內(nèi)蒙古巴彥淖爾市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷（含答案）

內(nèi)蒙古淖爾市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀。閱讀下面的文字，完成下題。材料一：20世紀(jì)90年代以來(lái)，一種基于數(shù)字技術(shù)的新型藝術(shù)形式——數(shù)字藝術(shù)，在國(guó)內(nèi)外迅猛發(fā)展。數(shù)字藝術(shù)在產(chǎn)生僅20余年的時(shí)間里，就形成了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)規(guī)模的龐大生態(tài)系統(tǒng)，由此而建構(gòu)起來(lái)的藝術(shù)秩序也相應(yīng)發(fā)生了很多重大的嬗變：一方面，數(shù)字藝術(shù)不僅在數(shù)量和種類上形成了遠(yuǎn)超傳統(tǒng)藝術(shù)總量的生態(tài)規(guī)模，而且極大地開(kāi)拓了人類的審美經(jīng)驗(yàn)和審美畛域；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字藝術(shù)的野蠻式生長(zhǎng)也催生出致癮文化、低俗文化、流量文化、虛假文化、飯圈文化、算法文化、盜版文化等病象和亂象，甚至引發(fā)嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，對(duì)社會(huì)大眾的身心健康、網(wǎng)絡(luò)安全和國(guó)家文化安全構(gòu)成重大威脅，成為近年國(guó)家“清朗”專項(xiàng)行動(dòng)的重點(diǎn)治理領(lǐng)域。顯然，數(shù)字藝術(shù)發(fā)展中所暴露出的上述諸多問(wèn)題，已經(jīng)不再是一個(gè)單純的藝術(shù)美學(xué)命題，也不再是一個(gè)藝術(shù)倫理命題，而是一個(gè)不折不扣的藝術(shù)法理命題，必須引入法理思維和法理機(jī)制才能有效應(yīng)對(duì)。單純依靠藝術(shù)美學(xué)和藝術(shù)德性構(gòu)建的路徑（如同傳統(tǒng)藝術(shù)那樣），已經(jīng)不足以有效應(yīng)對(duì)諸如數(shù)字藝術(shù)致癮、低俗、怪圈、網(wǎng)暴、盜版等病象和亂象，運(yùn)用胡塞爾現(xiàn)象學(xué)直觀方法，直接考察比較古今中外的一些典型人類社會(huì)行為，從中獲得了一條灼見(jiàn)——一切人類社會(huì)行為都不得損害他人的身心健康權(quán)利。它不僅規(guī)定出一切人類社會(huì)行為的權(quán)利和義務(wù)的邊界，而且也規(guī)定出勘驗(yàn)法理非義行為及其對(duì)抗行為的基本原則：其一，人類身心健康權(quán)利乃是一項(xiàng)人人享有的天賦的、普遍的和基本的權(quán)利，它是人類其他權(quán)利的原點(diǎn)和淵藪；其二，一切人類社會(huì)行為都不得損害他人的身心健康權(quán)利，這就意味著，尊重他人的身心健康乃是一項(xiàng)普遍的基本的義務(wù)；其三，一切對(duì)他人權(quán)利的侵犯行為和對(duì)他人義務(wù)的中止行為都構(gòu)成法理上的非義行為；其四，針對(duì)一切法理非義行為，只有采用法理對(duì)抗行為才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。為什么數(shù)字藝術(shù)在產(chǎn)生僅僅20余年的時(shí)間內(nèi)，其規(guī)模和數(shù)量就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)千年所積累的總和？數(shù)字技術(shù)所引起的人類藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)作權(quán)利的急遽擴(kuò)大，這種權(quán)利的擴(kuò)大不是指人類藝術(shù)創(chuàng)作能力或?qū)徝滥芰Φ奶嵘?，而是指人類藝術(shù)傳播能力和權(quán)利的大幅提升。傳統(tǒng)藝術(shù)秩序所建構(gòu)的是一種等級(jí)森嚴(yán)的、單向度的藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)表機(jī)制。比如某人有權(quán)創(chuàng)作一部小說(shuō)，但小說(shuō)的發(fā)表權(quán)則掌握在文學(xué)期刊或出版社的手里。鑒于發(fā)表權(quán)與創(chuàng)作權(quán)的極大不對(duì)等和不平衡性，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作權(quán)本質(zhì)上是一種少數(shù)精英才具有的特權(quán)。然而，數(shù)字技術(shù)徹底顛覆了這一權(quán)利機(jī)制，互聯(lián)網(wǎng)自其誕生之日起就天然賦予了每一個(gè)網(wǎng)民同等的藝術(shù)創(chuàng)作權(quán)和發(fā)表權(quán)。數(shù)字藝術(shù)實(shí)踐中的諸多病象和亂象的出現(xiàn)，要么是因?yàn)樗囆g(shù)主體沒(méi)有恪守或履行相應(yīng)的創(chuàng)作、傳播和消費(fèi)義務(wù)，而間接侵犯了他人的權(quán)利；要么是因?yàn)樽陨頇?quán)利的僭越而直接侵犯了他人的正當(dāng)權(quán)利。由數(shù)字藝術(shù)所引致的精神損害，比如網(wǎng)癮問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)暴力等對(duì)人的心理?yè)p害問(wèn)題，虛假藝術(shù)所造成的歷史觀、價(jià)值觀、人生觀歪曲問(wèn)題等，與一般的公民名譽(yù)或榮譽(yù)受損問(wèn)題或基于普遍的社會(huì)或環(huán)境因素而導(dǎo)致的精神抑郁問(wèn)題具有不同的性質(zhì)，它具有特定而明確的侵權(quán)人、特定而明確的被侵權(quán)人和特定而明確的利益動(dòng)機(jī)，因此，對(duì)其法理非義性質(zhì)的認(rèn)定并不困難，困難的是對(duì)侵權(quán)人（具體的藝術(shù)作品）美學(xué)質(zhì)量和被侵權(quán)人（具體的藝術(shù)消費(fèi)者）精神損害程度的鑒定、勘驗(yàn)和追訴機(jī)制迄今尚未受到法律實(shí)踐的觀照。因此，要同步建構(gòu)數(shù)字藝術(shù)精神損害勘驗(yàn)和診斷機(jī)制并由國(guó)家公訴機(jī)關(guān)來(lái)承擔(dān)，司法機(jī)關(guān)應(yīng)參照公共安全違法犯罪來(lái)判決。從數(shù)字藝術(shù)“法性”命題的發(fā)見(jiàn)到闡明，從人類身心健康權(quán)利不容侵犯公理的提出到數(shù)字藝術(shù)精神損害機(jī)理的揭示，從數(shù)字藝術(shù)權(quán)利、義務(wù)、非義本質(zhì)規(guī)定性的厘定到一整套數(shù)字藝術(shù)立法、執(zhí)法和司法機(jī)制的構(gòu)建，這些研究不僅填補(bǔ)了數(shù)字藝術(shù)研究領(lǐng)域的空白，增加了數(shù)字藝術(shù)學(xué)科和法學(xué)學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)數(shù)字藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展具有推動(dòng)作用，而且為構(gòu)建健康和可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)秩序、保障社會(huì)大眾身心健康和我國(guó)文化安全提供了理論支撐。（摘編自曾繁仁《數(shù)字藝術(shù)“法性”命題的中國(guó)之解》）材料二：隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)已成為藝術(shù)界的重要領(lǐng)域之一。數(shù)字藝術(shù)是指通過(guò)數(shù)字化技術(shù)和工具創(chuàng)建的藝術(shù)作品，包括數(shù)字繪畫(huà)、數(shù)字雕塑、數(shù)字音樂(lè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等多種形式。數(shù)字藝術(shù)不僅在創(chuàng)作方式上與傳統(tǒng)藝術(shù)形式有很大的不同，而且在藝術(shù)作品的呈現(xiàn)、傳播和消費(fèi)等方面也產(chǎn)生了獨(dú)特的影響。數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)并不是孤立的兩個(gè)領(lǐng)域，而是相互影響、相互借鑒的關(guān)系。數(shù)字藝術(shù)的出現(xiàn)，為傳統(tǒng)藝術(shù)形式帶來(lái)了更多的展示和表現(xiàn)方式，同時(shí)也在受到傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)美學(xué)的啟示和感染，成為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式也逐漸引入數(shù)字元素，例如數(shù)字化的舞蹈表演、數(shù)字動(dòng)畫(huà)電影等，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與新興技術(shù)的交融。數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展也面臨著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。首先，數(shù)字藝術(shù)的市場(chǎng)尚未完全成熟，數(shù)字作品的版權(quán)保護(hù)等問(wèn)題仍然需要進(jìn)一步探討和解決。其次，數(shù)字藝術(shù)也需要注重藝術(shù)品質(zhì)量的提升，避免流量?jī)?yōu)先、商業(yè)化傾向帶來(lái)的質(zhì)量下降問(wèn)題。最后，數(shù)字藝術(shù)在技術(shù)創(chuàng)新和美學(xué)探索上也需要不斷進(jìn)行拓展，以推動(dòng)數(shù)字藝術(shù)的實(shí)踐和理論的深入發(fā)展。數(shù)字藝術(shù)是藝術(shù)界的數(shù)字化探索，它的出現(xiàn)刷新了人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解。數(shù)字藝術(shù)不僅依靠數(shù)碼化工具和技術(shù)開(kāi)展創(chuàng)意實(shí)踐，還將數(shù)字文化與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，形成更加多元化和創(chuàng)新化的藝術(shù)形態(tài)。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和數(shù)字化思維的普及，數(shù)字藝術(shù)也必將迎來(lái)更加廣闊的發(fā)展空間和更為豐富的表現(xiàn)形式。（摘編自《數(shù)字藝術(shù)：藝術(shù)界的數(shù)字化探索》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是。（）A．20世紀(jì)90年代以來(lái)，數(shù)字藝術(shù)迅猛發(fā)展，在數(shù)量、種類、審美經(jīng)驗(yàn)、對(duì)大眾的身心健康和網(wǎng)絡(luò)安全等方面，優(yōu)勢(shì)超過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)。B．運(yùn)用胡塞爾現(xiàn)象學(xué)直觀方法設(shè)定人類社會(huì)行為的權(quán)利和義務(wù)的邊界，也指出勘驗(yàn)法理非義行為和法理對(duì)抗行為的基本原則。C．構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)精神損害維權(quán)機(jī)制，需要國(guó)家公訴機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)積極參與配合，盡可能避免由數(shù)字藝術(shù)所引致的損害。D．?dāng)?shù)字藝術(shù)的發(fā)展面臨著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，同時(shí)數(shù)字藝術(shù)也必將迎來(lái)更加廣闊的發(fā)展空間和更為豐富的表現(xiàn)形式。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是。（）A．?dāng)?shù)字藝術(shù)帶來(lái)的藝術(shù)秩序的變化，不僅體現(xiàn)在藝術(shù)的生態(tài)規(guī)模以及審美體驗(yàn)上，還包括其引發(fā)的一系列社會(huì)問(wèn)題。B．因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)的發(fā)表權(quán)與創(chuàng)作權(quán)存在極大的不對(duì)等和不平衡性，所以數(shù)字藝術(shù)的規(guī)模和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)千年的總和。C．?dāng)?shù)字藝術(shù)精神損害機(jī)理的揭示，以及一整套數(shù)字藝術(shù)立法、執(zhí)法和司法機(jī)制的構(gòu)建等，填補(bǔ)了數(shù)字藝術(shù)研究領(lǐng)域的空白。D．傳統(tǒng)藝術(shù)可以借鑒數(shù)字藝術(shù)的新的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作形式實(shí)現(xiàn)順利發(fā)展，如數(shù)字化的舞蹈表演、數(shù)字動(dòng)畫(huà)電影等。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一的中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是。（）A．我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品的發(fā)展也正逐步與數(shù)字技術(shù)接軌，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作借助新媒介升級(jí)迭代，藝術(shù)品新業(yè)態(tài)得到創(chuàng)新發(fā)展，開(kāi)拓了數(shù)字文化藝術(shù)品消費(fèi)的新場(chǎng)景。B．鑒于數(shù)字藝術(shù)精神損害所涉及的往往不是單一社會(huì)主體，因此本質(zhì)上是一種公共安全非義行為，對(duì)此類行為的追訴應(yīng)由國(guó)家公訴機(jī)關(guān)來(lái)承擔(dān)。C．近年來(lái)，數(shù)字藝術(shù)迅速成為藝術(shù)展覽語(yǔ)匯中的熱詞。北京、上海、香港等地都出現(xiàn)了數(shù)字藝術(shù)專題展，北京已經(jīng)舉辦了四屆亞洲數(shù)字藝術(shù)展。D．?dāng)?shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作方式采用計(jì)算機(jī)、圖形學(xué)等數(shù)字化工具，藝術(shù)家可以通過(guò)這些工具創(chuàng)建和操控藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)形式的自由探索和創(chuàng)新。4．請(qǐng)結(jié)合材料，為“數(shù)字藝術(shù)”下一個(gè)定義（不超過(guò)80個(gè)字）。________________________________________________________________________________________5．為什么要構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)的法理機(jī)制？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下題。牽風(fēng)記[注]（節(jié)選）徐懷中九旅每隔一段時(shí)間，要組織一次時(shí)事報(bào)告，稱之為“大報(bào)告”。今天的大報(bào)告，主講人是旅參謀長(zhǎng)齊競(jìng)，題為《當(dāng)面敵我態(tài)勢(shì)抵近觀察》。齊競(jìng)的演講，受到大家的熱切期待。都說(shuō)，“五號(hào)”的時(shí)事報(bào)告是一場(chǎng)豪雨，真解渴！齊競(jìng)從來(lái)不帶講話稿的，張口就來(lái)，有冷靜客觀的戰(zhàn)局分析，又具有一定軍事理論色彩；有主觀熱情的高度發(fā)揮，又不乏幽默與生動(dòng)有趣，如一篇篇鼓動(dòng)性極強(qiáng)的戰(zhàn)斗檄文。那些老總，做大報(bào)告不受歡迎，倒也并不感覺(jué)太丟面子?，F(xiàn)成找到一個(gè)借口，齊競(jìng)留學(xué)東洋，專門(mén)學(xué)過(guò)怎樣演講，練習(xí)過(guò)各種手勢(shì)動(dòng)作，咱們這些人，土得掉渣，哪能比得了！野戰(zhàn)軍共有四位留學(xué)日本的，一位擔(dān)任總部宣傳部部長(zhǎng)，兩位是縱隊(duì)宣傳部部長(zhǎng)，第四位便是齊競(jìng)了。齊競(jìng)的父親賣(mài)掉了一處老宅子，送他就讀日本帝國(guó)大學(xué)藝術(shù)系，主修莎士比亞，兼學(xué)油畫(huà)、人體藝術(shù)攝影。中國(guó)“左翼作家聯(lián)盟”東京支盟創(chuàng)辦了文藝雜志《東流》，推出具有進(jìn)步思想的小說(shuō)、散文，齊競(jìng)便是撰稿人之一?！氨R溝橋事變”爆發(fā)，他憤然回國(guó)，輾轉(zhuǎn)到達(dá)太行區(qū)八路軍前方總部。本來(lái)要他去總部實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)任藝術(shù)指導(dǎo)，可他堅(jiān)決不干。又分派他到敵軍工作部，還是一再推卻。一門(mén)心思要干軍事，來(lái)個(gè)硬碰硬，沒(méi)有金剛鉆，偏要攬下這個(gè)瓷器活兒。同屬“三八式”（一九三八年入伍）群體，齊競(jìng)不同于一般工農(nóng)干部。就年齡而論，他已經(jīng)來(lái)不及按部就班，從排、連長(zhǎng)起一級(jí)一級(jí)上去，個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展必須另辟蹊徑，加倍努力。軍事指揮藝術(shù)是鐵血之氣的結(jié)晶，是叮叮咣咣打出來(lái)的。你只能最大限度地積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，變自己的劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，否則休想擠進(jìn)優(yōu)秀軍事指揮員行列。每當(dāng)激戰(zhàn)前夕，要開(kāi)會(huì)議定誰(shuí)上去，誰(shuí)做“留守”，不能把正副職幾個(gè)干部全都拿上去，防止被“一鍋端”，讓部隊(duì)失去指揮。齊競(jìng)總是能找到最過(guò)硬的理由，一次一次把“上去”的名額爭(zhēng)到手。如此日復(fù)一日年復(fù)一年，他的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)比別人長(zhǎng)出了一大塊來(lái)。一個(gè)留洋學(xué)藝術(shù)的人，居然能夠?qū)⒈姸嗤?jí)指揮員遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后面，并且至今齊竟又不曾有一次掛花，連一點(diǎn)輕傷都沒(méi)有落下。你不服氣行嗎？汪可逾坐在第一排，專心致志在聽(tīng)“五號(hào)”的大報(bào)告，時(shí)不時(shí)在小本本上記下一些重點(diǎn)詞句。她癡癡地觀望著臺(tái)上的報(bào)告人，毫不掩飾對(duì)這位年輕軍事指揮員的仰慕之情，這無(wú)異于情不自禁地做了自我暴露。報(bào)告結(jié)束，齊競(jìng)本想直接告知汪可逾，到他的住處來(lái)一下，有事和她談，但他沒(méi)有張這個(gè)口。首長(zhǎng)約談女同志，直接喊了去不合適，須由通信員先行通知，顯得更正式更光明正大?；氐阶√帲欧愿啦芩畠?，去喊汪參謀來(lái)一下。汪可逾外出寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)去了，等了好大一陣才來(lái)：“對(duì)不起，來(lái)晚了。首長(zhǎng)找我有事嗎？”齊競(jìng)吹去了板凳上的灰塵：“小汪，坐坐坐！聽(tīng)我的時(shí)事報(bào)告直感如何？不至于太乏味吧？我心里很沒(méi)有底?！蓖魠⒅\不作答，先自背誦起了“五號(hào)”報(bào)告中的幾個(gè)自然段：“這已經(jīng)不是機(jī)密，野戰(zhàn)軍即將以主力三個(gè)縱隊(duì)強(qiáng)渡黃河，而后是千里躍進(jìn)大別山。并非自吹自擂，正是我們野戰(zhàn)軍，牽引著全國(guó)由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的風(fēng)頭。同志哥，了不得啊！”“我知道，大家會(huì)有些犯嘀咕，可能嗎？延安還在人家手里，兵員數(shù)量、武器裝備人家高出一頭?？墒?，要等到整體力量超過(guò)敵人才轉(zhuǎn)入進(jìn)攻，黃花菜都涼了。須下決心放棄后方，給他來(lái)一個(gè)釜底抽薪，十?dāng)?shù)萬(wàn)大軍突然出現(xiàn)在武漢與南京之間，要把戰(zhàn)爭(zhēng)消耗的燈捻子，插到對(duì)方肚臍眼上去燃燒。倒要看蔣委員長(zhǎng)是不是還照樣悠閑自得，每天煮一只仔雞，只是喝湯，肉全扔了不要。”“同志哥！你把耳朵貼著大地仔細(xì)去聽(tīng)，隨著中國(guó)人民解放軍千里躍進(jìn)的腳步，已經(jīng)聽(tīng)到了天下此興彼落的歷史足音！我們每一個(gè)指戰(zhàn)員，包括我在內(nèi)，都要憑心問(wèn)一問(wèn)自己，釜底抽薪，你怕不怕?tīng)C手？你怕不怕在一千度兩千度的白熱化斗爭(zhēng)中，來(lái)考驗(yàn)自己來(lái)鍛造自己？”齊競(jìng)鼓掌說(shuō)：“謝謝小汪！難為你背得出好長(zhǎng)的幾大段。”曹水兒插嘴說(shuō)：“不光是背得出，汪參謀全都寫(xiě)到墻上去了?！薄笆菃?？這么快呀，哪里是寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，簡(jiǎn)直是發(fā)電報(bào)！”“首長(zhǎng)要不要去檢查一下，看有什么錯(cuò)?！毙⊥魺崆榈匮?qǐng)。汪參謀設(shè)想，不再笨拙拙地去刷大字標(biāo)語(yǔ)，而是縮小字體，增加字?jǐn)?shù)，可以容納各方面的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，且具有一定知識(shí)性、生動(dòng)性，讓老鄉(xiāng)們有興趣駐足下來(lái)，逐字逐句讀完。改寫(xiě)小字，難題是毛筆墨汁根本買(mǎi)不來(lái)。汪參謀小時(shí)候聽(tīng)父親講過(guò)，有的畫(huà)家為了省錢(qián)，自制炭筆，用來(lái)畫(huà)素描。小汪如法炮制，筷子粗細(xì)的柳條刮去了皮，折成粉筆那么長(zhǎng)一截一截的，裝進(jìn)洋鐵皮小桶里，嚴(yán)密加封，只在蓋子上戳一個(gè)小洞，厚厚糊上一層黃泥巴。然后架起火去燒，直到封蓋上那個(gè)小洞洞不再冒煙出來(lái)，便大功告成！取出兩支炭筆棒互敲一下，發(fā)出當(dāng)當(dāng)?shù)慕饘俾曇?。只管拿去用好了，和買(mǎi)來(lái)的高級(jí)炭筆差不到哪里去。炭筆棒在粗粗拉拉的磚墻上寫(xiě)不成字的。汪參謀和兩個(gè)小戰(zhàn)士下河灘挖沙子，按比例加入石灰粉，攪和好了，在磚墻上厚厚泥上一層，平滑光潔，才好揮筆施展。待墻面基本干燥了，刷一道大白，效果更佳。從此，汪可逾告別了原有那種橫寫(xiě)的大字標(biāo)語(yǔ)形式，仍舊沿用傳統(tǒng)的豎行書(shū)寫(xiě)。這讓老鄉(xiāng)們大開(kāi)眼界，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)有誰(shuí)別出心裁，來(lái)寫(xiě)這樣的小字標(biāo)語(yǔ)。（有刪改）[注]牽風(fēng)記：當(dāng)代作家徐懷中創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是。（）A．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，九旅每隔一段時(shí)間組織一次時(shí)事報(bào)告，分析戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，鼓舞將士。B．齊競(jìng)雖然熱愛(ài)藝術(shù)與文學(xué)，但國(guó)難當(dāng)頭之際，他毅然回國(guó)，投入到救亡圖存的抗戰(zhàn)之中。C．小說(shuō)通過(guò)汪可逾背誦齊競(jìng)演講的部分內(nèi)容，展現(xiàn)了敵我雙方在戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗的慘烈的場(chǎng)面。D．汪可逾不但記憶超群，政治宣傳方面也是一把好手，自制工具改寫(xiě)小字標(biāo)語(yǔ)就是例證。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是。（）A．小說(shuō)緊緊圍繞齊競(jìng)的“大報(bào)告”這一中心事件展開(kāi)敘述，情節(jié)集中緊湊，重點(diǎn)突出。B．小說(shuō)記敘齊競(jìng)作戰(zhàn)的經(jīng)歷，詮釋了“軍事指揮藝術(shù)是鐵血之氣的結(jié)晶”這一觀點(diǎn)。C．小說(shuō)的人物語(yǔ)言極具個(gè)性化特征，尤其是對(duì)汪可逾的語(yǔ)言描寫(xiě)，具有真實(shí)自然的特點(diǎn)。D．小說(shuō)運(yùn)用肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等正面描寫(xiě)以及側(cè)面烘托的手法刻畫(huà)齊競(jìng)的形象。8．小說(shuō)中畫(huà)橫線的語(yǔ)句表現(xiàn)了人物怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________9．讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一個(gè)關(guān)鍵詞“現(xiàn)實(shí)主義”，乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞“浪漫主義”。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀。閱讀下面的文言文，完成下題。太史公曰：余讀《孟子》書(shū)，至梁惠王問(wèn)“何以利吾國(guó)”，未嘗不廢書(shū)而嘆也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門(mén)人道既通游事齊宣王宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有鄒子之屬。齊有三鄒子。其前鄒忌，以鼓琴干威王，因及國(guó)政，封為成侯而受相印，先孟子。其次鄒衍，后孟子。鄒衍睹有國(guó)者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽(yáng)消息而作怪迂之變，《終始》《大圣》之篇十余萬(wàn)言。是以鄒子重于齊。適梁，惠王郊迎，執(zhí)賓主之禮。適趙，平原君側(cè)行襒席。如燕，昭王擁彗先驅(qū)，請(qǐng)列弟子之座而受業(yè)，身親往師之。作《主運(yùn)》。其游諸侯見(jiàn)尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉！故武王以仁義伐紂而王，伯夷餓不食周粟；衛(wèi)靈公問(wèn)陳，而孔子不答；梁惠王謀欲攻趙，孟軻稱太王去邠。此豈有意阿世俗茍合而已哉！持方枘欲內(nèi)圜鑿，其能入乎？或曰，伊尹負(fù)鼎而勉湯以王，百里奚飯牛車(chē)下而繆公用霸，作先合，然后引之大道。鄒衍其言雖不軌，倘亦有牛鼎之意乎？（選自《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。受業(yè)子思A之門(mén)B人C道D既通E游事F齊宣王G宣王H不能用。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是。（）A．當(dāng)，文中意思是“在”，與《兼愛(ài)》中“當(dāng)察亂何自起？起不相愛(ài)”的“當(dāng)”含義相同。B．連衡，文中指秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)的策略，使它們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破。C．“是以鄒子重于齊”與“千里之行，始于足下”（《〈老子〉四章》）兩句中的“于”含義不同。D．不軌，超越常規(guī)，不合法度。與現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)“圖謀不軌”中的“不軌”含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是。（）A．司馬遷讀《孟子》，讀到君王追求功利的文字曾產(chǎn)生感慨，認(rèn)為追求功利是禍亂的源頭，孔子為了防備禍亂的源頭，就很少提到功利。B．鄒忌生活在孟子之前，鄒衍生活在孟子之后。鄒忌和鄒衍在當(dāng)時(shí)都受到了君王的重視和重用，而孟子卻未能受到當(dāng)時(shí)君王們的青睞。C．鄒衍看到當(dāng)時(shí)的諸侯越來(lái)越荒淫奢侈、不崇尚德政的現(xiàn)象，認(rèn)為諸侯應(yīng)該先整飭自己，再推行到百姓，于是開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)。D．司馬遷在文中雖對(duì)鄒衍有些批評(píng)的言論，但總體上還是以對(duì)他的贊頌為主，贊頌了他的仁政思想和學(xué)術(shù)才氣以及高尚的人格。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①以鼓琴干威王，因及國(guó)政，封為成侯而受相印。________________________________________________________________________________________②如燕，昭王擁彗先驅(qū)，請(qǐng)列弟子之座而受業(yè)，身親往師之。________________________________________________________________________________________14．從原文看，孟子為什么不受當(dāng)時(shí)君王的重視？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。________________________________________________________________________________________閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下題。歸宜興，留題竹西寺三首①蘇軾其一十年歸夢(mèng)寄西風(fēng)，此去真為田舍翁。剩覓蜀岡②新井水，要攜鄉(xiāng)味過(guò)江東。其三此生已覺(jué)都無(wú)事，今歲仍逢大有年。山寺歸來(lái)聞好語(yǔ)③，野花啼鳥(niǎo)亦欣然。[注]①北宋元豐二年，蘇軾被誣陷入獄，貶謫黃州，漸生退隱之意。請(qǐng)求到江蘇宜興居住。得到應(yīng)允后，路過(guò)揚(yáng)州時(shí)，在竹西寺的墻壁上，寫(xiě)了這三首詩(shī)。②剩：更加。蜀岡：竹西寺山上的一口井，相傳水通蘇軾家鄉(xiāng)的岷江。③蘇轍作子瞻墓志：“公至揚(yáng)州，常州人為公買(mǎi)田，公喜，作詩(shī)有聞好語(yǔ)之句?！?5．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是。（）A．其一第一、二句點(diǎn)明詩(shī)人十年來(lái)一直有一個(gè)回歸田園的夢(mèng)想，要去做莊稼漢。B．其一第三、四句以點(diǎn)帶面，寫(xiě)蜀岡井水沒(méi)有“鄉(xiāng)味”，突出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)之水的喜愛(ài)之情。C．其三第一、二句詩(shī)人以自己無(wú)官一身輕與當(dāng)年莊稼的大豐收形成鮮明映襯。D．詩(shī)人將眉山與江蘇揚(yáng)州兩處疊合而寫(xiě)，既不忘老“家”，又建樹(shù)新“家”。16．“山寺歸來(lái)聞好語(yǔ)，野花啼鳥(niǎo)亦欣然”作者為何“欣然”？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要概括。17．名篇名句默寫(xiě)。補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·雍也》中，孔子在闡述了質(zhì)樸與文采的不合理關(guān)系之后，得出結(jié)論“，”。（2）張若虛《春江花月夜》中，“，”兩句寫(xiě)思婦無(wú)法躲避月光，兩個(gè)癡情的動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵。（3）李白《將進(jìn)酒》中，“，”兩句表現(xiàn)詩(shī)人的樂(lè)觀好強(qiáng)、高度自信，不為金錢(qián)所驅(qū)使。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下題。杭州西湖南線萬(wàn)松嶺下，一片青灰色的坡頂建筑，依山勢(shì)起伏錯(cuò)落，與天光水色①____，這正是浙江美術(shù)館。論建館歷史，2009年正式面向公眾開(kāi)放的浙江美術(shù)館，與眾多“老字號(hào)”美術(shù)館比起來(lái)，實(shí)屬“小字輩”。但正是在這十余年間，浙江美術(shù)館扎根歷史文化底蘊(yùn)深厚、人文自然環(huán)境獨(dú)特的本地“土壤”，精心策劃品牌展覽，積極引進(jìn)藝術(shù)佳作，建構(gòu)具有地域特色的典藏體系、學(xué)術(shù)研究體系，逐步“成長(zhǎng)”為國(guó)內(nèi)一流美術(shù)館，并于2015年入選國(guó)家重點(diǎn)美術(shù)館。這個(gè)特意選址在西湖邊的美術(shù)館，不光建筑風(fēng)格帶有濃郁的中國(guó)特色，近些年來(lái)還努力探索在展覽內(nèi)涵上②____中華文化氣韻，力求將西湖的自然景致與美術(shù)館的人文韻味和諧地③____。浙江美術(shù)館館長(zhǎng)應(yīng)金飛提倡用美術(shù)館思維策劃展覽，他認(rèn)為，博物館是一本歷史書(shū)，要把史料、論據(jù)等挖掘出來(lái)；而美術(shù)館。浙江美術(shù)館“大地史詩(shī)——中國(guó)大運(yùn)河主題藝術(shù)展”中，帶有鮮明美術(shù)館特色、靈動(dòng)而寫(xiě)意的展陳形式和藝術(shù)表達(dá)，這正是其備受關(guān)注的原因之一。圍繞“大運(yùn)河”這一文化意象，60余位藝術(shù)家展開(kāi)專題創(chuàng)作，80多件參展作品④____中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、裝置、新媒體等多種藝術(shù)形式，展現(xiàn)了大運(yùn)河“璀璨文化帶、綠色生態(tài)帶、繽紛旅游帶”的建設(shè)成果。18．文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)的用法和其他三處不同的一項(xiàng)是。（）A．眾多“老字號(hào)” B．實(shí)屬“小字輩”C．本地“土壤” D．逐步“成長(zhǎng)”19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。20．仿照前面的句子的格式，在文中畫(huà)波浪線處補(bǔ)寫(xiě)句子。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下題。享受美食是件快樂(lè)的事情，“吃播”的本義應(yīng)是推薦美食、分享快樂(lè)。一些主播就像是會(huì)念經(jīng)的和尚，孰料，時(shí)間一長(zhǎng)，“經(jīng)”卻被越念越歪。一些平臺(tái)和主播過(guò)分追求流量和利益，①____。一些大胃王主播日復(fù)一日挑戰(zhàn)食量上限，有些主播在鏡頭前看似津津有味地大吃大喝，鏡頭后卻是靠各種剪輯、特效來(lái)掩蓋假吃、催吐、倒入垃圾桶等行為，這些極端現(xiàn)象不僅鋪張浪費(fèi)、危害自身健康，更誤導(dǎo)了消費(fèi)習(xí)慣，對(duì)飲食文化造成不良影響。分享健康、節(jié)儉的飲食習(xí)慣與飲食文化，回歸生活、回歸健康，這樣的“吃播”才能得到更多觀眾的認(rèn)可?！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！北绕疬^(guò)去，我們現(xiàn)在確實(shí)手中有糧、心中不慌，端牢“中國(guó)飯碗”有底氣，但不能忘記，②____，倉(cāng)廩充實(shí)不是揮霍浪費(fèi)的理由。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是一種習(xí)慣，更是一種精神，必須傳承發(fā)揚(yáng)下去。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22．文中畫(huà)橫線的句子使用了類比的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。古人云：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話被廣為傳頌，人們常常用它來(lái)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的“不知”，同時(shí)也提醒人們?cè)诿鎸?duì)知識(shí)時(shí)要保持謙虛的態(tài)度。在現(xiàn)代社會(huì)，有人認(rèn)為“不知為不知，并非真正的知”，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們可以通過(guò)各種渠道獲取知識(shí)，因此“不知”只是暫時(shí)的，只要肯去學(xué)習(xí)，就能夠變?yōu)椤爸?。?duì)此，你有怎樣的思考和看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章闡述你的觀點(diǎn)。要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．B3．B4．?dāng)?shù)字藝術(shù)是一種基于數(shù)字技術(shù)，以數(shù)字繪畫(huà)、數(shù)字雕塑、數(shù)字音樂(lè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等形式呈現(xiàn)，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)和工具創(chuàng)建的新型藝術(shù)。5．①構(gòu)建藝術(shù)美學(xué)和藝術(shù)德性不足以應(yīng)對(duì)數(shù)字藝術(shù)出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，須構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)的法理機(jī)制才能有效應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。②數(shù)字藝術(shù)的市場(chǎng)尚未完全成熟，須構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)的法理機(jī)制來(lái)應(yīng)對(duì)數(shù)字作品的版權(quán)保護(hù)等問(wèn)題。③對(duì)侵權(quán)人美學(xué)質(zhì)量和被侵權(quán)人精神損害程度的鑒定、勘驗(yàn)和追訴機(jī)制迄今尚未受到法律實(shí)踐的關(guān)照?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（5）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤，數(shù)字藝術(shù)在“數(shù)量”和“種類”方面形成了遠(yuǎn)超“傳統(tǒng)藝術(shù)總量的生態(tài)規(guī)?！?；而“審美經(jīng)驗(yàn)、對(duì)大眾的身心健康和網(wǎng)絡(luò)安全等方面”是數(shù)字藝術(shù)發(fā)展暴露的問(wèn)題，而非優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)曲解文意。故答案為：A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“因?yàn)椤浴卞e(cuò)誤，原文為“為什么數(shù)字藝術(shù)在產(chǎn)生僅僅20余年的時(shí)間內(nèi)，其規(guī)模和數(shù)量就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)千年所積累的總和？數(shù)字技術(shù)所引起的人類藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)作權(quán)利的急遽擴(kuò)大，這種權(quán)利的擴(kuò)大不是指人類藝術(shù)創(chuàng)作能力或?qū)徝滥芰Φ奶嵘?，而是指人類藝術(shù)傳播能力和權(quán)利的大幅提升”，可知“數(shù)字藝術(shù)的規(guī)模和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)千年的總和”的原因是“數(shù)字技術(shù)所引起的人類藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)作權(quán)利的急遽擴(kuò)大”。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故答案為：B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的中心論點(diǎn)是構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)的“法性”。A.闡述傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)的接軌。B.“對(duì)此類行為的追訴應(yīng)由國(guó)家公訴機(jī)關(guān)來(lái)承擔(dān)”指應(yīng)建立數(shù)字藝術(shù)的“法性”，最適合作為論據(jù)。C.闡述數(shù)字藝術(shù)成為熱門(mén)話題。D.闡述藝術(shù)家利用相關(guān)工具操控?cái)?shù)字藝術(shù)。故答案為：B。4．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。結(jié)合“一種基于數(shù)字技術(shù)的新型藝術(shù)形式——數(shù)字藝術(shù)”可確定概念主干句：數(shù)字藝術(shù)是一種基于數(shù)字技術(shù)的新型藝術(shù)。再篩選相關(guān)關(guān)鍵信息，確定種差。結(jié)合“數(shù)字藝術(shù)是指通過(guò)數(shù)字化技術(shù)和工具創(chuàng)建的藝術(shù)作品，包括數(shù)字繪畫(huà)、數(shù)字雕塑、數(shù)字音樂(lè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等多種形式”，可整合出種差為：以數(shù)字繪畫(huà)、數(shù)字雕塑、數(shù)字音樂(lè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等形式呈現(xiàn)，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)和工具創(chuàng)建。故答案為：數(shù)字藝術(shù)是一種基于數(shù)字技術(shù)，以數(shù)字繪畫(huà)、數(shù)字雕塑、數(shù)字音樂(lè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等形式呈現(xiàn)，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)和工具創(chuàng)建的新型藝術(shù)。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“數(shù)字藝術(shù)發(fā)展中所暴露出的上述諸多問(wèn)題，已經(jīng)不再是一個(gè)單純的藝術(shù)美學(xué)命題，也不再是一個(gè)藝術(shù)倫理命題，而是一個(gè)不折不扣的藝術(shù)法理命題，必須引入法理思維和法理機(jī)制才能有效應(yīng)對(duì)”“單純依靠藝術(shù)美學(xué)和藝術(shù)德性構(gòu)建的路徑（如同傳統(tǒng)藝術(shù)那樣），已經(jīng)不足以有效應(yīng)對(duì)諸如數(shù)字藝術(shù)致癮、低俗、怪圈、網(wǎng)暴、盜版等病象和亂象”可知，構(gòu)建藝術(shù)美學(xué)和藝術(shù)德性不足以應(yīng)對(duì)數(shù)字藝術(shù)出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，須構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)的法理機(jī)制才能有效應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。結(jié)合“數(shù)字藝術(shù)的市場(chǎng)尚未完全成熟，數(shù)字作品的版權(quán)保護(hù)等問(wèn)題仍然需要進(jìn)一步探討和解決”可知，數(shù)字藝術(shù)的市場(chǎng)尚未完全成熟，須構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)的法理機(jī)制來(lái)應(yīng)對(duì)數(shù)字作品的版權(quán)保護(hù)等問(wèn)題。結(jié)合“對(duì)侵權(quán)人（具體的藝術(shù)作品）美學(xué)質(zhì)量和被侵權(quán)人（具體的藝術(shù)消費(fèi)者）精神損害程度的鑒定、勘驗(yàn)和追訴機(jī)制迄今尚未受到法律實(shí)踐的觀照”可知，對(duì)侵權(quán)人美學(xué)質(zhì)量和被侵權(quán)人精神損害程度的鑒定、勘驗(yàn)和追訴機(jī)制迄今尚未受到法律實(shí)踐的關(guān)照。故答案為：①構(gòu)建藝術(shù)美學(xué)和藝術(shù)德性不足以應(yīng)對(duì)數(shù)字藝術(shù)出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，須構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)的法理機(jī)制才能有效應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。②數(shù)字藝術(shù)的市場(chǎng)尚未完全成熟，須構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)的法理機(jī)制來(lái)應(yīng)對(duì)數(shù)字作品的版權(quán)保護(hù)等問(wèn)題。③對(duì)侵權(quán)人美學(xué)質(zhì)量和被侵權(quán)人精神損害程度的鑒定、勘驗(yàn)和追訴機(jī)制迄今尚未受到法律實(shí)踐的關(guān)照?！敬鸢浮?．C7．D8．①表現(xiàn)了汪可逾對(duì)齊競(jìng)的熱情鼓勵(lì)倍感激動(dòng)與興奮；②看似謙虛的邀請(qǐng)，實(shí)際上希望自己在寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)方面的別出心裁得到首長(zhǎng)的關(guān)注與重視。9．甲組答案示例：①現(xiàn)實(shí)主義以現(xiàn)實(shí)生活為描寫(xiě)對(duì)象，反映社會(huì)面貌，體現(xiàn)時(shí)代特征。文中所寫(xiě)故事背景是在戰(zhàn)火紛飛的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，物資匱乏，齊競(jìng)、汪可逾等人克服各種困難，投入到救亡圖存之中，表現(xiàn)出真實(shí)的歷史感。②現(xiàn)實(shí)主義追求故事情節(jié)的真實(shí)感和自然感。本文圍繞齊競(jìng)做“大報(bào)告”這一中心事件展開(kāi)敘述，從而引出汪可逾自制工具寫(xiě)小字標(biāo)語(yǔ)的情節(jié)，故事情節(jié)真實(shí)自然，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義。③現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)用樸實(shí)而精準(zhǔn)的文筆描述故事。本文使用樸實(shí)的語(yǔ)言，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如對(duì)齊競(jìng)做報(bào)告和對(duì)汪可逾自制書(shū)寫(xiě)工具等情節(jié)的描寫(xiě)，關(guān)注語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的筆法。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理，酌情給分）乙組答案示例：①浪漫主義常常淡化現(xiàn)實(shí)的殘酷，創(chuàng)造獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。本文故事雖然發(fā)生在戰(zhàn)火紛飛的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但作者并沒(méi)有大肆渲染血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，而是側(cè)重表現(xiàn)人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)歲月中的斗志與激情，體現(xiàn)濃厚的浪漫主義色彩。②浪漫主義通常會(huì)描繪美好的情感，展現(xiàn)美好的人性。本文汪可逾對(duì)齊競(jìng)有著無(wú)限的仰慕，甚至暗生情愫，讓人心生遐想，人物純潔美好，情節(jié)浪漫動(dòng)人。③浪漫主義強(qiáng)調(diào)塑造鮮明的人物形象，他們都是美好的化身。文中的齊競(jìng)學(xué)識(shí)淵博，汪可逾多才高雅，他們都有著美好的人性光輝?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生理解句子含義分析人物心理的能力。這種題型屬于對(duì)人物形象的一種局部考查，作答時(shí)，首先通讀文本，掌握小說(shuō)情節(jié)變化，然后仔細(xì)揣摩文中對(duì)人物語(yǔ)言、肖像、心理等的刻畫(huà)，從而把握小說(shuō)中人物心理情感的變化。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容擬寫(xiě)短評(píng)的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“慘烈的場(chǎng)面”與原文不符，汪可逾背誦齊競(jìng)報(bào)告的部分內(nèi)容主要是分析戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和激勵(lì)人心，沒(méi)有展現(xiàn)慘烈場(chǎng)面。故答案為：C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“小說(shuō)運(yùn)用肖像……的手法刻畫(huà)齊競(jìng)的形象”錯(cuò)誤，刻畫(huà)齊競(jìng)這一人物形象有語(yǔ)言描寫(xiě)“謝謝小汪！難為你背得出好長(zhǎng)的幾大段”，動(dòng)作描寫(xiě)“吹去了板凳上的灰塵”，心理描寫(xiě)“齊競(jìng)本想直接告知汪可逾……”，沒(méi)有運(yùn)用“肖像描寫(xiě)”。故答案為：D。8．本題考查學(xué)生理解句子含義分析人物心理的能力。齊競(jìng)聽(tīng)聞自己的報(bào)告都已上墻，夸到：“是嗎？這么快呀，哪里是寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，簡(jiǎn)直是發(fā)電報(bào)！”，汪可逾聽(tīng)后內(nèi)心激蕩，倍感激動(dòng)、興奮，所以要邀請(qǐng)齊競(jìng)?cè)タ礃?biāo)語(yǔ)；結(jié)合“縮小字體，增加字?jǐn)?shù)，可以容納各方面的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，且具有一定知識(shí)性、生動(dòng)性”“汪可逾告別了原有那種橫寫(xiě)的大字標(biāo)語(yǔ)形式，仍舊沿用傳統(tǒng)的豎行書(shū)寫(xiě)”可知，汪可逾用自制炭筆棒書(shū)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，并且有創(chuàng)新，她邀請(qǐng)齊競(jìng)看標(biāo)語(yǔ)說(shuō)是讓領(lǐng)導(dǎo)檢查一下，看似謙虛，其實(shí)是希望自己在寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)方面的別出心裁得到首長(zhǎng)的關(guān)注與重視。

故答案為：①表現(xiàn)了汪可逾對(duì)齊競(jìng)的熱情鼓勵(lì)倍感激動(dòng)與興奮；②看似謙虛的邀請(qǐng)，實(shí)際上希望自己在寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)方面的別出心裁得到首長(zhǎng)的關(guān)注與重視。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容擬寫(xiě)短評(píng)的能力。甲組：現(xiàn)實(shí)主義以現(xiàn)實(shí)生活為描寫(xiě)對(duì)象，反映社會(huì)面貌，體現(xiàn)時(shí)代特征。結(jié)合齊競(jìng)的演進(jìn)“這已經(jīng)不是機(jī)密，野戰(zhàn)軍即將以主力三個(gè)縱隊(duì)強(qiáng)渡黃河，而后是千里躍進(jìn)大別山。并非自吹自擂，正是我們野戰(zhàn)軍，牽引著全國(guó)由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的風(fēng)頭”可知文中所寫(xiě)故事背景是在戰(zhàn)火紛飛的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“毛筆墨汁”都供應(yīng)不足物資匱乏，齊競(jìng)、汪可逾等人克服各種困難，投入到救亡圖存之中，表現(xiàn)出真實(shí)的歷史感；現(xiàn)實(shí)主義追求故事情節(jié)的真實(shí)感和自然感。本文圍繞齊競(jìng)做“大報(bào)告”這一中心事件展開(kāi)敘述，齊競(jìng)博學(xué)多才，作的報(bào)告受歡迎程度超過(guò)“那些老總”，汪可瑜聽(tīng)得專注，二人溝通中引出汪可逾自制工具寫(xiě)小字標(biāo)語(yǔ)的情節(jié)，故事情節(jié)真實(shí)自然，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義；現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)用樸實(shí)而精準(zhǔn)的文筆描述故事。本文使用語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)。完整引用三段齊競(jìng)做的報(bào)告，關(guān)注語(yǔ)言；“汪可逾坐在第一排，專心致志在聽(tīng)‘五號(hào)’的大報(bào)告，時(shí)不時(shí)在小本本上記下一些重點(diǎn)詞句。她癡癡地觀望著臺(tái)上的報(bào)告人”“小汪如法炮制，筷子粗細(xì)的柳條刮去了皮，折成粉筆那么長(zhǎng)一截一截的，裝進(jìn)洋鐵皮小桶里，嚴(yán)密加封，只在蓋子上戳一個(gè)小洞，厚厚糊上一層黃泥巴。然后架起火去燒，直到封蓋上那個(gè)小洞洞不再冒煙出來(lái)，便大功告成！取出兩支炭筆棒互敲一下，發(fā)出當(dāng)當(dāng)?shù)慕饘俾曇?。只管拿去用好了，和買(mǎi)來(lái)的高級(jí)炭筆差不到哪里去”，對(duì)汪可逾聽(tīng)報(bào)告、自制書(shū)寫(xiě)工具等情節(jié)的描寫(xiě)，關(guān)注神態(tài)、動(dòng)作等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的筆法。乙組：從選材看，本文故事雖然發(fā)生在戰(zhàn)火紛飛的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但作者并沒(méi)有關(guān)于血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的大肆渲染，而是重點(diǎn)寫(xiě)齊競(jìng)的報(bào)告和汪可瑜等人聽(tīng)報(bào)告、宣傳報(bào)告。齊競(jìng)的報(bào)告生動(dòng)、詼諧，充滿對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心，汪可瑜創(chuàng)造性寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，側(cè)重表現(xiàn)的是人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)歲月中的斗志與激情，體現(xiàn)濃厚的浪漫主義色彩。這種浪漫主義常常淡化現(xiàn)實(shí)的殘酷，創(chuàng)造獨(dú)特的藝術(shù)氛圍；從人物呈現(xiàn)的情感看，浪漫主義通常會(huì)描繪美好的情感，展現(xiàn)美好的人性?！巴艨捎庾诘谝慌?，專心致志在聽(tīng)‘五號(hào)’的大報(bào)告，時(shí)不時(shí)在小本本上記下一些重點(diǎn)詞句。她癡癡地觀望著臺(tái)上的報(bào)告人，毫不掩飾對(duì)這位年輕軍事指揮員的仰慕之情，這無(wú)異于情不自禁地做了自我暴露”，汪可逾對(duì)齊競(jìng)有著無(wú)限的仰慕，甚至暗生情愫；而齊競(jìng)找汪可瑜談話，場(chǎng)景和諧生動(dòng)。二人關(guān)系讓人心生遐想，人物純潔美好，情節(jié)浪漫動(dòng)人；從人物形象看，浪漫主義強(qiáng)調(diào)塑造鮮明的人物形象，他們都是美好的化身?！褒R競(jìng)從來(lái)不帶講話稿的，張口就來(lái)，有冷靜客觀的戰(zhàn)局分析，又具有一定軍事理論色彩；有主觀熱情的高度發(fā)揮，又不乏幽默與生動(dòng)有趣，如一篇篇鼓動(dòng)性極強(qiáng)的戰(zhàn)斗檄文”“讀日本帝國(guó)大學(xué)藝術(shù)系，主修……齊競(jìng)便是撰稿人之一”，文中的齊競(jìng)學(xué)識(shí)淵博，不喜歡在后方，到工作的最前線施展抱負(fù)；汪可逾能大段背誦齊競(jìng)的報(bào)告，并自制炭筆，創(chuàng)造性寫(xiě)的標(biāo)語(yǔ)具有一定知識(shí)性、生動(dòng)性，沿用傳統(tǒng)的豎行書(shū)寫(xiě)，這讓老鄉(xiāng)們大開(kāi)眼界，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)有誰(shuí)別出心裁……汪可逾多才高雅，他們、二人都有著美好的人性光輝。故答案為：甲組答案示例：①現(xiàn)實(shí)主義以現(xiàn)實(shí)生活為描寫(xiě)對(duì)象，反映社會(huì)面貌，體現(xiàn)時(shí)代特征。文中所寫(xiě)故事背景是在戰(zhàn)火紛飛的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，物資匱乏，齊競(jìng)、汪可逾等人克服各種困難，投入到救亡圖存之中，表現(xiàn)出真實(shí)的歷史感。②現(xiàn)實(shí)主義追求故事情節(jié)的真實(shí)感和自然感。本文圍繞齊競(jìng)做“大報(bào)告”這一中心事件展開(kāi)敘述，從而引出汪可逾自制工具寫(xiě)小字標(biāo)語(yǔ)的情節(jié)，故事情節(jié)真實(shí)自然，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義。③現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)用樸實(shí)而精準(zhǔn)的文筆描述故事。本文使用樸實(shí)的語(yǔ)言，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如對(duì)齊競(jìng)做報(bào)告和對(duì)汪可逾自制書(shū)寫(xiě)工具等情節(jié)的描寫(xiě)，關(guān)注語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的筆法。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理，酌情給分）乙組答案示例：①浪漫主義常常淡化現(xiàn)實(shí)的殘酷，創(chuàng)造獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。本文故事雖然發(fā)生在戰(zhàn)火紛飛的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但作者并沒(méi)有大肆渲染血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，而是側(cè)重表現(xiàn)人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)歲月中的斗志與激情，體現(xiàn)濃厚的浪漫主義色彩。②浪漫主義通常會(huì)描繪美好的情感，展現(xiàn)美好的人性。本文汪可逾對(duì)齊競(jìng)有著無(wú)限的仰慕，甚至暗生情愫，讓人心生遐想，人物純潔美好，情節(jié)浪漫動(dòng)人。③浪漫主義強(qiáng)調(diào)塑造鮮明的人物形象，他們都是美好的化身。文中的齊競(jìng)學(xué)識(shí)淵博，汪可逾多才高雅，他們都有著美好的人性光輝?！敬鸢浮?0．CEG11．A12．D13．①憑借彈琴求見(jiàn)齊威王，趁機(jī)談及國(guó)政，被封為成侯并接受了相?、诘窖鄧?guó)，昭王持掃帚在前面走，并請(qǐng)求坐在弟子的座位上來(lái)接受學(xué)習(xí)，親自到那里向他學(xué)習(xí)。14．①孟子推行仁政、禮治的思想，不符合當(dāng)時(shí)君王喜好功利的思想；②不阿諛世俗，迎合君王?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意思和識(shí)記文化常識(shí)的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容和篩選概括信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

太史公說(shuō)：我讀《孟子》一書(shū)，讀至梁惠王問(wèn)道“怎樣有利于我的國(guó)家”時(shí)，不免掩卷感嘆。心想：可嘆啊，功利確實(shí)是一切禍亂的根源啊！孔夫子之所以極少說(shuō)到功利，是為了時(shí)刻對(duì)禍亂的根源加以防范。因此，他說(shuō)“一味根據(jù)自己的利益行事，會(huì)招致多方面的怨恨”。從天子到普通百姓，追求功利所帶來(lái)的惡果，有什么不同呢！

孟軻，是鄒國(guó)人。他曾跟著子思的弟子學(xué)習(xí)。當(dāng)通曉孔道之后，便去游說(shuō)齊宣王，齊宣王沒(méi)有任用他。于是到了魏國(guó)，梁惠王（魏惠王）不但不聽(tīng)信他的主張，反而認(rèn)為他的主張不切實(shí)情，遠(yuǎn)離實(shí)際。當(dāng)時(shí)，秦國(guó)任用商鞅，使國(guó)家富足，兵力強(qiáng)大；楚國(guó)、魏國(guó)也都任用吳起，戰(zhàn)勝了一些國(guó)家，削弱了強(qiáng)敵；齊威王和宣王舉用孫臏和田忌等人，使各諸侯國(guó)都向東來(lái)朝拜齊國(guó)。當(dāng)各諸侯國(guó)正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時(shí)候，孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國(guó)家的需要。于是就回到家鄉(xiāng)與萬(wàn)章等人整理《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說(shuō)，寫(xiě)成《孟子》一書(shū)，共七篇。在他之后，出現(xiàn)了學(xué)者鄒子等人。

齊國(guó)有三個(gè)鄒子。在前的叫鄒忌，他借彈琴的技藝得以求見(jiàn)齊威王，隨后便參與了國(guó)家政事，封為成侯并接受相印，做了宰相，他生活的時(shí)代要早于孟子。

第二個(gè)叫鄒衍，生在孟子之后。鄒衍目睹了那些掌握一國(guó)之權(quán)的諸侯們?cè)絹?lái)越荒淫奢侈，不能崇尚德政，像《詩(shī)經(jīng)·大雅》所要求的那樣先整飭自己，再推及到百姓了。于是就深入觀察萬(wàn)物的陰陽(yáng)消長(zhǎng)，記述了怪異玄虛的變化，如《終始》《大圣》等篇共十余萬(wàn)字。

因此，鄒衍在齊國(guó)受到尊重。到魏國(guó)，梁惠王遠(yuǎn)接高迎，同他行賓主的禮節(jié)。到趙國(guó)，平原君側(cè)身陪行，親自為他拂試席位。到燕國(guó)，燕昭王拿著掃帚清除道路在前面走，并請(qǐng)求坐在弟子的座位上來(lái)接受學(xué)習(xí)，親自到那里向他學(xué)習(xí)。他作了《主運(yùn)》篇。鄒衍周游各國(guó)受到如此禮尊，這難道與孔丘在陳、蔡因斷糧而面有饑色，孟軻在齊、梁遭到困厄相同嗎？從前周武王用仁義討伐殷紂王從而稱王天下，伯夷寧肯餓死不吃周朝的糧食；衛(wèi)靈公問(wèn)作戰(zhàn)方陣，孔子卻不予回答；梁惠王想要攻打趙國(guó)，孟軻卻稱頌太王離開(kāi)邠地的事跡。這些有名人物的做法，難道是有意迎合世俗討好人主就算了嗎？拿著方榫頭卻要放入圓榫眼，哪能放得進(jìn)去呢？有人說(shuō)，伊尹背著鼎去給湯烹飪，卻勉勵(lì)湯行王道，結(jié)果湯統(tǒng)一了天下；百里奚在車(chē)下喂牛而秦穆公任用了他，因而稱霸諸侯。他們的做法都是先投合人主的意愿，然后引導(dǎo)人主走上正大的道路上去。鄒衍的話雖然不合常理常情，或許有伊尹負(fù)鼎、百里奚飯牛的意思吧？

10．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：他曾跟著子思的弟子學(xué)習(xí)。當(dāng)通曉孔道之后，便去游說(shuō)齊宣王，齊宣王沒(méi)有任用他?！笆軜I(yè)子思之門(mén)人”為省略句，省略介詞“于”，為介詞結(jié)構(gòu)后置，因此在“門(mén)人”后斷開(kāi)；“道既通”中，“道”為主語(yǔ)，“既通”為謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，故其后斷開(kāi)；“游事齊宣王”與“宣王不能用”連續(xù)兩次出現(xiàn)“宣王”，前一個(gè)作前句的賓語(yǔ)，后一個(gè)作后一句的主語(yǔ)，故在兩個(gè)“宣王”中間斷開(kāi)。故答案為：CEG。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意思和識(shí)記文化常識(shí)的能力。A.錯(cuò)誤。當(dāng)，在，句意：在這時(shí)。/當(dāng)，同“嘗”，嘗試，句意：嘗試著考察禍亂起源于何處，起源于人和人的不相愛(ài)。C.于，介詞，在，句意：因此，鄒衍在齊國(guó)受到尊重。/于，介詞，從，句意：千里之遙的路程，是從腳下邁第一步開(kāi)始的。故答案為：A。12．本題考查學(xué)生概括分析文本內(nèi)容的能力。D.“以對(duì)他的贊頌為主”“贊頌了他的……高尚的人格”錯(cuò)誤，由“鄒衍其言雖不軌，倘亦有牛鼎之意乎”可知，司馬遷認(rèn)為鄒衍的話雖然不合常理常情，或許有伊尹負(fù)鼎、百里奚飯牛的意思。因此，并非是以贊頌為主，也沒(méi)有贊頌鄒衍人格的高尚。故答案為：D。13．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“以”，憑借；“鼓”，彈；“干”，求?。弧耙颉?，趁機(jī)。（2）“如”，到；“擁”，拿著，持；“先驅(qū)”，動(dòng)詞，在前面走；“師”，意動(dòng)用法，向他學(xué)習(xí)，以……為師。

故答案為：①憑借彈琴求見(jiàn)齊威王，趁機(jī)談及國(guó)政，被封為成侯并接受了相印②到燕國(guó)，昭王持掃帚在前面走，并請(qǐng)求坐在弟子的座位上來(lái)接受學(xué)習(xí)，親自到那里向他學(xué)習(xí)。14．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容和篩選概括信息的能力。由“當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵……天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合”可知，當(dāng)時(shí)天下的諸侯正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時(shí)候，孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國(guó)家的需要。因此，孟子所宣揚(yáng)的仁政等思想不符合當(dāng)時(shí)國(guó)君們的需求。由“梁惠王謀欲攻趙，孟軻稱太王去邠。此豈有意阿世俗茍合而已哉”可知，面對(duì)梁惠王想要伐趙的想法，孟子不肯迎合梁惠王，卻稱頌太王離開(kāi)邠地的事跡，導(dǎo)致梁惠王不重視他。故答案為：①孟子推行仁政、禮治的思想，不符合當(dāng)時(shí)君王喜好功利的思想；②不阿諛世俗，迎合君王。【答案】15．B16．①詩(shī)人歸隱田園的愿望終于實(shí)現(xiàn)；②蜀岡井水的鄉(xiāng)味讓詩(shī)人感到親切；③詩(shī)人貶謫之身得以解脫；④適逢莊稼豐收?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生分析概括詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的能力。重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“寫(xiě)蜀岡井水沒(méi)有‘鄉(xiāng)味’”錯(cuò)誤，應(yīng)是其一第三、四句以點(diǎn)帶面，寫(xiě)蜀岡井水有“鄉(xiāng)味”，突出詩(shī)人對(duì)新“家”的喜愛(ài)之情。故答案為：B。16．本題考查學(xué)生分析概括詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的能力。欣然：欣喜、愉快的樣子。“十年歸夢(mèng)寄西風(fēng)，此去真為田舍翁”，這十年來(lái)漂泊在外，寄托思念之情于西風(fēng)，如今真的歸回鄉(xiāng)村，像一個(gè)平凡的農(nóng)家人。詩(shī)人欣喜于歸隱田園的愿望終于實(shí)現(xiàn)；“剩覓蜀岡新井水，要攜鄉(xiāng)味過(guò)江東”，尋覓蜀山的新井水，希望帶著鄉(xiāng)土的味道過(guò)江東去。蜀岡井水的鄉(xiāng)味讓詩(shī)人感到親切；“此生已覺(jué)都無(wú)事”，我已經(jīng)覺(jué)得此生終于解脫，沒(méi)有什么大事可做。詩(shī)人欣喜于貶謫之身得以解脫；“今歲仍逢大有年”，今年依然是豐收的一年。適逢莊稼豐收，讓人甚是愉快。故答案為：①詩(shī)人歸隱田園的愿望終于實(shí)現(xiàn)；②蜀岡井水的鄉(xiāng)味讓詩(shī)人感到親切；③詩(shī)人貶謫之身得以解脫；④適逢莊稼豐收。17．【答案】（1）文質(zhì)彬彬；然后君子（2）玉戶簾中卷不去；搗衣砧上拂還來(lái)（3）天生我材必有用；千金散盡還復(fù)來(lái)【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

本題中需要注意的字形有：“彬”“砧”“拂”“材”。

故答案為：（1）文質(zhì)彬彬然后君子

（2）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來(lái)

（3）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫(xiě)，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫(xiě)的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫(xiě)題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫(xiě)語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫(xiě)句子運(yùn)用的修辭手法等。【答案】18．A19．①交相輝映②彰顯③融為一體④涵蓋20．示例：是一本文學(xué)書(shū)，要把審美、創(chuàng)意等展現(xiàn)出來(lái)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答本題，一要積累、熟記常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二要結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行判斷。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)，它的作用有表示停頓，表示語(yǔ)氣，表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書(shū)名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)及冒號(hào)等，主要表示語(yǔ)言中種種停頓。

（2）本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)句子的能力。解答這類試題要注意以下幾點(diǎn)：仿寫(xiě)的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與原文基本保持致；仿寫(xiě)的句子在內(nèi)容與邏輯關(guān)系上應(yīng)與原文保持協(xié)調(diào)，既要考慮形式的統(tǒng)一，又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應(yīng)；考慮與上下文的銜接和照應(yīng)，要符合語(yǔ)境；注意情感基調(diào)和語(yǔ)言風(fēng)格等；修辭格的類型也要與示