2024屆遼寧省瓦房店市高考適應(yīng)性考試語文試卷含解析

2024屆遼寧省瓦房店市高考適應(yīng)性考試語文試卷

考生請注意：

1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是

A.光景倏(su)忽，茬(yun)蕓眾生中的大多數(shù)已被歲月遺忘，但那些個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代產(chǎn)生共震的少數(shù)人則被記住,

與他們相關(guān)的事件是當(dāng)年的新聞，是日后的歷史。

B.“臨床發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)方在減輕發(fā)熱咳嗽延(zheng)狀、控制病情進(jìn)展、提升人體免疫力方面有獨(dú)特優(yōu)勢?！焙?/p>

北省中醫(yī)院新型號(guan)狀病毒肺炎防治專家楊毅說。

C.他博聞強(qiáng)(qiang)記，對所處的那個(gè)時(shí)代以及之前的許多軼(yi)聞趣事都頗加留意，并能給予思考，又特別有

感與生死之事，所以才能寫成這部《搜神記》。

D.我們也(zha)根于這個(gè)偉大的國度，無畏一切考驗(yàn)的蟀煉，因?yàn)檫@是我們的夢想之地，哪怕刑(jin)棘仍在，依

然通向山頂，值得我們不停腳步，值得我們咬牙堅(jiān)持。

2、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是

A.現(xiàn)在，越來越多的出版機(jī)構(gòu)愿意犧牲短期的經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)辦利潤微薄甚至可能賠本的校園書店，一方面是為了培

養(yǎng)品牌影響力，另一方面也可以增加更多具有閱讀習(xí)慣、文化情懷的讀者。

B.《意見》的實(shí)施，必將有力加強(qiáng)社會信用體系建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮信用在創(chuàng)新監(jiān)管機(jī)制、提高監(jiān)管能力和水平方面的

基礎(chǔ)性作用，更好激發(fā)市場主體活力，推動我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

C.去年，在江蘇省淮安市淮陰師范學(xué)院路口，環(huán)衛(wèi)工阿姨勸阻一名男子不要亂扔垃圾，結(jié)果該男子氣急敗壞，隨手

抓了一把鐵鏟往環(huán)衛(wèi)工阿姨頭上暴打。

D.不良的生活方式，最大的危害就在于導(dǎo)致人體免疫力下降，從而增加了人體患病、發(fā)生腫瘤甚至感染的概率。

3、讀下面的文字，完成下面小題。

目前，短視頻平臺一哄而上，良莠不齊，但木部溝沙，它們都要經(jīng)歷用戶重新選擇和市場再次洗牌的一個(gè)過程。［甲］

一切的喧囂都是暫時(shí)的。或許有些人會因?yàn)閷徝榔?，而對短視偵自動屏蔽敬而遠(yuǎn)之，又或許在不斷尋求新的刺激中，

用新產(chǎn)品取代它。然而.種種喧盆的背后，商業(yè)模式中的“癮頭”會一直孌勺著花樣存在。

人們與短視頻的抗?fàn)帲瑲w根結(jié)底是在與自己內(nèi)心的“癮頭”作斗爭，唯有壓制住這種無聊、獵奇的“癮頭”，才

能不焚“糖衣炮彈”所“侵襲”為了不被電子產(chǎn)品徹底“綁架”，人們只有加強(qiáng)自律。［乙］柏拉圖說過，“自律是一

種秩序，是一種對于快樂與欲望的控制”(《理想國》)。［丙］要想真正帶解對短視頻的“癮頭”，人們就要克服內(nèi)在

的惰性和欲望「不斷地約束自己，和外界的干擾、誘惑保持距離。

1.文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

A.大浪淘沙B.變幻C.被D.消解

2.文段中畫線的甲、乙兩句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是

A.甲B.乙C.丙

4、好長一段時(shí)間以來，許多也方紛紛上演“搶人”大戲，奇招迭出，當(dāng)真是令人o這些“招數(shù)”，

乍一看很吸引人，但仔細(xì)的看來卻有之感：均是通過落戶、補(bǔ)貼、購房等政策吸引人才。

要“量身定做“，不要o人才數(shù)量固然是評價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)才要原則指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人

才數(shù)貴，易造成城市間“惡性競爭”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。引才數(shù)量應(yīng)因地制宜，要仔細(xì)參考

社會發(fā)展情況、本地人才數(shù)量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)格局等基本城市指標(biāo)，進(jìn)行“量身定做”，穿“合身的衣服”，才會美觀得

體。

要“實(shí)用主義”，不要“貪幕虛名”：誠然，博士海歸人人都愛，引來一個(gè)諸如“百人計(jì)劃”等高層次人才，就

會讓本地人才層次“躍升一個(gè)臺階”，這樣的“虛名”可能會讓部分地區(qū)背上“沉重的負(fù)擔(dān)”，陷入高層次人才引不

來、實(shí)用人才不想引的“兩難之地”。

().立足自身環(huán)境、優(yōu)化自身環(huán)境是人才發(fā)展的基本條件，唯有把握這一要點(diǎn)，才能制定出更高效、更精

細(xì)、更具鮮明比較優(yōu)勢的引才政策，才能在日益激烈的“搶人大戰(zhàn)”中,牢牢把握新時(shí)代人才發(fā)展的新優(yōu)勢

和主動權(quán)。

1.依次填入文中橫線的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.手忙腳亂千人一面一哄而上脫穎而出

B.眼花繚亂千篇一律蜂擁而上嶄露頭角

C.手忙腳亂千人一面蜂擁而上嶄露頭角

D.眼花繚亂千篇一律一哄而上脫穎而出

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.人才數(shù)量固然是評價(jià)人才發(fā)展的一預(yù)重要原則，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競爭”，使得

行政成本、人才資源極大地消耗浪費(fèi)。

B.人才數(shù)量固然是評價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競爭”，使得

行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。

C.人才數(shù)量固然是評價(jià)人才發(fā)展的一預(yù)重要指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競爭”，使得

行政成本、人才資源極大地消耗浪費(fèi)。

D.人才數(shù)量固然是評價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競爭”，

使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。

3.下列在史中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一環(huán)，是評價(jià)政策成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

B.人才留得住、人才用得好是引才政策的重要一環(huán)，是評價(jià)政策成功的標(biāo)志和關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)

C.人才能否留得住、是否用得好是人才政策的重要一環(huán)，電是引才政策成功與否的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。

D.人才是否用得好、能否留得住是引才政策的重要一環(huán)，是評價(jià)引才政策成功的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。

5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

落梅

（南宋）劉克莊

一片能教一斷腸，可堪平曲更堆墻。

飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。

亂點(diǎn)莓苔多英數(shù)，偶粘衣袖久猶香。

東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。

（注）這首詩寫干詩人任建陽令時(shí)°當(dāng)時(shí)權(quán)相史彌遠(yuǎn)專擅朝政，詩人和一些正義之士倍受排擠C

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.開篇寫落梅鋪滿臺階又堆上墻頭，衰敗的景象既令人感傷，又引發(fā)后文聯(lián)想。

B.頷聯(lián)將仕途坎坷的遷客騷人比作飄墜的梅花，表達(dá)了對其遭遇的深切同情。

C.“亂點(diǎn)莓苔”寫落梅與莓苔為伍的凄涼，“多莫數(shù)”則表現(xiàn)出對其命運(yùn)的嘆惋。

I）.全詩通過對梅花品格及遭遇的描寫，透露出詩人的自我情感，引人深思。

2.詩的尾聯(lián)有什么含義？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

6、從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

①最近在講話中曾引用了梁啟超先生的名言：“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！边@句話,

對我們青年人的成長具有深刻的啟示：認(rèn)識責(zé)任，是成人的前提條件；承擔(dān)責(zé)任，才能真正成人。

請以“成人之始與終”為題，寫一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。

②歌曲《我的祖國》中有這樣的歌詞：

這是美麗的祖國

是我生長的地方

在這片遼闊的土地上

到處都有明媚的風(fēng)光

請以“祖國風(fēng)光圖”為題，寫一篇記敘文。

要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫和抒情等多種表達(dá)方式。

7、閱讀下面的文字，完成下面各題。

兜風(fēng)

劉心武

按說職業(yè)司機(jī)對坐車兜風(fēng)不會感興趣，可“的哥”青嶺卻發(fā)出這樣感嘆：“要能跟倪叔一起兜兜風(fēng)就好啦！”

那是三十多年前的事了：倪叔到青嶺他們那個(gè)村子“蹲點(diǎn)”，吃“派飯”輪到去青嶺家。“蹲點(diǎn)”指的是干部下

基層工作一段時(shí)間，從“點(diǎn)”上取得經(jīng)驗(yàn)，以后再往“面”上推廣?！岸c(diǎn)”干部一般住在生產(chǎn)大隊(duì)隊(duì)部，吃飯呢，

則由生產(chǎn)隊(duì)干部分派到一些農(nóng)戶，輪流供應(yīng)，以一定的“工分”作為補(bǔ)償。青嶺那時(shí)候八九歲，他娘給倪叔安排的飯

菜好香，光那一盤炒雞蛋，就讓青玲饞涎難禁，可是爹娘不許孩子們上桌，青嶺只能扒著門縫偷看，沒想到坐在炕上

炕桌邊的倪叔瞅見他了，就堅(jiān)持要他進(jìn)屋上炕同吃，他爹娘怎么代辭也無效，只好喚他進(jìn)屋，青嶺那頓吃得好香！吃

完飯，倪叔還留青嶺玩，青嶺給倪叔說了自編的順口溜：“河邊有個(gè)廟，廟里盤個(gè)灶，灶上蒸白薯，惹來大老鼠，老

鼠甩尾巴，想把白薯拿，貍貓猛一蹦，老鼠忙鉆洞，白薯滾出鍋，變個(gè)大青騾，四蹄呱噠噠，跑到老虎家……”倪叔

聽了仰脖大笑，如今青嶺已經(jīng)想不清魅儻叔的五官，但那天大笑的儻叔脖痛上暴突的筋腱，只要一回憶，還總能活生

生地呈現(xiàn)在眼前。

后來有一天，倪叔結(jié)束“蹲點(diǎn)”，要回市里去了，市里派了一輛吉普車來接他。那年頭，青嶺他們那村子，有拖

拉機(jī)，也來過大卡車，可是很少有小轎車出現(xiàn)，吉普車更是頭一遭進(jìn)村。不知那最早見到吉普車的人是怎么嚷嚷的，

頓時(shí)全村轟動，說是“現(xiàn)代化來了”，那時(shí)候也不懂什么是“現(xiàn)代化”，反正一聽說“現(xiàn)代化”就感覺幸福從天而降,

連小腳老太太也忙出屋去開眼迎福。結(jié)果，村東的姚奶奶，不慎摔了一跤，磕落了門牙一當(dāng)時(shí)痛苦，幾年后家里富裕

了給補(bǔ)上了亂真的假牙，她老人索逢人就先嘻開嘴唇，然后說：“可不是現(xiàn)代化了嘛”，這是后話一旦說倪叔把行李

放上車以后，執(zhí)意要找到青嶺，說是要讓青嶺上車，跟他在村邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，兜兜風(fēng)。當(dāng)時(shí)車邊圍著多少大人孩子啊，多少

人想坐進(jìn)那車?yán)?，跟著兜兜風(fēng)，享受一下“現(xiàn)代化”啊，可倪叔只是一迭聲地找青嶺。偏那天青嶺在河里摸魚，人們

好不容易才把他找到，藕擁著來到倪叔面前，倪叔好高興啊，熱情地讓青嶺上車一起兜,風(fēng)，可青嶺那時(shí)不知怎么地超

常羞怯，任憑倪叔催、同伴推，就是沒有登上“現(xiàn)代化”……后來倪叔只好讓司機(jī)開車出發(fā)了，揮手向所有的鄉(xiāng)親告

別。

關(guān)于優(yōu)叔的一切，若不是有偶然的線頭牽動，那相關(guān)的記憶都淡若姻霧了。前些日子青嶺歌工一天，拎了兩瓶酒

一個(gè)蛋糕去給大哥祝壽，嫂子燒出一桌好菜，哥倆邊喝邊聊，大哥忽然說起，曾見到過倪叔。大哥是電器修理工，有

回去一家修理冰箱，那位退休的老干部給他倒茶水剝橘子，閑聊中，問起他原是京郊哪兒的人，大哥一說出口，那老

大爺先“啃”了一聲，跟著就問：“你們村有個(gè)叫青嶺的孩子吧？”大哥說：“那是我老弟呀！哪兒還是孩子！他孩

子都上中學(xué)啦！”青嶺一聽這話，酒醒了一半，忙問：“倪叔他家在哪兒呀？”大哥說：“我成天跑東跑西修活兒，

哪還記得他那地址？你看這倪叔也真怪，村里那么多人，他偏就問起你一個(gè)。”青嶺追問：“他還怎么說起我？”大

哥說：“他就是反復(fù)說了好幾次：青玲那個(gè)壞小子！”

青嶺跟我說起這事，問我：“我該不該千方百計(jì)找到倪叔，請他坐上我的車，免費(fèi)一起兜兜風(fēng)呢？我們可以繞著

五環(huán)跑一圈，飽覽現(xiàn)代化風(fēng)光?。　蔽艺f：“怎么實(shí)施你的愿望，我沒有具體意見。只是聽了這件事，我很受觸動。

世上人們的感情，可以分三類，一類是真情，這里面又包括親情、友情和愛情。一類是善情，或者針對具體的弱者，

或者針對弱勢群體，對他們尊重、同情，竭誠地幫助他們。還有一類，就是美情。美情不同于親情、友情、愛情，不

一定有非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；美情也不同于善情；美情是完全趣功利的，產(chǎn)生于偶然，就是一個(gè)生命對另一個(gè)生命，忽然

喜歡，然后就想用一種方式，來讓那人分享快樂，這種感情往往是只開花，不結(jié)果的。真、善、美這三類感情，其實(shí)

最難獲得是美情啊！"青嶺聽了我的話，一旁沉吟。

（選自2008年9月1日《北京晚報(bào)》）

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說從“職業(yè)司機(jī)對坐車兜風(fēng)不會感興趣”起筆，再寫“的哥”青嶺發(fā)出的感嘆，這樣寫起到了巧引故事、設(shè)置懸

念的作用。

B.“那是三十多年前的事了”一句點(diǎn)明故事發(fā)生的特定時(shí)間，所敘“蹲點(diǎn)”一事則說明倪叔與青嶺關(guān)系的非同尋常。

C.青嶺特地為倪叔念出了自編的幾句順口溜，既表現(xiàn)出吃完那頓香飯后的愉悅之情，也表現(xiàn)了青嶺的童真和對倪叔的

喜愛之情。

D.“若不是有偶然的線頭牽動，那相關(guān)的記憶都淡若云煙了?！边@一新奇美妙的比喻和夸張，形象地寫出了青嶺對倪

叔的真摯關(guān)切。

（2）“兜風(fēng)”一詞在小說中多次出現(xiàn)，簡要分析其作用。

（3）小說結(jié)尾處，作為見證人的“我”說：“真、善、美這三類感情，其實(shí)最難獲得的是美情??！”試分析這句話在

小說中的作用。

8、閱讀下面的文字，完成小題。

《易經(jīng)?系辭》稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”按照這個(gè)說法，詩詞曲賦與琴棋書畫等藝術(shù)門類都

可歸入無形的“道”的范疇，強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義；而建筑與車輿、衣服、盆碗類似，屬于有形的“器”的性質(zhì)，注

重實(shí)用性，兼顧審美，主要由匠人來制作，文人士大夫階層極少直接參與。由此導(dǎo)致中國古代建筑界雖然巨匠輩出，

巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)。中國古代園林藝術(shù)相對得到主流階層的追捧，出現(xiàn)了《園冶》《長

物志》等理論名著，而在更廣泛的建筑領(lǐng)域，相關(guān)學(xué)問備受冷落，雖然有宋代《營造法式》、清代《工程做法》等官書

和明代《魯班經(jīng)》之類的民間著述傳世，但數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方，而且主要內(nèi)容都偏于實(shí)際操作層面的記述，沒有太多

的理論探索，與西方古羅馬《建筑十書》以及文藝復(fù)興以來的建筑名著差異很大。

19世紀(jì)末葉以來，隨著清朝的衰落和滅亡，中國受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走

向衰微，源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行，使得擁有千年歷史的華夏大地的城市面貌發(fā)生

翻天覆地的變化。時(shí)至今日，中國的建筑體系與世界其他國家完全趨同，與古代則大相徑庭，廣大建筑師對于傳統(tǒng)的

建筑技藝普遍感到生疏，絕大多數(shù)設(shè)計(jì)作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，從20

世紀(jì)初開始，一些中外建筑師努力去試扭轉(zhuǎn)這一趨勢，在現(xiàn)代建筑中刻意表現(xiàn)“民族形式”，將傳統(tǒng)建筑的造型與文

化內(nèi)涵融入新的建筑項(xiàng)目，如亨利?墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園和呂彥直設(shè)計(jì)的中山陵。以中國營造學(xué)社為代表的先賢

致力于用現(xiàn)代的科學(xué)方法對中國古代建筑展開研究，梁思成、劉楨等學(xué)者四處考察測繪，搜集古箝，成果斐然。經(jīng)過

幾代人的艱難跋涉，對于中國現(xiàn)代“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道。而對于傳統(tǒng)

建筑的研究，長期側(cè)重于歷史本身，理論方面的論述非常有限，還不能對建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行明確的指引，

上世紀(jì)八十年代初，中國香港建筑師李允穌先生正式出版《華復(fù)意匠》一書，填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的空白。作者在《卷

百語》中解釋：“'華夏'指的是古代的中國，'意匠'可作建筑的設(shè)計(jì)意念，'華夏意匠'意即'中國古代的建攻

設(shè)計(jì)意念'。此書得到海內(nèi)外建筑界的高度評價(jià)，一時(shí)洛陽紙貴，至今仍被視為中國傳統(tǒng)建筑理論研究最重要的一部

專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響，引述了大量的前人論述和經(jīng)典實(shí)例，完備性超過之前任何一部研究

中國建筑的著作，恰如武俠小說中全真派的全套武功，無所不包，既有“道”層面的精神訴求，也有“器”層面的實(shí)

踐指導(dǎo)意義，故而難能可貴。建筑史學(xué)家龍慶忠先生為此書所作序言中說：“中國古建筑是古今都在東亞地區(qū)，由東

亞人民產(chǎn)生的。它是一種賞心悅目的視覺藝術(shù)和清靜環(huán)境，是古代養(yǎng)目、養(yǎng)心、養(yǎng)身、遂生的具體表現(xiàn)。它既其有幾

何構(gòu)成，又有模式盤達(dá)和邏輯構(gòu)成。這是出乎西方人意料的?！敝袊沤ㄖ漠a(chǎn)生與發(fā)展由中國獨(dú)特而廣袤的地理氣

候條件所決定，同時(shí)又受到各種社會、人文因索的深刻影響?！度A復(fù)意匠》對此有深入剖析，從各個(gè)方面探討了中國古

代建筑的歷史演進(jìn)脈絡(luò)和多重影響因素。

到了明清時(shí)期，中國建筑單體的規(guī)模往往有一定的眼度，造型上的差異也不大，更注重以群體組合的方式構(gòu)成豐

富的院落，“由一座變多座，小組變大組，以建筑群為基礎(chǔ)，一個(gè)層次接一個(gè)層次地廣布在一個(gè)空間之中，構(gòu)成一個(gè)

廣闊的有組織的人工環(huán)境”。以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較，可見前者以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，而

后者以“量”的疊加形成龐大而清晰的多層系統(tǒng)。殿亭樓臺分占不同位置，關(guān)鍵在于如何通過巧妙的布局，在彼此之

間構(gòu)成嚴(yán)密的呼應(yīng)關(guān)系。

在全球化的浪潮中，如何延續(xù)本民族、本地域的傳統(tǒng)文化，成為世界各國共同面對的一大難題，光輝燦爛的中國

傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代也面臨消亡的危險(xiǎn)，幸而有諸多前輩在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面孜孜以求，拯危繼絕傳遞薪火，一息

不滅，功莫大，焉。

（節(jié)選自十一貝子《大家?中國建筑如何免于淪為西方建筑的翻版？》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)《易經(jīng)?系辭》中的觀點(diǎn)，藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國建筑注重實(shí)用性，兼顧審美。

B.19世紀(jì)末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化是由于源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行。

C.李允赫先生出版的《華夏意匠》填補(bǔ)了中國傳統(tǒng)建筑理論研究的空白，得到海內(nèi)外建筑界的高度評價(jià)。

D.亨利?墨菲設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園正是一些由中外建筑師用現(xiàn)代的科學(xué)方法對中國古代建筑展開研究的體現(xiàn)。

2.下列對于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中以《易經(jīng)?系辭》中“道”和“器”的論述，引出了對中國古建筑缺少理論探索的論述。

B.文中引用建筑史學(xué)家龍慶忠的話，是為了論證中國古建筑獨(dú)有特色，《華夏意匠》一書難能可貴。

C.文章對比論證了中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，突出闡述了二者各自的特點(diǎn)。

D.文章分析了中國建筑體系與世界其他國家完全趨同的現(xiàn)狀，意在尋求扭轉(zhuǎn)這一趨勢的方法。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.對于中國現(xiàn)代建筑“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道，故而不能對建筑設(shè)計(jì)進(jìn)

行明確指引。

B.到了明清時(shí)期，中國建筑單體造型上的差異不大，但卻在數(shù)的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織

的人工環(huán)境，突出代表就是北京的紫禁城。.

C.光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代面臨消亡的危險(xiǎn)，我們也要在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面孜孜以求，傳遞諸多前輩

先賢之薪火，才能讓中國建筑一息不滅。

D.中國古代不缺少園林藝術(shù)的理論名著，也有建筑領(lǐng)域的民間著述，但是與西方古代的建筑名著相比，數(shù)量不足，

且差異很大。

9、閱讀下文，完成下列小題。

孔子贊賞的中庸

駱玉明

(1)“中庸”一詞最早見于《論語雍也》第二十九章：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！痹谶@里，孔子

視中庸為最高道德，并感嘆著一至德在人群中久久不見了?？鬃咏沂玖酥杏沟闹恋滦裕珜κ裁词侵杏勾娑徽?，這

就給后人留下了廣闊的解釋空間。

(2)《呂氏春秋》記載的一則故事說：魯國有一項(xiàng)政策，如果有魯人在其他諸侯國淪為奴隸的，本國人能夠?qū)⑵?/p>

贖回來，可以從政府領(lǐng)取所費(fèi)的金錢。子貢有一次從外面贖回了一些人，他是富豪，不在乎那些錢，或許也覺計(jì)較那

些錢有損于自己的清德，于是就推讓不受。這本來可以理解為高尚的行為吧，卻遭到孔子的批評。因?yàn)槠胀ㄈ瞬⒉幌?/p>

子貢那么有錢，讓他們自己掏腰包贖人，政府給錢也不要，他們會感到為難，結(jié)果只能是視而不見,魯國一項(xiàng)很好的

政策，卻因?yàn)樽迂暤摹案唢L(fēng)亮節(jié)”，在實(shí)質(zhì)上遭到了破壞?！鼑?yán)重的是，這還損害了魯人的道德風(fēng)俗，—人們將

逐漸習(xí)慣自己的冷漠。

(3)孔子對子貢的批評，包含了一種既簡單又深刻的思考：道德的價(jià)值，在于它能夠維護(hù)某種公眾利益，如果脫

離實(shí)際的可能去提高道德標(biāo)準(zhǔn)，將道德自身視為目的，其結(jié)果足以破壞道德存在的基礎(chǔ)。中國前幾十年很努力地宣揚(yáng)

“無私”的理念，“文革”中更發(fā)展到戲劇化的程度，結(jié)果是人人演戲，可信的道德就在這種表演中消失了。

(4)《論語》中有一段對話也值得一說。有位“葉公”告訴孔子：他的家鄉(xiāng)有個(gè)做父親的偷了別人的羊，兒子就

去告發(fā)，大家都認(rèn)為他很正直?？鬃俞樹h相對地說：我們那里對正直的看法不是這樣，我們認(rèn)為“父為子隱，子為父

障”，正直就在其中。在孔子看來，親情是人類的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會倫理的根本基礎(chǔ)，父子之間、夫妻

之間相互告發(fā)，其帶來的倫理損害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類錯(cuò)誤行為所帶來的倫理損害。用孟德斯鳩的話來說，就是：“妻

子怎能告發(fā)她的丈夫呢？兒子怎能告發(fā)他的父親呢？為了要對一種罪惡的行為進(jìn)行報(bào)復(fù)，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡

的法律。為了保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源。”

(5)孔子對“父子相隱”的意見歷來有很多爭議，它牽涉到法律與倫理的一些根本的問題?，F(xiàn)代更有人嚴(yán)厲批評

這是以親情破壞法制。從社會和法律角度來說，父親偷羊兒子去告發(fā)他，屬于正直的行為。偷羊犯法，社會成員理應(yīng)

出于維護(hù)公義得得需要，不論親疏都應(yīng)加以坦白，中國自古就有“大義滅親”之說。問題是“大義”必須大到超過親

情的必要，所以孔子談?wù)摗罢薄钡牡览?，取的是“接羊”這樣的例子?！拔母铩蹦甏俜焦膭?lì)人民相互揭發(fā)，芝麻

綠豆、扯底撒謊皆往“大義”上靠，弄到夫妻都不敢講真話，這時(shí)想到“父子相隱”，會明白它的道理了吧。

(6)宋代朱臬曾說：“君子之所以為中庸者，以其有君子之德，而又能隨時(shí)以處中也”?？鬃颖救苏莆盏木褪菚r(shí)

中的行為標(biāo)準(zhǔn)?！妒酚?孔子世家》記孔子經(jīng)過蒲地去衛(wèi)國都城，當(dāng)?shù)赜泄迨习l(fā)動叛亂，阻止孔子去衛(wèi)，大概是怕對

自己有所不利。于是孔子答應(yīng)和他們立下盟誓，離開蒲以后不去衛(wèi)。結(jié)果才出東門，孔子就下令車子向衛(wèi)馳去。子貢

疑惑地問：這不是背盟了嗎？孔子淡然一笑，灑脫得很：受要挾訂下的盟誓，不管用的。

(7)孔子還活著的時(shí)候，就有人把他看作“圣人”，但他一點(diǎn)兒也沒覺得自己有“圣人”氣。這不是謙虛，而是

老夫子處理事情的態(tài)度，大抵是從常情常理出發(fā)，并沒有什么超凡出眾、驚世駭俗的地方。哲學(xué)家馮友蘭曾把“極高

明而道中庸”自題為座右銘，期望像孔夫子那樣，有超常人的思考，又不背離常人的生活，中間的“而”正是統(tǒng)一這

種對立的橋梁。

(8)“中庸”是儒家思想的精髓，要準(zhǔn)確把握其精神實(shí)質(zhì)已非易事，而身體力行之則更難。時(shí)至今日、天，“中

腐”仍“民鮮能久矣”，孔子贊賞的“中庸”,就像上文敘述的三個(gè)故事那樣，其實(shí)不過是,并不像后人闡釋

的那么玄乎。

1.聯(lián)系上下文，填入第(2)段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.況且所以B.而那么C.況且盡管I).而因?yàn)?/p>

2.孔子談?wù)摗罢薄钡牡览?，為什么取的是“攘羊”這樣的例子？

3.下列表述不符合文意的兩項(xiàng)是

A.“文革”宣揚(yáng)的“無私”理念與“中庸”倡導(dǎo)的“至德”不同。

B.朱熹以“隨時(shí)以處中”來闡釋“中庸”，接近孔子贊賞的“中庸”。

C.孟德斯鳩的話抨擊法律破壞了人性，證明了“父子相隱”的合法性。

D.“中庸”被孔子視為“至德”，因沒有具體闡釋讓后人把握困難c

E.“中庸”因其“極高明”，除孔子外普通人理解難身體力行更難。

4.概括“孔子贊賞的中庸”幾個(gè)要點(diǎn)，補(bǔ)充在第(8)段畫線空白處。

5.第(6)段中《史記》記載的孔子行為是否“背盟”？闡述你的理由。

10、閱讀卜面的文言文，完成卜列小題。

陸云宇上龍，六歲能屬文，性清正，有才理。少與兄機(jī)齊名，□文章不及機(jī)，而持論過之，號曰“二陸”。吳尚

書廣陵閔鴻見而奇之，曰：“此兒若非龍駒，當(dāng)是鳳雛。”后舉云賢良，時(shí)年十六。俄以分心段為太子舍人，出補(bǔ)浚

儀令。縣居都會之要，名為難理。云到官肅然，下不能欺，市無二價(jià)。人有見殺者，主名不立，云袤其妻，而無所問。

十許日遣出，密令人隨后，謂曰：“其去不出十里，當(dāng)有男子候口與語，便縛來?！奔榷弧栔叻?，于是一縣

稱其神明。郡守害其能，屢譴責(zé)之，云乃去官。百姓追思之，圖畫形象，配食縣社。

尋拜吳王晏郎中令。晏于西園大營第室，云上書目：“臣竊見世祖武皇帝臨朝拱默，訓(xùn)世以儉，即位二十有六載，

宮室臺榭無所新營，屢發(fā)明詔，厚戒豐奢。臣以凡才，特蒙拔擢，亦思通忠效節(jié)以報(bào)所受之施，是以不慮犯進(jìn)，敢陳

所懷。如愚臣言有可采，乞垂三省。”

入為尚書郎、中書侍郎。成都王穎表為清河內(nèi)史。穎將討齊王冏，以云為前鋒都督。會冏誅，轉(zhuǎn)大將軍右司馬。

穎晚節(jié)政衰，云星以正言忤旨。孟玖欲用其父為邯鄲令，左長史盧志等并阿意從之，而云固執(zhí)不許，曰：“此縣皆公

府掾資，豈有蘇I1父居之邪！”玖深忿怨。張昌為亂，穎上云為侯曾節(jié)、大都督、前鋒將軍口討昌，會伐長沙王，乃

止。

機(jī)之?dāng)∫?，并收云。蔡克人至穎前，叩頭流血，目：“云為盂玖所怨，遠(yuǎn)近莫不用。今果見殺，罪無彰聆，將令

群心疑惑，竊為明公惜之?！傲艑匐S克入者數(shù)十人，流涕固請，潁惻然有宥云色。孟玖扶穎人.催令殺云。時(shí)年四十

二。門生故吏迎喪葬清河，修墓立碑，四時(shí)祠祭。

云弟耽為平東祭酒，亦有清譽(yù)，與云同遇害。大將軍參軍孫惠與淮南內(nèi)史朱誕書曰：“不意三轉(zhuǎn)相攜暗朝，一旦

湮滅，道業(yè)淪喪，痛酷之深，荼毒難言。國喪俊望，悲豈一人！”其為州里所痛悼如此。后東海王越討穎，移他天下，

亦以機(jī)、云兄弟枉害罪狀穎云。

（節(jié)選自《晉書-陸云傳》卷五十四列傳第二十四）

1.填入下列句子“口”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①少與兄機(jī)齊名，口文章不及機(jī)，而持論過之，號曰“二陸”。

②其去不出十里，當(dāng)有男子候□與語，便縛來。

③張昌為亂，穎上云為使持節(jié)、大都督、前鋒將軍□討昌。

A.①雖②其③而B.①雖②之③以

C.①因②其③以D.①因②之③而

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“公府掾”官名，即公府掾史屬，三公府下屬諸曹職吏統(tǒng)稱。文中的“公府掾”是指陸云不久之后以公府掾的身

份當(dāng)太子舍人。

B.“黃門”原是官署名，漢代初置，即給事于宮門之內(nèi)的郎官。文中的“黃門”是指宦官，東漢時(shí)給事內(nèi)廷的黃門

令等職務(wù)皆由宦官充任。

C.“使持節(jié)”是魏晉時(shí)期直接代表皇帝行使地方軍政權(quán)力的官職?！肮?jié)”是中國古代的信物。文中的“使持節(jié)”應(yīng)

是和大都督、前鋒將軍并列的官職。

D.“移檄”是中國古代官方文書“移”和“檄”的并稱，多用于征召、曉諭和聲討。文中用作動詞，指發(fā)布公文進(jìn)

行聲討。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陸云天資聰慧，少有才名。他六歲能寫文章，雖然文采不如陸機(jī)，但立論超過哥哥，時(shí)人稱他們?yōu)椤半p陸”。吳

國尚書慶鴻也認(rèn)為他是奇才。

B.陸云長于吏治，文武雙全。補(bǔ)任縣令時(shí)，他巧斷殺人疑案，被當(dāng)?shù)厝朔钌衩?；張昌作亂時(shí)，他擔(dān)任大都督率軍

前去征討，后遇事停下來了。

C.陸云品格清正，不畏權(quán)貴。黃門官孟玖想讓自己的父親做邯鄲縣令，讓左長史盧志等人一并到縣中任職，陸云堅(jiān)

決不同意，孟玖對他十分怨恨。

D.陸云蒙冤而死，天下痛惜。在孟玖的讒言蠱惑下，陸云無辜被殺，他的門生和舊吏將他安葬并且四時(shí)祭祀。后來

司馬越討伐司馬穎時(shí)，也為他抱不平。

4.把文中回橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今果見殺，罪無彰驗(yàn)，將令群心疑惑，竊為明公惜之。

（2）僚屬隨克人者數(shù)十人，流涕固請，穎惻然有宥云色。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王珍國字德重，任齊為南誕太守，有能名。時(shí)郡境苦饑，乃發(fā)米散財(cái)以振窮乏。高帝手敕云：“卿愛人活國，甚

副吾意?！庇烂鞒?遷桂陽內(nèi)史，討捕賊盜，境內(nèi)肅清。罷任還都，路經(jīng)江州，刺史柳世隆臨渚餞別，見珍國還裝輕

素，嘆目：“此其良子十個(gè)也?！边€為大司馬中兵參軍。武帝雅相知賞，謂其父廣之曰：“珍國應(yīng)任大用，卿可謂考

擰也?！睆V之曰：“臣不敢辭?！钡鄞笮?。帝每嘆曰：“晚代將家子弟如珍國者少矣?！崩圻w游擊將軍，冬修去職。

梁武起兵，東昏召珍國以眾還都，使出屯朱雀門，為王茂所敗。乃入城，密遣棉暴奉明鏡獻(xiàn)誠于梁武帝，帝斷金以報(bào)

之。時(shí)侍中、衛(wèi)尉張稷都督眾軍，珍國潛結(jié)稷腹心張齊要稷，稷許之。十二月丙友旦，珍國引稷于衛(wèi)尉府勒兵入自云

龍門，殺東昏于內(nèi)殿，與稷會尚書仆射王亮等于西鐘下，使國子博士范云等奉東昏首歸梁武。后因侍宴，帝曰：“卿

明鏡尚存，昔金何在？”珍國日：“黃金謹(jǐn)在臣肘，不敢失墜?！睔v位左衛(wèi)將軍，加散騎常侍，封渡陽侯，遷都官尚書。

初，珍國自以廢殺東昏，意望臺鼎。先是出為梁、秦二州刺史，心常郁快，酒后于坐啟云：“臣近人梁山便哭?！笔?/p>

大驚日卿若哭東昏則已晚若哭我我復(fù)未死珍國起拜謝竟不答坐即散因此疏退久方有此進(jìn)天監(jiān)五年，魏任城王澄攻鐘離。

帝遺珍國為援，因問討賊方略。對曰：“臣常惠魏眾少，不苦其多?！蔽涞蹓哑溲?，乃假節(jié)與眾軍同赴。魏軍退，班

師。改封宜陽縣侯，累遷丹陽尹。卒，贈車躺將軍，謚日威。

（選自《南史?王珍國傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.帝大驚曰/卿若哭東昏則己晚/若哭我/我復(fù)未死/珍國起拜謝竟/不答/坐即散/因此疏退/久方有此進(jìn)/

B.帝大驚日/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復(fù)未死/珍國起拜謝競/不答/坐即散/因此疏退久/方有比進(jìn)/

C.帝大驚曰/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復(fù)未死/珍國起拜謝/竟不答/坐即散/因此疏退久/方有此進(jìn)/

D.帝大驚曰/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復(fù)未死/珍國起拜謝/竟不答坐即散/因此疏退/久方有此進(jìn)/

2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.二千石，文中指官員。因官員所得的俸祿以米谷為標(biāo)準(zhǔn)故以“石”稱之。

B.老蚌，又叫老蚌生珠，比喻年紀(jì)老了的人寶刀不老，仍能發(fā)揮自己的才能。

C.父憂指父親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定要離職居家守喪。

D.丙寅，于支之一，順序?yàn)榈谌齻€(gè)，介于乙丑和丁卯之間，文中為干支紀(jì)日。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.王珍國體恤百姓，恪盡職守。他在齊國擔(dān)任南譙太守時(shí)，在饑荒之年發(fā)放糧食及財(cái)物給貧困的人；他在桂陽任職

時(shí)肅清境內(nèi)的賊寇。

B.王珍國為官清廉，深受賞識。王珍國離開桂陽途經(jīng)江州時(shí)，柳世隆為他餞行，看到他輕裝廉潔，對他大加贊賞；

皇帝表示要重用王珍國。

C.王珍國忠于梁武帝，立下功勞。梁武帝起兵時(shí)，王珍國暗中對梁武帝表達(dá)誠意，并要求張稷脅迫張齊同起事，殺

了東昏侯獻(xiàn)給梁武帝。

D.王珍國重信貴義，不忘恩情。梁武帝向王珍國表示自己還珍存著先前的明鏡，而王珍國也一直將梁武帝砍斷的黃

金貼身存放，妥帖保存。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)高帝手敕云：“卿愛人活國，甚副吾意?！?/p>

(2)因問討賊方略。對曰：“臣?；嘉罕娚?，不苦其多?！?/p>

12、從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

題目一：

“跨界”在當(dāng)下似乎成為了一種熱潮：《跨界歌王》《跨界喜劇王》等綜藝節(jié)目吸引了不少觀眾的眼球；趙薇、張

嘉譯、鄭愷等一線明星譜寫了跨界創(chuàng)業(yè)的故事；互聯(lián)網(wǎng)巨頭阿■里巴巴跨界金融業(yè)，開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)金融；1■海文大新增“工

科——管理本碩貫通試點(diǎn)班，培養(yǎng)跨界人才……

對“跨界”現(xiàn)象，你有什么感悟與思考？自擬題目，自定立意，寫一篇不少于750字的議論文。

題目二：

將自己的書貼上特定標(biāo)簽或?qū)懮蠋拙湓捦斗诺焦矆鏊?，如咖啡館、地鐵或公園內(nèi)的長髡上……無償提供給拾取

到的人閱讀；拾取的人閱讀之后，再以相同的方式將該書投放到公共環(huán)境中去。這就是“漂流書活動”。每一位主人

都希望自己的書被人帶走，想象著它進(jìn)入另一些人的世界——和他們發(fā)生各種奇妙的聯(lián)結(jié)。這樣，一本流動起來的書，

便有了它的故事——書的生命或人的生命，都可能由此變得不再平淡。

請根據(jù)上面的提示語，發(fā)揮想象，以“漂流書的故事”為題，寫一篇不少于750字的記敘文。

要求：立意自定；有形象，有情節(jié)，有創(chuàng)意。

參考答案

1、B

【解析】

本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音,識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力C解答此類題目.首先要

明確題干的要求，如本題“沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)”，然后根據(jù)字形和字義辨析字音，根據(jù)字音

和字義辨析字形。

A項(xiàng)，“倏”應(yīng)讀“shU”，“共震”應(yīng)為“共振”。

C項(xiàng)，“強(qiáng)”應(yīng)讀“qidng”,“有感與”應(yīng)為“有感于”。

D項(xiàng)，“荊”應(yīng)讀“jlng”，“碎煉”應(yīng)為“淬煉”。

故選B。

2、B

【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓

縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。

A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“培養(yǎng)”宜改為“擴(kuò)大”，“增加”宜改為“培養(yǎng)”；

C項(xiàng)，不合邏輯，否定不當(dāng)，“不要”應(yīng)該刪去；

D項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)該是“感染、患病甚至發(fā)生腫瘤”。

故選B。

【點(diǎn)睛】

語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。

要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成

分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原義中，驗(yàn)證其當(dāng)否。

對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造

成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

3、1.B

2.A

【解析】

1.本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時(shí)，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。這類題要從三個(gè)

方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯(cuò)位，

功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。

A項(xiàng)，大浪淘沙，意思是在大浪中洗凈沙石。比喻在激烈的斗爭中經(jīng)受考驗(yàn)、篩選。根據(jù)文中“它們都要經(jīng)歷用戶重

新選擇和市場再次洗牌的一個(gè)過程”可知使用正確。

B項(xiàng)，變幻，不規(guī)則地改變。如風(fēng)云變幻。根據(jù)語境“商業(yè)模式中的‘癮頭'"，此處應(yīng)為“變換"o變換，事物的

一種形式或內(nèi)容換成另一種。如變換位置、變換手法。

C項(xiàng)，被，表被動，根據(jù)語境“糖衣炮彈〃所“侵襲”，可知使用正確。

D項(xiàng)，消解，消釋；消除。根據(jù)語境，是要消除短視頻的“癮頭”，使用正確。

故選B。

2.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“文段中畫線的甲、乙

兩句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是"，然后根據(jù)自己的識記，瀏覽選項(xiàng)，排除有錯(cuò)誤的句子即可。

甲處，根據(jù)“或許”“又或許”可知二者是大并列關(guān)系，“敬而遠(yuǎn)之”之后的逗號改為分號。

故選A。

【點(diǎn)睛】

近義詞辨析的方法：1、牢記搭配對象。有的時(shí)候，兩個(gè)近義詞之間的意義并無明顯差別，但是搭配的對象全然不同，

或者范圍差異很大。比如“榮膺”的一定是較高規(guī)格的榮譽(yù)，“榮獲”的對象就相對普通。2、去除同類項(xiàng)，就區(qū)別項(xiàng)

加以組調(diào)區(qū)分。很多時(shí)候，兩個(gè)近義詞都具有相同的字眼，比如“遏止”和“遏制”。可以將相同的字眼，如“遏”

去掉，就剩下的字眼組詞，前者為“停止”，后者為“控制”。通過組詞加以區(qū)分，對于大多數(shù)擁有相同字眼的近義

詞都是相當(dāng)有效的辨析手段。3、尋找關(guān)健詞中的反義詞。有些近義詞，比如“真諦”和“精髓”，一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是“真”，

一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是“精”，這個(gè)時(shí)候可以反其道而行之，“真”的反義詞是“假”，“精”的反義詞是“粗”，也就是說,

一個(gè)探討是真假問題，一個(gè)探討的是粗精問題，討論的問題不一樣，語用環(huán)境自然也不一樣。4、將兩個(gè)字的詞變成四

個(gè)字的話。很多時(shí)候，像“鐘情”、"包羅”這樣的詞語，將其擴(kuò)展為四個(gè)字的時(shí)候反而容易看穿其本來面目?！耙?/p>

見鐘情”僅指愛情，“包羅萬象”則明示了“包羅”范圍之廣。面對這些猶抱琵琶半遮面、追求含蓄蘊(yùn)藉的兩字短語,

將其擴(kuò)展為四個(gè)字，也是一種重要的辨析手段?？傊?，對于近義詞辨析題，務(wù)必找到真正能將兩個(gè)詞區(qū)分開的點(diǎn)，這

些點(diǎn)最好本來就生長在這些近義詞上，成為我們在考場上推斷出正確答案的線索，千萬不能蒙混過關(guān)，使得本來區(qū)分

就不大的近義詞之間的關(guān)系變得更加模糊。

4、1.D

2.C

3.B

【解析】

1.此題考查成語的使用能力。近義成語辨析是近兩年高考考查的熱點(diǎn)。所謂近義成語，是指語義相同或相近，但感情

色彩、詞義輕重、適用對象等有所不同的成語。辨析時(shí)，要抓住其細(xì)微的不同之處加以辨析。

眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無法辨清；手忙腳亂：形容遇事慌張，不知如何是好。

由語境中“紛紛打響了‘搶人大戰(zhàn)'”“招數(shù)頻出”等語句可看出，應(yīng)選“眼花繚亂”。

千人一面：眾多人一個(gè)臉譜，多用以譏諷文藝創(chuàng)作上的雷同；千篇一律：指文章公式化，也比喻辦事按一個(gè)格式，非

常機(jī)械。由語境中“均是通過落戶、補(bǔ)貼、購房等政策吸引人才”，結(jié)合“之感”的限定，可知，應(yīng)選“千篇一律”。

一哄而上：沒有經(jīng)過認(rèn)真準(zhǔn)備和嚴(yán)密組織，一下子行動起來；蜂擁而上：形容許多人一起涌上來。根據(jù)語境“要'量

身定做'”的提示，應(yīng)選“一哄而上”。

脫穎而出：比喻本領(lǐng)全部顯露；嶄露頭角：指初顯露優(yōu)異的才能。根據(jù)語境“更高效、更精細(xì)、更具鮮明比較優(yōu)勢的

引才政策，才能在日益激烈的‘搶人大戰(zhàn)'”，可知應(yīng)選“脫穎而出”。

故選D。

2.此題考查辨析病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定

狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意

義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐栴}。

A項(xiàng)，“人才數(shù)量”與“原則”搭配不當(dāng)，該項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)，最后一個(gè)分句“使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)”表意不通，應(yīng)該是“使得行政成本、人才資源極大

地消耗浪費(fèi)”，該項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)，正確。

D項(xiàng)，“人才數(shù)量固然是評價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo)”句式雜釋，可改為“人才數(shù)量固然是評價(jià)人才發(fā)展

的一項(xiàng)重要指標(biāo)”或“人才數(shù)量固然是評價(jià)引進(jìn)人才的一個(gè)重要原則”；同時(shí)末句同B項(xiàng)末句一樣，表意不通，該項(xiàng)

錯(cuò)誤。

故選C。

3.此題考查語言表達(dá)的簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。這是一道綜合考核語言文字的運(yùn)用的一道題目，要對文段進(jìn)行總體

的分析，答題時(shí)注意分析前后句的關(guān)系。

A項(xiàng)，“人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一環(huán)”與“唯一”存在著兩面對一面的問題，該項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)，正確。

C項(xiàng)，“是人才政策的重要一環(huán)”把“引才”變成了“人才”，擴(kuò)大了概念，又偏離了文段的中心話題，改變了文意，

該項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)，“用得好”“留得住”語序不當(dāng)，應(yīng)調(diào)換位置，該項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選B。

【點(diǎn)睛】

此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確

使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的

難度其實(shí)是有所降低的，考生可以比較選項(xiàng)與原文之間，選項(xiàng)與選項(xiàng)之間的不同點(diǎn)來確定正確答案，

5、1.B

2.表面上譴責(zé)東風(fēng)掌握了對眾花生殺予奪的大權(quán)，忌妒梅花的孤高，任意摧殘它。實(shí)則暗諷了歷史上和現(xiàn)實(shí)中一切嫉

賢妒能、打擊人才的當(dāng)權(quán)者。寄托了自己仕途不遇的感慨以及對當(dāng)前這個(gè)棄毀賢才的時(shí)代的不滿。

【解析】

1.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌主要內(nèi)容的基本能力.解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩歌主要內(nèi)容，從詩歌的結(jié)構(gòu)內(nèi)

容方面進(jìn)行具體分析，重點(diǎn)把握詩歌的表達(dá)意蘊(yùn)。

B項(xiàng)，“頷聯(lián)將仕途坎坷的遷客騷人比作飄墜的梅花”錯(cuò)誤，“飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘”的意思是：飄零

的梅花就像匆匆過嶺的遷客，墜落的梅花猶如不得已赴湘的失意文人。所以頷聯(lián)是把梅花比喻成遷客騷人。B錯(cuò)誤。

故選B。

2.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說或

概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詞的

主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。尾聯(lián)在此基礎(chǔ)上抒發(fā)議論，點(diǎn)明正意，是全篇的畫龍點(diǎn)睛

之筆。通常詩人在描寫落梅之后多抒發(fā)自己的傷感，這里卻別具會心地責(zé)備東風(fēng)說：“東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不

主張?！北砻嫔献l責(zé)東風(fēng)不解憐香惜玉，卻偏偏掌握了對眾花生殺予奪的大權(quán)，忌妒梅花的孤高，任意摧殘它，實(shí)則

將暗諷的筆觸巧妙而曲折地指向了歷史上和現(xiàn)實(shí)中一切嫉賢妒能、打擊人才的當(dāng)權(quán)者。同時(shí)寄托了自己仕途不遇的感

慨以及對當(dāng)前這個(gè)棄毀賢才的時(shí)代的不滿。筆力奇橫，言近旨遠(yuǎn)，諷喻之意、不平之氣，溢于言表，

【點(diǎn)睛】

分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方

向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往

往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情，作者在詩詞中常

常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

6、例文一：

成人之始與終

不忘初心，立志成才；責(zé)任在肩，勇于擔(dān)當(dāng)。一一題記

綿延黃河水，華夏五千年，遙望這五千年的傳奇歲月，華夏大地注定成為人類社會星光璀璨的一筆?；趾臧蹴绲?/p>

萬里長城、縱貫?zāi)媳钡木┖歼\(yùn)河是中國人民辛勤勞動的碩果；惟妙惟肖的臉譜藝術(shù)、扣人心弦的民間神話，是中國人

民富有才情的結(jié)晶。在前人為我們積淀下來的悠久文化底蘊(yùn)下，華夏兒女只爭朝夕，不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大

復(fù)興而努力奮斗！

遼屐的神州大地，涌現(xiàn)出一批批心系華夏、不負(fù)韶華的“吾輩英才”?？追鄙?、焦裕祿、沈浩同志為民造福的官

員形象永遠(yuǎn)是每個(gè)時(shí)代的楷模，錢學(xué)森、屠呦呦、林鳴等人的“大國工匠”風(fēng)貌更為華夏涂抹希望，我們不會忘卻阿

里巴巴創(chuàng)始人著眼信息革命的浪潮，促進(jìn)電商發(fā)展的智慧與勇氣，我們不會忘卻任正非領(lǐng)航的華為公司在“5G”商用

上的領(lǐng)跑之實(shí)力。百年屈辱已被改寫，而改寫者們勇于開拓、勇于奉獻(xiàn)的精神正浸染著當(dāng)下的每一寸土地。

歌曲中唱到：“有夢想誰都了不起,有勇氣就會有奇跡.”在國際競爭日趨激烈的當(dāng)下.作為青年一代的我們更

應(yīng)拿出“少年心事當(dāng)輦云，誰念幽寒坐嗚呃”的態(tài)度，用知識文化提升自身的素質(zhì)內(nèi)涵，用社會實(shí)踐充盈自身的道德

品質(zhì)，激發(fā)自身的愛國熱情，積極投身到祖國建設(shè)中去?！白鎳睦镄枰?，我就在哪里"，該是每個(gè)華夏兒女?dāng)S地

有聲的壯志豪言，青春因裝點(diǎn)祖國大好河山而絢爛，人生因譜寫時(shí)代華章而精彩！我們?yōu)楣埠蛧?0年的輝煌成就喝彩,

被愛國主義的硬核力量震撼。

總書記的真切話語感召著我們：“青年一代，既是追夢人，也是圓夢人?！笨v使當(dāng)下仍有不足，人民整體文化素

質(zhì)有待提高，但努力的方向卻始終向上的。開墾更為廣袤的良田，興修更高品質(zhì)的工程，加大自主創(chuàng)新力度研發(fā)產(chǎn)品,

需要你，需要我，需要每一個(gè)富有才華的華夏兒女以普通人的平凡書寫不平凡的人生。

因?yàn)閻勰悖圆回?fù)韶華；因?yàn)闊釔郏逸吳嗄赀x擇只爭朝夕，全力以赴，追隨前人的足跡，留下自己的拓印。

至遲暮，便也可以吶喊出那句響亮的話語——“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝“。青年朋友們，我們是祖國的建設(shè)

者和接班人，讓我們不忘初心，牢記使命，把責(zé)任扛在肩上，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧。

例文二：

祖國風(fēng)光圖

中國是一幅美麗的畫卷。巍峨的昆侖，高聳云霄的珠穆朗瑪峰；奔騰不息的長江，浩瀚無垠的青海湖……給這幅

畫卷添彩的，還有藍(lán)天和大地。白云在天空中變化著，演繹著自然界最精彩的“魔術(shù)”。

(-)藍(lán)天白云

藍(lán)藍(lán)的天空上飄著朵朵白云，白云像軟軟的棉花糖，看！那邊飄過來一只“小兔子”，正望著棉花糖流口水呢！

天空可是個(gè)“變臉大師”，不信，一起來看看吧！清晨，太陽升起來了，給世界帶來了無限光明；下雨了，水晶般的

雨點(diǎn)從天上嘩嘩啦啦的掉落卜來，給世界蒙上了一層輕紗；雨過天晴，太陽公公又跑出來了，樹葉上還帶著淚水……

（二）巍峨的群山

說到山，只要聽說過中國，都會不由自主的想到聳立在天地之間的珠穆朗瑪峰一一世界上海拔最高的山峰。它屹

立在中國的西方，像一個(gè)堅(jiān)守崗位的哨兵，在最高峰眺望著祖國大地。當(dāng)然，不僅是珠峰，中國還有很多山脈，巍峨

的昆侖山、險(xiǎn)峻的黃山、美麗的泰山……這些山把大地的變成了“海洋”，把自己變成了此起彼伏的波浪。乍一看，

又似一首優(yōu)美的曲子，不對不對，這分明是一條“血脈”，祖國的血脈??！

（三）奔騰的江河

奔騰不息的長江、激流滾滾的黃河，我們的母親河?。《嗌倌陙?，你養(yǎng)育了一代又一代中華兒女，你造福了一世

又一世炎黃子孫，你見證了一次又一次的偉大奇跡……你的溫柔，是那奔流不息的江水；你的剛強(qiáng)，是那驚濤駭浪的

浪花。同時(shí)，美麗的漓江、浩瀚的青海湖……也在祖國這片沃土上展現(xiàn)出他們的風(fēng)采，他們展顯的，是大自然那聲聲

不息的活力??！

（四）勤勞智慧的人們

我仁的祖國多么美麗??！她像一顆燦爛的明珠，那么閃耀，那么璀璨，那么美麗……而這美景處處、風(fēng)光無限都

是勤勞智慧的炎黃子孫代代不懈努力用智慧和汗水，甚至是寶貴的生命換來的。歷代仁人志士拋頭顱灑熱血，為國家

的獨(dú)立、領(lǐng)土的完整做出了不可滅的貢獻(xiàn)。新中國成立以來，特別是改革開放以來，華夏兒女為復(fù)興中華的強(qiáng)國夢孜

孜不倦地奮斗著。是他們用自己勤勞的雙手建設(shè)了和建設(shè)著更加繁榮昌盛、美麗富饒的新中國。

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。電影《厲害了，我的國》以紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)了我們祖國更加旖旎、璀

璨的風(fēng)光，這就是科技和創(chuàng)新帶來的。我們堅(jiān)信，與時(shí)俱進(jìn)的中國，在未來將會更加美麗富強(qiáng)。

【解析】

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可

從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還

要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把

握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對隱性要求要明了文字材料的情感

意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。

命題方式：命題作文

審題過程及要點(diǎn)：這是一道復(fù)合材料作文。第一題是最近在講話中曾引用了梁啟超先生的名言：“知責(zé)任者，大丈夫

之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。〃這句話，對我們青年人的成長具有深刻的啟示：認(rèn)識責(zé)任，是成人的前提條件;

承擔(dān)責(zé)任，才能真正成人。主要講的是青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、家國情懷。先要認(rèn)識責(zé)任，進(jìn)而承擔(dān)責(zé)任，才能真正地成為

國家的棟梁之才。審題的關(guān)鍵是“始終”兩個(gè)字眼。這同時(shí)引發(fā)我們對“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”之說的深刻理解,

進(jìn)一步不忘初心，勇?lián)?zé)任。第二個(gè)作文是從歌曲《我的祖國》中有這樣的歌詞：這是美麗的祖國，是我生長的地方,

在這片遼闊的土地上，到處都有明媚的風(fēng)光。題目要求寫《祖國的風(fēng)光圖》，要善于擷取典型的素材反映祖國的風(fēng)光,

從山川河流到人文精神的美等角度來體現(xiàn)祖國風(fēng)景如畫。

立意角度（一）：

1.成長是一個(gè)艱難的過程，需要善始善終，走好人生的每一步。

2.不忘初心，勇?lián)厝巍?/p>

3.青年是國家的未來，一定要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，才能報(bào)效國家。

4.青年立志成才，國有美好未來。

立意角度（二）：

1.名山大川是祖國的風(fēng)景，我們要引以為傲，更要保護(hù)每一份領(lǐng)土的完整。

2.最美的風(fēng)光不僅是山川河流、亭臺樓閣，更是人們昂揚(yáng)的精氣神，奮發(fā)向上的群像。

結(jié)構(gòu)層次：

兩篇文章都是命題作文，第一篇要求《成人之始與終》為題，第二篇要求以《祖國風(fēng)光圖》為題。前者適合寫成議論

文，通過引議聯(lián)結(jié)的結(jié)構(gòu)框架來組織文章；第二篇文章要求是記敘文，但應(yīng)該從廣義的記敘文的角度來思考，行文中

可以抒情、描寫，展現(xiàn)祖國大好河山的美及其贊美和自豪之情。

范文《成人之始與終》開篇講到：華夏兒女只爭朝夕，不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！中間部分與

到：作為青年一代的我們更應(yīng)拿出“少年心事當(dāng)孥云，誰念幽寒坐嗚呃”的態(tài)度，用知識文化提升自身的素質(zhì)內(nèi)涵，

用社會實(shí)踐充盈自身的道德品質(zhì)，激發(fā)自身的愛國熱情，積極投身到祖國建設(shè)中去。最后呼吁廣大青年應(yīng)該不忘初心,

不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己建設(shè)祖國的本領(lǐng)，從而書寫不凡的人生。縱觀全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，觀點(diǎn)

鮮明，很有號召力。

范文《祖國風(fēng)光圖》，從“藍(lán)天白云”，寫到“巍峨的群山”“奔騰的江河”，最后寫到“勤勞智慧的人們”，思路清

楚，層次井然，語言富有激情和感染力。

素材積累（一）：

1.孔子提出“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，孟子提出“舍生取義”，都是堅(jiān)持自己的獨(dú)立人格。儒家

文化培養(yǎng)出來的人有大人格，有使命感和責(zé)任感，就是緣于這種道德精神的主體性和人格的獨(dú)立性，飽含憂患意識，

擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。儒家從憂患意識出發(fā)，探討的是個(gè)人與整體之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人之與整體的義務(wù)和責(zé)任，強(qiáng)調(diào)

的是入世與擔(dān)當(dāng)，“茍利社稷，生死以之”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。千古文人家國夢，修齊治平濟(jì)

世心。中國傳統(tǒng)哲學(xué)以及傳統(tǒng)知識分子的人文情懷寓于他們的政治關(guān)懷和社會關(guān)懷中。2.中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為

熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，“家國天下”便是個(gè)體對國家和人民的熱愛，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)

的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識的來源。

3.儒家文化體系中的“家國天下”意識，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。如今制度化儒家已然解體，社會形態(tài)、

家庭結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念也發(fā)生了很大的變化。盡管如此，汲取“家國天下”意識傳統(tǒng)，并對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性

發(fā)展，在今天仍具有重要的意義?！凹覈煜隆币庾R作為積極的入世精神，將個(gè)人發(fā)展的訴求與社會進(jìn)