2024屆高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練以神話之精神鑄民族之魂魄

作文主題訓(xùn)練.....以神話之精神，鑄民族之魂魄

I.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

美國(guó)哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi)?查普曼在一場(chǎng)講座中說：“在我們的神話里，火是上帝

賜予的；在希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的；而在中國(guó)的神話里，火是他們鉆木取火摩

擦出來的！面對(duì)末日洪水，我們?cè)谥Z亞方舟里躲避，但在中國(guó)人的神話里，他們的祖先戰(zhàn)勝

了浜水！縱覽所有太陽神的神話你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)人的神話里有敢于挑戰(zhàn)太陽神的故事

——有一個(gè)人因?yàn)樘柼珶?，就去追太陽，想要把太陽搞下?.....”

每個(gè)民族的神話都有自己民族的精神烙?。煌瑯?，中國(guó)神話故事也蘊(yùn)含著我們的民族精

神。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《夸父逐日》是中國(guó)上古神話傳說之一。古往今來，人們對(duì)“夸父逐日''的意義和價(jià)值也

展開了討論。晉代詩(shī)人陶淵明在詩(shī)中寫道：“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”，熱烈贅揚(yáng)夸父精神；

唐代詩(shī)人柳宗元?jiǎng)t寫下“瞥裂左右遺星辰，須臾力盡道渴死”，表達(dá)了對(duì)夸父的惋惜之情；還

有人寫下了“夸父亦何愚，競(jìng)走先自疲。”的詩(shī)句。

在班級(jí)讀書會(huì)上，大家圍繞“夸父逐日''展開激烈討論，請(qǐng)寫?篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的感受和思

考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字.

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《精衛(wèi)填?！肥侵袊?guó)上古神話傳說之一，這個(gè)故事展現(xiàn)了精衛(wèi)不畏艱難，不達(dá)目的，決

不罷休的精神。古往今來，人們對(duì)“精衛(wèi)填海''的意義和價(jià)值也展開了討論。晉代詩(shī)人陶淵明

在詩(shī)中寫道：”精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞千成，猛志固常在。“熱烈贄揚(yáng)精衛(wèi)的執(zhí)著

不屈的戰(zhàn)斗精神；唐代詩(shī)人韓愈則寫下“口銜山石細(xì)，心望海波平”，認(rèn)為它“渺渺功難見，

區(qū)區(qū)命已輕”，對(duì)精衛(wèi)的做法表示憐憫和惋惜；不少網(wǎng)友則認(rèn)為一個(gè)人做事要量力而行，確

定目標(biāo)要權(quán)衡自己的能力3

在班級(jí)讀書會(huì)上，大家圍繞“精衛(wèi)填海''展開討論，請(qǐng)參考材料中各方的看法，結(jié)合你的感受

和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

4.閱讀下面材料，按要求作文。

在古代的神話中，女綱是最偉大的神靈之一，她創(chuàng)造了人。據(jù)說女娟制造第一個(gè)人時(shí)，

讓人的兩條腿共同分擔(dān)體重。但這個(gè)人只能站立，一抬腿就摔倒了。于是她在制造第二個(gè)人

時(shí)，把雙腿都加粗了一倍。女娟這次很滿意，第二個(gè)人在她面前走動(dòng)起來。女婿說：你把你

的哥哥背出去吧。但背起來時(shí)，他們一同摔倒了。女娟明白，他的腿還是太細(xì)，應(yīng)該讓他的

一條腿能負(fù)載雙倍以上的體重。這樣他能走，還能負(fù)載起超過自身的重物，要知道生活的負(fù)

擔(dān)可能更重。女嫻明白得太晚，因?yàn)樗呀?jīng)制造出了兩個(gè)殘疾人。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和思考，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，白擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得透露個(gè)人信息：不

少于800字。

5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

中國(guó)古代有很多的神話故事，像精衛(wèi)填海、女娟補(bǔ)天、后羿射日、夸父追日、嫦娥奔月、

穌禹治水、愚公移山……中國(guó)古代神話是中華民族的文化源頭，孕育了中華民族特有的民族

精神，反映出中華民族獨(dú)有的文化品性。神話當(dāng)中更多的是宣揚(yáng)正義、善良、勇敢、堅(jiān)毅、

禎強(qiáng)的精神和集體主義、造福人類、勇于.犧牲個(gè)人的價(jià)值取向，這些正是我們中華民族的寶

貴財(cái)富。

學(xué)校文學(xué)社舉辦“中國(guó)古代神話研究”專題報(bào)告會(huì)，你作為文學(xué)社的一員，請(qǐng)自選兩個(gè)或三個(gè)

神話故事，以“我心中的古代神話”為主題，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代神話的認(rèn)識(shí)，就此寫一篇發(fā)言

稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少丁800字。

參考答案:

1.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是?道引語式的材料作文題。

材料一共有兩段，第一段引述了美國(guó)教授一場(chǎng)講座的內(nèi)容，對(duì)照了東西方神話的不同，舉例

了面對(duì)“火”“末口洪水”“太陽”東西方各自神話故事里人們的不同做法，從里面的關(guān)聯(lián)詞

“而”“但"“只有''等提示，我們基本可以明確，這個(gè)對(duì)照是在突出中國(guó)神話故事的不同；第二

段，明確文章寫作主題，那就是神話故事和民族精神，重點(diǎn)談中國(guó)的神話故事蘊(yùn)含著我們的

民族精神，為讓文章辯證、豐富，可談對(duì)西方神話的理解，但不要作為重點(diǎn)，要作為“綠葉”

來襯托、對(duì)照。

我們的神話故事有何不同？我們的民族精神寶貴之處在哪里？這個(gè)問題的答案在第?段的

幾個(gè)例子里。先來看第一個(gè)?！盎稹睂?duì)于原始時(shí)代的先祖是非常寶貴的，火幫助他們戰(zhàn)勝夜晚

的寒冷，免受野獸的侵襲，幫助他們獲得更健康的食物。如此寶貴的火，西方人把它看作是

神的賜予，而中國(guó)人卻認(rèn)為是自己憑借智慧獲得的。第二個(gè)“洪水”,古代文明多數(shù)毗鄰大河，

河流帶來了便捷的灌溉和交通，但洪水也是巨大的災(zāi)難，有人說我們的歷史就是一部黃河的

治理史，也反映了治理洪水的重要。而在西方的神話里，卻認(rèn)為洪水是不可避免的神罰，而

我們卻從?開始就有了治水英雄，我們認(rèn)為自然災(zāi)害是可以戰(zhàn)勝的。第三個(gè)“太陽”，對(duì)太陽

的崇拜是東西方都有的，但美國(guó)這位教授卻看到了中國(guó)的神話里，我們是敢挑戰(zhàn)至高無上的

太陽的。西方神話面對(duì)“神""上帝''的時(shí)候，更多的是臣服的、順從的；而我們是自強(qiáng)的、敢

于戰(zhàn)勝、敢于挑戰(zhàn)的。

由此可見，我們的民族是敢于抗?fàn)幍?，是相信“人定勝?’的，是堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌的，而這也是我們

的民族延續(xù)至今的重要精神密碼；對(duì)于敢于挑戰(zhàn)、能夠戰(zhàn)勝“神”（實(shí)際上是看似不可戰(zhàn)勝的

自然現(xiàn)象）的人，就會(huì)被尊為英雄，成為我們神話故事的主角。

具體寫作時(shí)，可以對(duì)生發(fā)H勺民族精神有?點(diǎn)自己的思考，而非空談神話故事和民族精神。開

篇可以先表明觀點(diǎn)：青年一代應(yīng)當(dāng)探中國(guó)神話之奧秘，展中華民族之精神。主體采用分論點(diǎn)

并列的形式：分論點(diǎn)一，先輩們用奮斗實(shí)干譜寫了與其它國(guó)家不同的神話故事。分論點(diǎn)二，

當(dāng)今時(shí)代，我們要遇山開山、遇水架橋，上下集全體之刀拼搏奮斗。分論點(diǎn)三，看未來，我

們定能庚續(xù)民族精神，不艮懼“神”，讓民族更有力量。結(jié)尾：你我舉起神話之美酒，開懷暢

飲，以振衣于千仞之崗、長(zhǎng)嘯于萬海之濱的意氣弘揚(yáng)民族精神、書寫民族未來。

立意：

I.以神話之精神，鑄民族之魂魄。

2.民族精氣神，康續(xù)照蒼穹。

3.探神話故事之奧秘，展中華民族之精神。

4.品神話傳說，承民族精神。

5.勤勞奮斗創(chuàng)奇跡，自強(qiáng)不息戰(zhàn)萬難。

6.弘揚(yáng)神話故事，凝聚民族精神。

2.例文：

量力而行是智慧

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

今天我發(fā)言的題目是“量力而行是智慧L

夸父逐日，道渴而死。陶淵明認(rèn)為他志向宏偉，敢于與日競(jìng)走；柳宗元認(rèn)為他未能追到

理想之光，值得惋惜；有人認(rèn)為他追逐太陽，何其愚昧。我的看法是，夸父自不量力，智慧

不足。我以為，夸父逐日，固然有其勇氣、志向和理想，然而，我們更應(yīng)思考，夸父如果能

夠量力而行，也許會(huì)獲得更大的成功。

生活中，我們經(jīng)常遇到這樣的現(xiàn)象，本來已經(jīng)夠快、夠高、夠強(qiáng)了，但仍有相當(dāng)一部分

人會(huì)這樣說：能不能更快點(diǎn)，更高點(diǎn)，更強(qiáng)點(diǎn)？他們總是用鰥鵬展翅九萬里來自我激勵(lì).應(yīng)

該說，生命不息，奮斗不上，永不滿足，不停進(jìn)取，精益求精，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，這種精神確實(shí)

值得稱道，想要更好更強(qiáng)的心情可以理解。但就是這樣一種心態(tài)，這樣一種思維方式，在實(shí)

際生活中，常常會(huì)讓人做出盲動(dòng)蠻干的決策。

“不。我自己最清楚，8000米是我攀登的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)也不遺憾?！钡巧疥?duì)員的量力

而行才是真正的智慧。

個(gè)人，在自己的人生途中，無論從事何種工作，對(duì)丁自己的能力都要有一個(gè)充分、客

觀的估價(jià)，有一個(gè)準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)陌盐眨胁豢勺晕遗蛎?，自以為是，所謂打腫臉充胖子，實(shí)

在是可笑之極；甚至不顧客觀規(guī)律，一味追求業(yè)績(jī)和政績(jī)，一味追求被人們斥之為帶血的

GDP,這就是深刻的教訓(xùn)。同在一片藍(lán)天下，同樣的老師，由于天分不同，能力不同，付出

不同，機(jī)遇不同，每個(gè)人的成績(jī)也不同，我們必須接受這一事實(shí)。手指各有長(zhǎng)短，人和人之

間，各有優(yōu)劣，家長(zhǎng)總以為自己的孩子是向上帝定做的，不少學(xué)生也總爭(zhēng)當(dāng)學(xué)霸，一旦事與

愿違，則如喪考妣，縣至荒唐到置最寶貴的性命而不顧。居然輸?shù)闷鹦悦敳黄鹈危?/p>

真乃匪夷所思。

“留得青山在，不怕沒柴燒”，許多時(shí)候，后退一步，迂回一下，保存實(shí)力，來R再戰(zhàn),

倒不失為?種高明的戰(zhàn)術(shù)，?旦盲動(dòng)蠻干，實(shí)力消耗殆盡，東山再起的希望都破滅了，事業(yè)

與建樹也從談起了。

當(dāng)然，是拼盡全力，破釜沉舟，置之死地而后生；還是避其鋒芒，來日再戰(zhàn)，后發(fā)制人，

以圖東山再起，這一切，必須根據(jù)自身情況而定，根據(jù)當(dāng)時(shí)情況而行。

為齷鵬，志存高遠(yuǎn)怒而飛，不到南冥非好漢。

為學(xué)鳩，審時(shí)度勢(shì)控于地，量力而行是豪杰。

我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

議是一道仟?jiǎng)?wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料中對(duì)于夸父的做法，陶淵明持贊揚(yáng)態(tài)度；柳宗元表達(dá)了對(duì)夸父力盡而死的憐憫和同情;

最后一句詩(shī)，則否定了夸父的行為，告誡我們要學(xué)會(huì)量刀而行，不可盲目執(zhí)著?？忌梢越Y(jié)

合三者觀點(diǎn)，提出自己的看法，如要辯證看待事物，不可偏廢。也可認(rèn)同某一方的看法，比

如贊美夸父的大無畏精神；或者理想高遠(yuǎn)固然不錯(cuò)，但乜要認(rèn)清自己的能力，合理規(guī)劃；贊

美的同時(shí)，建議適當(dāng)調(diào)整目標(biāo)，把不懼困難的戰(zhàn)斗精神與合理的目標(biāo)規(guī)劃結(jié)合起來。

本次作文要求寫一篇發(fā)言稿，發(fā)言情境是班級(jí)讀書會(huì)，發(fā)言內(nèi)容是對(duì)“夸父逐口''的看法。除

了注意發(fā)言稿的格式外，還要注意開頭應(yīng)當(dāng)由“夸父逐日''引出自己的觀點(diǎn)，行文中再逐漸由

此拓展開去，“夸父逐日”不可不提。

比如可以歌頌夸父逐日的精神，夸父逐日展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民與大自然競(jìng)勝、征服大自然的

雄心壯志，其勇往直前的英雄壯舉，值得欽敬、推崇：夸父逐日展現(xiàn)的“追求光和熱”的堅(jiān)毅

信念與死而后己的執(zhí)著精神，值得后人學(xué)習(xí)：夸父逐日展現(xiàn)為追求夢(mèng)想而敢于犧牲、甘于奉

獻(xiàn)的精神，值得后人傳承與弘揚(yáng)?？梢詮倪@三個(gè)角度行文，最后回到“學(xué)習(xí)和"青年身份”

上來，呼吁同學(xué)們學(xué)習(xí)夸父精神，勇攀學(xué)習(xí)高峰，設(shè)立高遠(yuǎn)目標(biāo)，錘煉意志品質(zhì)。

立意：

1.夸父逐日，精神可敬。

2.實(shí)力與規(guī)劃對(duì)等。

3.角度不同，觀點(diǎn)各異。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是?則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。此類作文審題，首先讀懂材料?，抓住主旨。然后結(jié)合任務(wù)，

選擇角度，準(zhǔn)確立意。

材料首先解讀了精衛(wèi)填海的精神：不畏艱難，不達(dá)目的，決不罷休。然后指出古往今來對(duì)精

.填海具有代表性的兒種觀點(diǎn)：陶淵明持贊揚(yáng)態(tài)度；韓愈表達(dá)了對(duì)精11鳥“知其不可為而為

之''的憐憫和同情；網(wǎng)友們結(jié)合自身情況，則認(rèn)為我們要學(xué)會(huì)量力而行，不可盲目執(zhí)著。這

些觀點(diǎn)角度不同，但都有道理。

題目要求的任務(wù)是：在班級(jí)讀書會(huì)上，圍繞''精衛(wèi)填海"，結(jié)合自己的感受和思考寫一篇發(fā)言

稿?？忌梢越Y(jié)合材料中三者觀點(diǎn)，提出自己的看法，也可認(rèn)同某一方的看法，還可以綜合

辯證分析。同時(shí)注意發(fā)言稿的格式：標(biāo)題、稱呼語、正文、結(jié)束語。

立意：

1.贊美精衛(wèi)大無畏的抗?fàn)幘瘢壕l(wèi)填海，無畏無懼。

2.認(rèn)同網(wǎng)友的看法：理想高遠(yuǎn)固然不錯(cuò)，但也要認(rèn)清自己的能力，合理規(guī)劃。

3.贊美的同時(shí)，建議適當(dāng)調(diào)整目標(biāo)，把不懼困難的戰(zhàn)斗精神與合理的目標(biāo)規(guī)劃結(jié)合起來。

4.例文：

正視不足，方行穩(wěn)致遠(yuǎn)

人生不如意事常八九，一句話道出了人情社會(huì)的真實(shí)狀況“不論是個(gè)人的成長(zhǎng)，還是社

會(huì)的發(fā)展，亦或是時(shí)代的進(jìn)步，在“行走”的過程中都或多或少地存在這樣或那樣的不足。要

想“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”，我們只有正視這些不足，并不斷地改正和修復(fù)，才能實(shí)現(xiàn)。

從科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)事物，人是自然演進(jìn)和發(fā)展的產(chǎn)物，并非來自女婿之手。但是，女婿

造人的美麗傳說卻給人類帶來無盡的遐想。循著這個(gè)思路漫溯，這個(gè)世界之所以出現(xiàn)形形色

色的人，源于造人始祖在“造'’的過程中不斷發(fā)現(xiàn)問題，并不斷改正。推而廣之，審視漫長(zhǎng)的

人類發(fā)展史，任何一個(gè)事物的存在與發(fā)展，無不經(jīng)歷不斷地自我修復(fù)的過程。也正是“百川

東到?！钡牟粩喾e累，才把人類文明不斷推向前進(jìn)。

“金無足赤，人無完人”，任何一個(gè)出類拔萃的人不是天生就這樣。他在成長(zhǎng)的過程中難

免會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足。面對(duì)自己存在的問題，他們不是以回避的態(tài)度對(duì)待，而

是以“忠言逆耳利于行''的虛懷若谷聽取意見，并認(rèn)真對(duì)待及時(shí)改正。李世民之所以成為大唐

帝國(guó)的明君，源于他能夠察納雅言、虛心納諫。正是有了像魏征這樣股肱之臣的建言獻(xiàn)策，

指出理政中存在的問題，也虛心接受，以力則改之，無則加勉”的態(tài)度對(duì)待，才成就了一番

偉業(yè)。

李世民因?yàn)闀r(shí)時(shí)拿“三面鏡子”自照，才成為i代明君。而楚霸王項(xiàng)羽則走向了反面。因

為剛愎自用、自以為是，不能正視自己的缺點(diǎn)，又聽不進(jìn)去別人的意見，結(jié)果落得自刎.烏江

的悲劇人生。

站在百年未有之大變局的制高點(diǎn)，時(shí)代賦予每個(gè)人神圣的使命。身為新時(shí)代的年輕人,

陣厲奮發(fā)，篤行不怠的精神弘揚(yáng)固不可少，但是在成長(zhǎng)和發(fā)展過程中難免會(huì)遇到這樣或那樣

的困難，會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。真正因?yàn)椴豢煽沽?誤入歧途''時(shí)，我們不應(yīng)該以逃避或問

避的態(tài)度對(duì)待。唯有勇敢地面對(duì)，并想方設(shè)法加以改正，并引以為戒，前行的路才會(huì)變得平

坦，我們也才能走得更遠(yuǎn)，

不完滿才是人生，固然不錯(cuò)，但是這種“不完滿”在人生中占據(jù)多少分量，往往決定了我

們生活的質(zhì)量和人生的色彩。不論是生活，還是工作，亦或是成長(zhǎng)，缺點(diǎn)與不足在所難免。

面對(duì)這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，我們只有以理性的態(tài)度對(duì)待，并積極尋找改正或修復(fù)的辦法，才會(huì)少

留一些遺憾。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道敘事性材料作文題。

作為構(gòu)思立意的媒介和依據(jù)，情境材料講述的是一個(gè)寓言故事——女婿造人。從故事本身看,

女婿造人的過程不是一下子就收到滿意的結(jié)果，而是經(jīng)過不斷的探索、不斷的檢臉才逐步完

善。在這個(gè)過程中，女婿能夠直面存在的問題，并不斷完善，進(jìn)而才讓所造之人變得日漸達(dá)

成所愿。由此可見，女婿造人的故事只是一個(gè)由頭，它真正寄寓的是深刻的現(xiàn)實(shí)道理?；?/p>

此，根據(jù)材料提供的內(nèi)容和隱喻的道理.，可以思考的角度有：如何把事情做得日趨完善，少

留或不留遺憾：如何面對(duì)生活或成長(zhǎng)中的缺點(diǎn)或不足：如何實(shí)現(xiàn)設(shè)想與現(xiàn)實(shí)的無縫對(duì)接。

明確了情境材料的核心內(nèi)容，再看由材料提出的情境任務(wù)。簡(jiǎn)單的一句話，要求針對(duì)材料揭

示的道理發(fā)表自己的看法，把“自己的理解和思考''圍繞材料的核心內(nèi)容表達(dá)出來。

審清了材料與任務(wù)的具體要求，具體寫作時(shí)可以先從對(duì)材料的理解與思考的內(nèi)容中提煉文章

的題旨，然后圍繞中心進(jìn)行正面分析，像女婿造人的過程中不斷發(fā)現(xiàn)不足，并不斷地修復(fù)，

才逐步完善，以此拓展引申加以分析。為了全面深刻地閩述觀點(diǎn)，再?gòu)姆疵婕右哉撌觯T如

不能正視不足，一意孤行，造成悲劇的。最后以結(jié)結(jié)全文的方式重申文章的觀點(diǎn)，并與現(xiàn)實(shí)

結(jié)合適度引申拓展。

立意：

1.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2.缺點(diǎn)不可怕，可怕的是漠視和逃避。

3.正視不足才能不斷完善自我。

4.不完滿是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)識(shí)。

5.例文：

我心中的古代神話

——頌?zāi)媪鞫?，一往無前的精神

各位文學(xué)社的同學(xué)們：

大家好！今天我發(fā)言的題目是“我心中的古代神話一頌?zāi)媪鞫?，一往無前的精神

這幾天我讀完了《中國(guó)古代神話故事》這本書，書里面?個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的神話故事感動(dòng)

了我，使我也明白了許多深刻的道理。其中許多神話中傳達(dá)出來的堅(jiān)忍不拔，一往無前的精

神，便我感觸頗深，計(jì)我感受到了精神卜的激勵(lì)。下面我跟大家分享兩個(gè)小故事。

《精衛(wèi)填?！返墓适轮饕v的是炎帝有一個(gè)可愛善良的女兒，名字叫精衛(wèi)。精衛(wèi)從小就

有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，希望有一天能見到無邊無際的大海。但當(dāng)她奔向大海陶醉在大海的蔚藍(lán)

和博大的時(shí)候，大海卻掀起了千尺高的巨浪，把精衛(wèi)帶走了。精衛(wèi)的靈魂因?yàn)閼嵟髁?/p>

一只鳥，為了報(bào)復(fù)大海，精衛(wèi)決定要把大海填平，于是就日日夜夜地銜著西山的石頭和樹枝

去填?！吹竭@里，我心里無比的震撼：大海是那么遼闊，精衛(wèi)，一只小小的鳥兒，竟然

有這樣的膽最敢跟大海挑戰(zhàn)！這只一往無前的小精衛(wèi)7讓我明白，無論多難做的事情，只要

有恒心，有毅力，堅(jiān)持不懈地朝一個(gè)方向努力，就一定有成效。即使失敗，這種勇敢的精神，

也值得贊揚(yáng)！同學(xué)們，大家應(yīng)該跟我有同樣的感受吧。

讀到《精衛(wèi)填?！肪筒坏貌惶帷队薰粕健返墓适?，大家對(duì)這個(gè)故事耳熟能詳。愚公心

無雜念，決心以自己的艱苦勞動(dòng)改變現(xiàn)狀，搬走太行、王屋兩座大山。精誠(chéng)所至，精石為開，

終于“帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無

隴斷焉這正是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的大無畏精神的體現(xiàn)。猶記得愚公駁斥智

叟的那句話：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫

孫無窮匱也，而山不加增