自然辯證法習題及答案

自然辯證法習題及答案一．名詞解釋:1.自然辯證法：是馬克思主義哲學的重要組成部分，是關(guān)于自然界和自然科學發(fā)展普遍規(guī)律的科學，是指導人們認識自然、改造自然、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、推動科學技術(shù)發(fā)展的重要理論武器。它既是辯證唯物主義的自然觀、科學觀，又是認識自然、改造自然的科學方法論。2.自然界：是指有內(nèi)在聯(lián)系的“過程集合體”。3.自然觀：研究自然界、認識自然界的過程中形成的對自然界總體的、根本的看法。4.觀察方法：指人們?yōu)榱苏J識客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過感覺器官和借助一定的科學儀器，有目的、有計劃的仔細查看、記載、敘述自然界發(fā)生的現(xiàn)象的一種科學研究方法。5.實驗方法：根據(jù)一定的研究目的，利用一定的科學儀器設(shè)備，在人為控制的環(huán)境中，或特定的條件下，對研究對象進行觀察、檢驗的科學研究方法。實驗：人們利用一定的儀器、工具，對研究對象加以人為改變以使精確認識研究對象。6.科學方法：科學認識的主體為了正確反映、復制客體，使用主觀手段的總和。7.科學問題：科學研究過程中，科研主體在一定時代條件和背景下，提出的科學理論和科學實踐中未解決的矛盾，它是科學研究的起點。8.科研選題：在科學問題的引導下選擇和形成今后所要研究課題的過程。9.觀察：有意識、有目的地感知研究對象的過程。10.實驗：人們利用一定儀器、工具，對研究對象加以人為改變以便精確認識研究對象。13.分析：在思維中把研究對象分解為不同方面、部分、特點和屬性。14.綜合：在思維中，在分析的基礎(chǔ)上，將事物的各個方面、部分和領(lǐng)域聯(lián)系起來，形成對事物總體的認識。15.歸納法：從個別到一般，發(fā)現(xiàn)每個個別事物都具有某種屬性和特點，形成一般結(jié)論。16.完全歸納法：對一個事物的全體對象進行概括后，得出的一般性結(jié)論的方法。17.簡單枚舉法：根據(jù)某一屬性在部分對象中重復出現(xiàn)，從而對該事物做出一般結(jié)論的方法。18.演繹法：從一般到特殊的推理方法。即從已知的科學原理、結(jié)論出發(fā)，推知某一事物的本質(zhì)或規(guī)律的方法。19.形象思維：具體反映事物形態(tài)形式的基礎(chǔ)，通過形象聯(lián)想和形象想像對事物本質(zhì)認識的方法?？煞譃椋盒蜗舐?lián)想和形象想像。20.形象聯(lián)想：不改變頭腦中已有形象，由已有形象推知研究對象的形象。21.形象想像：對頭腦中已有形象進行加工、重組形成新的形象。22.直覺思維：不經(jīng)過一定邏輯規(guī)定和思維程序，而直接把握事物本質(zhì)。具有如下特征：a、認識產(chǎn)生突發(fā)性，無過多生理、心理準備。b、認識過程的突變性。C、認識成果的突破性。23.邏輯思維：運用概念、判斷、推理思維形式對研究對象進行間接認識的思維方法。24.創(chuàng)造性思維：思維對感性材料和已有知識進行思考時不受某種固定的邏輯約束，而是直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的思維方式。具有多種表現(xiàn)形式：想像、猜想、聯(lián)想、幻想、靈感等。25.科學概念：表達同類事物共同屬性的認識形式。26.科學定律：反映研究對象之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系的認識形式。27.科學假說：依據(jù)一定的科學事實與理論對研究對象的本質(zhì)和規(guī)律作出推斷性的認識。28.科學理論：經(jīng)實踐驗證的正確反映研究對象本質(zhì)和規(guī)律的知識體系。48.科學：就是正確的反映自然對象及其規(guī)律的知識體系。49.技術(shù)：是人類為滿足社會需要，利用自然規(guī)律在改造和控制自然的實踐中所創(chuàng)造的歷史勞動手段、工藝方法、技能體系的總稱。50.知識經(jīng)濟：是以知識為最基本的生產(chǎn)要素，以科學技術(shù)為核心，所有的經(jīng)濟行為（生產(chǎn)、分配、交換、消費）都依賴于知識的存在和知識的創(chuàng)新的新經(jīng)濟。51.知識體系：完整反映人類科學認識的知識體系。52.格式塔轉(zhuǎn)化理論：同一事物形態(tài)的觀察，不同的人有不同的觀點。53.線性系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系簡單，是一種單值單向?qū)躁P(guān)系。54.科學事實：就是人們通過觀察、實驗而獲取的經(jīng)驗事實。55.科學問題：科學研究過程中，科研主體在一定時代條件和前景下，提出的科學理論與科學實踐之間未解決的矛盾，它是科學研究的起點。56.科學概念：是在科學認識中反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。57.人化自然：是人類實踐手段所及從而變革了的那部分自然界。59、科學方法：在科學研究過程中，為了達到特定的研究目的，完成特定研究任務而沿著正確的道路進行，實行的各種主觀手段的組合。60、格式塔轉(zhuǎn)換理論：同一事物形狀的觀察，不同人有不同的觀點。61、環(huán)境：對一個系統(tǒng)產(chǎn)生影響，又不是系統(tǒng)構(gòu)成部分的外部條件的總和。62、功能：在內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系上表現(xiàn)出來的能力。63、平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部各個要素面臨的條件，狀態(tài)是相同的均衡的，無宏觀的交換和交流關(guān)系。64、近平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部各個要素之間有差異，這些差異的相互作用是按線性關(guān)系表現(xiàn)出來的。65、遠離平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部所具有的條件、狀態(tài)存在明顯的差異，有交流、交換，是系統(tǒng)進化的條件。1、科學技術(shù)方法論：是關(guān)于科學技術(shù)研究中常用的一般方法的理論，是關(guān)于科學研究和工程技術(shù)研究一般方法的性質(zhì)、特點、內(nèi)在聯(lián)系和變化發(fā)展的理論體系。2、創(chuàng)造性原則：指選出的課題應是前人沒有解決或沒有完全解決的疑難問題，并預期能從中產(chǎn)生創(chuàng)造性的科學技術(shù)成果。3、可行性原則：指選擇的課題應與自己的主、客觀條件相適應，即根據(jù)已經(jīng)具備的或經(jīng)過努力可以具備的條件進行選題。4、科學性原則：指選出的課題要有一定的科學理論和科學事實作為根據(jù)，把課題置于當時的科學技術(shù)背景下，并使之成為在科學上可以成立和可以探討的問題。7、自然觀：是關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總的看法、總的觀點。12、科學概念：是在科學認識中反映失望本質(zhì)屬性的思維形式，是思維結(jié)構(gòu)的基本單位。13、科學：科學是系統(tǒng)化、理論化的知識體系，是創(chuàng)造知識的社會活動，是一種社會建制。14、技術(shù)：人類為了滿足社會需要，利用自然規(guī)律，在改造和控制自然的實踐中所創(chuàng)造的勞動手段、工藝方法和技能體系的總和，是反映現(xiàn)代技術(shù)形象的科學界說。15、科學技術(shù)觀：是關(guān)于科學技術(shù)及其發(fā)展以及科學技術(shù)與社會的關(guān)系的總看法、總觀點。1系統(tǒng):是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機整體。P521、技術(shù)價值:是指應用馬克思主義的“價值”概念來考察和評價技術(shù)對個人與社會的作用和意義，是現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的技術(shù)的屬性之間的一種關(guān)系。（P219）2、高技術(shù):界定為建立在科學技術(shù)研究基礎(chǔ)上，處于當代科學和技術(shù)發(fā)展前沿，具有重大戰(zhàn)略意義，能夠?qū)Πl(fā)展生產(chǎn)力，促進社會文明產(chǎn)生重大經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益的技術(shù)或技術(shù)群。（P245）3、科學技術(shù)體制:是在一定社會價值觀念支配下，依據(jù)相應的物質(zhì)設(shè)備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對自然力量進行探索和利用的社會組織制度。（P256）4、技術(shù)共同體:是以共同的技術(shù)范式為基礎(chǔ)形成的技術(shù)專家群體。（P268）5、科學事實:是科學認識主體關(guān)于客觀存在、個別的事物的真實描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題。（P97）6、科學觀察:是人們有目的、有計劃地利用自己的感官認識和描述各種自然現(xiàn)象，獲取經(jīng)驗知識的基本手段。（P115）7、科學實驗:是人們根據(jù)研究的目的，利用科學儀器、設(shè)備，人為地控制或模擬自然現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下獲得科學事實的方法。（P115）8、類比方法:根據(jù)兩個對象在一系列性質(zhì)、關(guān)系或功能方面的相似，從已知其中一個對象具有其他的性質(zhì)、關(guān)系或功能，推出另一個對象也具有同樣的其他性質(zhì)、關(guān)系或功能。（P138）9、科學共同體:是指某一特定研究領(lǐng)域中持有共同觀點、理論和方法的科學家集團。二、簡答題：33個4.怎樣理解自然辯證法各項科學內(nèi)容間的相互關(guān)系？答：自然辯證法的基本內(nèi)容有3個部分：自然觀、科學觀和方法論。(1)它們是一個有機統(tǒng)一的整體，反映了客觀辯證法與主觀辯證法，世界觀和方法論、科學觀與社會歷史觀在自然實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性。（2)自然觀和自然科學是對自然界的反映，自然觀和科學觀決定科學方法論，自然觀導致科學觀的產(chǎn)生。(3)科學觀對自然科學具有指導作用，對自然科學的研究可提升為科學觀。(4)自然觀指導自然科學、自然科學的發(fā)展制約著自然觀。(5)科學方法論既推動自然科學的研究，又推動認識改造自然界。5.辯證法的基本思想？答：（1）從辯證唯物主義和自然科學發(fā)展規(guī)律出發(fā)，主張物質(zhì)是運動的，各種運動形式間是可以相互轉(zhuǎn)化的；主張以科學知識為基礎(chǔ)并在科學思想的高度上進行哲學抽象－自然觀。（2）主張以科學社會學和技術(shù)社會學的研究為基礎(chǔ)，進而對科學技術(shù)與其他社會子系統(tǒng)之間的相互作用做價值論分析，和對科學技術(shù)發(fā)展的外部動力及其社會控制進行研究，尋找出科技、經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑－科學觀。（3）從辯證唯物主義觀點出發(fā)，著力研究在科學技術(shù)活動中普遍使用的各種方法起作用的條件、制約因素以及它們的總體結(jié)構(gòu)，概括和總結(jié)當代科學和技術(shù)研究活動進行認識論和方法論的抽象，形成對科學技術(shù)活動的系統(tǒng)認識－科學方法論。A、自然觀：以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動循環(huán)的自然觀。B、科學技術(shù)方法論：以實驗和假說相結(jié)合的辨證綜合方法論。C、科學技術(shù)觀：科學技術(shù)是社會生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的杠桿。6.辯證唯物主義自然觀的基本特點是什么？答：一切僵化的東西融化了，一切固定的東西消散了，一切被當作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個自然界是發(fā)展的、變化的。8.自然辯證法與自然科學的關(guān)系是什么？答：二者的區(qū)別：（1）研究對象不同：自然辯證法以科學技術(shù)本身為研究對象，自然科學則以天然物或人工物為研究對象。（2）研究目的的不同：自然辯證法探究科學技術(shù)活動中運用什么樣的方法研究世界以及這種方法的有效性，探究科學技術(shù)究竟在社會生產(chǎn)和社會活動中發(fā)生了什么效應以及這種效應的價值。自然科學則通過抽象揭示研究對象如何存在、如何演化、進而對它們進行理論解釋和行為預測。二者的聯(lián)系：自然辯證法的研究以自然科學的成果為基礎(chǔ)，而自然辯證法的研究成果反過來又對自然科學的研究起指導作用，二者相輔相成不可分割。13.科學思維的方式有哪幾種答：科學思維的方式分為邏輯思維和非邏輯思維兩種方式。前者又可分為分析與綜合和歸納與演繹，后者又可分為形象思維和直覺思維。16.科學和技術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系。答：區(qū)別：⑴任務與使命不同，科學是揭示，去認識、解釋自然界，說明外部自然界，形成新的概念定律原理方法；技術(shù)是改造，去用什么的手段，什么樣的方法去改造自然界，形成新產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)新材料，選擇一種新的生產(chǎn)方法。⑵存在狀態(tài)不同，科學是主觀性和意識性，在書籍上和頭腦中存在。技術(shù)是客觀性和物質(zhì)性，物質(zhì)工具，工具體系，規(guī)則方法。⑶社會需要的關(guān)聯(lián)程度上不同?？茖W是長遠的，根本的，長久的，即關(guān)聯(lián)程度弱一些；技術(shù)與社會需求的關(guān)聯(lián)程度比較緊強。⑷評價方式不同：科學用真理性，是否與理論相符。技術(shù)是效用性，是否滿足社會的需要，是否滿足實際需要。聯(lián)系：⑴科學是技術(shù)的前提和基礎(chǔ)。⑵技術(shù)是一種科學的發(fā)展，技術(shù)推動了科學的發(fā)展。17.科學性認識的特征是什么？答（1）真理性。科學性認識要正確反映研究對象。（2）深刻性?？茖W性認識要正確反映研究對象的本質(zhì)和規(guī)律。（3）實證性。認識成果要能為實驗所證明，理論體系要經(jīng)得起實驗，觀察驗證。（4）系統(tǒng)性。科學性認識要整體反映揭示研究對象。它是完整的理論整體。18.科學認識活動的基本構(gòu)成是什么答：（1）科學認識的主體：它是一些活動的承擔者和進行者。是具有一定知識經(jīng)驗，方法技能和價值觀念的人（2）科學認識的客體：科學認識的對象，指進入人的認識范圍與科學認識主體發(fā)生關(guān)系的哪部分自然對象，是否能成為科學認識的客體取決于自然對象是否時入人的認識范圍，它不是既定的，也不是自然生成的。（3）科學認識的中介。指科學認識中可溝通主，客體關(guān)系的各種條件和因素，最主要的是工具，儀器，和語言符號19.科學認識的總體結(jié)構(gòu)是什么答：選題---收集材料（觀察和實驗）----思維加工（概念，定律，原理，推論，假說）----驗證（邏輯分析，實驗）---科學理論建立20.科學發(fā)展的形式有哪幾種？答：科學概念與科學定律、科學假說與科學理論。A科學概念：表達同類事物屬性的認識形式，是連接感性認識與理性認識的橋梁，是全部理論體系的支撐點?？茖W定律：反映研究對象之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系的認識形式，在邏輯表達上是全稱性判斷，表現(xiàn)為概念之間的一種關(guān)系。B科學假說與科學理論：科學假說：依據(jù)一定的科學事實與理論，對研究對象的本質(zhì)和規(guī)律作出推斷性的認識，具有如下特征：⑴科學性，在任何假說不是主觀猜測，而是以科學事實和理論為基礎(chǔ)。⑵假定性，真?zhèn)涡圆荒芰⒓磁卸??？茖W理論：經(jīng)實踐驗證的正確反映研究對象本質(zhì)和規(guī)律的知識體系。既有如下特征：⑴真理性：正確反映研究對象本身。⑵普適性：揭示、說明某一研究領(lǐng)域中的所有事實。⑶系統(tǒng)性。26.科學問題產(chǎn)生的途徑（來源）？①科學理論與科學實驗之間矛盾。②科學理論自身的矛盾。③理論之間的爭鳴與討論。④社會需要與現(xiàn)有技術(shù)手段之間的矛盾。28.系統(tǒng)的基本規(guī)定？①系統(tǒng)是由要素構(gòu)成的②要素之間的結(jié)合方式叫做系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)③系統(tǒng)的功能受要素、結(jié)構(gòu)的影響④環(huán)境對系統(tǒng)產(chǎn)生作用，但不屬于系統(tǒng)的組成部分33.系統(tǒng)要素、結(jié)構(gòu)和環(huán)境對功能的影響。答：系統(tǒng)是由若干要素組成的，各要素之間存在著特定關(guān)系，形成一定的結(jié)構(gòu)。功能是由結(jié)構(gòu)決定的，功能在系統(tǒng)與外部環(huán)境的相互作用中表現(xiàn)出來的，系統(tǒng)總是存在于一定的環(huán)境之中，要素、結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境，都是完備地規(guī)定一個系統(tǒng)所必需的。這幾種規(guī)定之間存在如下基本關(guān)系，系統(tǒng)地功能依賴于其要素、結(jié)構(gòu)和環(huán)境。要素性質(zhì)的變化，結(jié)構(gòu)構(gòu)型的變化，環(huán)境條件的變化，都會影響系統(tǒng)的功能表現(xiàn)，甚至導致系統(tǒng)的質(zhì)變。5.試述科研選題的意義、步驟和遵循的原則是什么？答：科研選題是在科學問題的引導之下選擇或形成今后研究課題的過程。(1)意義：a、在研究中有戰(zhàn)略意義；b、科研選題決定了今后的研究方向，包含了今后的研究內(nèi)容。C、決定了今后研究中應該運用的知識和手段。(2)步驟：a、選題意向，思維傾向和初步打算。B、文獻調(diào)研與實際考察。1了解有關(guān)選題研究狀況。2了解有關(guān)研究課題的研究成果作為自己研究的基礎(chǔ)。C、初步論證。D、立題。(3)遵循的原則：a、需要性原則。選題應滿足某種需要以判斷選題價值。1理論需要。為理論發(fā)展做出貢獻或創(chuàng)新。2實踐需要。能為現(xiàn)實生活或?qū)嵺`提供理論參考，滿足社會需要。B、創(chuàng)新性原則?？蒲袆趧邮莿?chuàng)造性勞動，其本質(zhì)在于創(chuàng)新。所以，應力爭第一次涉足，第一流水平，第一流質(zhì)量。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新產(chǎn)品創(chuàng)新。C、科學性原則。選題以科學理論和科學事實為依據(jù)，一個選題不能與先前被反復證明了的理論發(fā)生矛盾，還要以事實為依據(jù)。D、可行性原則：1主觀方面：科研人員的能力、個人品質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)、分工協(xié)作人事關(guān)系。2客觀方面：儀器、設(shè)備、圖書情報、經(jīng)費來源。E、需要性原則。選題既能使研究工作順利進展，又能取得良好的經(jīng)濟、生態(tài)和社會效益。也就是要求用最少的錢，最少的時間，取得最好的效益。9.如何理解科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力？（王有文）答：這是鄧小平同志提出的一個科學論斷，再一次肯定了科學技術(shù)是屬于生產(chǎn)力的范疇，而且從量上第一次闡明了科學技術(shù)存在于現(xiàn)代生產(chǎn)力中。(1)科學技術(shù)是生產(chǎn)力諸要素中重要因素。勞動在生產(chǎn)中起決定作用，勞動者能力不僅決定體力，而且決定于勞力，它會創(chuàng)造出更多的使用價值。20世紀科學發(fā)展，勞動者技能也在發(fā)展，科技人員為主體勞動，以電子計算機控制的機械體系成為主要勞動者。生產(chǎn)力＝科學技術(shù)×（勞動力＋勞動工具＋勞動對象＋生產(chǎn)管理），科學技術(shù)放大生產(chǎn)諸要素，從這個意義上，科學技術(shù)已上升為生產(chǎn)力第一位。(2)科學技術(shù)的明顯超前性。過去是生產(chǎn)技術(shù)科學，現(xiàn)在是科學技術(shù)生產(chǎn)走向一體化生產(chǎn)的發(fā)展（特別是較大幅度的增長）離不開科學技術(shù)的超前發(fā)展。(3)科學技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的最主要的驅(qū)動力。表現(xiàn)為a、產(chǎn)業(yè)高層次化，第三產(chǎn)業(yè)逐漸成為主導產(chǎn)業(yè)。B、產(chǎn)品科技含量高密化，生產(chǎn)周期縮短。(4)高科技及其產(chǎn)業(yè)的崛起和發(fā)展是科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)。A、高科技及其產(chǎn)業(yè)可以促進勞動生產(chǎn)力大幅度提高。B、高科技產(chǎn)業(yè)的每一個突破都會帶動一大批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。C、高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)換了面貌。2.學習辯證法有何重要意義？答：（1）提高哲學修養(yǎng)，進一步樹立辯證唯物主義世界觀，是提供給我們關(guān)于自然、自然科學總的看法、總的觀點，是任何科學無法代替的。（2）能夠使我們獲得科學認識論和科學方法論的知識。（3）學習自然辯證法可以使我們掌握科學的思維方法，拓寬思路，增強科學創(chuàng)新力（4）有利于理解、貫徹黨和國家的方針政策。（5）也是堅持和發(fā)展馬克思主義的需要。第一章、舉例說明推動自然界演化發(fā)展的動力在于自然界中。答自然界不僅存在著，而且生存著和消失著，推動自然界演化發(fā)展的動力在于自然界之中，按目前公認的假說，以宇宙的起源和演化為例。從上述演化發(fā)展過程可以看出，自然界內(nèi)部為其提供了動力。（1）宇宙的起源：按照伽莫夫的大爆炸宇宙說和弗里德曼的暴脹理論學說，宇宙起源于100-200億年的一次大爆炸中，在1秒鐘宇宙時，宇宙溫度達到100億度，在上升到1%秒時，宇宙溫度達到1000度，爆炸時間持續(xù)了10-32秒，體積擴大了1050倍隨著宇宙不斷膨脹和降溫，真空發(fā)生一系列相變，在爆炸的10-11秒時，發(fā)生超統(tǒng)一相變，引力首先分化出，但強相互作用，電磁作用和弱相互作用仍不可分化，夸克和氫子互作用，弱相互作用分化，僅質(zhì)子，正電子出現(xiàn)，大爆亻10-10秒時，弱相互作用和電磁作用分開，宇宙開始形成。（2）宇宙的演化：分3個層次。A，基本粒子形成階段：當宇宙時為10－4秒時，最活躍的進行相互作用的離子時強子時代：當宇宙時為10－2秒時，宇宙進入輕子時代，宇宙中以電子、中微子成分存在。B、輻射階段和核合成階段：從宇宙時1秒鐘到宇宙產(chǎn)生1萬年，宇宙演化一是輻射占優(yōu)勢，另一個是當宇宙溫度下降到10℃，宇宙時3秒時，開始進行核反應，合成化學元素如氫、氚、氘等。C、實物階段：當宇宙時到1萬年時，溫度大約下降到1030，此時自由電子開始被原子核所俘獲，形成穩(wěn)定的原子自由電子消失，事物和萬有引力開始在宇觀領(lǐng)域起主導作用，于是在宇宙中形成了稀疏的氣狀物質(zhì)。大約在宇宙時70萬年形成原始星系組，宇宙時為50億年時形成一個恒星。二、簡答和問答題：1、古代樸素辯證法自然觀的基本特點是什么？P27-28答：基本特點是：直觀性、思辨性和猜測性。5、闡述系統(tǒng)自然觀是對辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。P49-50答：首先，系統(tǒng)自然觀揭示了自然界的系統(tǒng)性、整體性和層次性，指出整體性是自然界最基本的屬性。豐富和深化了辯證唯物主義的物質(zhì)觀。其次，系統(tǒng)自然觀揭示了自然界物質(zhì)系統(tǒng)的開放性、動態(tài)性和自組織性，指出自然界的任何客體都是動態(tài)的開放系統(tǒng)。極大地豐富和深化了辯證唯物主義的運動觀。再次，系統(tǒng)自然觀揭示了時間的不可逆性，提出了“內(nèi)部時間”的概念。進一步豐富和深化了辯證唯物主義的時空觀。最后，系統(tǒng)自然觀揭示了自然界在循環(huán)發(fā)展中有序與無序、進化與退化的辯證統(tǒng)一，論證了辯證唯物主義自然觀關(guān)于運動、發(fā)展的大循環(huán)思想。10、技術(shù)的特征。（P186-188）答：技術(shù)的特征顯現(xiàn)出獨特的辯證性質(zhì)：1．自然性和社會性；2．物質(zhì)性和精神性；3.中立性與價值性；4.主體性和客觀性；5.躍遷性和累積性11、技術(shù)體系的特征。（P195-196）答：1，功能的整體性。2，目的的社會性。3，構(gòu)成的層次性。4，環(huán)境的制約性。12、工程與技術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系。（P202-203）答：工程與技術(shù)同屬于改造自然的實踐范疇，二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。工程一般強調(diào)的是改造自然的實踐活動的實施過程，尤其指有較大規(guī)模且有著復雜的組織系統(tǒng)的實踐活動的實施過程，而技術(shù)雖然也指技術(shù)活動，但對技術(shù)活動的規(guī)模沒有要求，而且往往強調(diào)的是技術(shù)活動中的手段和方法。任何一項工程都包含了若干數(shù)量的技術(shù)活動。技術(shù)與工程是不可分離的，沒有不依托于工程的技術(shù)，也沒有不運用技術(shù)的工程。14、技術(shù)的二重屬性。（P219—220）答：技術(shù)的屬性是二重的，可分為自然屬性和社會屬性，技術(shù)屬性是二者的對立統(tǒng)一體：一方面技術(shù)作為實現(xiàn)自然界的物質(zhì)、能量和信息變換的手段、方法和活動，具有自然屬性，并且是自然過程。另一方面，技術(shù)作為社會的人所創(chuàng)造、所應用，服務于一定的社會目的并滿足其需要的手段、方法和活動，它具有社會屬性，并且是社會過程。18、科學事實的特點及作用（P98－99）答：特點：其一.科學事實具有可重復性；其二.科學事實滲透理論；其三.科學事實應該是比較系統(tǒng)的；其四.科學事實具有相對獨立性作用：首先，科學事實是形成科學概念、科學定律、科學假說，建立科學理論的基礎(chǔ)。其次，科學事實是確證或反駁科學假說和科學理論的基本依據(jù)，是推進科學進步的動力之一。19、科學定律的作用（P100）答：科學定律在科學知識構(gòu)成中發(fā)揮著重要作用。其一，科學定律揭示了事物的本質(zhì)或規(guī)律。其二，科學定律有助于科學概念和科學理論的形成。其三，科學定律是科學解釋和預測的有效工具。20、科學假說的作用（P101）答：其一，科學假說是形成和發(fā)展科學理論的必經(jīng)途徑。其二，假說是發(fā)揮思維能動性的有效方式。其三，不同假說的爭論有利于科學的發(fā)展。21、科學理論的特征有哪些（P102—103）答：第一，客觀真理性；第二，全面系統(tǒng)性；第三，邏輯完備性；第四，科學預見性22、科學選題的基本原則有哪些（P111－12）答：（1）.創(chuàng)新性原則；（2）.科學性原則；（3）.可行性原則；（4）.社會需求原則23、科學實驗在認識過程中的作用（P116）答：第一，可以簡化復雜的現(xiàn)象；第二，可以使實驗對象處于強化的條件；第三，運用實驗方法發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律和尋求新的技術(shù)方法、技術(shù)手段是可靠的和經(jīng)濟的。5、假說形成的基本條件有哪些（P120－121）答：（1）.一致對應性；（2）.可解釋性；（3）.可預測性26、科學觀察的基本原則有哪些（P115）答：第一，堅持觀察的客觀性；第二，堅持觀察對象的全面性1.1.在人類歷史上，自然觀經(jīng)歷了哪幾個重要形態(tài)？答：自然觀是人們對自然界的根本看法或總的觀點，它既是世界觀的重要組成部方，又是人們認識和改造自然的方法論。自然觀的形成和發(fā)展同自然科學的萌芽、產(chǎn)生與發(fā)展有密切的聯(lián)系。古代樸素辯證法自然觀，17世紀、18世紀機械唯物主義自然觀，19世紀馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義自然觀，是唯物主義自然觀發(fā)展的三個歷史形態(tài)。5．評述辯證唯物主義自然觀的基本思想、特征及其重大意義。答：基本思想：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬物的本原和基礎(chǔ)，自然界除了運動著的物質(zhì)及其表現(xiàn)形式之外，什么也沒有；運動無論是量上還是在質(zhì)上都是不滅的；意識和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，即人腦的屬性和機能；時間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；自然界的一切事物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體；自然界的一切事物都處在普遍聯(lián)系和相互作用之中，處于永久的產(chǎn)生和消亡之中，處于不斷的運動和轉(zhuǎn)化過程之中；在自然的發(fā)展過程中，在自然的特定領(lǐng)域發(fā)展的特定階段上，產(chǎn)生了人類和人類社會；隨著人類的社會實踐活動的深入展開，使原有的自然部分領(lǐng)域不斷得到認識和改造，于是出現(xiàn)了一個與外在于人的活動的“純天然”所不同的具有新質(zhì)的“人化自然”，這種人化自然也就是進入人類文化或文明的自然界，是人的現(xiàn)實的自然界。基本特征：1、唯物論與辯證法的統(tǒng)一；2、自然史與人類史的統(tǒng)一；3、天然自然與人化自然的統(tǒng)一；4、人與自然的對象性關(guān)系是能動性和受動性的統(tǒng)。重大意義：第一，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。第二，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為馬克思主義的科學觀、科學方法論以及科學與社會的研究奠定了理論基礎(chǔ)。第三，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學與技術(shù)提供了世界觀、認識論、方法論與價值論的理論前提。第四，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為自然科學與人的科學的結(jié)合提供了理論依據(jù)。1.什么是自然辯證法答：自然辨證法是馬克思主義的重要組成部分,其研究對象是自然界發(fā)展和科學技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類改造自然的一般方法以及科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。自然辨證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學與科學技術(shù)的進步密切相關(guān)，是馬克思主義關(guān)于科學與社會關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。自然辨證法是研究認識自然、改造自然的方法論，其基本內(nèi)容有三大塊：自然觀、科學觀和方法論。1）辯證唯物主義的自然觀。自然觀是人們對自然界的總體看法。辯證唯物主義自然觀是馬克思主義關(guān)于自然界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點。它旨在對自然界的存在方式、演化發(fā)展以及人和自然的關(guān)系，做出唯物的同時又是辯證的說明。2）辯證唯物主義的科學技術(shù)觀。科學技術(shù)觀是人們對科學技術(shù)的總體看法。辯證唯物主義科學技術(shù)觀是馬克思主義關(guān)于科學技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點。按照辯證唯物主義的觀點，辯證法既是人類認識和改造自然必須遵循的規(guī)律，也是發(fā)展科學技術(shù)必須遵循的規(guī)律，科學和技術(shù)無論是作為一種認識現(xiàn)象或者是作為一種社會現(xiàn)象，其自身的發(fā)展規(guī)律，都是唯物辯證法的普遍規(guī)律在科學技術(shù)發(fā)展中具體、生動的表現(xiàn)。3）辯證唯物主義的科學技術(shù)方法論。科學技術(shù)方法論是人們對自己從事科學技術(shù)研究所運用的認識和實踐方法的哲學概括。辯證唯物主義的科學技術(shù)方法論是馬克思主義關(guān)于人類認識自然和改造自然的一般方法的理論。它以辯證唯物主義認識論為指導，在現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展的水平上對各門科學技術(shù)的研究方法做出概括和總結(jié)，來闡明科學問題與科學事實、科學抽象與科學思維、科學假說與科學理論、技術(shù)研究與技術(shù)開發(fā)以及現(xiàn)代系統(tǒng)科學的方法論，并揭示各種科學方法之間的聯(lián)系和過渡。4、試述辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的重大意義第一，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。第二，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為馬克思主義的科學觀、科學方法論以及科學與社會的研究奠定了理論基礎(chǔ)。第三，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學與技術(shù)提供了世界觀、認識論、方法論與價值論的理論前提。第四，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為自然科學與人的科學的結(jié)合提供了理論依據(jù)。7、從生態(tài)自然觀的產(chǎn)生說明這種自然觀是對辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。馬克思、恩格斯的生態(tài)思想是現(xiàn)代生態(tài)自然觀的直接的理論來源。在19世紀，人類的生態(tài)環(huán)境問題尚沒有像現(xiàn)在這樣嚴重，馬克思和恩格斯不可能就生態(tài)環(huán)境問題進行專門而系統(tǒng)的研究，但是在他們的理論體系中包含了極其豐富而深刻的生態(tài)思想。生態(tài)自然觀，是對辯證唯物主義自然觀的豐富與發(fā)展。生態(tài)自然觀確立的現(xiàn)實根源：“生態(tài)危機”，生態(tài)自然觀確立的科學基礎(chǔ)：生態(tài)科學生態(tài)自然觀的基本思想大體上可以概括為下述幾個方面：其一，生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。其二，生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。其三，生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開放系統(tǒng)。其四，生態(tài)系統(tǒng)是動態(tài)平衡系統(tǒng)。其五，生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。生態(tài)自然觀主張把人的角色從大地共同體的征服者改變成共同體的普通成員與公民，強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)是一個由相互依賴的各部分組成的共同體，人則是這個共同體的平等一員和公民，人類和大自然其他構(gòu)成者在生態(tài)上是平等的；人類不僅要尊重生命共同體中的其他伙伴，而且要尊重共同體本身；任何一種行為，只有當它有助于保護生命共同體和諧、穩(wěn)定和美麗時，才是正確的；人與自然之間要協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進化。9、談談你對科學價值的認識?？茖W價值的含義：科學價值是應用馬克思主義的價值觀來考察和評價科學對個人與社會的作用和意義，是指現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的科學的屬性之間的一種關(guān)系。當科學對人或社會的需要和發(fā)展起到肯定作用的時候，它就具有正面價值，否則，它就沒有價值或具有負面價值?？茖W的價值是以科學屬性作為客觀基礎(chǔ)的科學客體與一定歷史時代人類社會的需要相結(jié)合的產(chǎn)物?？茖W價值的劃分：在馬克思看來，科學是有價值的。科學價值既存在于科學的內(nèi)在屬性中，也存在于科學與社會的相互關(guān)系中。因此，科學價值可以劃分為“科學中的內(nèi)在價值”和“科學的社會價值”兩個基本方面。（1）科學的內(nèi)在價值：科學的內(nèi)在價值是指人類在探索自然界的過程中，在長期的科學實踐活動中，形成的求真、客觀與人文關(guān)懷的科學精神，懷疑、批判與創(chuàng)新的科學思想以及從實際出發(fā)，實事來是的科學方法。科學的內(nèi)在價值是科學文化的核心，是不以時代、國家、民族、地區(qū)為轉(zhuǎn)移的。（2）科學的社會價值：科學的社會價值是指科學與社會相互作用過程中對人類社會的作用和意義。它主要表現(xiàn)為科學所具有的積極的、正面的社會功能：其一，科學能帶來物質(zhì)價值和精神價值。其二，科學對人類物質(zhì)文明的發(fā)展有巨大的促進作用。其三，科學推動人類文明的進步。5.結(jié)合自身專業(yè)闡釋在選題過程中應如何貫徹有關(guān)原則（自己結(jié)合專業(yè)）答：科研選題應遵循的原則：1）選題的需要性原則2）選題的創(chuàng)造性原則3）選題的科學性原則4）選題的可行性原則5）選題的靈活性原則需要性原則——目的原則；可行性原則——條件原則；合理性原則——科學原則；創(chuàng)新性原則——價值原則。1.需要性原則：是指選題要面向?qū)嶋H，著眼于社會的需要，講求社會效益，這是選題的首要和基本原則，體現(xiàn)了科學研究的目的性，即目的原則。這里所謂需要，包括兩個方面：一是根據(jù)社會實踐的需要，尤其是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，這是它的社會意義；二是根據(jù)科學本身發(fā)展的需要，這是它的學術(shù)意義?；蛘叨呒嬗?。2.可行性原則：是指在選題時要考慮現(xiàn)實可能性。可行性原則體現(xiàn)了科學研究的“條件原則”。一個課題的選擇，必須從研究者的主、客觀條件出發(fā)，選擇有利于展開的題目。如果一個課題不具備必要的條件，無論社會如何需要，如何先進，如何科學，沒有實現(xiàn)的可能，課題也是徒勞，選題等于零。3.合理性原則：是指選題不但要考慮是否滿足社會和科學發(fā)展的需要，具有實用價值；確實可行；而且還要看課題本身是否合理。所謂合理性原則，也稱科學原則。如永動機、水變油的研究永遠都是徒勞。4.創(chuàng)新性原則：即價值原則。就是指選題要有新穎性、先進性，有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)，其學術(shù)水平應有所提高，以推動某一學科向前發(fā)展?？茖W研究是一種創(chuàng)造性勞動，不斷創(chuàng)新是科學勞動的生命，其顯著特點是一個“新”字，新觀點、新見解、新思想；創(chuàng)新性原則，體現(xiàn)了科學研究的“價值原則”。課題具有創(chuàng)新性的大小，是衡量科研成果和學術(shù)論文價值的重要標準。一個沒有創(chuàng)新性的課題是沒有什么價值的。四。論述題（20分）（結(jié)合自己專業(yè)）結(jié)合實際論述如何消除科技應用可能帶來的消極后果。（自己結(jié)合實際）答：我們應該具有的科技價值觀是：(1)充分認識到科技是一柄“雙刃劍”，益處和弊端是相生的，盡可能地多發(fā)揮科技的正面效應——創(chuàng)造價值，盡量減少損失。(2)科技是一種復雜的社會現(xiàn)象，要正確看待它與社會其它因素的關(guān)系。(3)科技并不是單向地決定著社會，它同樣也受社會的影響，要解決它的負面效應，就要正確認識科技同社會的關(guān)系，要使科技和社會同時進步。(4)科技是人的主觀活動的產(chǎn)物，所以應該從根本處做起，即從人自身做起——科技革命和人自身的革命。首先我們要認識到,造成消極后果的主要原因不在科學技術(shù)本身,而是在于人類本身,是人類如何運用科學技術(shù)的問題.人們受利益的驅(qū)使,受時代和認識水平與實踐能力的局限,往往在利用科學技術(shù)時不顧后果,或者看不到嚴重后果,特別是不顧或看不到深層的,長遠的后果.在階級對立的社會中,先進的科學技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造,首先不是被用來造福全人類,而是被用來制造殺人武器,用來追逐高額利潤,這應歸咎于社會制度的不良.對于社會原因造成的消極后果是一定能消除的.至于科學技術(shù)本身不夠完善所帶來的消極后果,那更是可以通過發(fā)展和完善相應的科學技術(shù)來克服.我們應結(jié)合科學發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,統(tǒng)一安排計劃。（75分及格）1.1何謂自然觀？它與自然科學的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？（1）自然觀是人們對于自然界的根本看法或總的觀點，它既是世界觀的重要組成部分，又是人們認識和改造自然的方法論。（2）自然觀是建立在科學的發(fā)展的基礎(chǔ)上，是對自然科學的總結(jié)和概括，它隨著科學技術(shù)的進步而逐漸發(fā)展；正確、科學、先進的自然觀將指導科學取得更大的進步與發(fā)展。1.2在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個重要形態(tài)？試評述古樸和機唯自然觀。（1）唯物主義自然觀的演變經(jīng)歷了三個階段：古代樸素辯證法自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀。（2）古代樸素辯證法自然觀的基本特點是直觀性、思辨性和猜測性。它的產(chǎn)生，標志著人類對自然界的認識已沖破原始神話和宗教和藩籬，開始運用理性思維去探索自然的本質(zhì)和規(guī)律。（3）近代機械唯物主義自然觀摒棄了古代樸素辯證法自然觀的直觀性、思辨性和猜測性，是巨大的進步，對于近代自然科學和唯物主義哲學的發(fā)展有歷史性的貢獻。但它的局限性表現(xiàn)在機械性、形而上學性和不徹底性。1.3闡述辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的自然科學基礎(chǔ)和自然哲學思想淵源。1）自然科學基礎(chǔ)：①“星云說”②地質(zhì)“漸變論”③能量守恒與轉(zhuǎn)換定律④尿素的人工合成⑤細胞學說⑥生物進化論⑦電磁場理論⑧元素周期律從運用觀察實驗等經(jīng)驗方法收集積累材料階段，進入到對所獲經(jīng)驗材料進行綜合整理并從理論上加以概括說明的階段。（2）自然哲學思想淵源：古希臘自然觀中的辯證法觀點，德國古典自然哲學特別是黑格爾的辯證法思想。1.4論述辯證唯物主義自然觀的基本思想和特征。（5星）（1）基本思想：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬物的本原；意識和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物；時間和空間是物質(zhì)固有的屬性和存在方式；自然界的一切事物都是矛盾的統(tǒng)一體；自然界的一切事物都處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中；在自然的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了人類和人類社會；隨著人類實踐活動的深入，出現(xiàn)了“人化自然”，是人的現(xiàn)實的自然界。（2）基本特征：①唯物論與辯證法的統(tǒng)一一方面辯證唯物主義自然觀與唯心主義相對立，指出自然界先于人類社會而存在。另一方面辯證唯物主義自然觀克服了機械唯物主義的機械性、形而上學性和不徹底性。②自然史與人類史的統(tǒng)一。辯證唯物主義自然觀將自然界、人類和社會歷史統(tǒng)一起來，看成是一個統(tǒng)一的自然歷史過程，遵循統(tǒng)一的辯證法規(guī)律。③天然自然與人化自然的統(tǒng)一。這種人化自然界的思想，不僅超越了以往狹隘的自然觀念，而且強調(diào)了人的參與。④人與自然的對象性關(guān)系是能動性和受動性的統(tǒng)一。在任何時候，人的能動性的發(fā)揮都不是不受限制的，不是無限的、絕對的。人類只能順應自然的規(guī)律性而不能違背自然的規(guī)律性。2.1試闡述系統(tǒng)自然觀產(chǎn)生的自然科學前提。系統(tǒng)自然觀植根于相對論、量子力學、分子生物學和以系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論、突變論、混沌理論等為代表的系統(tǒng)科學的基礎(chǔ)之上。2.2什么是系統(tǒng)？如何理解系統(tǒng)是自然界物質(zhì)的普遍存在方式？系統(tǒng)的基本特點是什么？（1）系統(tǒng)的含義：所謂系統(tǒng)，是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機整體。這一概念包含以下四個要義：①系統(tǒng)是由若干要素組成的，要是構(gòu)成系統(tǒng)的組成部分或單元，單一要素不能成為系統(tǒng)，即系統(tǒng)內(nèi)部具有可分析的結(jié)構(gòu)；②系統(tǒng)在于“系”，即系統(tǒng)內(nèi)諸要素之間，系統(tǒng)要素與系統(tǒng)整體之間相互聯(lián)系，相互作用，形成特定的結(jié)構(gòu)；③系統(tǒng)還在于“統(tǒng)”，即要素彼此之間聯(lián)系成為一個統(tǒng)一的有機整體；④系統(tǒng)作為一個整體對環(huán)境表現(xiàn)特定的功能，功能之所以為整體所具有，是由于功能以結(jié)構(gòu)為載體，并在系統(tǒng)諸要素的功能耦合中突現(xiàn)出來。（2）系統(tǒng)是自然界物質(zhì)存在的普遍方式：①不僅要把整個自然界看做一個系統(tǒng)，而且要認識到自然界中的所有物質(zhì)客體都自成系統(tǒng)。②自然界的一切物質(zhì)客體不僅自成系統(tǒng)，而且又互成系統(tǒng)。③系統(tǒng)與要素的規(guī)定是相對的。（3）系統(tǒng)的特點：①開放性依據(jù)系統(tǒng)與外界環(huán)境之間是否存在物質(zhì)、能量和信息的交換，可以將其區(qū)分為孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)。自然界的物質(zhì)系統(tǒng)都是與環(huán)境存在相互作用的開放系統(tǒng)。②動態(tài)性現(xiàn)實的自然系統(tǒng)都是開放系統(tǒng)，都有物流、能流、信息流的不斷運動，任何自然系統(tǒng)的這種運動、發(fā)展、變化過程，就是它的動態(tài)性。③整體性整體性是自然系統(tǒng)最突出、最基本的特征。系統(tǒng)的整體性是指系統(tǒng)的各個要素按一定的方式組成有機整體，系統(tǒng)是諸要素的有機集合而不是各要素的簡單機械相加。因此，系統(tǒng)具有各要素所不具有的性質(zhì)和功能。④層次性系統(tǒng)的層次性是指一方面系統(tǒng)由一定的要素組成，這些要素是由更小一層次的要素組成的子系統(tǒng)，另一方面系統(tǒng)自身又是更大系統(tǒng)的組成要素。1.5辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立有何重大意義？（1）實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。（2）為馬克思主義的科學觀、科學方法論以及科學與社會的研究奠定了理論基礎(chǔ)。（3）為科學與技術(shù)提供了世界觀、認識論、方法論與價值論的理論前提。（4）為自然科學與人的科學的結(jié)合提供了理論依據(jù)。3.1從生態(tài)自然觀的產(chǎn)生說明這種自然觀是對唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。（1）馬克思、恩格斯的生態(tài)思想是現(xiàn)代生態(tài)自然觀的直接的理論來源。馬克思、恩格斯的生態(tài)思想：①自然界是人類生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)；②環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境；③自然生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)；④人要與自然和諧一致。⑤改革不合理的社會制度，是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。（2）以生態(tài)科學為基礎(chǔ)的生態(tài)自然觀是當代人類對“生態(tài)危機”進行反思和對生態(tài)科學進行概括與總結(jié)的結(jié)晶。“生態(tài)危機”是指由于人類不合理的活動，在全球規(guī)模或局部區(qū)域?qū)е律鷳B(tài)過程即生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害、生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害人的利益、威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。其表現(xiàn)為：人口激增、自然資源消耗、短缺、環(huán)境污染。（3）生態(tài)自然觀的基本思想：①生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)；②生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性；③生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開放系統(tǒng)；④生態(tài)系統(tǒng)是動態(tài)平衡系統(tǒng)；⑤生態(tài)系統(tǒng)是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。生態(tài)自然觀是對馬克思、恩格斯生態(tài)思想的繼承與發(fā)展，是在人類反思全球性“生態(tài)危機”的過程中和總結(jié)現(xiàn)代生態(tài)科學的最新思想成果的基礎(chǔ)上形成的。3.2如何理解自然界是人類生存和發(fā)展的根基？（1）人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，決定了人與自然之間結(jié)成了發(fā)生學意義上的關(guān)系。（2）人是自然界的一部分，人在自然界之中。（3）人類的生存與發(fā)展依賴于自然界。3.3現(xiàn)代生態(tài)學在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系問題上提供了哪些科學結(jié)論？（1）人在生態(tài)系統(tǒng)中處于雜食性消費者的生態(tài)位置上人類改造自然的盲目性造成的生態(tài)失衡和環(huán)境污染，最終負反饋給人類自身。（2）人還是生態(tài)系統(tǒng)中的調(diào)控者和協(xié)同進化者人類在調(diào)控和協(xié)同進化是創(chuàng)造自己和社會歷史，還要維護地球健全的生態(tài)系統(tǒng)，不斷提高生態(tài)系統(tǒng)維持生命的能力。.1如何理解科學的本質(zhì)？（1）科學的涵義：①科學和工業(yè)是“人對自然界的理論關(guān)系和實踐關(guān)系”，即科學和工業(yè)是人對自然的能動的認識和改造的關(guān)系；②科學是一種