有關(guān)形象的感受，都是詩人“我”心中所想、眼中所見，C項也不例外。它本是詩人的“旁白”，不能理解為“稻

束”沉思的內(nèi)容。這是詩人在上文描述基礎(chǔ)上的議論，通過句子中的“而”可以讀出前后是“對比”，是詩人對眼前

景象思考后揭示詩歌主題的點睛之筆，詩中并沒有點明稻束“低首沉思”的內(nèi)容，這是詩人留給讀者一個無限想象的

空間。

故選D。

2.本題考查學(xué)生賞析詩歌主旨和結(jié)構(gòu)的概括和歸納能力。解答時，要在閱讀全詩的基礎(chǔ)上，對各選項涉及的對詩歌的

題目、意象、技巧、主題的鑒賞內(nèi)容做理解。

A項，指明詩歌中心形象“金黃的稻束”引發(fā)的聯(lián)想由點及面、由空間而時間地形成一個探尋勞動意義的結(jié)構(gòu)：對人

類勞動中生命力消逝的沉思，因而它是正確的和恰當?shù)摹?/p>

B項，考查對詩歌表達技巧的把握，也是正確的。

C項，在考查考生體味不同詩歌形象所傳達的不同意義的能力基礎(chǔ)上，進入對詩歌深層意義的把握，也是正確和恰當

的：說“金黃的稻束”“收獲日的滿月''都具有圓滿意味，不難理解?！敖瘘S”指稻束成熟，指勞動的收獲，而“收

獲日的浦月”則傳遞不僅勞動的而且時令的圓滿信息，但與這一切相對照的，卻是詩人想到的“無數(shù)個疲倦的母親”

和她們“那皺了的美麗的臉”。在這種詩人的“殘酷”中，詩歌所要揭示的東西也就清楚地表現(xiàn)了出來。

D項，理解有誤。它對本詩賞析之所以不恰當，是因為其內(nèi)容完全是錯誤的。“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體

只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動者母親，但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是

勞動的結(jié)晶“金黃的稻束”，因此，它應(yīng)該作為選項。

故選D。

3.本題考查對詩歌意象內(nèi)涵的理解能力。解答時，要了解詩文大意，抓住關(guān)鍵詞，把握內(nèi)容間的聯(lián)系，體會感情表達。

詩歌開篇寫站在秋天田野里的“金黃的稻束”，接著通過“我想起……我看見”，從“稻束”聯(lián)想到母親和哪“皺了

的美麗的臉”，把秋的收獲與其創(chuàng)造者、孕育者——母親的形象聯(lián)系起來，交織著對母親堅韌、偉大、無私的贊揚和

對時間流逝的無奈。詩歌將“金黃的稻束”和人物形象相聯(lián)系，金黃的稻束是母親的形象，可從“我想起無數(shù)個疲倦

的母親”“想起無數(shù)個疲倦的母親”這些詩句中看出。詩人用金黃的稻束這一形象來表達自己對勞動的母親的贊美。

另外，“金黃的稻束”，“金黃”是成熟的稻束的顏色，修飾“稻束”，意味著收獲；同時，金黃又給稻束這一意象

增添了一種高貴的美感，觸動人的情思。金黃的稻束，在詩中有深邃的意蘊，它是收獲的象征，它是母親的象征，詩

人將收獲與創(chuàng)造豐收成果的勞動者聯(lián)系起來，尤其突出了作為孕育者和勞動者的母親的形象，通過意象，詩人啟發(fā)人

們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。

4.本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。語言表達可以從多個角度進行，解題時應(yīng)當

抓住最為鮮明、最具有表現(xiàn)力的語言加以品味。語言品味還高不開上下文，應(yīng)當在文本語境中體會其獨特的意義?！办o

默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想。”詩歌的最后幾句，把

歷史比做一條長河，而母親就是站在河邊守護小河的保護神，詩人在景象描寫和聯(lián)想思索之后，告訴讀者金黃的稻束,

是靜默的母親的形象，在秋天的田野里低頭沉思，在這默默承受一切的生命姿態(tài)中，進一步提升了對母親的贊美?！皻v

史也不過是/腳下一條流去的小河”，也就是說，這個肩負著偉大的疲倦和辛勞的母親形象，在一片收割后的田野的映

襯下，超越時空超越了歷史的進程而具有了永恒性。而“靜默”是詩人面對自然凝神觀照的狀態(tài)，正是在靜默中，詩

人回溯了歷史，發(fā)現(xiàn)了雕像是人類思想的一個結(jié)晶?？梢哉f，最后這一句，使得這首詩超越了對母親勞動者的贊頌，

而具有了更深刻廣泛的哲思。

6、杳不知其所之也得陽地僻無音樂捫參歷井仰脅息蕭關(guān)逢候騎背負青天而莫之天闊者拄杖無時

夜叩門轉(zhuǎn)益多師為汝師勇者不必有仁

【解題分析】

試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。解答本題，主要是根