2024屆高考語(yǔ)文材料作文分類(lèi)訓(xùn)練個(gè)人他人類(lèi)

2024屆高考語(yǔ)文材料作文分類(lèi)訓(xùn)練個(gè)人他人類(lèi)

材料作文

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

清代李寶嘉《文明小史》第三十八回：“老兄既管了一縣的事，

自己也應(yīng)該有點(diǎn)主意。外國(guó)人呢，固然得罪不得，實(shí)在下不去的地方，

也該據(jù)理力爭(zhēng)。"

當(dāng)下，持“不爭(zhēng)”少爭(zhēng)”態(tài)度的不少，這些人認(rèn)為為人還是要“圓

滑”點(diǎn)好，否則“不好進(jìn)步”。

對(duì)此，你又持何種態(tài)度呢？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)下實(shí)際和自身經(jīng)歷寫(xiě)一篇不

少于800字的文章，表達(dá)你的思考與看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

2.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作

王爾德說(shuō)：愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始。強(qiáng)調(diào)愛(ài)自己。

孟子說(shuō)：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。強(qiáng)調(diào)愛(ài)別人。

作為生活在社會(huì)群體中的個(gè)人，對(duì)于愛(ài)自己和愛(ài)他人，你有怎樣

的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）題目自擬；（2）明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；（3）不得

少于800字；（4）不得抄襲、套作。

3.作文。

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將

題目寫(xiě)在答題卡上°

泰戈?duì)栐凇队蒙绊懮芬辉?shī)中寫(xiě)道：把自己活成一道光/

因?yàn)槟悴恢?誰(shuí)會(huì)借著你的光/走出了黑暗。在學(xué)過(guò)的課文里，在現(xiàn)

實(shí)生活中，有很多人把自己活成一道光。

（1）請(qǐng)以“活成一道光”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀(guān)點(diǎn)

明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

（2）請(qǐng)以“活成一道光”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：敘事合

理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

巴爾扎克說(shuō)：“誰(shuí)自重，誰(shuí)就會(huì)得到尊重J也有人說(shuō)：“我以為

別人尊重我，是因?yàn)槲液軆?yōu)秀，后來(lái)慢慢才明白，別人尊重我，是因

為別人很優(yōu)秀?！?/p>

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你

的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

小說(shuō)《大衛(wèi)?科波菲爾》中主人公在父母都去世后，被謀得斯通

霸占了財(cái)產(chǎn)，年僅十歲的自己也被送去當(dāng)了童工。小說(shuō)中有這樣一段

文字記述了他長(zhǎng)大后對(duì)此的感受：

“如今，我對(duì)世事已有足夠了解，因而幾乎對(duì)任何事物都不再引

以為怪了。不過(guò)像我這樣小小年紀(jì)就如此輕易地遭人遺棄，即使是現(xiàn)

在，也不免使我感到有點(diǎn)兒吃驚。好端端一個(gè)極有才華、觀(guān)察力強(qiáng)、

聰明熱情、敏感機(jī)靈的孩子，突然身心兩傷，可居然沒(méi)有人出來(lái)為他

說(shuō)一句話(huà)，我覺(jué)得這實(shí)在是咄咄怪事。沒(méi)有一個(gè)人出來(lái)為我說(shuō)一句話(huà),

于是在我十歲那年，我就成了謀得斯通一格林比貨行里的一名小童工

了?！?/p>

“沒(méi)有人出來(lái)為我說(shuō)一句話(huà)”，讓大衛(wèi)耿耿于懷。

生活中，我們?cè)谛枰獎(jiǎng)e人為自己說(shuō)一句話(huà)而無(wú)人站出來(lái)的時(shí)候,

常常會(huì)感到無(wú)助而無(wú)奈甚至悲傷痛苦，同樣在別人需要我們?yōu)樗麄冋f(shuō)

一句話(huà)的時(shí)候，我們卻也常常猶豫而退縮。同學(xué)就這個(gè)問(wèn)題在班級(jí)展

開(kāi)討論，請(qǐng)你結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇演講稿，談?wù)勀銓?duì)此的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

1月5日，詩(shī)集《不再努力成為另一個(gè)人：我在B站寫(xiě)詩(shī)》正式

上市。集內(nèi)130余首詩(shī)源起于戴建業(yè)老師和B站UP主“有山先生”

發(fā)起的“我在B站寫(xiě)詩(shī)”等話(huà)題，該話(huà)題短時(shí)間積累了網(wǎng)友投稿的數(shù)

萬(wàn)首詩(shī)，這不僅在站內(nèi)形成一股熱潮，甚至沖上了微博熱搜。在這些

年輕人寫(xiě)的短詩(shī)里可以看到他們對(duì)生活的感受以及對(duì)自我的表達(dá)，用

鮮活的語(yǔ)言表達(dá)不被標(biāo)簽定義的態(tài)度和“做自己”的可能。

人類(lèi)學(xué)家項(xiàng)飆在本書(shū)序言中寫(xiě)：“言說(shuō)，一方面是在跟別人互動(dòng)，

另一方面也在自我調(diào)整、自我反思。言說(shuō)在構(gòu)造社會(huì)關(guān)系，也在重新

構(gòu)造自我。選擇用什么樣的方式言說(shuō)，某種意義上來(lái)說(shuō)也意味著你覺(jué)

得自己是什么樣的一個(gè)人，你要選擇如何在這個(gè)世界上生活，選擇如

何處理與自己、與他人的關(guān)系。”

對(duì)“言說(shuō)”和“自我”及“周遭”的關(guān)系，你有怎樣的體悟和思

考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

（1）莫里哀說(shuō)：“對(duì)于聰明人來(lái)說(shuō)，勸告是多余的；對(duì)于愚昧人

來(lái)說(shuō)，勸告是不夠的。"

（2）《意大利報(bào)》的發(fā)行人朗根尼西說(shuō)：“不要給我忠告，讓我

自己去犯錯(cuò)誤?！?/p>

（3）漢代王符的《潛夫論；明暗》中說(shuō)道：“君之所以明者，兼

聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也。"意思是：君主耳聰目明的原因是廣泛

聽(tīng)取意見(jiàn)，閉聰塞聽(tīng)的原因是只片面聽(tīng)取某種意見(jiàn)。

以上材料有一定啟示意義。《中國(guó)青年報(bào)》的“青年之路”欄目

邀請(qǐng)身為高三學(xué)子的你為他們寫(xiě)一篇文章。請(qǐng)你面向青年讀者，結(jié)合

上述材料，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“語(yǔ)言文字運(yùn)用H”的文段內(nèi)容，反映了信息時(shí)代的諸多特征。

學(xué)會(huì)辨識(shí)信息的真?zhèn)魏蛢?yōu)劣，才能避免被誤導(dǎo)，更好地認(rèn)識(shí)世界,

并擁有向上的思想和情感。

請(qǐng)結(jié)合自己接觸信息的體會(huì)，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不得照搬“語(yǔ)言文字運(yùn)用n”文段中

的內(nèi)容；不少于800字。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

在看到一位同事“連續(xù)20多小時(shí)高強(qiáng)度并行設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)”持續(xù)1

周高強(qiáng)度完成了超過(guò)200項(xiàng)產(chǎn)品和設(shè)計(jì)修改”的獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)后，在600

人的微信大群，騰訊新入職員工張生@部門(mén)負(fù)責(zé)人黃總等人：“用健康

的、年輕的、充滿(mǎn)活力的軀體，用一個(gè)又一個(gè)20多小時(shí)的高強(qiáng)度加

班，換來(lái)一個(gè)所謂的'業(yè)務(wù)突破獎(jiǎng)’……到底值不值得？”并提出辭

職。對(duì)此，黃總在論壇回應(yīng)，之前已有很多人“匿名反饋中肯建議和

方案”，表示要“認(rèn)真反思，盡快整改、企業(yè)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也與張生作了

溝通。

孔子曰：“侍于君子有三愆（過(guò)失）；言未及之而言謂之躁，言及

之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽（瞎眼）?！钡览砗芎茫谏?/p>

活中把握分寸卻很難。類(lèi)似此種事件，你無(wú)從確定領(lǐng)導(dǎo)是不是“君子”,

你會(huì)選擇言或不言，是直言還是匿名反饋？

請(qǐng)你在張生，匿名反饋者（稱(chēng)“隱者”）、黃總中選擇一人作為收

信人，以書(shū)信的方式表達(dá)你的真實(shí)思考。

要求：書(shū)信體裁，自擬標(biāo)題，自選對(duì)象和角度，字?jǐn)?shù)800字以上。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

生物學(xué)上的“共生”，就是兩種或兩種以上的生物，長(zhǎng)期生活在

一起。它們之間也許會(huì)有意無(wú)意地合作，對(duì)彼此都有好處，也就是“互

利共生”；也可能只是各過(guò)各的，誰(shuí)也不吃虧，稱(chēng)為“共棲、還有一

種可能，就是一方從中獲利，另一方卻只能受害，發(fā)展到極端就是“寄

生二

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你

的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.例文：

爭(zhēng)與不爭(zhēng)，考量智慧人生

清代李寶嘉在《文明小史》第三十八回中寫(xiě)道：“老兄既管了一

縣的事，自己也應(yīng)該有點(diǎn)主意。外國(guó)人呢，固然得罪不得，實(shí)在下不

去的地方，也該據(jù)理力爭(zhēng)。”他的意思非常明顯，在正義的事情方面，

要“爭(zhēng)”取有為,我們不能總是做“懦夫”。

在我看來(lái)，爭(zhēng)是人類(lèi)先天的秉性，不爭(zhēng)則是君子后天修養(yǎng)而來(lái)的

境界。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，無(wú)有定規(guī)，難說(shuō)是非對(duì)錯(cuò)。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧自在其

中。

晚清名人張之洞，當(dāng)年參加科舉考試時(shí)，高中探花。但對(duì)他而言，

自己失敗了。張之洞曾有個(gè)口號(hào)是“平生不作第二人想意思是要

做就做第一，決不屈居第二。這或許與他爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格有關(guān)，從他

日后為人、為政來(lái)看，這“不甘居人后”恐怕也正是推動(dòng)他建功立業(yè)

的動(dòng)力。

作為近代中國(guó)社會(huì)的開(kāi)創(chuàng)者，張之洞經(jīng)手籌建官辦新式企業(yè)無(wú)數(shù)。

但他為官清廉，從不索賄受賂，生活過(guò)得很清苦。張之洞在自我評(píng)價(jià)

時(shí)說(shuō)：“平生有三不爭(zhēng)：一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文士爭(zhēng)名，三不與

無(wú)謂爭(zhēng)閑氣。“他的臨終遺言中說(shuō)：“人總有一死，你們無(wú)須悲痛，我

生平學(xué)術(shù)治術(shù)，所行者，不過(guò)十之四五，所幸心術(shù)則大中至正。為官

四十多年，勤奮做事，不謀私利，到死房不增一間，地不加一畝，可

以無(wú)愧祖宗。望你們勿忘國(guó)恩，勿墜家風(fēng)，必明君子小人之辨，勿爭(zhēng)

財(cái)產(chǎn)，勿入下流?！?/p>

張之洞爭(zhēng)的是自強(qiáng)不息、不甘落后、奮發(fā)有為的信念，不爭(zhēng)的是

內(nèi)斂孤傲、不染雜塵、清風(fēng)廉潔的精神“也正是在爭(zhēng)與不爭(zhēng)上的超越，

才造就了張之洞的偉業(yè)。毛澤東在談到中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展時(shí)曾高度評(píng)

價(jià)張之洞：”提起中國(guó)民族工業(yè)，重工業(yè)不能忘記張之洞。”

而道家學(xué)派的鼻祖老子在《道德經(jīng)》里說(shuō)：“夫唯不爭(zhēng)，故天下

莫能與之爭(zhēng)也。"意思是講：唯有不爭(zhēng)的失事態(tài)度，天下才會(huì)沒(méi)有人

能與之抗衡。這種不爭(zhēng)是生存的智慧，也是爭(zhēng)的最高境界。多數(shù)人總

高估了自己的德行素養(yǎng)，以為“凡我所爭(zhēng)無(wú)小事遠(yuǎn)溯至惠子怕莊

子奪相的謹(jǐn)慎，近至當(dāng)下擠公交擠地鐵時(shí)的爭(zhēng)搶現(xiàn)狀，都是小事，但

都爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。早有人一語(yǔ)點(diǎn)破：最無(wú)奈的是擠高鐵擠火車(chē)，分明

個(gè)個(gè)都有座，何必要爭(zhēng)？從學(xué)生時(shí)代爭(zhēng)分?jǐn)?shù)、斗排名的“好勝心”到

參加工作后比房、比車(chē)、比爹媽的荒誕，元一不是小事。小事過(guò)分地

爭(zhēng)，展現(xiàn)的并不是體面與尊嚴(yán)，而是人們殘缺的德行與病態(tài)的心理。

爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。當(dāng)代之青年，應(yīng)有百舸爭(zhēng)流之競(jìng)技精神，

爭(zhēng)高下、論短長(zhǎng)，方能精進(jìn)技藝；時(shí)代之青年，亦需有淡薄名利之達(dá)

觀(guān)心態(tài)，避鋒芒、斬貪念，才能泰然灑脫。

人生一世，如蒼鷹的兩只翅膀：不爭(zhēng)，不足以立世；不讓?zhuān)蛔?/p>

以成功。只有懂得爭(zhēng)與不爭(zhēng)的真諦，才能翱翔于蒼穹，實(shí)現(xiàn)完美的人

生。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道話(huà)題類(lèi)材料作文題。

材料旨在引導(dǎo)當(dāng)下青年思考“據(jù)理力爭(zhēng)''這一頗具爭(zhēng)議性的話(huà)題。

盡管“不爭(zhēng)”在某種程度上能使人際關(guān)系團(tuán)結(jié)、和睦，但一個(gè)人什么

事都忍的結(jié)果是只能把委屈埋在心里，由塊壘積聚成大山，終有一日，

在“忍無(wú)可忍”之時(shí)爆發(fā)，做出不可收拾之事。誠(chéng)然，遇到不平之事

大聲反對(duì)甚至沖上前，可能會(huì)紿自己帶來(lái)麻煩，但我們的人格魅力也

借此得到彰顯。唯有如此，我們才能保持一份生而為人的安然與張力。

顯然，正直的人多了，社會(huì)也會(huì)變得更好c所以，自始至終，為人父

母也好，當(dāng)下青年也好，都要有志于將孩子或自己培養(yǎng)成正直的人,

敢于對(duì)破壞規(guī)則者或不公正行為說(shuō)“不、

此題雖具開(kāi)放性，但最佳立意點(diǎn)還是應(yīng)該放在對(duì)“爭(zhēng)”的積極肯

定上。若能辯證看之，論述“小事可以不爭(zhēng)，大事豈能不爭(zhēng)？小利可

以讓?zhuān)瓌t豈能讓?zhuān)俊钡牡览?，亦是不錯(cuò)。贊成“不爭(zhēng)”的立意雖不

算偏題，但終是“鄉(xiāng)愿”（偽善）了點(diǎn)。

因此，寫(xiě)作時(shí)，圍繞“競(jìng)爭(zhēng)”可從如下角度展開(kāi)思考：第一，競(jìng)

爭(zhēng)的進(jìn)步意義。①競(jìng)爭(zhēng)不可避免、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)所不在，若我們消極懈怠,

不思進(jìn)取，必將被時(shí)代拋棄。②競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的意義：競(jìng)爭(zhēng)源于壓力，

產(chǎn)生動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人人的激勵(lì)鞭策作用，讓人不再懈??；競(jìng)爭(zhēng)能讓我

們更加努力拼搏進(jìn)步；競(jìng)爭(zhēng)使人更勇敢；競(jìng)爭(zhēng)能增強(qiáng)人的自信心；競(jìng)

爭(zhēng)激發(fā)個(gè)人潛力；③競(jìng)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)家國(guó)的意義：競(jìng)爭(zhēng)使大家各呈奇技,

各出精品，給各行各業(yè)帶來(lái)活力，讓國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)中不斷強(qiáng)大，落后就

要挨打，只有敢于競(jìng)爭(zhēng)，直面競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中贏(yíng)得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢(shì),

國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。第二，理性競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是輸贏(yíng)，競(jìng)

爭(zhēng)的精神是參與，競(jìng)爭(zhēng)的條件是平等，競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大，競(jìng)爭(zhēng)

的本身是提高，競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是豐富。競(jìng)爭(zhēng)中要尊重對(duì)手，遵守規(guī)則,

做到正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、高尚競(jìng)爭(zhēng)、快樂(lè)競(jìng)爭(zhēng)、良性競(jìng)爭(zhēng)。要與強(qiáng)者爭(zhēng)，與自

己爭(zhēng)，要追求競(jìng)爭(zhēng)的雙贏(yíng)。競(jìng)爭(zhēng)中不乏溫情與關(guān)愛(ài)，競(jìng)爭(zhēng)不乏互相提

攜、互相促進(jìn)、互相欣賞、互相進(jìn)步。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)不排斥合作。第三，

不爭(zhēng)是一種態(tài)度。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真

諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭(zhēng)是萬(wàn)千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑

后的睿智，無(wú)數(shù)沉浮后的淡泊。不爭(zhēng)是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在,

由關(guān)注金錢(qián)名利轉(zhuǎn)向精神心靈。不爭(zhēng)還是一種清醒，一種達(dá)觀(guān)，一種

自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷，不貪不念。

立意：

1.守爭(zhēng)之道，捍衛(wèi)正直人格。

2.小事不爭(zhēng)，原則不讓。

3.不追名逐利，不爭(zhēng)是一種態(tài)度。

2.例文:

自愛(ài)撫慰心靈，愛(ài)人延續(xù)溫情

在王爾德眼中“愛(ài)自己是終生浪漫的開(kāi)始”，而孟子則認(rèn)為“仁

者愛(ài)人”。我們青年人只有正確把握“自愛(ài)”與“愛(ài)人”的關(guān)系和界限，

才能尋找到自己人生中的價(jià)值所在。

自愛(ài)，點(diǎn)亮靈魂深處的燭火，讓光芒于內(nèi)心綻放。一個(gè)人的價(jià)值

向來(lái)不是由他人評(píng)判。縱使別人的愛(ài)和溫暖不可或缺，但自愛(ài)才是人

生的良藥。倘若一個(gè)人不自愛(ài)，你又如何指望他人的愛(ài)能溫暖他冰冷

的內(nèi)心？誠(chéng)如周?chē)?guó)平所言“一個(gè)不愛(ài)自己的人不會(huì)是一個(gè)可愛(ài)的人。

”自愛(ài)自始至終都是我們的精神高地，只有先學(xué)會(huì)愛(ài)自己，讓自己的

靈魂原野郁郁蔥蔥，才能學(xué)會(huì)如何愛(ài)人，令時(shí)代充滿(mǎn)祝福和熱情。

“自愛(ài)”確實(shí)是“愛(ài)人”的基石，但是只有“自愛(ài)”的人生無(wú)疑

是“慘淡的”，沒(méi)有“愛(ài)人”，再純潔的“自愛(ài)"也會(huì)成為自私的枷鎖。

愛(ài)人，燃起黑暗中奉獻(xiàn)的明燈，令溫情在世界傳遞。我們是生活

在社會(huì)群體中的個(gè)人，而正是愛(ài)一一自己對(duì)他人的愛(ài)，他人對(duì)自己的

愛(ài)，一個(gè)個(gè)性格相異愛(ài)好不同的個(gè)人才被連結(jié)成了社會(huì)中的群體。汪

曾祺說(shuō)：“一定要愛(ài)著點(diǎn)什么，恰似草木對(duì)光陰的鐘情J愛(ài)人，讓愛(ài)

在世界傳遞，在溫暖別人的同時(shí)也照亮了自己。明代醫(yī)師李時(shí)珍跋山

涉水，尋覓良方，只因?yàn)樗麘延袑?duì)病人的愛(ài)；鄧世昌下令撞擊侵略者

船艦，以身報(bào)國(guó)，只因他懷有對(duì)國(guó)家的愛(ài)；屠呦呦研制青蒿素，解決

瘧疾對(duì)世界的危害，只因心懷對(duì)人類(lèi)的愛(ài)c只有給予世界愛(ài)意，世界

才會(huì)用同等的溫情包裹你，讓愛(ài)的源泉涌流在人間大地。

自愛(ài)者方可愛(ài)人，愛(ài)人后才能更好理解何謂之愛(ài)。無(wú)論是“自愛(ài)

”還是“愛(ài)人”，都是相同的愛(ài)在不同之處的具體表現(xiàn)，二者如同矛盾

雙方，集對(duì)立統(tǒng)計(jì)于一體，只有真正理解了二者的含義，我們才能在

“自愛(ài)”中凝聚對(duì)他人的愛(ài)和溫情，又從“愛(ài)人”中感悟自己靈魂的

熾熱和深刻。

身為新時(shí)代青年，國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興的責(zé)任已悄然來(lái)到我們身

上，讓我們?cè)谟脨?ài)點(diǎn)亮自己的同時(shí)，釋放出溫暖社會(huì)的火熱，為國(guó)家、

民族貢獻(xiàn)自己的力量。

自愛(ài)激奮靈魂，爰人傳遞美好。色彩單調(diào)的生活原本不值得贊揚(yáng),

只因愛(ài)的存在，它才能光芒萬(wàn)丈。語(yǔ)言很精彩

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道思辨類(lèi)、關(guān)系型材料作文題。

本題中要求回答“作為生活在社會(huì)群體中的個(gè)人，對(duì)于愛(ài)自己和

愛(ài)他人，你有怎樣的休驗(yàn)和思考？"命題人意在引導(dǎo)考生思考“愛(ài)自

己”與“愛(ài)他人”的關(guān)系，考生審題立意時(shí)必須將思考重點(diǎn)放到對(duì)二

者關(guān)系的探究上，不可僅僅扣住其中之一來(lái)寫(xiě)。材料中，王爾德的話(huà)

強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)自己，孟子的話(huà)強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)別人，兩句話(huà)都很有道理。二

者組合到一起之所以給人一種矛盾的感覺(jué)，是因?yàn)槊}人刪掉了王爾

德和孟子當(dāng)初說(shuō)話(huà)時(shí)的特定語(yǔ)境，又將二者組合在一起構(gòu)筑了一種新

語(yǔ)境。考生審題時(shí)不可輕易否定任何一方c仔細(xì)思考這兩句話(huà)，考生

便會(huì)發(fā)現(xiàn)二者皆是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一，“愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始”，愛(ài)

自己是開(kāi)始，善待自己，熱愛(ài)生活，這樣才能享受一生的浪漫；愛(ài)自

己是開(kāi)始，有了這人開(kāi)始，才可能懂得愛(ài)他人，一個(gè)連自己都不愛(ài)的

人又何談去愛(ài)他人？人和人的關(guān)系是相互的，懂得愛(ài)他人的人自然也

能得到他人的關(guān)愛(ài)，這又是更高層面的愛(ài)自己。

考生在審題時(shí)，要將兩句話(huà)打通，進(jìn)行統(tǒng)一的、辯證的思考C而

立意角度是開(kāi)放的C考生可以寫(xiě)懂得愛(ài)自己才能更好地愛(ài)他人；可以

寫(xiě)愛(ài)自己是開(kāi)始，愛(ài)他人、禮敬他人是一種更高層面的愛(ài)自己等。只

要能扣住“愛(ài)自己”與“愛(ài)他人”的關(guān)系立意進(jìn)行寫(xiě)作均可，這就給

考生寫(xiě)作提供了極大的開(kāi)放性。對(duì)于本文的文體是開(kāi)放的?！绑w驗(yàn)”

側(cè)重于人生經(jīng)歷，適合寫(xiě)成就事明理的記敘文?！八伎肌眰?cè)重于自己

的認(rèn)識(shí)，適合寫(xiě)成議論文。

立意：

1.懂得愛(ài)自己的人才能更好地愛(ài)他人。

2.懂得愛(ài)他人的人才能更好地愛(ài)自己。

3.愛(ài)自己是開(kāi)端，愛(ài)他人是發(fā)展。

4.愛(ài)他人是一種更高層面的愛(ài)自己。

5.愛(ài)，讓人生完美，讓世界浪漫。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道全命題作文題。

“光"代表什么？光是光明，照亮黑暗；光是溫暖，慰藉心靈；

光是幸福、是向往，是一切美好的集合。為何要“活成一道光”？泰

戈?duì)栒f(shuō)“因?yàn)槟悴恢?誰(shuí)會(huì)借著你的光/走出了黑暗”，原來(lái)把自己

活成一道光，是為了讓他人走出黑暗。同樣的，把自己活成一道光,

也可以為他人帶去溫暖。這樣的人生是高尚而幸福的。一個(gè)內(nèi)心有光

的人，一定是個(gè)溫暖的人，內(nèi)心的光是熾熱的，是對(duì)他人的寬容C以

寬容點(diǎn)引寬容，以溫暖傳遞溫暖。其實(shí)，也許借光前行的人，也包括

你自己，當(dāng)你為他人亮起一束光，你自己也可以從中得到許多、影響

許多。只有當(dāng)你內(nèi)心亮起來(lái)時(shí)，別人才可能為你亮起燈，世界才可能

有光明?！盎畛梢坏拦狻辈粌H為自己，也為他人。愿你心里有光，照

亮自己、他人和世界的方向。

如何“活成一道光”？活成一道光，我們需要命運(yùn)的錘煉，生活

這杯酒有苦也有甜，即使苦的時(shí)候，我們也要心中有陽(yáng)光，腳下才有

方向，你就要讓自己成為一個(gè)強(qiáng)者，打破命運(yùn)的束縛，把自己活成一

道光?；畛梢坏拦猓覀円蚬糯日軅儗W(xué)習(xí)，修身，齊家，治國(guó),

平天下，古代的先賢智者給我們留下了很多傳統(tǒng)文化，我們要不斷的

去學(xué)習(xí)，取其精華，去其糟粕，把傳統(tǒng)文化的精髓融入到我們的骨子

里，踐行到我們的生活中。古今中外，很多閃電般的人物，無(wú)不把自

己活成了一道耀眼的光，劃破歷史的天空，劃破黑夜，照亮了歷史的

天空，推動(dòng)了歷史的發(fā)展，他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣，從他們身上，我

們學(xué)會(huì)如何活成一道光。

(1)要求寫(xiě)議論文，題目“活成一道光”屬于比喻性質(zhì)，寫(xiě)作

時(shí)要落實(shí)“光”的含義，如“堅(jiān)強(qiáng)”“善良”無(wú)私”等等，并給出具體

人物，闡述“誰(shuí)”活成了一道光”；然后思考這“活成了一道光”有哪

些意義，人物本身得到的好處，對(duì)他人、國(guó)家、民族、社會(huì)、世界的

好處，應(yīng)該論述充分；最后可以思考我們從中學(xué)到了什么，思考如何

把自己“活成一道光

(2)要求寫(xiě)記敘文，同樣需要落實(shí)“誰(shuí)”活成了一道光“，具體

表現(xiàn)是什么，這里就需要用人物做的具體事件來(lái)表現(xiàn)其“活成一道光

”的具體內(nèi)涵；還可以通過(guò)其他人的反應(yīng)來(lái)思考“活成一道光”的意

義，即對(duì)他人、社會(huì)的良性影響。當(dāng)然，記敘文需要以事件和細(xì)節(jié)來(lái)

增強(qiáng)感染力，最后哲理的升華要水到渠成，否則就成了空洞說(shuō)教。

立意：

1.把自己活成一道光，自信坦蕩，光芒萬(wàn)丈。

2.活成一道光，一邊溫暖，一邊照亮。

3.即使生命如塵，也要活成一道光。

4.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料由兩句話(huà)組成，第一句話(huà)告訴我們只有尊重自己，才能得到

他人的尊重。自尊是一種對(duì)自己人格的重視和肯定的情感。自尊就是

尊重自己，愛(ài)護(hù)自己，從身體、儀表到行為、心靈，維護(hù)自己作為一

個(gè)人的尊嚴(yán)，不做有損人格的事情，不向別人卑躬屈膝，也不容許別

人歧視、侮辱自己。現(xiàn)實(shí)生活中，人需要彼此尊重，在比自己強(qiáng)的人

面前，不要畏縮；在比自己弱的人面前，不要驕縱。一個(gè)有自尊心,

懂得自重的人，才能夠贏(yíng)得他人的尊重。如果一個(gè)人連自己都不尊重

自己，自己都貶低目己，自己都放任自己，又怎么能夠贏(yíng)得他人的尊

重呢？

第二句話(huà)告訴我們真正優(yōu)秀的人懂得尊重他人。越是能力卓越的

人，越是能夠設(shè)身處地為他人著想，懂得尊重別人。人與人之間的相

處，如若沒(méi)有尊重，就不會(huì)有長(zhǎng)久的關(guān)系。層次越高的人，越懂得尊

重別人。多看別人的長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)贊美別人；多從他人的角度出發(fā)，將

心比心去理解不同，我們?cè)谧鹬厮说耐瑫r(shí)，也在一次次地成就更完

美的自己。

自我尊重和尊重他人之間具有緊密的聯(lián)系，將自我尊重轉(zhuǎn)化為尊

重他人是一個(gè)人真正優(yōu)秀的表現(xiàn)?！白鹬亍钡暮x非常豐富，又富有思

辨性，而“啟示意義”作為文章的主要內(nèi)容，在寫(xiě)作時(shí)，必須包含對(duì)

“尊重”的豐富含義的闡釋。

寫(xiě)作時(shí)可以先分別闡述自我尊重和尊重他人的表現(xiàn)和意義。如尊

重自己并不是自私自利，而是要對(duì)自己的生命和價(jià)值有所認(rèn)識(shí)和尊重,

只有自我尊重、自我認(rèn)可，這是人際交往的前提。而尊重他人是我們

作為一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。無(wú)論是對(duì)陌生人還是對(duì)身邊

的親友，我們都應(yīng)該尊重他們的感受和意見(jiàn)。在日常生活中，我們要

學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)和想法，不要輕易地枇評(píng)或者貶低他人。我們要

學(xué)會(huì)關(guān)注他人，并嘗試?yán)斫馑说南敕ê颓楦?。只有這樣，我們才能

建立起良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)社會(huì)信任和凝聚力。最后闡述二者關(guān)系，

尊重他人和尊重自己是相輔相成的：尊重自己才能贏(yíng)得他人尊重，尊

重他人會(huì)讓自己變得優(yōu)秀，如此才能更尊重自己，也會(huì)更有胸懷和能

力去尊重他人。

立意：

1.自尊贏(yíng)得尊重。

2.尊重別人，成就優(yōu)秀的自己。

3.既要自我尊重，又要尊重他人。

5.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料引用了小說(shuō)《大衛(wèi)?科波菲爾》主人公的一段話(huà)，并簡(jiǎn)述了

他在父母去世后被謀得斯通霸占財(cái)產(chǎn)，被送去當(dāng)童工的悲慘遭遇。主

人公大衛(wèi)感受到被遺棄和孤立，耿耿于懷，對(duì)這種現(xiàn)象感到吃驚和無(wú)

奈。導(dǎo)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)，生活中，我們?cè)谛枰獎(jiǎng)e人為我們說(shuō)一句話(huà)，卻無(wú)人站

出來(lái)時(shí)的無(wú)助而無(wú)奈甚至悲傷痛苦。同樣在別人需要我們?yōu)樗麄冋f(shuō)一

句話(huà)的時(shí)候，我們的猶豫和退縮。要求就此展開(kāi)討論，寫(xiě)一篇演講稿。

考生需注意演講稿的格式。

在我們自己需要幫助而沒(méi)人幫自己說(shuō)話(huà)的時(shí)候，自己感到無(wú)奈、

悲傷痛苦，那么由此推己及人，在他人需要幫助，需要我們替他們說(shuō)

話(huà)的時(shí)候，應(yīng)該敢于替他們說(shuō)話(huà)?？忌鷳?yīng)分析為何“在別人需要……

常常猶豫退縮”，造成這種情況的根源在哪里，我們需要克服哪些來(lái)

自自身和外界的困境，從而成長(zhǎng)為正直、勇敢的人。我們每個(gè)人都有

能力成為他人生命中的支持者，通過(guò)關(guān)切的問(wèn)候、鼓勵(lì)的微笑和真誠(chéng)

的慰問(wèn)，給予他們溫暖和力量。我們應(yīng)該勇敢地站出來(lái)為他人說(shuō)一句

話(huà)，建立溫暖互助的文化，讓每個(gè)人感到自己的存在和被尊重。學(xué)會(huì)

傾聽(tīng)他人的故事和感受，給予理解和關(guān)懷，不一定需要給出明確的解

決方案，陪伴和鼓勵(lì)已經(jīng)是一種巨大的支持。成為自己希望世界上存

在的那種人，當(dāng)我們需要他人支持時(shí)，也要先問(wèn)問(wèn)自己，是否愿意成

為為他人說(shuō)一句話(huà)的人。通過(guò)給予他人支持和關(guān)懷，我們也在為自己

創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。

根據(jù)以上分析，考生在行文時(shí)，可先，簡(jiǎn)單的引用材料，引出我

們每個(gè)人都有能力成為他人生命中的支持者，我們應(yīng)該勇敢地站出來(lái)

為他人說(shuō)一句話(huà)。然后，不為他人說(shuō)話(huà)的原因是多方面的。我們可能

害怕承擔(dān)責(zé)任和后果；我們可能對(duì)自己的影響力和能力產(chǎn)生懷疑；社

會(huì)和文化因素也會(huì)影響我們的行為，一些文化傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)避免沖突和保

持中立，這使得我們更傾向于回避為他人說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)。隨后，如何為

他人說(shuō)一句話(huà)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的故事和感受，給予理解和關(guān)懷。同時(shí)，

我們需要克服來(lái)自自身和外界的困境，相信自己的價(jià)值和影響力，相

信自己的聲音是有力量的。我們要學(xué)會(huì)冒一些風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地站出來(lái),

為他人說(shuō)話(huà)。接著，為他人說(shuō)一句話(huà)時(shí)，也要謹(jǐn)慎。我們需要了解清

事情的原委，不要過(guò)激評(píng)論，不做鍵盤(pán)俠。最后，通過(guò)關(guān)注和支持他

人，我們不僅可以改變他人的生活，也能夠塑造自己成為一個(gè)更有溫

度和善良的人。讓我們鼓起勇氣，成為那個(gè)為他人說(shuō)一句話(huà)的人，為

我們周?chē)氖澜鐜?lái)積極的改變。

立意：

1.為他人說(shuō)一句話(huà)，讓世界更有溫度。

2.善于傾聽(tīng)和支持他人，為他人說(shuō)一句話(huà)，o

3.鼓起勇氣，為他人說(shuō)一句話(huà)。

6.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

本題依然是多元關(guān)系的命題，意在引導(dǎo)學(xué)生思考“言說(shuō)”與“自

我”及“周遭”的關(guān)系，這個(gè)“周遭”，可以是他人，也可以是社會(huì)關(guān)

系。命題試圖引導(dǎo)學(xué)生在時(shí)代大敘事里，關(guān)注自我的感受與表達(dá)：在

對(duì)自我的言說(shuō)與反思中，又重新關(guān)注這個(gè)社會(huì)，審視與建構(gòu)自我與周

遭的關(guān)系。同時(shí)試圖在引入熱點(diǎn)素材時(shí)激發(fā)學(xué)生去關(guān)注熱點(diǎn)的興致,

在引入學(xué)者論述時(shí)啟發(fā)學(xué)生關(guān)注與參與，思考熱點(diǎn)背后的關(guān)系本質(zhì)。

材料的第一段可以理解為第二段的表現(xiàn)與注解，幫助學(xué)生去理解

“言說(shuō)"與“自我”及“周遭”如何在現(xiàn)實(shí)中得到展現(xiàn)。第二段項(xiàng)飆對(duì)

于“言說(shuō)”的言說(shuō)，完全可以作為這個(gè)話(huà)題下如何開(kāi)展議論的思路啟

發(fā)與引導(dǎo)。正因?yàn)椤把哉f(shuō)本身是一種行動(dòng)”所以才有了詩(shī)集《不再努

力成為另一個(gè)人：我在B站寫(xiě)詩(shī)》的誕生。集內(nèi)130余首詩(shī)的源起與

參與過(guò)程正體現(xiàn)了言說(shuō)本身的互動(dòng)性與自我表達(dá)的需要。在B站內(nèi)形

成熱潮與沖上微博熱搜恰體現(xiàn)了言說(shuō)本身的社會(huì)屬性，雖然言說(shuō)是在

表達(dá)自己，但言說(shuō)同時(shí)也是在參與社會(huì)，是與周遭的對(duì)話(huà)，是在社會(huì)

關(guān)系的構(gòu)造中重新去構(gòu)造自我。

我們對(duì)“言說(shuō)”這個(gè)話(huà)題的思考可以在材料的限制與引導(dǎo)下，既

向縱深挖掘又向邊際蔓延，同時(shí)在材料的給予中保持思辨。這種思辨

性，譬如“言說(shuō)”作為交互性的行動(dòng)雖然滿(mǎn)足了自我表達(dá)與個(gè)體社交

的需要，卻同時(shí)也容易因?yàn)殡y盡其意而使人遭到誤解或備感拘束，所

謂“被誤解是表達(dá)者的宿命”或者如“在元法言說(shuō)之處，人必須沉默

”諸如此類(lèi)，皆為證明。

寫(xiě)作思路：“言說(shuō)”在表現(xiàn)為與人交流、實(shí)踐其交互性時(shí)，也可

考慮認(rèn)知模式、環(huán)境因素甚至傳播媒介的差異。在選擇如何陳述與處

理和周遭的關(guān)系時(shí)，也可反思在聲音吞沒(méi)聲音的當(dāng)下，如何保持內(nèi)心

的秩序：在強(qiáng)調(diào)“做自己”的同時(shí)，既看到“言說(shuō)”所帶來(lái)的力量與

共情，也避免因過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我而形成無(wú)法抑制的自戀與自怨自艾：在

思考將選擇用什么樣的方式“言說(shuō)”時(shí)，也是在自我調(diào)整和自我反思

的決心下保持對(duì)生活的觀(guān)察與冷靜。除此之外，言說(shuō)還可以有更多的

外延，譬如無(wú)論是宣告還是自嘲，言說(shuō)作為一種行為，其本身的力量

感也可以體現(xiàn)在個(gè)體對(duì)庸常的超越，正如“被炙烤過(guò)的生活才能升起

誘人的煙火氣”“再小的配角都能出彩”。

立意：

1.言說(shuō)，既是自我表達(dá)，也是與社會(huì)的互動(dòng)。

2.以“言”互現(xiàn)世界，用“說(shuō)”內(nèi)觀(guān)自我。

3.言說(shuō)在構(gòu)造社會(huì)關(guān)系，也在重新構(gòu)造自我。

4.言不止于己，行不止于說(shuō)。

5.以何方式言說(shuō)，就是以何方式生活。

7.例文：

忠言逆耳利于行

漫漫人生路上，總有許許多多的岔路口等你面臨。左面也許是平

坦寬闊的康莊大道，右面也許是充滿(mǎn)玄機(jī)的萬(wàn)丈深淵，朝左還是朝右?

這時(shí)候常常會(huì)有“忠告”，為你選擇，替你指路。能做出正確選擇的

人，不是因?yàn)樗麄冇卸嗝磧?yōu)秀，而是因?yàn)樗麄兡芙邮苣娑已?、苦?/p>

良藥，所以我們只有明辨并接受逆耳忠言，才能順利走向成功。

逆耳忠言如鏡，以之可鑒得失。魏征屢次頂撞太宗，太宗能明鑒

受之，方得貞觀(guān)之治。項(xiàng)羽剛愎自用，僅因幾句忠告之言，竟疏遠(yuǎn)了

亞父范增，終被迫烏江自刎。孟嘗君接受馮諼之言，終居相位數(shù)十年。

魏征之言可定大逆之罪，卻能點(diǎn)出太宗治國(guó)之得失，范增之言逆耳，

卻蘊(yùn)含成功之道，馮諼之言難以讓孟嘗君接受，卻為他指出了治理封

地的得失。可以說(shuō)若沒(méi)有他們的忠告，就不會(huì)有貞觀(guān)之治和孟嘗君的

富貴。忠言雖然逆耳，但卻是歧途上的最佳警鐘。

逆耳忠言如星，以之可明方向。清王朝以天朝上國(guó)自居，卻不顧

“欲求超勝，必須貫通”之忠言，終嘗閉關(guān)鎖國(guó)之惡果。楚懷王不聽(tīng)

屈原聯(lián)齊抗秦之忠言，終于客死他鄉(xiāng)。秦穆公不聽(tīng)蹇叔之忠言，終落

得大敗而歸。徐光啟的話(huà)指明了民族應(yīng)有的發(fā)展方向，卻沖擊了滿(mǎn)清

“騎射為本”的思想，倘若清王朝不是對(duì)其不屑一顧，怕是就不會(huì)再

有所謂的半殖民半封建社會(huì)了吧；若是楚懷王聽(tīng)取屈原忠言，遠(yuǎn)離秦

使張儀的糖衣炮彈，怕是也不會(huì)有秦王朝的統(tǒng)一吧；若是穆公聽(tīng)取蹇

叔之言，也不會(huì)受其大敗之辱吧。由此可見(jiàn)，忠言雖然逆耳，卻能使

人懸崖勒馬，重歸正途。

逆耳忠言如令，可以定成敗。仲達(dá)的兵馬已達(dá)城下，卻因猜疑而

回絕了攻城之請(qǐng)，反是錯(cuò)失良機(jī)。子產(chǎn)告誡子太叔以猛政治民，但太

權(quán)卻以寬政治民，致使盜賊橫行；夫差不聽(tīng)信伍子胥之忠言，終被勾

踐滅國(guó)。倘若他們聽(tīng)取了忠告，三國(guó)也許會(huì)提前結(jié)束，太叔也許會(huì)與

子產(chǎn)齊名，夫差也就不會(huì)亡國(guó)。因?yàn)橹已耘c他們內(nèi)心的想法不符，就

回絕其言，往往會(huì)引人走上失敗之路。由此可見(jiàn)，忠言雖然逆耳，卻

能打開(kāi)成功之門(mén)，避開(kāi)失敗的深淵。

當(dāng)我們走在追求成功的路上的時(shí)候，請(qǐng)謹(jǐn)慎對(duì)待那些逆耳的忠言,

因?yàn)樗鼈?，可能指引我們走上真正的成功之路，?dāng)你拒絕了它們，也

就可能親手關(guān)閉了成功的大門(mén)，所以請(qǐng)接受逆耳忠言。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料分為兩個(gè)部分，第一則材料意思是要敢于犯錯(cuò)，不能只接受

別人的意見(jiàn)，即使犯了錯(cuò)，在實(shí)踐中的錯(cuò)誤教訓(xùn)也可以讓自己成長(zhǎng)。

如果說(shuō)莫里哀的話(huà)，是忠告對(duì)象的客觀(guān)情況造成的無(wú)需忠告的話(huà)，第

二則材料朗根尼西這話(huà)則是對(duì)象主觀(guān)上的拒絕聽(tīng)取意見(jiàn)。在一定范圍

內(nèi)，自己去摸索前進(jìn)包括犯錯(cuò)誤走到死胡同撞了南墻再回來(lái)，這也是

成長(zhǎng)的一途徑，是與聽(tīng)取意見(jiàn)相輔相成的。因?yàn)?，意?jiàn)有正確與否，

善意與惡意與否，適合我自己與否（小馬過(guò)河之類(lèi)）。第三則材料引

導(dǎo)學(xué)生廣泛聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，不可偏聽(tīng)偏信。這是在主張聽(tīng)取的基礎(chǔ)

之上，提出正確的聽(tīng)忠告的方法。

由此可知，材料的核心就是“意見(jiàn)”，一則是不需要意見(jiàn)，一則

是需要意見(jiàn)?！罢?qǐng)你面向青年讀者”給出了寫(xiě)作營(yíng)構(gòu)的情境，寫(xiě)作者

的身份，也給出了寫(xiě)作面向的對(duì)象。這里引導(dǎo)考生結(jié)合高三學(xué)子的身

份，表達(dá)“青年之路”上的經(jīng)驗(yàn)和思考。面向包括眾多青年在內(nèi)的廣

大讀者，需要辯證地談?wù)撉嗄暝诔砷L(zhǎng)過(guò)程中如何看待成長(zhǎng)和意見(jiàn)的關(guān)

系。

綜上所述，本次作文的立意是要關(guān)照關(guān)鍵詞“忠告””意見(jiàn)”等與

“青年之路寫(xiě)作時(shí)可以從某一角度切入，聯(lián)系實(shí)際，表明成長(zhǎng)也

需要意見(jiàn)；也可以聯(lián)系實(shí)際，表明生活中的行為和現(xiàn)象。切記不能過(guò)

于絕對(duì)化，需要用辯證的眼光看待意見(jiàn)，因?yàn)槁?tīng)不聽(tīng)意見(jiàn)，一看發(fā)出

意向，二看意見(jiàn)的具體內(nèi)容，三看意見(jiàn)的時(shí)機(jī)等等。重點(diǎn)需要分析,

哪些情況之下哪些意見(jiàn)需要聽(tīng)，哪些不必聽(tīng)等。行文構(gòu)思上，考生可

以展開(kāi)論述“怎么做”，即青年怎么聽(tīng)取意見(jiàn)，如“不聽(tīng)”“偏聽(tīng)”兼

聽(tīng)”的情況論述以及聽(tīng)到意見(jiàn)時(shí)的具體做法；也可以解讀“為什么”，

即為什么“聽(tīng)”和為什么“不聽(tīng)自然，也可以綜合來(lái)談。角度選

擇得當(dāng)，層次設(shè)計(jì)合理，說(shuō)理清晰透徹自是佳作。

立意：

1.盛德而卑，虛己受人。

2.從善如流，助我成長(zhǎng)。

3.忠言逆耳，我自斟酌。

8.例文：

亂云飛渡也從容

社會(huì)飛速發(fā)展，潮流不斷變化，這就是現(xiàn)在每天都在改變的信息

時(shí)代。面對(duì)信息的大批量呈現(xiàn)，我們要有自己獨(dú)特的視角，用自己理

性的頭腦正確處理信息，具備了這樣的媒介素養(yǎng)，新時(shí)代的我們才能

做到“亂云飛渡也從容二

正確處理信息，辨別信息真?zhèn)巍?duì)于信息時(shí)代，不得不承認(rèn)的一

點(diǎn)就是信息量之龐大，每天各時(shí)各地都發(fā)生著不同的事情，這也就因

此產(chǎn)生了大量的信息。無(wú)論是娛樂(lè)、健康，還是體育、時(shí)政等方面的

信息，究其根、溯其本都離不開(kāi)其價(jià)值所在，所以對(duì)于我們這些不是

創(chuàng)造與制造信息的人來(lái)說(shuō)，擁有自己獨(dú)特的視角，辨別信息真?zhèn)物@得

尤為重要。怎樣才能找尋其真正的價(jià)值，挖掘其本質(zhì)呢？將我們得到

的紛雜的信息進(jìn)行篩選、聯(lián)系、整合，再靜下心來(lái)思考，才能將其轉(zhuǎn)

化為自己的經(jīng)驗(yàn)與見(jiàn)識(shí)，我們也才能成為一個(gè)能獨(dú)立思考、深入思考

的完整的人。

正確處理信息，用理性的頭腦面對(duì)。這理性，其實(shí)是我們接傳信

息的防火墻，防止我們沖動(dòng)與盲目。它的冷靜、全面、精密、嚴(yán)謹(jǐn),

將使我們接傳信息時(shí)，合情合理合法，而不會(huì)悖情悖理悖法。反思這

些年的“板藍(lán)根事件”碘鹽事件”“秦火火事件”、電信詐騙事件以及

“藍(lán)瘦香菇”“吃瓜群眾”"標(biāo)題黨”“鍵盤(pán)黨”等，我們確實(shí)需

要培養(yǎng)一種理性接傳信息的基本素養(yǎng)。它將使我們超越感性的低級(jí)階

段，而走向基于理性判斷的成熟的互聯(lián)網(wǎng)+生命形態(tài)。

而要做到理性接傳信息，歸根到底，需構(gòu)建我們國(guó)家與民族的理

性精神。中國(guó)自古便是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度、散文的國(guó)度、人文的國(guó)度，但

如此輝煌燦爛的偉大文明，比之于歐美，我們確實(shí)弱于基于科學(xué)知識(shí)

與嚴(yán)謹(jǐn)求證的理性精神。所以，要做到理性接傳信息，除了需公檢法

部門(mén)強(qiáng)力干涉，抑治不實(shí)非法信息外，更需要我們個(gè)人的理性自覺(jué)，

以及學(xué)校教育、社會(huì)教育對(duì)科學(xué)知識(shí)、理性思維的倡導(dǎo)與普及。

孔子云：“群居終日，言不及義，好行小慧，難以哉長(zhǎng)時(shí)間浸

在充滿(mǎn)分散而無(wú)邏輯的碎片信息的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，可能會(huì)讓我們逐漸失

去自己的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，也許還會(huì)讓我們失去準(zhǔn)確的表達(dá)能力。只有養(yǎng)

成辨別篩選信息的習(xí)慣，用理性的頭腦處理信息的媒介素養(yǎng)，才能“不

畏浮云遮望眼”亂云飛渡也從容工

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

作文的觀(guān)點(diǎn)指向明確聚焦，“更好地認(rèn)識(shí)世界，并擁有向上的思

想和情感。”這也是信息時(shí)代辨識(shí)并接受信息的落腳點(diǎn)。因?yàn)榛旧?/p>

不會(huì)有人不想“更好地認(rèn)識(shí)世界“，不想擁有“擁有向上的思想和情

感”，因此學(xué)生寫(xiě)作的可發(fā)揮空間，可在“避免被誤導(dǎo)”上。而“避

免被誤導(dǎo)”，可以分幾個(gè)層級(jí)。這個(gè)，可以借助“語(yǔ)言文字運(yùn)用

語(yǔ)料：被“偽”的信息誤導(dǎo)。這個(gè)最容易；忽視音量弱的真實(shí)信息，

被刻意“消音”的真實(shí)消息，也會(huì)被誤導(dǎo)；被“導(dǎo)向不正或格調(diào)不高

”消息誤導(dǎo)；也會(huì)被“導(dǎo)向正、格調(diào)高，但有違于自身實(shí)際”的真實(shí)

信息誤導(dǎo)。這個(gè)最難，也是超越教材內(nèi)容但切合生活實(shí)際的一個(gè)點(diǎn)。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以不被低劣的信息誤導(dǎo)，我們很難不被假的信息

誤導(dǎo)，我們更容易被不適合自己的所謂的“高大上”真實(shí)信息誤導(dǎo)。

這個(gè)思維角度，有點(diǎn)兒“腦體操”的味道，是給少部分學(xué)生提供的空

間：必須邏輯清晰，且深切領(lǐng)悟了“信息時(shí)代的語(yǔ)文生活”單元內(nèi)容，

才能理解。考生只有具備更復(fù)雜的思辨能力，才能夠表達(dá)更深刻的見(jiàn)

解，才能夠?qū)懗龈鼉?yōu)秀的文章。實(shí)際上，大部分學(xué)生都有切身體會(huì),

比如從小參加的不一定適合自己的各種輔導(dǎo)班興趣班之類(lèi)的。

對(duì)此，寫(xiě)作時(shí)，首先可以借助“語(yǔ)言文字運(yùn)用H”的文段內(nèi)容針

對(duì)“辨識(shí)信息的真?zhèn)魏蛢?yōu)劣”進(jìn)行兩個(gè)層面的概念剖析與闡述：偽的，

自然是劣的；而真實(shí)的，也不一定就是優(yōu)質(zhì)信息；甚至是“導(dǎo)向正、

格調(diào)高”的真實(shí)信息，對(duì)我們個(gè)人來(lái)講，也不一定是優(yōu)質(zhì)信息。此后，

則可借助“語(yǔ)言文字運(yùn)用H”部分的語(yǔ)料，包括21、22題，闡述我們

這些信息接收的個(gè)體，應(yīng)該如何做好自己，吸收最優(yōu)質(zhì)的信息：如綜

合獲取信息，辨析信息，多角度分析信息，面對(duì)海量信息，恰當(dāng)篩選

利用等。最終，則可進(jìn)一步總結(jié)說(shuō)明：只有選擇適合自己且“導(dǎo)向正、

格調(diào)高”的真實(shí)信息，“才能避免被誤導(dǎo)，更好地認(rèn)識(shí)世界，并擁有

向上的思想和情感1

立意：

L分清真?zhèn)危芙^誤導(dǎo)。

2.不被信息裹挾，以我為主，為我所用，積極向上。

3.在眾聲喧嘩的信息時(shí)代，認(rèn)清真實(shí)世界，汲取向上能量。

9.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)式材料作文題。

材料一寫(xiě)騰訊新入職員工張生公開(kāi)質(zhì)