自然辯證法習(xí)題及答案

自然辯證法習(xí)題及答案一．名詞解釋:1.自然辯證法：是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要理論武器。它既是辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)觀，又是認(rèn)識(shí)自然、改造自然的科學(xué)方法論。2.自然界：是指有內(nèi)在聯(lián)系的“過(guò)程集合體”。3.自然觀：研究自然界、認(rèn)識(shí)自然界的過(guò)程中形成的對(duì)自然界總體的、根本的看法。4.觀察方法：指人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過(guò)感覺(jué)器官和借助一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃的仔細(xì)查看、記載、敘述自然界發(fā)生的現(xiàn)象的一種科學(xué)研究方法。5.實(shí)驗(yàn)方法：根據(jù)一定的研究目的，利用一定的科學(xué)儀器設(shè)備，在人為控制的環(huán)境中，或特定的條件下，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察、檢驗(yàn)的科學(xué)研究方法。實(shí)驗(yàn)：人們利用一定的儀器、工具，對(duì)研究對(duì)象加以人為改變以使精確認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。6.科學(xué)方法：科學(xué)認(rèn)識(shí)的主體為了正確反映、復(fù)制客體，使用主觀手段的總和。7.科學(xué)問(wèn)題：科學(xué)研究過(guò)程中，科研主體在一定時(shí)代條件和背景下，提出的科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)踐中未解決的矛盾，它是科學(xué)研究的起點(diǎn)。8.科研選題：在科學(xué)問(wèn)題的引導(dǎo)下選擇和形成今后所要研究課題的過(guò)程。9.觀察：有意識(shí)、有目的地感知研究對(duì)象的過(guò)程。10.實(shí)驗(yàn)：人們利用一定儀器、工具，對(duì)研究對(duì)象加以人為改變以便精確認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。13.分析：在思維中把研究對(duì)象分解為不同方面、部分、特點(diǎn)和屬性。14.綜合：在思維中，在分析的基礎(chǔ)上，將事物的各個(gè)方面、部分和領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，形成對(duì)事物總體的認(rèn)識(shí)。15.歸納法：從個(gè)別到一般，發(fā)現(xiàn)每個(gè)個(gè)別事物都具有某種屬性和特點(diǎn)，形成一般結(jié)論。16.完全歸納法：對(duì)一個(gè)事物的全體對(duì)象進(jìn)行概括后，得出的一般性結(jié)論的方法。17.簡(jiǎn)單枚舉法：根據(jù)某一屬性在部分對(duì)象中重復(fù)出現(xiàn)，從而對(duì)該事物做出一般結(jié)論的方法。18.演繹法：從一般到特殊的推理方法。即從已知的科學(xué)原理、結(jié)論出發(fā)，推知某一事物的本質(zhì)或規(guī)律的方法。19.形象思維：具體反映事物形態(tài)形式的基礎(chǔ)，通過(guò)形象聯(lián)想和形象想像對(duì)事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的方法。可分為：形象聯(lián)想和形象想像。20.形象聯(lián)想：不改變頭腦中已有形象，由已有形象推知研究對(duì)象的形象。21.形象想像：對(duì)頭腦中已有形象進(jìn)行加工、重組形成新的形象。22.直覺(jué)思維：不經(jīng)過(guò)一定邏輯規(guī)定和思維程序，而直接把握事物本質(zhì)。具有如下特征：a、認(rèn)識(shí)產(chǎn)生突發(fā)性，無(wú)過(guò)多生理、心理準(zhǔn)備。b、認(rèn)識(shí)過(guò)程的突變性。C、認(rèn)識(shí)成果的突破性。23.邏輯思維：運(yùn)用概念、判斷、推理思維形式對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行間接認(rèn)識(shí)的思維方法。24.創(chuàng)造性思維：思維對(duì)感性材料和已有知識(shí)進(jìn)行思考時(shí)不受某種固定的邏輯約束，而是直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的思維方式。具有多種表現(xiàn)形式：想像、猜想、聯(lián)想、幻想、靈感等。25.科學(xué)概念：表達(dá)同類事物共同屬性的認(rèn)識(shí)形式。26.科學(xué)定律：反映研究對(duì)象之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)形式。27.科學(xué)假說(shuō)：依據(jù)一定的科學(xué)事實(shí)與理論對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律作出推斷性的認(rèn)識(shí)。28.科學(xué)理論：經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的正確反映研究對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。48.科學(xué)：就是正確的反映自然對(duì)象及其規(guī)律的知識(shí)體系。49.技術(shù)：是人類為滿足社會(huì)需要，利用自然規(guī)律在改造和控制自然的實(shí)踐中所創(chuàng)造的歷史勞動(dòng)手段、工藝方法、技能體系的總稱。50.知識(shí)經(jīng)濟(jì)：是以知識(shí)為最基本的生產(chǎn)要素，以科學(xué)技術(shù)為核心，所有的經(jīng)濟(jì)行為（生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)）都依賴于知識(shí)的存在和知識(shí)的創(chuàng)新的新經(jīng)濟(jì)。51.知識(shí)體系：完整反映人類科學(xué)認(rèn)識(shí)的知識(shí)體系。52.格式塔轉(zhuǎn)化理論：同一事物形態(tài)的觀察，不同的人有不同的觀點(diǎn)。53.線性系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系簡(jiǎn)單，是一種單值單向?qū)?yīng)性關(guān)系。54.科學(xué)事實(shí)：就是人們通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)而獲取的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。55.科學(xué)問(wèn)題：科學(xué)研究過(guò)程中，科研主體在一定時(shí)代條件和前景下，提出的科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐之間未解決的矛盾，它是科學(xué)研究的起點(diǎn)。56.科學(xué)概念：是在科學(xué)認(rèn)識(shí)中反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。57.人化自然：是人類實(shí)踐手段所及從而變革了的那部分自然界。59、科學(xué)方法：在科學(xué)研究過(guò)程中，為了達(dá)到特定的研究目的，完成特定研究任務(wù)而沿著正確的道路進(jìn)行，實(shí)行的各種主觀手段的組合。60、格式塔轉(zhuǎn)換理論：同一事物形狀的觀察，不同人有不同的觀點(diǎn)。61、環(huán)境：對(duì)一個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生影響，又不是系統(tǒng)構(gòu)成部分的外部條件的總和。62、功能：在內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系上表現(xiàn)出來(lái)的能力。63、平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素面臨的條件，狀態(tài)是相同的均衡的，無(wú)宏觀的交換和交流關(guān)系。64、近平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素之間有差異，這些差異的相互作用是按線性關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的。65、遠(yuǎn)離平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部所具有的條件、狀態(tài)存在明顯的差異，有交流、交換，是系統(tǒng)進(jìn)化的條件。1、科學(xué)技術(shù)方法論：是關(guān)于科學(xué)技術(shù)研究中常用的一般方法的理論，是關(guān)于科學(xué)研究和工程技術(shù)研究一般方法的性質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)在聯(lián)系和變化發(fā)展的理論體系。2、創(chuàng)造性原則：指選出的課題應(yīng)是前人沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決的疑難問(wèn)題，并預(yù)期能從中產(chǎn)生創(chuàng)造性的科學(xué)技術(shù)成果。3、可行性原則：指選擇的課題應(yīng)與自己的主、客觀條件相適應(yīng)，即根據(jù)已經(jīng)具備的或經(jīng)過(guò)努力可以具備的條件進(jìn)行選題。4、科學(xué)性原則：指選出的課題要有一定的科學(xué)理論和科學(xué)事實(shí)作為根據(jù)，把課題置于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)背景下，并使之成為在科學(xué)上可以成立和可以探討的問(wèn)題。7、自然觀：是關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總的看法、總的觀點(diǎn)。12、科學(xué)概念：是在科學(xué)認(rèn)識(shí)中反映失望本質(zhì)屬性的思維形式，是思維結(jié)構(gòu)的基本單位。13、科學(xué)：科學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的知識(shí)體系，是創(chuàng)造知識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是一種社會(huì)建制。14、技術(shù)：人類為了滿足社會(huì)需要，利用自然規(guī)律，在改造和控制自然的實(shí)踐中所創(chuàng)造的勞動(dòng)手段、工藝方法和技能體系的總和，是反映現(xiàn)代技術(shù)形象的科學(xué)界說(shuō)。15、科學(xué)技術(shù)觀：是關(guān)于科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系的總看法、總觀點(diǎn)。1系統(tǒng):是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)整體。P521、技術(shù)價(jià)值:是指應(yīng)用馬克思主義的“價(jià)值”概念來(lái)考察和評(píng)價(jià)技術(shù)對(duì)個(gè)人與社會(huì)的作用和意義，是現(xiàn)實(shí)的人同滿足其某種需要的技術(shù)的屬性之間的一種關(guān)系。（P219）2、高技術(shù):界定為建立在科學(xué)技術(shù)研究基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展前沿，具有重大戰(zhàn)略意義，能夠?qū)Πl(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)文明產(chǎn)生重大經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益的技術(shù)或技術(shù)群。（P245）3、科學(xué)技術(shù)體制:是在一定社會(huì)價(jià)值觀念支配下，依據(jù)相應(yīng)的物質(zhì)設(shè)備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對(duì)自然力量進(jìn)行探索和利用的社會(huì)組織制度。（P256）4、技術(shù)共同體:是以共同的技術(shù)范式為基礎(chǔ)形成的技術(shù)專家群體。（P268）5、科學(xué)事實(shí):是科學(xué)認(rèn)識(shí)主體關(guān)于客觀存在、個(gè)別的事物的真實(shí)描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題。（P97）6、科學(xué)觀察:是人們有目的、有計(jì)劃地利用自己的感官認(rèn)識(shí)和描述各種自然現(xiàn)象，獲取經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基本手段。（P115）7、科學(xué)實(shí)驗(yàn):是人們根據(jù)研究的目的，利用科學(xué)儀器、設(shè)備，人為地控制或模擬自然現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下獲得科學(xué)事實(shí)的方法。（P115）8、類比方法:根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在一系列性質(zhì)、關(guān)系或功能方面的相似，從已知其中一個(gè)對(duì)象具有其他的性質(zhì)、關(guān)系或功能，推出另一個(gè)對(duì)象也具有同樣的其他性質(zhì)、關(guān)系或功能。（P138）9、科學(xué)共同體:是指某一特定研究領(lǐng)域中持有共同觀點(diǎn)、理論和方法的科學(xué)家集團(tuán)。二、簡(jiǎn)答題：33個(gè)4.怎樣理解自然辯證法各項(xiàng)科學(xué)內(nèi)容間的相互關(guān)系？答：自然辯證法的基本內(nèi)容有3個(gè)部分：自然觀、科學(xué)觀和方法論。(1)它們是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，反映了客觀辯證法與主觀辯證法，世界觀和方法論、科學(xué)觀與社會(huì)歷史觀在自然實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性。（2)自然觀和自然科學(xué)是對(duì)自然界的反映，自然觀和科學(xué)觀決定科學(xué)方法論，自然觀導(dǎo)致科學(xué)觀的產(chǎn)生。(3)科學(xué)觀對(duì)自然科學(xué)具有指導(dǎo)作用，對(duì)自然科學(xué)的研究可提升為科學(xué)觀。(4)自然觀指導(dǎo)自然科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展制約著自然觀。(5)科學(xué)方法論既推動(dòng)自然科學(xué)的研究，又推動(dòng)認(rèn)識(shí)改造自然界。5.辯證法的基本思想？答：（1）從辯證唯物主義和自然科學(xué)發(fā)展規(guī)律出發(fā)，主張物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，各種運(yùn)動(dòng)形式間是可以相互轉(zhuǎn)化的；主張以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)并在科學(xué)思想的高度上進(jìn)行哲學(xué)抽象－自然觀。（2）主張以科學(xué)社會(huì)學(xué)和技術(shù)社會(huì)學(xué)的研究為基礎(chǔ)，進(jìn)而對(duì)科學(xué)技術(shù)與其他社會(huì)子系統(tǒng)之間的相互作用做價(jià)值論分析，和對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外部動(dòng)力及其社會(huì)控制進(jìn)行研究，尋找出科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑－科學(xué)觀。（3）從辯證唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，著力研究在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中普遍使用的各種方法起作用的條件、制約因素以及它們的總體結(jié)構(gòu)，概括和總結(jié)當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)研究活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)論和方法論的抽象，形成對(duì)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)－科學(xué)方法論。A、自然觀：以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動(dòng)循環(huán)的自然觀。B、科學(xué)技術(shù)方法論：以實(shí)驗(yàn)和假說(shuō)相結(jié)合的辨證綜合方法論。C、科學(xué)技術(shù)觀：科學(xué)技術(shù)是社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。6.辯證唯物主義自然觀的基本特點(diǎn)是什么？答：一切僵化的東西融化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界是發(fā)展的、變化的。8.自然辯證法與自然科學(xué)的關(guān)系是什么？答：二者的區(qū)別：（1）研究對(duì)象不同：自然辯證法以科學(xué)技術(shù)本身為研究對(duì)象，自然科學(xué)則以天然物或人工物為研究對(duì)象。（2）研究目的的不同：自然辯證法探究科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中運(yùn)用什么樣的方法研究世界以及這種方法的有效性，探究科學(xué)技術(shù)究竟在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)中發(fā)生了什么效應(yīng)以及這種效應(yīng)的價(jià)值。自然科學(xué)則通過(guò)抽象揭示研究對(duì)象如何存在、如何演化、進(jìn)而對(duì)它們進(jìn)行理論解釋和行為預(yù)測(cè)。二者的聯(lián)系：自然辯證法的研究以自然科學(xué)的成果為基礎(chǔ)，而自然辯證法的研究成果反過(guò)來(lái)又對(duì)自然科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用，二者相輔相成不可分割。13.科學(xué)思維的方式有哪幾種答：科學(xué)思維的方式分為邏輯思維和非邏輯思維兩種方式。前者又可分為分析與綜合和歸納與演繹，后者又可分為形象思維和直覺(jué)思維。16.科學(xué)和技術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系。答：區(qū)別：⑴任務(wù)與使命不同，科學(xué)是揭示，去認(rèn)識(shí)、解釋自然界，說(shuō)明外部自然界，形成新的概念定律原理方法；技術(shù)是改造，去用什么的手段，什么樣的方法去改造自然界，形成新產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)新材料，選擇一種新的生產(chǎn)方法。⑵存在狀態(tài)不同，科學(xué)是主觀性和意識(shí)性，在書籍上和頭腦中存在。技術(shù)是客觀性和物質(zhì)性，物質(zhì)工具，工具體系，規(guī)則方法。⑶社會(huì)需要的關(guān)聯(lián)程度上不同?？茖W(xué)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，根本的，長(zhǎng)久的，即關(guān)聯(lián)程度弱一些；技術(shù)與社會(huì)需求的關(guān)聯(lián)程度比較緊強(qiáng)。⑷評(píng)價(jià)方式不同：科學(xué)用真理性，是否與理論相符。技術(shù)是效用性，是否滿足社會(huì)的需要，是否滿足實(shí)際需要。聯(lián)系：⑴科學(xué)是技術(shù)的前提和基礎(chǔ)。⑵技術(shù)是一種科學(xué)的發(fā)展，技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。17.科學(xué)性認(rèn)識(shí)的特征是什么？答（1）真理性。科學(xué)性認(rèn)識(shí)要正確反映研究對(duì)象。（2）深刻性?？茖W(xué)性認(rèn)識(shí)要正確反映研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。（3）實(shí)證性。認(rèn)識(shí)成果要能為實(shí)驗(yàn)所證明，理論體系要經(jīng)得起實(shí)驗(yàn)，觀察驗(yàn)證。（4）系統(tǒng)性?？茖W(xué)性認(rèn)識(shí)要整體反映揭示研究對(duì)象。它是完整的理論整體。18.科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本構(gòu)成是什么答：（1）科學(xué)認(rèn)識(shí)的主體：它是一些活動(dòng)的承擔(dān)者和進(jìn)行者。是具有一定知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，方法技能和價(jià)值觀念的人（2）科學(xué)認(rèn)識(shí)的客體：科學(xué)認(rèn)識(shí)的對(duì)象，指進(jìn)入人的認(rèn)識(shí)范圍與科學(xué)認(rèn)識(shí)主體發(fā)生關(guān)系的哪部分自然對(duì)象，是否能成為科學(xué)認(rèn)識(shí)的客體取決于自然對(duì)象是否時(shí)入人的認(rèn)識(shí)范圍，它不是既定的，也不是自然生成的。（3）科學(xué)認(rèn)識(shí)的中介。指科學(xué)認(rèn)識(shí)中可溝通主，客體關(guān)系的各種條件和因素，最主要的是工具，儀器，和語(yǔ)言符號(hào)19.科學(xué)認(rèn)識(shí)的總體結(jié)構(gòu)是什么答：選題---收集材料（觀察和實(shí)驗(yàn)）----思維加工（概念，定律，原理，推論，假說(shuō)）----驗(yàn)證（邏輯分析，實(shí)驗(yàn)）---科學(xué)理論建立20.科學(xué)發(fā)展的形式有哪幾種？答：科學(xué)概念與科學(xué)定律、科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)理論。A科學(xué)概念：表達(dá)同類事物屬性的認(rèn)識(shí)形式，是連接感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的橋梁，是全部理論體系的支撐點(diǎn)?？茖W(xué)定律：反映研究對(duì)象之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)形式，在邏輯表達(dá)上是全稱性判斷，表現(xiàn)為概念之間的一種關(guān)系。B科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)理論：科學(xué)假說(shuō)：依據(jù)一定的科學(xué)事實(shí)與理論，對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律作出推斷性的認(rèn)識(shí)，具有如下特征：⑴科學(xué)性，在任何假說(shuō)不是主觀猜測(cè)，而是以科學(xué)事實(shí)和理論為基礎(chǔ)。⑵假定性，真?zhèn)涡圆荒芰⒓磁卸??？茖W(xué)理論：經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的正確反映研究對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。既有如下特征：⑴真理性：正確反映研究對(duì)象本身。⑵普適性：揭示、說(shuō)明某一研究領(lǐng)域中的所有事實(shí)。⑶系統(tǒng)性。26.科學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生的途徑（來(lái)源）？①科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)之間矛盾。②科學(xué)理論自身的矛盾。③理論之間的爭(zhēng)鳴與討論。④社會(huì)需要與現(xiàn)有技術(shù)手段之間的矛盾。28.系統(tǒng)的基本規(guī)定？①系統(tǒng)是由要素構(gòu)成的②要素之間的結(jié)合方式叫做系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)③系統(tǒng)的功能受要素、結(jié)構(gòu)的影響④環(huán)境對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生作用，但不屬于系統(tǒng)的組成部分33.系統(tǒng)要素、結(jié)構(gòu)和環(huán)境對(duì)功能的影響。答：系統(tǒng)是由若干要素組成的，各要素之間存在著特定關(guān)系，形成一定的結(jié)構(gòu)。功能是由結(jié)構(gòu)決定的，功能在系統(tǒng)與外部環(huán)境的相互作用中表現(xiàn)出來(lái)的，系統(tǒng)總是存在于一定的環(huán)境之中，要素、結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境，都是完備地規(guī)定一個(gè)系統(tǒng)所必需的。這幾種規(guī)定之間存在如下基本關(guān)系，系統(tǒng)地功能依賴于其要素、結(jié)構(gòu)和環(huán)境。要素性質(zhì)的變化，結(jié)構(gòu)構(gòu)型的變化，環(huán)境條件的變化，都會(huì)影響系統(tǒng)的功能表現(xiàn)，甚至導(dǎo)致系統(tǒng)的質(zhì)變。5.試述科研選題的意義、步驟和遵循的原則是什么？答：科研選題是在科學(xué)問(wèn)題的引導(dǎo)之下選擇或形成今后研究課題的過(guò)程。(1)意義：a、在研究中有戰(zhàn)略意義；b、科研選題決定了今后的研究方向，包含了今后的研究?jī)?nèi)容。C、決定了今后研究中應(yīng)該運(yùn)用的知識(shí)和手段。(2)步驟：a、選題意向，思維傾向和初步打算。B、文獻(xiàn)調(diào)研與實(shí)際考察。1了解有關(guān)選題研究狀況。2了解有關(guān)研究課題的研究成果作為自己研究的基礎(chǔ)。C、初步論證。D、立題。(3)遵循的原則：a、需要性原則。選題應(yīng)滿足某種需要以判斷選題價(jià)值。1理論需要。為理論發(fā)展做出貢獻(xiàn)或創(chuàng)新。2實(shí)踐需要。能為現(xiàn)實(shí)生活或?qū)嵺`提供理論參考，滿足社會(huì)需要。B、創(chuàng)新性原則?？蒲袆趧?dòng)是創(chuàng)造性勞動(dòng)，其本質(zhì)在于創(chuàng)新。所以，應(yīng)力爭(zhēng)第一次涉足，第一流水平，第一流質(zhì)量。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新產(chǎn)品創(chuàng)新。C、科學(xué)性原則。選題以科學(xué)理論和科學(xué)事實(shí)為依據(jù)，一個(gè)選題不能與先前被反復(fù)證明了的理論發(fā)生矛盾，還要以事實(shí)為依據(jù)。D、可行性原則：1主觀方面：科研人員的能力、個(gè)人品質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、分工協(xié)作人事關(guān)系。2客觀方面：儀器、設(shè)備、圖書情報(bào)、經(jīng)費(fèi)來(lái)源。E、需要性原則。選題既能使研究工作順利進(jìn)展，又能取得良好的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)效益。也就是要求用最少的錢，最少的時(shí)間，取得最好的效益。9.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？（王有文）答：這是鄧小平同志提出的一個(gè)科學(xué)論斷，再一次肯定了科學(xué)技術(shù)是屬于生產(chǎn)力的范疇，而且從量上第一次闡明了科學(xué)技術(shù)存在于現(xiàn)代生產(chǎn)力中。(1)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力諸要素中重要因素。勞動(dòng)在生產(chǎn)中起決定作用，勞動(dòng)者能力不僅決定體力，而且決定于勞力，它會(huì)創(chuàng)造出更多的使用價(jià)值。20世紀(jì)科學(xué)發(fā)展，勞動(dòng)者技能也在發(fā)展，科技人員為主體勞動(dòng)，以電子計(jì)算機(jī)控制的機(jī)械體系成為主要?jiǎng)趧?dòng)者。生產(chǎn)力＝科學(xué)技術(shù)×（勞動(dòng)力＋勞動(dòng)工具＋勞動(dòng)對(duì)象＋生產(chǎn)管理），科學(xué)技術(shù)放大生產(chǎn)諸要素，從這個(gè)意義上，科學(xué)技術(shù)已上升為生產(chǎn)力第一位。(2)科學(xué)技術(shù)的明顯超前性。過(guò)去是生產(chǎn)技術(shù)科學(xué)，現(xiàn)在是科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)走向一體化生產(chǎn)的發(fā)展（特別是較大幅度的增長(zhǎng)）離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的超前發(fā)展。(3)科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要的驅(qū)動(dòng)力。表現(xiàn)為a、產(chǎn)業(yè)高層次化，第三產(chǎn)業(yè)逐漸成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。B、產(chǎn)品科技含量高密化，生產(chǎn)周期縮短。(4)高科技及其產(chǎn)業(yè)的崛起和發(fā)展是科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)。A、高科技及其產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力大幅度提高。B、高科技產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)突破都會(huì)帶動(dòng)一大批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。C、高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)換了面貌。2.學(xué)習(xí)辯證法有何重要意義？答：（1）提高哲學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)一步樹(shù)立辯證唯物主義世界觀，是提供給我們關(guān)于自然、自然科學(xué)總的看法、總的觀點(diǎn)，是任何科學(xué)無(wú)法代替的。（2）能夠使我們獲得科學(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論的知識(shí)。（3）學(xué)習(xí)自然辯證法可以使我們掌握科學(xué)的思維方法，拓寬思路，增強(qiáng)科學(xué)創(chuàng)新力（4）有利于理解、貫徹黨和國(guó)家的方針政策。（5）也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的需要。第一章、舉例說(shuō)明推動(dòng)自然界演化發(fā)展的動(dòng)力在于自然界中。答自然界不僅存在著，而且生存著和消失著，推動(dòng)自然界演化發(fā)展的動(dòng)力在于自然界之中，按目前公認(rèn)的假說(shuō)，以宇宙的起源和演化為例。從上述演化發(fā)展過(guò)程可以看出，自然界內(nèi)部為其提供了動(dòng)力。（1）宇宙的起源：按照伽莫夫的大爆炸宇宙說(shuō)和弗里德曼的暴脹理論學(xué)說(shuō)，宇宙起源于100-200億年的一次大爆炸中，在1秒鐘宇宙時(shí)，宇宙溫度達(dá)到100億度，在上升到1%秒時(shí)，宇宙溫度達(dá)到1000度，爆炸時(shí)間持續(xù)了10-32秒，體積擴(kuò)大了1050倍隨著宇宙不斷膨脹和降溫，真空發(fā)生一系列相變，在爆炸的10-11秒時(shí)，發(fā)生超統(tǒng)一相變，引力首先分化出，但強(qiáng)相互作用，電磁作用和弱相互作用仍不可分化，夸克和氫子互作用，弱相互作用分化，僅質(zhì)子，正電子出現(xiàn)，大爆亻10-10秒時(shí)，弱相互作用和電磁作用分開(kāi)，宇宙開(kāi)始形成。（2）宇宙的演化：分3個(gè)層次。A，基本粒子形成階段：當(dāng)宇宙時(shí)為10－4秒時(shí)，最活躍的進(jìn)行相互作用的離子時(shí)強(qiáng)子時(shí)代：當(dāng)宇宙時(shí)為10－2秒時(shí)，宇宙進(jìn)入輕子時(shí)代，宇宙中以電子、中微子成分存在。B、輻射階段和核合成階段：從宇宙時(shí)1秒鐘到宇宙產(chǎn)生1萬(wàn)年，宇宙演化一是輻射占優(yōu)勢(shì)，另一個(gè)是當(dāng)宇宙溫度下降到10℃，宇宙時(shí)3秒時(shí)，開(kāi)始進(jìn)行核反應(yīng)，合成化學(xué)元素如氫、氚、氘等。C、實(shí)物階段：當(dāng)宇宙時(shí)到1萬(wàn)年時(shí)，溫度大約下降到1030，此時(shí)自由電子開(kāi)始被原子核所俘獲，形成穩(wěn)定的原子自由電子消失，事物和萬(wàn)有引力開(kāi)始在宇觀領(lǐng)域起主導(dǎo)作用，于是在宇宙中形成了稀疏的氣狀物質(zhì)。大約在宇宙時(shí)70萬(wàn)年形成原始星系組，宇宙時(shí)為50億年時(shí)形成一個(gè)恒星。二、簡(jiǎn)答和問(wèn)答題：1、古代樸素辯證法自然觀的基本特點(diǎn)是什么？P27-28答：基本特點(diǎn)是：直觀性、思辨性和猜測(cè)性。5、闡述系統(tǒng)自然觀是對(duì)辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。P49-50答：首先，系統(tǒng)自然觀揭示了自然界的系統(tǒng)性、整體性和層次性，指出整體性是自然界最基本的屬性。豐富和深化了辯證唯物主義的物質(zhì)觀。其次，系統(tǒng)自然觀揭示了自然界物質(zhì)系統(tǒng)的開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性和自組織性，指出自然界的任何客體都是動(dòng)態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)。極大地豐富和深化了辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀。再次，系統(tǒng)自然觀揭示了時(shí)間的不可逆性，提出了“內(nèi)部時(shí)間”的概念。進(jìn)一步豐富和深化了辯證唯物主義的時(shí)空觀。最后，系統(tǒng)自然觀揭示了自然界在循環(huán)發(fā)展中有序與無(wú)序、進(jìn)化與退化的辯證統(tǒng)一，論證了辯證唯物主義自然觀關(guān)于運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的大循環(huán)思想。10、技術(shù)的特征。（P186-188）答：技術(shù)的特征顯現(xiàn)出獨(dú)特的辯證性質(zhì)：1．自然性和社會(huì)性；2．物質(zhì)性和精神性；3.中立性與價(jià)值性；4.主體性和客觀性；5.躍遷性和累積性11、技術(shù)體系的特征。（P195-196）答：1，功能的整體性。2，目的的社會(huì)性。3，構(gòu)成的層次性。4，環(huán)境的制約性。12、工程與技術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系。（P202-203）答：工程與技術(shù)同屬于改造自然的實(shí)踐范疇，二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。工程一般強(qiáng)調(diào)的是改造自然的實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程，尤其指有較大規(guī)模且有著復(fù)雜的組織系統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程，而技術(shù)雖然也指技術(shù)活動(dòng)，但對(duì)技術(shù)活動(dòng)的規(guī)模沒(méi)有要求，而且往往強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)活動(dòng)中的手段和方法。任何一項(xiàng)工程都包含了若干數(shù)量的技術(shù)活動(dòng)。技術(shù)與工程是不可分離的，沒(méi)有不依托于工程的技術(shù)，也沒(méi)有不運(yùn)用技術(shù)的工程。14、技術(shù)的二重屬性。（P219—220）答：技術(shù)的屬性是二重的，可分為自然屬性和社會(huì)屬性，技術(shù)屬性是二者的對(duì)立統(tǒng)一體：一方面技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)自然界的物質(zhì)、能量和信息變換的手段、方法和活動(dòng)，具有自然屬性，并且是自然過(guò)程。另一方面，技術(shù)作為社會(huì)的人所創(chuàng)造、所應(yīng)用，服務(wù)于一定的社會(huì)目的并滿足其需要的手段、方法和活動(dòng)，它具有社會(huì)屬性，并且是社會(huì)過(guò)程。18、科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)及作用（P98－99）答：特點(diǎn)：其一.科學(xué)事實(shí)具有可重復(fù)性；其二.科學(xué)事實(shí)滲透理論；其三.科學(xué)事實(shí)應(yīng)該是比較系統(tǒng)的；其四.科學(xué)事實(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性作用：首先，科學(xué)事實(shí)是形成科學(xué)概念、科學(xué)定律、科學(xué)假說(shuō)，建立科學(xué)理論的基礎(chǔ)。其次，科學(xué)事實(shí)是確證或反駁科學(xué)假說(shuō)和科學(xué)理論的基本依據(jù)，是推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力之一。19、科學(xué)定律的作用（P100）答：科學(xué)定律在科學(xué)知識(shí)構(gòu)成中發(fā)揮著重要作用。其一，科學(xué)定律揭示了事物的本質(zhì)或規(guī)律。其二，科學(xué)定律有助于科學(xué)概念和科學(xué)理論的形成。其三，科學(xué)定律是科學(xué)解釋和預(yù)測(cè)的有效工具。20、科學(xué)假說(shuō)的作用（P101）答：其一，科學(xué)假說(shuō)是形成和發(fā)展科學(xué)理論的必經(jīng)途徑。其二，假說(shuō)是發(fā)揮思維能動(dòng)性的有效方式。其三，不同假說(shuō)的爭(zhēng)論有利于科學(xué)的發(fā)展。21、科學(xué)理論的特征有哪些（P102—103）答：第一，客觀真理性；第二，全面系統(tǒng)性；第三，邏輯完備性；第四，科學(xué)預(yù)見(jiàn)性22、科學(xué)選題的基本原則有哪些（P111－12）答：（1）.創(chuàng)新性原則；（2）.科學(xué)性原則；（3）.可行性原則；（4）.社會(huì)需求原則23、科學(xué)實(shí)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用（P116）答：第一，可以簡(jiǎn)化復(fù)雜的現(xiàn)象；第二，可以使實(shí)驗(yàn)對(duì)象處于強(qiáng)化的條件；第三，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律和尋求新的技術(shù)方法、技術(shù)手段是可靠的和經(jīng)濟(jì)的。5、假說(shuō)形成的基本條件有哪些（P120－121）答：（1）.一致對(duì)應(yīng)性；（2）.可解釋性；（3）.可預(yù)測(cè)性26、科學(xué)觀察的基本原則有哪些（P115）答：第一，堅(jiān)持觀察的客觀性；第二，堅(jiān)持觀察對(duì)象的全面性1.1.在人類歷史上，自然觀經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要形態(tài)？答：自然觀是人們對(duì)自然界的根本看法或總的觀點(diǎn)，它既是世界觀的重要組成部方，又是人們認(rèn)識(shí)和改造自然的方法論。自然觀的形成和發(fā)展同自然科學(xué)的萌芽、產(chǎn)生與發(fā)展有密切的聯(lián)系。古代樸素辯證法自然觀，17世紀(jì)、18世紀(jì)機(jī)械唯物主義自然觀，19世紀(jì)馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義自然觀，是唯物主義自然觀發(fā)展的三個(gè)歷史形態(tài)。5．評(píng)述辯證唯物主義自然觀的基本思想、特征及其重大意義。答：基本思想：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬(wàn)物的本原和基礎(chǔ)，自然界除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)及其表現(xiàn)形式之外，什么也沒(méi)有；運(yùn)動(dòng)無(wú)論是量上還是在質(zhì)上都是不滅的；意識(shí)和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，即人腦的屬性和機(jī)能；時(shí)間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；自然界的一切事物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體；自然界的一切事物都處在普遍聯(lián)系和相互作用之中，處于永久的產(chǎn)生和消亡之中，處于不斷的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化過(guò)程之中；在自然的發(fā)展過(guò)程中，在自然的特定領(lǐng)域發(fā)展的特定階段上，產(chǎn)生了人類和人類社會(huì)；隨著人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深入展開(kāi)，使原有的自然部分領(lǐng)域不斷得到認(rèn)識(shí)和改造，于是出現(xiàn)了一個(gè)與外在于人的活動(dòng)的“純天然”所不同的具有新質(zhì)的“人化自然”，這種人化自然也就是進(jìn)入人類文化或文明的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界?；咎卣鳎?、唯物論與辯證法的統(tǒng)一；2、自然史與人類史的統(tǒng)一；3、天然自然與人化自然的統(tǒng)一；4、人與自然的對(duì)象性關(guān)系是能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)。重大意義：第一，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。第二，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為馬克思主義的科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會(huì)的研究奠定了理論基礎(chǔ)。第三，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論的理論前提。第四，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)。1.什么是自然辯證法答：自然辨證法是馬克思主義的重要組成部分,其研究對(duì)象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。自然辨證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)與社會(huì)關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。自然辨證法是研究認(rèn)識(shí)自然、改造自然的方法論，其基本內(nèi)容有三大塊：自然觀、科學(xué)觀和方法論。1）辯證唯物主義的自然觀。自然觀是人們對(duì)自然界的總體看法。辯證唯物主義自然觀是馬克思主義關(guān)于自然界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)。它旨在對(duì)自然界的存在方式、演化發(fā)展以及人和自然的關(guān)系，做出唯物的同時(shí)又是辯證的說(shuō)明。2）辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀?？茖W(xué)技術(shù)觀是人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的總體看法。辯證唯物主義科學(xué)技術(shù)觀是馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)。按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)，辯證法既是人類認(rèn)識(shí)和改造自然必須遵循的規(guī)律，也是發(fā)展科學(xué)技術(shù)必須遵循的規(guī)律，科學(xué)和技術(shù)無(wú)論是作為一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象或者是作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其自身的發(fā)展規(guī)律，都是唯物辯證法的普遍規(guī)律在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中具體、生動(dòng)的表現(xiàn)。3）辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論。科學(xué)技術(shù)方法論是人們對(duì)自己從事科學(xué)技術(shù)研究所運(yùn)用的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方法的哲學(xué)概括。辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論是馬克思主義關(guān)于人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般方法的理論。它以辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平上對(duì)各門科學(xué)技術(shù)的研究方法做出概括和總結(jié)，來(lái)闡明科學(xué)問(wèn)題與科學(xué)事實(shí)、科學(xué)抽象與科學(xué)思維、科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)理論、技術(shù)研究與技術(shù)開(kāi)發(fā)以及現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的方法論，并揭示各種科學(xué)方法之間的聯(lián)系和過(guò)渡。4、試述辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的重大意義第一，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。第二，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為馬克思主義的科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會(huì)的研究奠定了理論基礎(chǔ)。第三，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論的理論前提。第四，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)。7、從生態(tài)自然觀的產(chǎn)生說(shuō)明這種自然觀是對(duì)辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。馬克思、恩格斯的生態(tài)思想是現(xiàn)代生態(tài)自然觀的直接的理論來(lái)源。在19世紀(jì)，人類的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題尚沒(méi)有像現(xiàn)在這樣嚴(yán)重，馬克思和恩格斯不可能就生態(tài)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行專門而系統(tǒng)的研究，但是在他們的理論體系中包含了極其豐富而深刻的生態(tài)思想。生態(tài)自然觀，是對(duì)辯證唯物主義自然觀的豐富與發(fā)展。生態(tài)自然觀確立的現(xiàn)實(shí)根源：“生態(tài)危機(jī)”，生態(tài)自然觀確立的科學(xué)基礎(chǔ)：生態(tài)科學(xué)生態(tài)自然觀的基本思想大體上可以概括為下述幾個(gè)方面：其一，生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。其二，生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。其三，生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開(kāi)放系統(tǒng)。其四，生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。其五，生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。生態(tài)自然觀主張把人的角色從大地共同體的征服者改變成共同體的普通成員與公民，強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)由相互依賴的各部分組成的共同體，人則是這個(gè)共同體的平等一員和公民，人類和大自然其他構(gòu)成者在生態(tài)上是平等的；人類不僅要尊重生命共同體中的其他伙伴，而且要尊重共同體本身；任何一種行為，只有當(dāng)它有助于保護(hù)生命共同體和諧、穩(wěn)定和美麗時(shí)，才是正確的；人與自然之間要協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化。9、談?wù)勀銓?duì)科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)價(jià)值的含義：科學(xué)價(jià)值是應(yīng)用馬克思主義的價(jià)值觀來(lái)考察和評(píng)價(jià)科學(xué)對(duì)個(gè)人與社會(huì)的作用和意義，是指現(xiàn)實(shí)的人同滿足其某種需要的科學(xué)的屬性之間的一種關(guān)系。當(dāng)科學(xué)對(duì)人或社會(huì)的需要和發(fā)展起到肯定作用的時(shí)候，它就具有正面價(jià)值，否則，它就沒(méi)有價(jià)值或具有負(fù)面價(jià)值?？茖W(xué)的價(jià)值是以科學(xué)屬性作為客觀基礎(chǔ)的科學(xué)客體與一定歷史時(shí)代人類社會(huì)的需要相結(jié)合的產(chǎn)物?？茖W(xué)價(jià)值的劃分：在馬克思看來(lái)，科學(xué)是有價(jià)值的?？茖W(xué)價(jià)值既存在于科學(xué)的內(nèi)在屬性中，也存在于科學(xué)與社會(huì)的相互關(guān)系中。因此，科學(xué)價(jià)值可以劃分為“科學(xué)中的內(nèi)在價(jià)值”和“科學(xué)的社會(huì)價(jià)值”兩個(gè)基本方面。（1）科學(xué)的內(nèi)在價(jià)值：科學(xué)的內(nèi)在價(jià)值是指人類在探索自然界的過(guò)程中，在長(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，形成的求真、客觀與人文關(guān)懷的科學(xué)精神，懷疑、批判與創(chuàng)新的科學(xué)思想以及從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事來(lái)是的科學(xué)方法?？茖W(xué)的內(nèi)在價(jià)值是科學(xué)文化的核心，是不以時(shí)代、國(guó)家、民族、地區(qū)為轉(zhuǎn)移的。（2）科學(xué)的社會(huì)價(jià)值：科學(xué)的社會(huì)價(jià)值是指科學(xué)與社會(huì)相互作用過(guò)程中對(duì)人類社會(huì)的作用和意義。它主要表現(xiàn)為科學(xué)所具有的積極的、正面的社會(huì)功能：其一，科學(xué)能帶來(lái)物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。其二，科學(xué)對(duì)人類物質(zhì)文明的發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用。其三，科學(xué)推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。5.結(jié)合自身專業(yè)闡釋在選題過(guò)程中應(yīng)如何貫徹有關(guān)原則（自己結(jié)合專業(yè)）答：科研選題應(yīng)遵循的原則：1）選題的需要性原則2）選題的創(chuàng)造性原則3）選題的科學(xué)性原則4）選題的可行性原則5）選題的靈活性原則需要性原則——目的原則；可行性原則——條件原則；合理性原則——科學(xué)原則；創(chuàng)新性原則——價(jià)值原則。1.需要性原則：是指選題要面向?qū)嶋H，著眼于社會(huì)的需要，講求社會(huì)效益，這是選題的首要和基本原則，體現(xiàn)了科學(xué)研究的目的性，即目的原則。這里所謂需要，包括兩個(gè)方面：一是根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的需要，尤其是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，這是它的社會(huì)意義；二是根據(jù)科學(xué)本身發(fā)展的需要，這是它的學(xué)術(shù)意義?；蛘叨呒嬗小?.可行性原則：是指在選題時(shí)要考慮現(xiàn)實(shí)可能性。可行性原則體現(xiàn)了科學(xué)研究的“條件原則”。一個(gè)課題的選擇，必須從研究者的主、客觀條件出發(fā)，選擇有利于展開(kāi)的題目。如果一個(gè)課題不具備必要的條件，無(wú)論社會(huì)如何需要，如何先進(jìn)，如何科學(xué)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能，課題也是徒勞，選題等于零。3.合理性原則：是指選題不但要考慮是否滿足社會(huì)和科學(xué)發(fā)展的需要，具有實(shí)用價(jià)值；確實(shí)可行；而且還要看課題本身是否合理。所謂合理性原則，也稱科學(xué)原則。如永動(dòng)機(jī)、水變油的研究永遠(yuǎn)都是徒勞。4.創(chuàng)新性原則：即價(jià)值原則。就是指選題要有新穎性、先進(jìn)性，有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)，其學(xué)術(shù)水平應(yīng)有所提高，以推動(dòng)某一學(xué)科向前發(fā)展?？茖W(xué)研究是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，不斷創(chuàng)新是科學(xué)勞動(dòng)的生命，其顯著特點(diǎn)是一個(gè)“新”字，新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解、新思想；創(chuàng)新性原則，體現(xiàn)了科學(xué)研究的“價(jià)值原則”。課題具有創(chuàng)新性的大小，是衡量科研成果和學(xué)術(shù)論文價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新性的課題是沒(méi)有什么價(jià)值的。四。論述題（20分）（結(jié)合自己專業(yè)）結(jié)合實(shí)際論述如何消除科技應(yīng)用可能帶來(lái)的消極后果。（自己結(jié)合實(shí)際）答：我們應(yīng)該具有的科技價(jià)值觀是：(1)充分認(rèn)識(shí)到科技是一柄“雙刃劍”，益處和弊端是相生的，盡可能地多發(fā)揮科技的正面效應(yīng)——?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值，盡量減少損失。(2)科技是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，要正確看待它與社會(huì)其它因素的關(guān)系。(3)科技并不是單向地決定著社會(huì)，它同樣也受社會(huì)的影響，要解決它的負(fù)面效應(yīng)，就要正確認(rèn)識(shí)科技同社會(huì)的關(guān)系，要使科技和社會(huì)同時(shí)進(jìn)步。(4)科技是人的主觀活動(dòng)的產(chǎn)物，所以應(yīng)該從根本處做起，即從人自身做起——科技革命和人自身的革命。首先我們要認(rèn)識(shí)到,造成消極后果的主要原因不在科學(xué)技術(shù)本身,而是在于人類本身,是人類如何運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的問(wèn)題.人們受利益的驅(qū)使,受時(shí)代和認(rèn)識(shí)水平與實(shí)踐能力的局限,往往在利用科學(xué)技術(shù)時(shí)不顧后果,或者看不到嚴(yán)重后果,特別是不顧或看不到深層的,長(zhǎng)遠(yuǎn)的后果.在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)中,先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造,首先不是被用來(lái)造福全人類,而是被用來(lái)制造殺人武器,用來(lái)追逐高額利潤(rùn),這應(yīng)歸咎于社會(huì)制度的不良.對(duì)于社會(huì)原因造成的消極后果是一定能消除的.至于科學(xué)技術(shù)本身不夠完善所帶來(lái)的消極后果,那更是可以通過(guò)發(fā)展和完善相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)來(lái)克服.我們應(yīng)結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,統(tǒng)一安排計(jì)劃。（75分及格）1.1何謂自然觀？它與自然科學(xué)的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？（1）自然觀是人們對(duì)于自然界的根本看法或總的觀點(diǎn)，它既是世界觀的重要組成部分，又是人們認(rèn)識(shí)和改造自然的方法論。（2）自然觀是建立在科學(xué)的發(fā)展的基礎(chǔ)上，是對(duì)自然科學(xué)的總結(jié)和概括，它隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐漸發(fā)展；正確、科學(xué)、先進(jìn)的自然觀將指導(dǎo)科學(xué)取得更大的進(jìn)步與發(fā)展。1.2在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要形態(tài)？試評(píng)述古樸和機(jī)唯自然觀。（1）唯物主義自然觀的演變經(jīng)歷了三個(gè)階段：古代樸素辯證法自然觀、機(jī)械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀。（2）古代樸素辯證法自然觀的基本特點(diǎn)是直觀性、思辨性和猜測(cè)性。它的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)已沖破原始神話和宗教和藩籬，開(kāi)始運(yùn)用理性思維去探索自然的本質(zhì)和規(guī)律。（3）近代機(jī)械唯物主義自然觀摒棄了古代樸素辯證法自然觀的直觀性、思辨性和猜測(cè)性，是巨大的進(jìn)步，對(duì)于近代自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)的發(fā)展有歷史性的貢獻(xiàn)。但它的局限性表現(xiàn)在機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。1.3闡述辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的自然科學(xué)基礎(chǔ)和自然哲學(xué)思想淵源。1）自然科學(xué)基礎(chǔ)：①“星云說(shuō)”②地質(zhì)“漸變論”③能量守恒與轉(zhuǎn)換定律④尿素的人工合成⑤細(xì)胞學(xué)說(shuō)⑥生物進(jìn)化論⑦電磁場(chǎng)理論⑧元素周期律從運(yùn)用觀察實(shí)驗(yàn)等經(jīng)驗(yàn)方法收集積累材料階段，進(jìn)入到對(duì)所獲經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行綜合整理并從理論上加以概括說(shuō)明的階段。（2）自然哲學(xué)思想淵源：古希臘自然觀中的辯證法觀點(diǎn)，德國(guó)古典自然哲學(xué)特別是黑格爾的辯證法思想。1.4論述辯證唯物主義自然觀的基本思想和特征。（5星）（1）基本思想：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬(wàn)物的本原；意識(shí)和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物；時(shí)間和空間是物質(zhì)固有的屬性和存在方式；自然界的一切事物都是矛盾的統(tǒng)一體；自然界的一切事物都處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中；在自然的發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了人類和人類社會(huì)；隨著人類實(shí)踐活動(dòng)的深入，出現(xiàn)了“人化自然”，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界。（2）基本特征：①唯物論與辯證法的統(tǒng)一一方面辯證唯物主義自然觀與唯心主義相對(duì)立，指出自然界先于人類社會(huì)而存在。另一方面辯證唯物主義自然觀克服了機(jī)械唯物主義的機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。②自然史與人類史的統(tǒng)一。辯證唯物主義自然觀將自然界、人類和社會(huì)歷史統(tǒng)一起來(lái)，看成是一個(gè)統(tǒng)一的自然歷史過(guò)程，遵循統(tǒng)一的辯證法規(guī)律。③天然自然與人化自然的統(tǒng)一。這種人化自然界的思想，不僅超越了以往狹隘的自然觀念，而且強(qiáng)調(diào)了人的參與。④人與自然的對(duì)象性關(guān)系是能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一。在任何時(shí)候，人的能動(dòng)性的發(fā)揮都不是不受限制的，不是無(wú)限的、絕對(duì)的。人類只能順應(yīng)自然的規(guī)律性而不能違背自然的規(guī)律性。2.1試闡述系統(tǒng)自然觀產(chǎn)生的自然科學(xué)前提。系統(tǒng)自然觀植根于相對(duì)論、量子力學(xué)、分子生物學(xué)和以系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論、突變論、混沌理論等為代表的系統(tǒng)科學(xué)的基礎(chǔ)之上。2.2什么是系統(tǒng)？如何理解系統(tǒng)是自然界物質(zhì)的普遍存在方式？系統(tǒng)的基本特點(diǎn)是什么？（1）系統(tǒng)的含義：所謂系統(tǒng)，是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)整體。這一概念包含以下四個(gè)要義：①系統(tǒng)是由若干要素組成的，要是構(gòu)成系統(tǒng)的組成部分或單元，單一要素不能成為系統(tǒng)，即系統(tǒng)內(nèi)部具有可分析的結(jié)構(gòu)；②系統(tǒng)在于“系”，即系統(tǒng)內(nèi)諸要素之間，系統(tǒng)要素與系統(tǒng)整體之間相互聯(lián)系，相互作用，形成特定的結(jié)構(gòu)；③系統(tǒng)還在于“統(tǒng)”，即要素彼此之間聯(lián)系成為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體；④系統(tǒng)作為一個(gè)整體對(duì)環(huán)境表現(xiàn)特定的功能，功能之所以為整體所具有，是由于功能以結(jié)構(gòu)為載體，并在系統(tǒng)諸要素的功能耦合中突現(xiàn)出來(lái)。（2）系統(tǒng)是自然界物質(zhì)存在的普遍方式：①不僅要把整個(gè)自然界看做一個(gè)系統(tǒng)，而且要認(rèn)識(shí)到自然界中的所有物質(zhì)客體都自成系統(tǒng)。②自然界的一切物質(zhì)客體不僅自成系統(tǒng)，而且又互成系統(tǒng)。③系統(tǒng)與要素的規(guī)定是相對(duì)的。（3）系統(tǒng)的特點(diǎn)：①開(kāi)放性依據(jù)系統(tǒng)與外界環(huán)境之間是否存在物質(zhì)、能量和信息的交換，可以將其區(qū)分為孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和開(kāi)放系統(tǒng)。自然界的物質(zhì)系統(tǒng)都是與環(huán)境存在相互作用的開(kāi)放系統(tǒng)。②動(dòng)態(tài)性現(xiàn)實(shí)的自然系統(tǒng)都是開(kāi)放系統(tǒng)，都有物流、能流、信息流的不斷運(yùn)動(dòng)，任何自然系統(tǒng)的這種運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化過(guò)程，就是它的動(dòng)態(tài)性。③整體性整體性是自然系統(tǒng)最突出、最基本的特征。系統(tǒng)的整體性是指系統(tǒng)的各個(gè)要素按一定的方式組成有機(jī)整體，系統(tǒng)是諸要素的有機(jī)集合而不是各要素的簡(jiǎn)單機(jī)械相加。因此，系統(tǒng)具有各要素所不具有的性質(zhì)和功能。④層次性系統(tǒng)的層次性是指一方面系統(tǒng)由一定的要素組成，這些要素是由更小一層次的要素組成的子系統(tǒng)，另一方面系統(tǒng)自身又是更大系統(tǒng)的組成要素。1.5辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立有何重大意義？（1）實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。（2）為馬克思主義的科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會(huì)的研究奠定了理論基礎(chǔ)。（3）為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論的理論前提。（4）為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)。3.1從生態(tài)自然觀的產(chǎn)生說(shuō)明這種自然觀是對(duì)唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。（1）馬克思、恩格斯的生態(tài)思想是現(xiàn)代生態(tài)自然觀的直接的理論來(lái)源。馬克思、恩格斯的生態(tài)思想：①自然界是人類生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)；②環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境；③自然生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)；④人要與自然和諧一致。⑤改革不合理的社會(huì)制度，是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。（2）以生態(tài)科學(xué)為基礎(chǔ)的生態(tài)自然觀是當(dāng)代人類對(duì)“生態(tài)危機(jī)”進(jìn)行反思和對(duì)生態(tài)科學(xué)進(jìn)行概括與總結(jié)的結(jié)晶?！吧鷳B(tài)危機(jī)”是指由于人類不合理的活動(dòng)，在全球規(guī)?；蚓植繀^(qū)域?qū)е律鷳B(tài)過(guò)程即生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害、生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害人的利益、威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。其表現(xiàn)為：人口激增、自然資源消耗、短缺、環(huán)境污染。（3）生態(tài)自然觀的基本思想：①生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)；②生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性；③生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開(kāi)放系統(tǒng)；④生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)；⑤生態(tài)系統(tǒng)是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。生態(tài)自然觀是對(duì)馬克思、恩格斯生態(tài)思想的繼承與發(fā)展，是在人類反思全球性“生態(tài)危機(jī)”的過(guò)程中和總結(jié)現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的最新思想成果的基礎(chǔ)上形成的。3.2如何理解自然界是人類生存和發(fā)展的根基？（1）人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，決定了人與自然之間結(jié)成了發(fā)生學(xué)意義上的關(guān)系。（2）人是自然界的一部分，人在自然界之中。（3）人類的生存與發(fā)展依賴于自然界。3.3現(xiàn)代生態(tài)學(xué)在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系問(wèn)題上提供了哪些科學(xué)結(jié)論？（1）人在生態(tài)系統(tǒng)中處于雜食性消費(fèi)者的生態(tài)位置上人類改造自然的盲目性造成的生態(tài)失衡和環(huán)境污染，最終負(fù)反饋給人類自身。（2）人還是生態(tài)系統(tǒng)中的調(diào)控者和協(xié)同進(jìn)化者人類在調(diào)控和協(xié)同進(jìn)化是創(chuàng)造自己和社會(huì)歷史，還要維護(hù)地球健全的生態(tài)系統(tǒng)，不斷提高生態(tài)系統(tǒng)維持生命的能力。.1如何理解科學(xué)的本質(zhì)？（1）科學(xué)的涵義：①科學(xué)和工業(yè)是“人對(duì)自然界的理論關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系”，即科學(xué)和工業(yè)是人對(duì)自然的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)和改造的關(guān)系；②科學(xué)是一種