2024大學(xué)生的自我修養(yǎng)（16篇）

大學(xué)生的自我修養(yǎng)（精選16篇）

大學(xué)生的自我修養(yǎng)篇1

我國是一個歷史悠久的文明古國，素有禮儀之邦的美稱。講禮憧儀

是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們

的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作

為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會中，

崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重

禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。

講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與

魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使

個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不

僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公

眾的合作過程充滿和諧與成功。

一個知書不達禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能

成為一個

優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須

有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，

也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的

方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)

與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨。可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視,

大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。

大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知

識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀

修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個性是當(dāng)代年輕人的特點，在追求

突出個性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個性。許多不文明、不

禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了新潮、瀟灑，在現(xiàn)在的

大學(xué)校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、

隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時聲震如

雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這

些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。

茍子曾說過：人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。對

于禮儀這份珍貴的民族文化的繼承和弘揚，當(dāng)代大學(xué)生義不容辭。大學(xué)

生加強禮儀修養(yǎng)的思考：

1、加強學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識。大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)禮儀知識，了解和掌

握社會對人們在禮儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦。提高認(rèn)

識主要是要求學(xué)生搞清楚按禮儀辦事的必要性，及禮儀在社會生活中的

巨大作用，真正認(rèn)識到個人在參加社會生活時在言行上所應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)

矩，以免在工作、學(xué)習(xí)等日常事務(wù)中增添不必要的麻煩和障礙。在現(xiàn)實

生活中，有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為，甚至發(fā)展為

危害社會公共利益，往往并不是一開始就有意做不合禮儀的事情，而是

由于對各種事情、場合、活動等方面的禮儀無知和不能正確理解造成的。

因此，提高認(rèn)識，是加強禮儀修養(yǎng)的起點。這就要求學(xué)生工作者重視對

大學(xué)生進行禮儀知識的教育，營造禮儀的環(huán)境和氛圍。

2、明辨是非，自覺自省。在交往禮儀中，有的真誠，有的虛偽。

明辨是非，不僅要求識別虛假的禮儀和非禮現(xiàn)象，而且還要正確對待舊

社會遺留下的、已不符合當(dāng)今社會要求的一些禮儀現(xiàn)象，譬如應(yīng)教育大

學(xué)生堅決抵I制婚喪嫁娶中的鋪張浪費現(xiàn)象。自覺自省是由禮儀修養(yǎng)的

特點決定的。眾所周知，禮儀修養(yǎng)是一

個自我認(rèn)識、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提高的過程，

在這個過程中，必要的外部條件的影響是不可少的。但是，最終要取決

于有沒有高度的自學(xué)性。如果沒有強烈的求知欲，在外力的推動下，也

許你會強記一點禮儀知識，但根本不可能進行禮儀修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的禮

儀習(xí)慣也就是空談了。內(nèi)省是一種經(jīng)常性的自覺的自我檢查，提高判斷

是非能力的重要途徑。吾日三省吾身是儒家的修養(yǎng)法則，對當(dāng)代大學(xué)生

也是適用的。

3、注重實踐，非禮莫行。人的認(rèn)識來源于實踐，認(rèn)識正確與否，

只能用實踐來檢驗。因此，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀，用禮儀培

育自己美好的心靈，同時還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮

短人與人之間的距離，同時贏得別人對自己的尊敬。另外，大學(xué)生在實

踐中，要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感、禮儀意志和禮儀信念，養(yǎng)成良好

的禮儀習(xí)慣。而良好禮儀習(xí)慣的形成，不僅要從小事做起，點滴養(yǎng)成，

還依賴于有克服壞2慣的決心和毅力。因此，大學(xué)生要徹底改掉壞習(xí)慣,

用禮儀來指導(dǎo)自己的行動，合乎禮的就做，不合乎禮的就不做，勿以善

小而不為，勿以惡小而為之，絕不做有悖禮儀的事。

大學(xué)生的自我修養(yǎng)篇2

做為一名大學(xué)生，大學(xué)時期是一個與學(xué)校與社會接軌的時期。大學(xué)

祖國、熱愛人民。學(xué)習(xí)思想道德教育有利于我們大學(xué)生真正樹立自己逐

項，明白做人的道理，同時做到德才兼?zhèn)洹Ｒ粋€擁有高品質(zhì)高道德的人

無論在哪里總是會受人尊敬的。而就在前不久發(fā)生的關(guān)于中國追星族因

為不能拿到世博免費票而對武警辱罵甚至，反口誣陷的事情就更體現(xiàn)出

作為一個公民基本思想道德培養(yǎng)的重要性。他們中有許多人還是學(xué)生就

因為拿不到票看不到偶像而對武警動手的行為時及具不埋智的。這與中

華民族的傳統(tǒng)道德是相違背的，中國是禮儀之邦待人友善。他們只因為

看不到偶像就這樣不顧社會基本道德，做出一系列與之想違背的事。這

就需要外界進行正確的引導(dǎo)明白作為社會的公民我們應(yīng)該做什么不該

做什么。這樣我們才能為社會發(fā)展貢獻一份力。做為一名老師我肩上的

責(zé)人就是如此重要。

而學(xué)生是一個容易受傷的群體，學(xué)生要學(xué)會用法律的武器來保護自

己的權(quán)利不受傷害，教師就要教導(dǎo)他們?nèi)绾握_使用這種權(quán)利、而不是

濫用，有的未成年人因為自己未成年，就做出一些違法違紀(jì)的事情還以

未成年為借口逃避法律的制裁。所以教師就要對其進行正確的教育，合

理地利用法律武器保護自己。因此我們要學(xué)習(xí)基本的法律知識保護自己

和他人，維護合法權(quán)益。

所以經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)或許還不夠詳細(xì)，但是這些基本知識的學(xué)

習(xí)已經(jīng)有利于我今后的職業(yè)選擇和工作，也有助于日常生活我們維護公

共秩序。

大學(xué)生的自我修養(yǎng)篇3

國學(xué)，一國所固有之學(xué)術(shù)也。國學(xué)和文學(xué)數(shù)學(xué)的意思不同，并非是

國家之學(xué)或者治國之學(xué)。一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)

文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、

星相、數(shù)術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、

禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想

分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為

經(jīng)、史、子、集四部，以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為

小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。

我認(rèn)為，國學(xué)博大精深，歷久彌新，幾千年來一直是中國人安居樂

業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中國文人的精神脊梁。中國之所以

成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了

如此深厚的國學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一

直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

國學(xué)，是如今很熱門的一個詞兒了，是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與

正視。其概念廣泛，內(nèi)涵豐富，分類多樣。我們的祖輩們的經(jīng)歷經(jīng)驗方

法思想感悟都融入在這些文字之中，為我們后人所一一品讀，領(lǐng)悟其中

奧妙。他們留下這些書文給后代們，自然希望我們傳承這些經(jīng)典，修身

齊家治國平天下，做到經(jīng)世致用。

兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是

在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種

以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國之能

臣。然而

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的。子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？。開篇

即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映出孔子一生學(xué)而不厭，誨人不倦，注重修

養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分,

但是知識可以增長才干，智慧可以改變命運，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識，

溫習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養(yǎng)成時時學(xué)習(xí)、終身

學(xué)習(xí)的理念。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？。這句偉大的話真是放之四海而

皆準(zhǔn)。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來，能力從實踐中來。人生困頓，皆因不學(xué)無術(shù)，

其實學(xué)習(xí)和實踐就構(gòu)成了人生的兩大主題?？鬃拥囊簧菍W(xué)習(xí)的一生，

修煉的一生，境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉。子日：吾十有五而志于學(xué)，二

十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。，

意思是說孔子十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的

事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲

隨心所欲不越規(guī)矩?？鬃幼允隽艘簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過程，從求學(xué)、

立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自

己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，

從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經(jīng)達到了道

德修養(yǎng)的最高境界，此所謂慎獨，就是一個人獨處時候也能做到只做好

事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。

孔子一生致力于研究學(xué)問，修煉自身，傳道授業(yè)，他自己被尊稱為

圣人，其思想學(xué)說影響了無數(shù)人，但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí)，其曰：

三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?/p>

其不善者而改之。今天我們正處在一個知識快速更新的時代，更應(yīng)

該加強學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各

種知識的基礎(chǔ)上，重點學(xué)好相關(guān)知識，如治黃科學(xué)管理理論、經(jīng)濟理論

等，同時還要學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等知識，通過學(xué)習(xí)提升自己

的素質(zhì)，增強自己的能力，在面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認(rèn)識。

通常一個人做錯了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊、搶劫、貪污等

行為，一種是無知違犯，他自己說錯了，做錯了卻不知道，正如我們經(jīng)

常大聲念錯別字一樣，他不以為自己在錯。怎樣減少出錯，那就是學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)，從書本中學(xué)習(xí)，知識可以改變命運。柳永

說過：學(xué)則庶人之子為公卿，不學(xué)則公卿之子為庶人。不是生而知之，

而是學(xué)而知之。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，如自然規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律、法

律法規(guī)等等，這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實踐所證明，被人們廣泛認(rèn)可，我們

按規(guī)律辦事就會被大家認(rèn)可，就會成功，我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律，做

事就不能按規(guī)律、甚至違反規(guī)律，就不會被大家認(rèn)可，也必將受到規(guī)律

的懲罰。

做人學(xué)問大，標(biāo)準(zhǔn)很重要。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，

泛愛眾親仁。行有余力，則以學(xué)文。，意思是說：同學(xué)們在父母面前要

孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹(jǐn)慎而講信用；博愛大眾而特

別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學(xué)習(xí)文化知識。。

首先是做人要講品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識。換句話說，如

果你要學(xué)習(xí)文化知識，精通學(xué)問之道，也只有從做人的體會、人生的經(jīng)

驗入手，才能夠?qū)W有所成，學(xué)以致用，而不會成為讀死書的書呆子。這

也就是世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章的道理所在。可見，國家強調(diào)

德育教育，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的。

孔子提出以一個恕字，作為一個人一生的行為準(zhǔn)則。也就是己所不

欲，勿施于人。自己不想做的事情，就不要強迫別人干。儒家理論的核

心和最精髓的東西除了恕字還有一個仁字，仁就是愛人關(guān)愛別人就是

仁，了解別人就是智。怎么樣才能做一個有仁愛之心的人呢?你自己想

有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立，你自己想實現(xiàn)理想馬上就

會想到幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實

踐仁義的方法。從上述思想可以看出孔子的確實是一個正人君子。一個

知識淵博，德高望重的師長，人常說：人生有一知己足矣。

孔子主張做人要有標(biāo)準(zhǔn)，交友要有標(biāo)準(zhǔn)，行為也要有法度。就我們

而言，一旦致力于做人的學(xué)問，便會明白什么是該做的，什么是不合義

理的。而當(dāng)那些沒能知道的人終于在迷惘中做出了違背做人原則的事，

最后出了問題而后悔莫及時，我們不但為他惋惜，同時更為自己在不斷

的學(xué)習(xí)中能早點認(rèn)識到這點而感到由衷的高興。由此可見，學(xué)而時習(xí)下,

不亦悅乎？，就包含了這么多的道理，真是做人學(xué)問大啊。

總之，學(xué)習(xí)《論語》原文，對于我們現(xiàn)代人來講，由于文言相隔久

遠，確實困難，一時難以弄懂。但是，于丹教授的《論語》心得，比較

現(xiàn)代好學(xué)。工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。，當(dāng)今

的時代是一個迅速發(fā)展的時代，要想讓自己在高手如林的社會中立足，

就不要做書的奴隸，也不要做工作的啞巴。書面的理論學(xué)習(xí)是不錯，可

到了實際操作中卻有點眼高手低，要爭取達到融會貫通、裂變提升也是

很難的。我們必須學(xué)習(xí)孔子：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，在學(xué)中干,

在干中學(xué)，貼近工作生活實際，不斷感悟人生。我想，上級號召我們學(xué)

習(xí)《論語》，無非是想讓我們也從《論語》里面，也做孔子席前一個安

靜的學(xué)生，想一想他從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量，傳遞

出來一種淡定的清明的理念，為我們生活的每一天去鋪路，激勵我們用

有限的生命去追求無限的人生真諦。

大學(xué)生的自我修養(yǎng)篇4

其實禮儀分?jǐn)?shù)在整個面試分值中并不高，最高分值大約在7至8分

左右，所以很多考生在面試準(zhǔn)備中往往忽視了這一點。雖然禮儀分?jǐn)?shù)并

不高，但是整個面試過程中面試禮儀往往影響了面試的各個方面。所以

這部分也是考生應(yīng)該特別注意的。禮儀是否得體是衡量一個人素質(zhì)修養(yǎng)

的直接體現(xiàn)。禮儀得體，給考官留下好印象，從而有利于面試分值的提

高，畢竟面試是通過面對面的交流，考官根據(jù)對考生的印象進行打分，

這是里面的因素相比之下都比較主觀。

服裝：

服裝是面試禮儀重中之重。講究兩個原則：1、正式;2、得體。

男生的服裝應(yīng)著西裝。西裝的應(yīng)偏深色，不可穿白色西裝，不可著

便裝，夾克，燕尾服和嘻哈的牛仔等服裝。西裝內(nèi)穿淺色襯衫。著亮色

領(lǐng)帶。（建議；深色系轉(zhuǎn)+白色襯衫+紅色領(lǐng)帶）。鞋子一律穿皮鞋，由于

皮鞋樣式較多，建議考生選擇不系鞋帶型的皮鞋，忌鞋的版式過于另類

的。皮鞋的顏色應(yīng)和褲子接近，襪子的顏色應(yīng)與褲子和鞋子統(tǒng)一，忌往

白色襪子，否則顏色過于明顯，在坐下的時候可能能看到。

女生的服裝應(yīng)為正裝。女聲的服裝要求沒有男生那么嚴(yán)格，正裝顏

色也應(yīng)為深色。（深色、灰色皆可）。避免著紅色、綠色等過于耀眼的服

裝。襯衫和正裝能搭配上即可。但忌諱過于花俏，以樸素大方為原則。

女聲可穿西褲也可著裙子，裙子不可太短。鞋子應(yīng)穿皮鞋，最好為黑色。

襪子和鞋子顏色保持統(tǒng)一。（若穿裙子，在襪子和鞋子的搭配上要難一

些。穿裙子的考生把握下整體感覺。）

妝容：

面試前不論是男生還是女生，都應(yīng)該將自己的樣子進行打理，盡量

做到以最美好的形象面對考官。

男生：頭發(fā)長度不許超過耳朵，不可留長發(fā)。若皮膚不好，可以做

做美容將皮膚打理得好一些。必須將胡子刮干凈。將手指甲全部剪短，

不允許指甲里存在污垢。相對來說男生并不是很注意這些，所以在面試

前能進行這方面的功課。但是不用特別刻意，也不需要把自己弄的過于

精致。男生還是簡單就好。

很多考生在考前還去理發(fā)店理發(fā)，剛剪出來頭發(fā)樣子并不一定很

好，考生應(yīng)該在面試的前二天到一禮拜埋發(fā)，這樣的時間差到面試的時

候頭發(fā)比較自然。很多考生也讓理發(fā)師做發(fā)型，這點在這里老師并不十

分贊成，很多理發(fā)師做發(fā)型的出發(fā)點是為了更加時尚，跟公務(wù)員的形象

有一定的差距。

男生一律不帶項鏈，手鏈，耳環(huán)等飾品?？蓭直?。

女生：女生的妝容要點比較多，遵循一個原則：大方，簡單。不可

過于復(fù)雜。

女生可以在考前化簡單的妝，忌濃妝。如果化妝技巧不算太過關(guān)的

女性考生，老師還是建議大家不化妝為好，因為畫眼影無論是黑色，紅

色還是別的顏色，在面試環(huán)節(jié)的形象都不好。只需要將臉洗干凈，抹點

潤膚霜和潤唇膏即可。

很多女生有帶項鏈和耳環(huán)、手鏈等視頻。手鏈還是不帶為好，項鏈

和耳環(huán)可帶，但是形狀忌過大，過與奇特。尤其是耳環(huán)，不可帶過長，

過大，如鐵圈等形狀的耳環(huán)。

女生的頭發(fā)忌諱燙，以直發(fā)為佳。可綁在腦后，也可自然散落。（由

于女生的妝容比較服裝，看整體搭配效果，只要得體即可。）

禮儀：

考生在引導(dǎo)員的帶領(lǐng)下進入考場，和考官打招呼到答題到離開考常

這個過程中涉及到整個走場禮儀，而很多考生并不了解在這過程中有哪

一些需要注意的。

進場：如果是獨自進入考場，應(yīng)該敲門，大約為兩到三聲，不可敲

得過多過頻。等里面?zhèn)鱽怼罢堖M”的聲音在進入考常進場的腳步應(yīng)該從

容穩(wěn)定，速度不可以過快。等站在考生席附近站定。然后問候考官?？?/p>

官讓考生坐在，考生即可坐下。（這個過程根據(jù)不同地方有不同的方式。

考生在這過程中把握從容、禮貌的原則。）

站姿：考生站立的時候應(yīng)該挺直身體，以胸膛為中心打開雙肩，目

光與考官進行交流，顯示自信、友好。

坐姿：考生的坐姿應(yīng)該微微前傾，專注的傾聽。在答題過程中，應(yīng)

適當(dāng)?shù)呐c考官進行眼神的交流，不可自顧自埋頭看題，答題。身子要坐

直，相對固定的一個姿勢，肩膀不許一直足，忌兄腦、抖腿、分腿等動

作（尤其是女生，雙腿必須合攏）。手自然放在桌子上，雙手切勿在答題

的過程中手舞足蹈，亦不可答題的時候手指著考官。

立場：當(dāng)答題結(jié)束的時候，考官會讓考生離?？忌鷳?yīng)該輕盈的起身,

像考官道謝然后從容的離開考常

表情：

表情是在面試禮儀中相當(dāng)重要的部分，也是考生最容易疏忽的部

分。

在面試過程中，考生應(yīng)該具有親和力，在答題過程中能適當(dāng)?shù)暮涂?/p>

官進行眼神交流，用眼神傳遞友好。一個好的印象應(yīng)具備以下四個部分:

1、在臉上露出專注或尊敬的表情，2、聚精會神、對任何都感興趣，3、

有意識的整潔，4、察言觀色，取悅，投考官所好。

很多考生在平時的說話過程中會有很多的習(xí)慣動作，如瞪眼，擠眼,

吐舌頭等。也有很多是無用的口頭禪等。這些都會影響到自己的形象。

所以考生當(dāng)盡量避免這些問題在面試的過程中出現(xiàn)。

根據(jù)身高，臉型等不同特征。面部會呈現(xiàn)冷和熱兩種特點。熱面孔

給人的印象比較嘻哈，玩世不恭的特點。冷面孔給人的印象是冷峻、嚴(yán)

肅的特點。在臉部呈現(xiàn)這樣的特點的時候應(yīng)當(dāng)從發(fā)型，服裝等方面進行

整理，盡量讓自己的形象顯得具有親和力。

總結(jié)：

禮儀是一個長時間的積累，在面試過程中，考生相對都比較緊張，

很多平時該注意的事情均可能忘記，呈現(xiàn)出最原始的狀態(tài)。所以一個簡

單的問候，鞠躬，在面試的時候都可能做不好。而過于刻板在面試的過

程中就會顯得不真實。所以考生們應(yīng)該在平時就加強這方面的訓(xùn)練，做

一個有素質(zhì)有修養(yǎng)的人。

大學(xué)生的自我修養(yǎng)篇5

許多求職者只留意應(yīng)聘面試時的禮儀，而忽略了應(yīng)聘后的善后工

作，而這些步驟亦能加深別人對你的印象。面試結(jié)束并不意味著求職過

程就完了，也不意味著求職者就可以袖手以待聘用通知的到來，有些事

你還得干。

一、感謝

為了加深招聘人員對你的印象，增加求職成功的可能性，面試后兩

天內(nèi)，你最好給招聘人員打個電話或?qū)懛庑疟硎局x意。

感謝電話要簡短，最好不要超過5分鐘。

感謝信要簡潔，最好不超過一頁。感謝信的開頭應(yīng)提及你的姓名及

簡單情況。然后提及面試時間，并對招聘人員表示感謝。感謝信的中間

部分要重申你對該公司、該職位的興趣，增加些對求職成功有用的事實

內(nèi)容，盡量修正你可能留給招聘人員的不良印象。感謝信的結(jié)尾可以表

示你對自己的素質(zhì)能符合公司要求的信心，主動提供更多的材料，或表

示能有機會為公司的發(fā)展壯大做出貢獻。

面試后表示感謝是十分重要的，因為這不僅是禮貌之舉，也會使主

考官司在作決定之時對你有印象。據(jù)調(diào)查，十個求職者往往有九個人不

回感謝信，你如果沒有忽略這個環(huán)節(jié)，則顯得“鶴立雞群”，格外突出，

說不定會使對方改變初衷。

二、不要過早打聽面試結(jié)果

在一般情況下，考官司組每天面試結(jié)束后，都要進行討論和投票，

然后送人事部門匯總，最后確定錄用人選，可能要等3-5天。求職者

在這段時間內(nèi)一定要耐心等候消息，不要過早打聽面試結(jié)果。

三、收拾心情

面試回來后，你已經(jīng)完成一次面試，但這只是完成一個階段。如果

你向幾家公司求職，則必須收拾心情，全身心投入應(yīng)付第二家的面試，

因為，未有聘書之前，仍未算成功，你不應(yīng)放棄其他機會。

四、查詢結(jié)果

一般來說，你如果在面試兩周后或在主考官許諾的通知時間到了，

還沒有收到對方的答復(fù)時，就應(yīng)該寫信或打電話給招聘單位或主考官

司，詢問是否已作出了決定。

五、做好再次沖刺的思想準(zhǔn)備

應(yīng)聘中不可能個個都是成功者，萬一你在競爭中失敗了，也不要氣

餒。這一次失敗了，還有下一次，就業(yè)機會不只一個，關(guān)鍵是必須總結(jié)

經(jīng)驗教訓(xùn)，找出失敗的原因，并針對這些不足重新做準(zhǔn)備，“吃一塹，

長一智”，謀求“東山再起二

大學(xué)生的自我修養(yǎng)篇6

又到每年的就業(yè)時期，各大高校就業(yè)處紛紛向我公司來電、寄函，

要求我公司能參與該院校畢業(yè)生的就業(yè)見面會，招不招無所謂，希望能

給畢業(yè)生一些建議和就業(yè)指導(dǎo)，院校方實在盛情，推辭不恭，我只好應(yīng)

諾，結(jié)合多年的工作經(jīng)驗，我扼要的寫了幾點建議，希望這些真實的事

例能給大家一些感悟。

初入職場者不守時

守時.，看起來是一件非常小的事情，很多畢業(yè)生或初次求職者最容

易忽略的一節(jié)，特別是第一印象時,不少求職者在公司要求約定血試的

時間里姍姍來遲，或總是在過了幾分鐘之后匆忙跑來。通常會有這樣一

個現(xiàn)象，本來是公司約你在9：00見，但往往是到了10：00才正式與

經(jīng)理見面。為此，應(yīng)聘者是大為抱怨，哼，約我都不守時，為什么只要

求我準(zhǔn)時呢？

忠告：守時是入職者的第一準(zhǔn)則，對于具有紀(jì)律性的公司來說，入

職者首先就要遵守規(guī)則，如果，你連做事的基本規(guī)則都漫不經(jīng)心，那么

以后的事情該怎么做呢?這不是態(tài)度問題，而是一個素質(zhì)問題。在一些

內(nèi)斂性的公司里，能遵守時間的人是錄用的第一選擇。

初入職場者自滿才華，不虛心

總是說，大學(xué)生是天之驕子，國之棟梁，讀了多年書的人總是很自

愎，不少?？粕偸且允炀殑邮帜芰ψ跃樱究粕偸且灾R豐富自詡。

兩者各有千秋，培訓(xùn)時，對經(jīng)驗員工的言傳身教，不屑一顧。在具體工

作中，往往又憑個人感覺行事，結(jié)果是在做錯的情況下，還自以為為公

司創(chuàng)造了業(yè)績。

忠告：往瓶子里灌水的時候，總是聽到咚咚（懂懂）的聲音，從瓶子

里倒水的時候，總是吸到不咚不咚（不懂不懂）的聲音。現(xiàn)在的大學(xué)生就

是像這個瓶子，工作就是我們身邊的生活，不能把它想像得太理想化，

應(yīng)當(dāng)靜下心來，先熟悉。后了解，再實踐，多總結(jié)，做好工作并不是要

創(chuàng)新，執(zhí)行到位也可以成功。

初入職場者得理不讓人

與同事相處和與同學(xué)是兩種不相同的方式，同學(xué)之間是沒有直接的

利益沖突，可以是亦師亦友，但與同事們在一起就不一樣，大家的工作

都應(yīng)該為公司負(fù)責(zé)，在利益上有職務(wù)區(qū)分，有崗位區(qū)分，更有經(jīng)濟區(qū)分。

不少新入職者工作積極，在觀點上往往不能與同事們和睦相處，有時，

因為某件業(yè)績獲得老總的額外獎勵，就洋洋得意，處事不加收斂，自然

會受到同事的排擠了。

忠告：剛剛參加工作，應(yīng)當(dāng)抱著多學(xué)習(xí)的態(tài)度，不能因為有一次偶

然或必然的成功就沾沾自喜，光有理論不行，光有實踐也不行，初入職

者應(yīng)當(dāng)多發(fā)揮自身的優(yōu)勢，在工作中多觀察，多總結(jié)，積累是需要時間

的，建議新手要像海綿一樣，多吸收少排斥，加強理解，等真正消化后,

再慢慢形成自己的見解和經(jīng)驗。

初入職場者不能忍耐一時之氣

其實，銷售做的就是人的工作，有時候，可能你一夜的物料準(zhǔn)備，

并不能得到客戶的認(rèn)同，加上自己公司的實力不濟和競爭對手的暗中挑

撥，客戶會故意刁難或者是盛氣凌人，一而再，再而三，新入職者往往

就不能忍受，不為五斗米折腰，放棄與客戶的進一步接觸。

忠告：俗話說，商場如戰(zhàn)場!在工作中不如意的事時有發(fā)生，關(guān)健

是你該如何去應(yīng)對，具體問題具體分析，遇到困難時不妨多向老員工請

教，要知道自己的優(yōu)勢在哪里?在后續(xù)的反復(fù)溝通中注意方法，想好應(yīng)

對措施，需要的情況下，尋求公司高層的支持。經(jīng)驗告訴我們，往往在

這種情況下，團隊的作用比個人的作用要大得多。

初入職場者居功自傲，越級上報

新鮮的血液總是能給公司帶來活力，新入職者的工作態(tài)度是值得贊

嘆的，不管是個人努力還是團隊合作，有了業(yè)績，自然是滿面紅光。新

入職者在業(yè)績面前證明了自己的實力。這時候，一些好的想法和建灰難

免會陳書直言，限于現(xiàn)實環(huán)境，在主管那里問題可能得不到解決，就事

論事，事情就會直接反映到老總那里，自然，主管的臉色是很難看啰。

忠告：越級上報是各級管理者最不能容忍的，一個團隊里，大家是

一個整體，主管作為團隊的負(fù)責(zé)人，所承擔(dān)的負(fù)責(zé)和壓力是很大的，而

且，公司的整體方案或計劃，執(zhí)行力很關(guān)健，不能因為自己不理解這個

方案，就拒絕執(zhí)行，大家都要對此方案負(fù)責(zé)，新入職者首先就是要學(xué)會

執(zhí)行，在執(zhí)行中理解，在理解中執(zhí)行。

初入職場者個性太強，不顧全大局

在工作中，總是有一些不如意，特別是在一個大的項目中，磕磕碰

碰在所難免，每個人都有個性，自己受了委屈，還要忍著，在工作中或

許還要受到同事的冷言冷語，主管不理解，同事不配合，自己這般賣命

圖的是什么？恰若此時，有好的職位，一紙辭呈，馬上走人。

忠告：初入職者，總是對未來充滿希望，可現(xiàn)實往往是很殘酷的，

是抱怨還是努力？人生的機遇有很多，在沒有明確方向時不要這山看著

那山高。懷才不遇之心總是有的，但真的是這樣嗎？眼睛看著別人的人,

自己總是臟的。自己一個人的力量可能微不足道，但作為團隊的一分子,

更多的應(yīng)該是責(zé)任感，敬業(yè)也是一種責(zé)任，在問題面前，新入職者應(yīng)主

動與主管溝通，互相交換對事情的看法，有時候，你會發(fā)現(xiàn)，事情遠不

像自己想的那樣復(fù)雜。

大學(xué)生的自我修養(yǎng)篇7

試論人際交往中的禮儀原則社交禮儀這門課，老師從坐姿，站姿,

握手，微笑，遞名片等一系列在日常的商務(wù)交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問題

中感受商務(wù)禮儀的真諦。經(jīng)過一學(xué)期的社交禮儀學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，

也感受了許多。通過學(xué)習(xí)，我了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一

種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做

法。禮儀，對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進人類社會的發(fā)

展具有積極的作用。一般而言與禮儀相關(guān)的詞最常見的有三個，即禮貌、

禮節(jié)、禮儀。

禮貌指人在交往過程中，通過語言、動作向交往對象表示謙虛和恭

敬。禮貌則側(cè)重表現(xiàn)人的品質(zhì)和修養(yǎng)。禮節(jié)是指人在交際場合中，相互

表示尊重、友好的慣用形式，是禮貌的具體表現(xiàn)方式。與禮貌的關(guān)系是

沒有禮節(jié)，就無所謂禮貌。有了禮貌，就必然伴隨著具體的禮節(jié)行為。

禮儀是對禮節(jié)、禮貌的統(tǒng)稱。禮儀是人們在生活中和社會交往中約定俗

成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往

尺度，合理的處理好人與人之間的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往

會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以，熟

悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。

禮儀是協(xié)調(diào)關(guān)系的橋梁禮儀所表現(xiàn)出的尊重、平等、真誠守信的精

神，和種種周全的禮儀形式，必然會贏得對方的好感和信任，使對方心

理需求得到滿足，從而化解矛盾，交朋友的可以成為知己，談合作的可

以達成協(xié)議。禮儀是紐帶、是橋梁、是粘合劑。它可以使人與人相互理

解、信任、關(guān)心、友愛、互助，營造良好融洽的氣氛，維持關(guān)系的穩(wěn)定

和發(fā)展。

隨著社會的不斷發(fā)展，禮儀在人們心目中的地位也越來越重要。禮

儀，說到底就是尊重，尊重別人，也尊重自己。學(xué)習(xí)禮儀過程中要加強

自身業(yè)務(wù)能力與交際能力。學(xué)習(xí)禮儀，這對我們培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，

樹立得體的個人形象和良好的職業(yè)風(fēng)范是大有弊益的。

通過學(xué)習(xí)禮儀，讓我受益非淺。我想這對我以后找工作會有很大幫

助!給別人也會產(chǎn)生好的印象。通過社交禮儀教育進一步提高你的禮儀

修養(yǎng)，培養(yǎng)你應(yīng)對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的

文明教養(yǎng)，讓文明之花遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿

和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民

自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式，提高人們的

文明意識。

大學(xué)生的自我修養(yǎng)篇8

一、尊重除考官以外的考場工作人員，他們有確定考生是否違規(guī)的

權(quán)力，如被認(rèn)定違規(guī)（如在考場范圍內(nèi)喧嘩、不按指定時間和考場參考、

言行不當(dāng)、不按時離開考場等）將取消考試成績和補考資格。

二、注意著裝，在日常外套內(nèi)最好配上正規(guī)禮服，入考室時可以先

除去放在門外，否則形象臃腫不堪。

三、多使用禮貌用語，如老師們好！、各位老師辛苦了！、謝謝您的

指點！、再見!等，雖然在考試評分細(xì)則中對此沒有硬性規(guī)定，但通常會

影響到考官的主觀印象，從而影響其打分。

四、進行講解和答問時務(wù)必注視考官，帶一種自信神情，以免給考

官留下緊張、背書和害怕的感覺。

五、遇到答不出的問題可以進行推測，但一定要聲明是個人看法，

如果實在沒有把握，最好坦白承認(rèn)，并當(dāng)場求教考官，切忌不懂裝懂。

六、考官提問時要認(rèn)真傾聽，然后思考兩秒再作答，不要脫口而出，

會讓考官覺得不穩(wěn)重，缺乏思維的縝密。

七、面帶微笑，微笑表情可以給人以坦誠、自信、友好之感，而無

表情或緊鎖雙眉容易讓考官為你擔(dān)心，從而影響得分。

八、不要向考官打聽成績，不要強調(diào)客觀原因?qū)е掳l(fā)揮失常，考官

通常會以發(fā)展?jié)摿橹饕饬繕?biāo)準(zhǔn)，如果苦苦哀求或多嘴多舌反而可能

產(chǎn)生負(fù)面影響。

九、考完后記得拿走身份證、準(zhǔn)考證，這是將來領(lǐng)取成績的依據(jù)，

非常重要。而且讓考官跟在你身后追著要你拿回證件肯定難堪。

十、最重要的一點自然。

大學(xué)生的自我修養(yǎng)篇9

【摘要】良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是人們生存和發(fā)

展的必要條件。大學(xué)生作為一個特殊群體，面對激烈的競爭和口益強大

的社會心理壓力，如何認(rèn)識和正確處理大學(xué)生人際交往中存在的問題具

有及其重要的意義，人際交往障礙會給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情緒、健

康等各個方面帶來一系列不良影響;通過對大學(xué)生在人際交往和溝通中

存在的問題以及原因分析，說明了大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系

交往和溝通能力。同時形成一種團結(jié)友愛、朝氣蓬勃的人際交往環(huán)境，

也將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)。

社會生活中的每一個生活都生活在人際關(guān)系網(wǎng)中，每個人的成長和

發(fā)展都依存于人際交往。人際關(guān)系的好壞往往是一個人心理健康水平、

社會適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會是一個開放的社會，開放的社會需

要開放的社會交往。對于正在學(xué)習(xí)、成長中的大學(xué)生來說，人際交往是

生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個

人與班級以及和學(xué)校之間等錯綜復(fù)雜的社會交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交

往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學(xué)生活的需要，更是

將來適應(yīng)社會的需要。一個沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠

不會漂泊到壯闊的大海中去。

比起中學(xué)生，大學(xué)生的人際交往更為復(fù)雜，更為廣泛，獨立性更強,

更具社會性。個體開始獨立地步入了準(zhǔn)社會群體的交際圈。大學(xué)生們開

始嘗試獨立的人際交往，并試圖發(fā)展這方面的能力。而且，交往能力越

來越成為大學(xué)生心目中衡量個人能力的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生處于一種

渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時期，良好的人際關(guān)系，是他們心理正

常發(fā)展、個性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。然

而，并不是每個大學(xué)生都能處理好人際關(guān)系的。在這一過程中，有相當(dāng)

數(shù)量的人會產(chǎn)生各種問題。認(rèn)知、情緒及人格因素，都影響著人際關(guān)系

的建立。一旦在這一過程中受挫，就可能表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶與

焦慮之中，或因企圖對抗而陷入困境，并由此產(chǎn)生心理問題。

一、大學(xué)生人際關(guān)系不適的表現(xiàn)

有關(guān)調(diào)查表明，大學(xué)生心理問題中，關(guān)于人際交往的已占50%以上,

而以前的統(tǒng)計中，戀愛煩惱占據(jù)首位。交際煩惱超過戀愛困擾。仔細(xì)分

析，大學(xué)生人際關(guān)系中的困惑、不適可以分為以下5類情況：

第一類：缺少知心朋友。

這類大學(xué)生通常多能正常交往，人際關(guān)系也不錯，但自感缺乏能互

吐衷腸、肝膽相照、配合默契、同甘共苦的知心朋友，為此，有時不免

感到孤獨和無奈。

第二類：與個別人難以相交。

這類大學(xué)生與多數(shù)人交往良好，但與個別人交往不良，他們可能是

室友、同學(xué)或父母等與自己關(guān)系比較近的人，由于與這些人相處不好，

常會影響情緒，成為一塊心病。

第三類：與他人交往平淡。

這類大學(xué)生能與他人交往，但總感到與人相處的質(zhì)量不高，缺乏影

響力，沒有關(guān)系比較密切的朋友，多屬點頭之交，沒有人值得他牽掛，

也沒有人會想念他，他們難以保持和發(fā)展良好的人際關(guān)系。這類同學(xué)多

會感到空虛、迷茫、失落。某高校06級一學(xué)生，因同學(xué)關(guān)系不好，倍

感孤獨、壓抑，最后離校出走。在離學(xué)校較近的幾個中小城市闖蕩了一

圈后又回到了學(xué)校，在校園中與接到通知后星夜趕到學(xué)校的陳某父母不

期而遇，此時，悲喜交加的陳某父子面對的，除了學(xué)校因陳某不假離校、

曠課50多個學(xué)時而給予的勒令退學(xué)處分和校方師生的同情之外，誰也

無力給予陳某更多的安慰。

第四類：感到交往有困難。

這類大學(xué)生渴望交往，但由于交往能力有限、方法欠妥或個性缺陷、

交往心理障礙等原因，致使交往不盡人意，很少有成功的體驗，他們往

往感到苦惱，很希望改變社交狀況。大一年級女生小張，她在家里一直

養(yǎng)尊處優(yōu)，家務(wù)活全部由父母包辦，自理能力不強。進入大學(xué)后，緊張

的學(xué)習(xí)使她覺得不安。她開始獨來獨往，漸漸地，她有種異樣的感覺，

好像全寢室同學(xué)都看不起她，打開水也要她去，掃地也叫她，她覺得自

己成了別人差使的對象，越發(fā)悶悶不樂，上課也毫無興趣，成績一落千

丈。

第五類：社交恐懼癥。

這類大學(xué)生對人際交往特別敏感、害怕，極力回避與人接觸，不得

不交往時則緊張、恐怖、心跳加快、面紅耳赤，難以自制，總是處于焦

慮狀態(tài)。他們害怕自己成了別人注意的中心，害怕自己在別人面前出洋

相，害怕被別人觀察。總擔(dān)心自己會出現(xiàn)錯誤而被別人嘲笑，總處于一

種莫名的心理壓力之下。與人交往，甚至在公共場所出現(xiàn)，對他們來說

都是一件極其恐怖的任務(wù)。

社交恐怖癥是非常痛苦、嚴(yán)重影響患者生活工作的一種心理障礙。

許多一般人能夠輕而易舉辦到的事，社交恐怖癥患者卻望而生畏。患者

可能會認(rèn)為自己是個乏味的人，并認(rèn)為別人也會那樣想。于是患者就會

變得過于敏感，更不愿意打攪別人。而這樣做，會使得患者感到更加焦

慮和抑郁，從而使得社交恐怖的癥狀進一步惡化。許多患者改變他們的

生活，來適應(yīng)自己的癥狀。他們（和他們的家人）不得不錯過許多有意義

的活動。

二、大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問題

在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人

往往會出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學(xué)習(xí)進步。

近年來，由于各種因素的影響，大學(xué)生人際交往困難成為大學(xué)生活中的

一個普遍問題?？纯瓷厦婺莻€調(diào)查，同學(xué)們在回答通過擇業(yè)你感到自己

特別欠缺的素質(zhì)是什么時，選擇人際交往能力的比例最高達34.8斬位

列首位。大學(xué)生人際交往與溝通中存在問題重要有以下幾種類型：

1、自我中心型。

在與別人交往時，我字優(yōu)先，只顧及自己的需要和利益，強調(diào)自己

的感受，而不考慮別人。在與他人相處時，不顧場合，不考慮別人的情

緒，自己高興時，就高談闊論，眉飛色舞，手舞足蹈;不高興時，就郁

郁寡歡，誰都不理，或是亂發(fā)脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境

和利益。

2、自我封閉型。

這種類型有兩種情況，一種是不愿讓別人了解自己，總喜歡把自己

的真實思想、情感和需要掩蓋起來，往往持一種孤傲處世的態(tài)度，只注

重自己的內(nèi)心體驗，在心理上人為地建立屏障，故意把自我封閉起來;

另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于性格原因卻無法讓別人了解

自己。這樣的人一般性格內(nèi)向孤僻，形成了一種自我封閉的狀態(tài)。在我

們隊里也存在著這樣的學(xué)員，喜歡一個人獨來獨往，不喜歡與他人接觸,

做什么都一個人，很難融合到大集體中，產(chǎn)生一種圾不和諧的情況。

3、社會功利型。

任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過

交往得到提高，進步的愿望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交

往中的個人愿望，利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)和達成，實現(xiàn)的可能性有多大等，

就很容易被拜金主義、功利主義等錯誤思想腐蝕拉攏，使個人交往帶上

及其濃厚的功利色彩。在我們學(xué)員隊中，也有部分學(xué)員把市場經(jīng)濟通行

的等價交換原則用于人際交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹

吹拍拍以實現(xiàn)個人目的;或唯利是圖;大利多交，小利少交，無利不交，

冷落不能給自己實惠的人，濫交亂捧能給自己實惠的人。個別學(xué)員把個

人利益看得很重，最好榮譽、成績都屬于自己，別人都不如自己，在分

隊與分隊之間，甚至區(qū)隊與瞿之間也存在類似的問題，對于本分隊本區(qū)

隊的工作都盡力完成，但在具它分隊區(qū)隊有困難的時候不愿伸手幫助一

下，希望自己所在分隊，區(qū)隊成為一枝獨秀。

4、猜疑妒忌型。

猜疑心理在交往中，一般表現(xiàn)是，以一種假想目標(biāo)為出發(fā)點進行封

閉性思考，對人缺乏信任，胡亂猜忌，說風(fēng)就是雨，很容易暗示。猜疑

是人際關(guān)系和諧的蛀蟲。另外，心理學(xué)認(rèn)為，任何人都有不同程度的嫉

妒心，這是常事，一定的嫉妒心，可以激發(fā)人奮發(fā)向上的積極性。而一

旦這種

嫉妒心限度就會走向反面，影響人與人之間正常的關(guān)系。在我們平

時的交往中嫉妒心主要表現(xiàn)為對他人的成績、進步不予承認(rèn)甚至貶低;

自己取得了成績，獲得了榮譽就沾沾自喜，但同時又焦慮不安，對池人

過分堤防，害怕他人趕上;有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心,

嫉的是賢，妒的是能，這就是所謂的嫉賢妒能。如若自己不能夠很好的

調(diào)節(jié)心態(tài)，發(fā)展到極端就會產(chǎn)生同歸于盡的心理，自己得不到的東西，

別人也別想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能夠坐在這里的，

大家都是通過高考這擁擠的羊腸小道的幸運者，一帆風(fēng)順，優(yōu)越感，自

然而然的滋生。但進入大學(xué)校園情況就不一樣了，中學(xué)的優(yōu)秀者云集在

一起，有的學(xué)員不能夠保持優(yōu)秀，學(xué)業(yè)上優(yōu)越地位的失落，很容易產(chǎn)生

忌妒心理。輕者出現(xiàn)內(nèi)向，躲避，重者出現(xiàn)精神妄想，自殺甚至犯罪等。

5、江湖義氣型。

有些學(xué)生熱衷于江湖義氣，對所謂的江湖好漢，義士崇拜得五體投

地，與其他同學(xué)稱兄道弟，拜把子，管它什么軍紀(jì)，國法，集體利益，

不惜為哥們兩肋插刀，大有豪氣沖天的勇者風(fēng)范。而實際上，這是對革

命同志關(guān)系的玷污，它是封建社會的產(chǎn)物，是維護個人和小團體私利的

宗派團伙意識，與以革命原則為基礎(chǔ)的同志友誼有著本質(zhì)的區(qū)別。在平

時交往中，我們一定不能搞小團體，小圈子，應(yīng)當(dāng)堅持團結(jié)合作，珍惜

互相之間的情誼，這樣才能做到人伴賢良智更高。

6、人際交往復(fù)雜困惑迷茫

這是很多大學(xué)生的心靈寫照，熟悉了周圍的環(huán)境，認(rèn)識了周圍的同

學(xué)，才發(fā)現(xiàn)校園的生活并不想自己想象的那么簡單，人的想法也不再像

高中那樣單純了，人們說校園就是個亞社會，每天自然少不了待人接物,

然而待人接物并不簡單，大學(xué)校園匯集著來自五湖四海、四面八方的同

學(xué)，風(fēng)俗習(xí)慣、觀點看法難免不一樣，正是這些風(fēng)俗習(xí)慣和觀點看法的

不同，使我們的生活總是充滿著小摩擦，總是不能風(fēng)平浪靜。調(diào)查顯示,

有78.8%在校同學(xué)都反映人際關(guān)系復(fù)雜難處，其中宿舍關(guān)系就占45%,

人際交往和我們的生活息息相關(guān)，每天都在為人際關(guān)系發(fā)愁，你說能不

郁悶嗎？

7、面子問題

愛美之心，人皆有之，愛面子更是大學(xué)生的一大怪癖，大學(xué)生的許

多人際沖突，都是發(fā)生在沒有什么原則問題的小事情上，往往是一次無

意的碰撞、不經(jīng)意的言語傷害、或區(qū)區(qū)小利等等，本來只要打個招呼、

說聲道歉，也就沒事了，但雙方都賭氣，不打招呼，不道歉，而是出言

不遜，結(jié)果爭吵起來。更有甚者，一個不讓，一個拔拳相向，頭破血流,

事后懊悔不迭。雙方都在用不適當(dāng)?shù)姆椒ňS護自尊，即典型的面子心理,

仿佛誰先道歉就傷了面子，誰在威脅面前低了頭，誰就壽種、于是層層

升級，以悲劇而告終。

三、大學(xué)生人際交往與溝通存在問題的原因。

其實產(chǎn)生這些問題的原因很多，分析起來大體上有以下幾各方面的

因素：

1、家庭教育的原因；

現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨生子女，所以在家里父母總是怕孩子吃虧，

慢慢的就養(yǎng)成孩子自私的心理。并且有些家長本身人際關(guān)系就不好，由

于長期的渲染，致使孩子也反感與人交往。正所謂父母是孩子的第一任

教師，所以很多事情孩子都是從他們那里學(xué)來的，所以有時候，做家長

的應(yīng)當(dāng)讓孩子接受一些挫折教育和吃虧教育，這樣才會讓他們真真的自

己去了解社會感知社會。真正的去為人處世。

2、學(xué)校教育的原因；

在很多中小學(xué)校，包括有的大學(xué)把學(xué)習(xí)成績放在第一位，忽略甚至

根本就沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力還有很多時候，有的學(xué)校把學(xué)

生的思想品德教育形式化。致使很多學(xué)生在面試的時候面紅耳赤，羞羞

答答，這是學(xué)校教育的失誤，其實學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生如何做人，以

及怎么面對和接觸社會，時刻讓同學(xué)們明白，雖然他們不能改變一個社

會，但他們一定要適應(yīng)這個社會。

3、社會的影響；

記得曾經(jīng)看過一篇名為《雷鋒出國了》的文章，上面寫到了現(xiàn)在我

們社會人情的冷漠，也正是這樣的社會陰暗面影響著我們的同學(xué)們，他

們從不敢相信人到不愿相信人，所以我們要在社會上大力宣傳人性的回

歸，讓社會充滿愛，在這樣的環(huán)境下，我們的學(xué)生還有不熱愛與人交往

的理由嗎？

4、自私自利的個人思想；

如今像你們這樣的大學(xué)生，基本都是獨生子女。家長們望子成龍的

期盼，對自家獨苗的呵護，成為培育一切為我的溫床。當(dāng)你們計如大學(xué)

校園，獨立地過集體生活，與同學(xué)相處時，一些同學(xué)自小養(yǎng)成的以自我

為中心的自私心理就暴露無余。

5、素質(zhì)教育的匱乏；

我國目前的教育現(xiàn)狀仍處于應(yīng)試教育階段，應(yīng)試教育帶來的負(fù)面效

應(yīng)就是一些家長、學(xué)生、老師更多關(guān)心的是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。卻忽視了

無法用分?jǐn)?shù)衡量的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，這其中，就包括人際交往與溝通能

力這個作為社會人必須具備的素質(zhì)。

6、市場經(jīng)濟的負(fù)面影響。

市場經(jīng)濟的發(fā)展，一方面動了我國經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步，另一方

面也助長了一些功利思想的膨脹，這種思想意識也影響了大學(xué)生的處世

理念和行為方式。

四、大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力

每個成長中的大學(xué)生，都希望自己生活在良好的人際關(guān)系氣氛中，

如何提高個人的人際魅力，保持良好的人際關(guān)系狀態(tài)，這是每個大學(xué)生

值得思考的問題，調(diào)查結(jié)果也表明，那些對大學(xué)生活感到滿意度低的學(xué)

生，其列在第一位的是人際關(guān)系不適。對在校大學(xué)生，就從品性格、能

力、學(xué)識、體態(tài)、交際手段與社會經(jīng)驗等方面鍛煉自己，使自己能夠適

應(yīng)大學(xué)生活。良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的，它需要在社

會交往實踐中學(xué)習(xí)，鍛煉和提高。但如同其他事務(wù)一樣，沒有規(guī)矩不成

方圓，大學(xué)生在交往過程中，也有它內(nèi)在的規(guī)律性，即依據(jù)一定的交往

原則。只有遵循了正確的交往原則才能建立起和諧的人際關(guān)系，也不能

在交往中掌握和創(chuàng)造更好的人際交往的藝術(shù)。

（一）掌握良好人際關(guān)系的原則

1、正直原則。

主耍是指正確、健康的人際交往能力，營造互幫互學(xué)、團結(jié)友愛、

和睦相處的人際關(guān)系氛圍。決不能搞拉幫結(jié)派，酒肉朋友，無原則、不

健康的人際交往。

2、平等原則。

主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自

我尊嚴(yán)兩個方面。彼此尊重是友誼的基礎(chǔ)，是兩心相通的橋梁。交往必

須平等，平等才能深交，這是人際交往成功的前提。社會主義人際關(guān)系

的根本特征就是平等，這是社會進步的表現(xiàn)。貫徹平等原則，就是一澳

求在交往中尊重別人的合法權(quán)益，尊重別人的感情。古人云：欲人之愛

己也，必先愛人;愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。尊重不是單方

面的，而是取決雙方，既要自尊，又要彼此尊重。

3、誠信原則。

指在人際交往中，以誠相待、信守諾言。在與人交往時，一方面要

真誠待人，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照，襟

懷坦蕩。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能

贏得別人的擁戴，彼此建立深厚的友誼。馬克思曾經(jīng)把真誠、理智的友

誼贊譽為人生的無價之寶。古人也說，精誠所至，金石為開，心誠則靈。

其誠是換取友誼的鑰匙。日本著名作家池田大作寫道：只有拋掉虛偽，

以誠相見的人際關(guān)系，才識最有力、最美好、最崇高的。

4、寬容原則。

在與人相處時，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬容待人，接受對方的差異。浴話

說，金無足赤，人無完人。交往中，對別人要有寬容之心，如眼睛里容

不得一粒沙子般斤斤計較，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會成為

孤家寡人。另外，要有寬容之心，還須以誠換誠，以情換情，以心換心,

善于展再對方的角度去理解對方，回柳暗花明，豁然開朗。

5、換位原則。

在交往中，要善于從對方的角度認(rèn)知對方的思想觀念和處事方式,

設(shè)身處地地體會對方的情感和發(fā)現(xiàn)對方處理問題的獨特個性方式等，從

而真正理解對方，找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法。

6、互補互助交互原則。

這個原則是大學(xué)生人際關(guān)系處理的一種心理需要，也是人際交往的

一項基本原則理由玉大學(xué)生在經(jīng)濟生活上還沒有獨立，依然出在以學(xué)為

主的學(xué)生時代，因此互補性原則主要體現(xiàn)在精神領(lǐng)域。包括大學(xué)生氣質(zhì)、

性格、個性特征的內(nèi)容。往往我們會發(fā)現(xiàn)不同氣質(zhì)、性格和能力的人能

夠相處配合的較好，而能力非常強的兩個人倒并不一定配合相處得很

好。所以尺有所短，寸有所長，在交往過程中要勇于吸收他人的常常，

以彌補自己的不足。

從心理學(xué)上講，每個人都是天生的自我中心者，個體都希望別人能

承認(rèn)自己的價值，支持自己，接納自己，喜歡自己。由于這種尋求自我

價值被確認(rèn)和情緒安全感的傾向，在社會交往中，更重視自己的自我表

現(xiàn)，注意吸引別人的注意，希望別人能接納自己，喜歡自己。阿倫森的

研究表明，人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人與人之間的相互重視、相互支持。對于

真心接納我們，喜歡我們的人，我們也更愿意接納對方，愿意同他為交

往并建立和維持關(guān)系。

福阿夫婦1975年研究表明，任何人都有著保護自己心理平衡的穩(wěn)

定傾向，都要求自身同他人的關(guān)系保持某種適當(dāng)性、合理性，并依此對

自己與他人的行為得以解釋。這樣，當(dāng)別人對我們表示出友好，表示接

納和支持時，我們也感到應(yīng)該對別人報以相應(yīng)的友好，這種應(yīng)該的意識

會使我們產(chǎn)生一種心埋壓力，接納別人，否則我們的行為就顯得不合埋。

與此同時.，如果我僅的友好的行動別人接納后，我們也希望別人作出相

應(yīng)的回答，如果別人的行動偏離了我們的期望，我們會認(rèn)為別人不通情

理，從而產(chǎn)生一種不愉快的情緒體驗，對對方產(chǎn)生心理排斥。我國古人

所說愛人者，人恒愛之，己所不欲，勿施于人是有其心理學(xué)基礎(chǔ)的。

7、功利作用原則

心理學(xué)家霍曼斯（1961）提出，人與人之間的交往本質(zhì)上是一個社會

交換過程，人們希望交換對自己來說是值得的，希望在交換過程中至少

得等于失，不值得交換是沒有理由去實施的，不值得交換的關(guān)系也沒有

理由維持，所以人們的一切交往行動及一切人際關(guān)系的建立與維持都是

根據(jù)一定的價值觀進行選擇的結(jié)果。對于那些對自己來說值得的，或得

大于失的人際關(guān)系，人們傾向于建立和保持，對自己來說不值得，或失

大于得的，人們就傾向于逃避、疏遠或終止。

我國心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，隨著人們的價值觀傾向不同，人際交往中

存在著不同的社會交換機制。對重內(nèi)在情感價值的人而言，他們在人際

交往中個人情感卷入更多，因而有明顯的重情誼、輕物質(zhì)的傾向，與別

人的交換傾向于增值交換過程。他們在人際交往中感到欠別人的情份，

因此在回報時，往往也超出別人的期望，這種過程的循環(huán)往復(fù)，就導(dǎo)致

了交往雙方都感到得大于失。與此同時，對重外在物質(zhì)利益的人而言，

他們在人際交往中重物質(zhì)利益意識多于個人情感的投入，因此傾向于用

物質(zhì)來衡量自己的得失，在人際交往中處于減值交換。

8、自我價值保護原則

自我價值

指個人對自身價值的意識與評判；自我價值保護指人為了保持芻我

價值的確立，心埋活動的各個方面都有一種防止自我價值遭到否定的自

我支持傾向。人在任何時期的自我價值感，都是既有的一切自我支持信

息的總和。自我價值支持的變化無非來自兩方面，一是符合人們意愿，

自我支持力量的增加，另一方面，與人們的期望相反，使人們面臨自我

價值威脅，因而必須進行自我價值保護的消極變化，即自我價值支持力

量的失去或自我面臨新的攻擊。

特別是我們面臨肯定的人轉(zhuǎn)向否定時，我們面臨兩種選擇：一是承

認(rèn)別人轉(zhuǎn)變的合理性，否定我們自己，貶低自我價值;二是進行自我價

值保護，盡可能維護自我價值的不變，降低所失去的自我價值對自己的

重要性。許多研究表明，自我價值否定是非常痛苦的，因此當(dāng)面臨自我

價值威脅時的優(yōu)先反應(yīng)不是否定自身，而是盡可能保護自己。

（二）建立良好的人際關(guān)系

建立良好的人際關(guān)系，是一個人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，左右逢源，游刃

有余，需要一顆寬容的心，需要真誠，需要積極交往的主動性，塑造很

好的個人形象，善用各種交際手段，克服社會知覺中的偏見。

1、克服社會知覺中的偏差

知人者智，自知者明，能否正確地認(rèn)識和了解他人，同樣關(guān)系到人

際交際能否順利進行。要走出對他人認(rèn)知的心理誤區(qū)，要注意以下幾個

方面：

暈輪效應(yīng)

在我們的頭腦中，總有一些潛在的，得之于各種途徑的觀念，并常

常以此來評價和判斷他人，因為這樣做所耗費的心理能量最少，也就是

說，它最省事。但是，圖省事往往會造成一些認(rèn)知偏差。什么美國人開

放，英國人保守，商人精明世故，農(nóng)民老實木分。這些說法雖與某些人

的特征相吻合，但絕不是個個如此，還要具體問題具體對待。人如具面,

各個不同，不能用概念來衡量人，把人簡單化。某人的一種優(yōu)點、優(yōu)勢

放大變成了籠罩全身的光環(huán)，甚至原來的缺點也被掩蓋或者蒙上了一層

奪目的光彩。這種對他人認(rèn)知的最大失誤就在于以偏蓋全。借一斑而窺

全豹并不總是適合于一切人和事，個別和局部并不一定能反映全部和整

體。在人的諸多行為或性格特征中抓住某個好的或不好的、就斷定也是

好人、壞人，無疑是幼稚的。恰當(dāng)?shù)?、全面地認(rèn)知他人，就要克服說好

全好，說壞全壞的絕對化方法。

首應(yīng)效應(yīng)

我們通常所說的印象實際上指第一印象或最初印象，社會心理學(xué)

中，由于第一印象的形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大

的現(xiàn)象，稱為首應(yīng)效應(yīng)(primaryeffect),也稱為最初印象。

第一印象，也就是第一次對人知覺時形成的形象，它往往最深刻，

而且常會成為一種基本印象而影響對他人各方面的評價。俗話說，先入

為主，講的就是這個道理：人們很重視給別人的第一印象，但也該看到,

第一印象得之于較短時間的接觸，又無以往的經(jīng)驗作參照，主觀性、片

面性較強。所以，一定要注意其消極的一面既不能因第一印象不好而全

盤否定，又要防止被表面的堂皇所迷惑。金玉其外，敗絮其中，這樣的

例子也屢見不鮮。要練就一番透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本事，在長期的相處中

全面、正確認(rèn)識和了解他人。如一位大學(xué)生剛?cè)氪髮W(xué)出色的自我介紹在

同學(xué)的頭腦中留下強有力的第一印象，即使以后他的表現(xiàn)不如以前，學(xué)

生認(rèn)為不是能力問題，而是不夠盡力；相反，有的同學(xué)在尋求職業(yè)時留

下很不稱職的第一印象，那么要轉(zhuǎn)變需要很多長時間。人們已習(xí)慣于用

先入為主的最初印象軌道解釋一些心理問題。

近因效應(yīng)

某人剛犯了一個大錯誤，于是就有人發(fā)現(xiàn)，他從來就不是好人，這

是近因效應(yīng)在作怪。在較為長期的交往中，最近的印象比最初的印象更

占優(yōu)勢，這是一種心理慣性。由于這種慣性的作用，人們往往會以最近

的印象來評價人。與首應(yīng)效應(yīng)相比，在總的印象形成上，

新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大。不因一時一事評價

人。

刻板效應(yīng)

有些人習(xí)慣于機械地將交往對象歸于某一類人，不管他是否表現(xiàn)出

該類人的特征，都認(rèn)為他是該類人的代表，而總是將對該類人的評價強

加于他，從而影響正確認(rèn)知，特別是當(dāng)這類評價帶有偏見時，會損害人

際關(guān)系。如有的大學(xué)生認(rèn)為南方人小氣、自私，家庭社會地位高的學(xué)生

傲氣、不好相處等，這種刻板印象容易形成先入為主的定勢效應(yīng)，妨礙

大學(xué)生正常人際關(guān)系的形成。

定勢效應(yīng)

定勢效應(yīng)是指人們頭腦中存在的某種固定化的意識，影響人們對人

和事物的認(rèn)知和評價。當(dāng)我們與他人接觸時，常常會不自覺地產(chǎn)生一種

有準(zhǔn)備的心理狀態(tài)，作一種固定了的觀念或傾向進行評判。

投射效應(yīng)

人際關(guān)系中的投射效應(yīng)，即以小人之心，度君子之腹，指與人交往

時把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲

望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。

如自私的人總認(rèn)為別人也很自私;而那些慷慨磊方的人認(rèn)為別人對自己

也應(yīng)不小氣，由于投射作用的影響，人際交往中很容易產(chǎn)生誤解。

為什么有的人不能從人際交往中得到快樂？人是社會的動物，人際

交往是我們每個人的一種需要。在人際交往中，過分留心、處處算計、

總怕吃虧上當(dāng)，這蘭然得不到快樂?？梢哉f，這樣的人還沒有領(lǐng)悟人際

交往的真正內(nèi)涵，因此他無法體驗到交往中的快樂。倆人互相交換一個

蘋果，還是一人一個蘋果，倆人互相交換一個主意，一人就有了兩個主

意，這個例子是交往露內(nèi)涵的一個體現(xiàn)。此外，交往的意義還在于噌大

個人的心理空間，減少彼此的心理距離，建立我們感。這些都是人的一

種心理需要、社會需求。

消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會影響人際交往的正

常進行，這點不言而喻。這些消極情緒的產(chǎn)生，可能來自某種壓力、或

者受挫、或是某種喪失。每個人都要學(xué)會在生活中對付這些不良情緒，

這也是個人成長的一種重要表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會主張個性獨立，人際交往也

日益復(fù)雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時性的交往需要一些表

面的客套、應(yīng)酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際交往，最重要的是

坦誠相見、表達真實的自我。水至清則無魚，人至察則無友，人們并不

喜歡那些假扮的圣人。當(dāng)然，如果是自己身上存在著明顯的缺點，理應(yīng)

努力克服和改正。人們在人際交往中不斷審視、認(rèn)識自己和他人，不斷

領(lǐng)悟人生，這是人際交往的內(nèi)涵之所在。

2、建立健康的人際交往模式

適度的自我價值感是良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。自我價值感來源于對

自己作為一個獨特的個體而存在有的固有價值的認(rèn)識。任何一個個體都

是無法完全被取代的，都有其獨特性，有其獨特的創(chuàng)造性潛能。伴隨這

種價值感而來的是對他人的獨特性價值的理解以及對他人的尊重。是否

具有這種適度的自我價值感直接影響到人際交往的模式。

3、塑造良好的個人形象，增進個人魅力

社會交往中，個體的知識水平與涵養(yǎng)直接影響著交往的效果，良好

的個人形象應(yīng)從點滴開始，從善如流，勿以善小而不為，勿以惡小而為

之。優(yōu)化個人的社交形象。

提高心理素質(zhì)。人與人的交往，是思想、能力與知識及心理的整體

作用，哪一方面的欠缺都會影響人際關(guān)系的質(zhì)量。有的學(xué)生在人際交往

中存在社交恐懼、膽怯、羞怯、自卑.、冷漠、孤獨、封閉、猜疑、自傲、

嫉妒等不良心理，都不易建立良好的人際關(guān)系。加強自我訓(xùn)練，提高自

身的心理素質(zhì)，以積極的態(tài)度進行交往。

提高自身的人際魅力。每個個體都有其內(nèi)在的人際魅力，他是一個

人綜合素質(zhì)在社交生活中的體現(xiàn)。這就要求在校的大學(xué)生豐富自己的內(nèi)

心世界，從儀表到談吐，從形象到學(xué)識，多方位提高自己。心理學(xué)研究

表明，初次交往中，良好的社交形象會給對方留下深刻的印象，而隨著

交往的深入，學(xué)識更占主導(dǎo)地位。特別是大學(xué)生的個性培養(yǎng)，拓展自己

的內(nèi)涵。

4、培養(yǎng)主動真誠交往的態(tài)度

大學(xué)生對外在世界的觀察和思考已接近成熟，但對內(nèi)在自我的反省

能力卻有待發(fā)展。在人際交往中，他們往往覺得別人不關(guān)心自己，或不

尊重自己，卻很少反省自身，問問自己對別人怎樣。這種單向性思維容

易導(dǎo)致交往中一廂情愿的傾向，并容易對挫折做出錯誤的歸因。

人際交往本質(zhì)上是一個互動的過程，但許多時候互動鏈的運行需要

有人激發(fā)。事實上，許多交際成功的人往往會主動激發(fā)，開啟人際互動

鏈。即他們往往首先向別人發(fā)出友好的信號，主動關(guān)心別人，主動幫助

別人，主動與人打招呼正像我們前面提到的那樣，我敬人，人自會敬我,

他們以此打開了人際交往的局面。

大學(xué)生們?nèi)菀缀雎曰蚝苌偌右苑词〉牧硪粋€問題是：我怎么對待我

自己？

是相信自己一定能成功，還是擔(dān)心自己會失敗？是認(rèn)為自己比別人

強，和別人一樣，還是比別人差?一個人對待自己的態(tài)度也大大影響著

其人際關(guān)系的成功與失敗。

許多時候，一個人如何對待自己以及如何對待別人，別人也會以相

應(yīng)的態(tài)度和方式對待自己。所以改善人際關(guān)系首先是改變自己，通過改

變自己來改變別人。對大學(xué)生而言，思維已近成熟，所以從反省自我開

端，從具體行動起步，乃不失為上策。有人說：播種行為，收獲習(xí)慣;

播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運。

對一個風(fēng)華正茂的大學(xué)生來說，都需要有豐富的人際關(guān)系，并在這

個世界上幫助與被郭助、同情與被同情、愛與被愛、共享歡樂與承受痛

苦。在社會交往中，那些主動去接納別人的人，在人際關(guān)系上較為自信。

主動交往的稀少源于兩方面的原因。一是缺乏自信，擔(dān)心遭到拒絕，擔(dān)

心別人不會象自己期望的那樣理解、應(yīng)答，從而使自己處于窘迫的局面,

傷害了自己的自尊。事實上，問題遠沒有我們想象的那么嚴(yán)重，因為人

際關(guān)系中，雙方都需要適應(yīng)，需要人際關(guān)系支持陌生情境。二是人力在

人際關(guān)系方面有許多誤解，如先同別人打招呼，在別人看來低人一等，

那些善于交往的人左右逢源，都有些世故，有些圓滑，我如此麻煩別人,

別人會認(rèn)為我無能，會討厭我等等。

主動交往特別是當(dāng)面臨人際危機時，主動解釋，消除誤解，重新建

立良好的人際關(guān)系非常重要。大學(xué)生人際和諧的表現(xiàn)之一是樂于與人交

往，然而有的大學(xué)生由于種種原因則形成不同程度的封閉心理，阻礙其

正常人際關(guān)系的形成。有的是因為性格內(nèi)向，被人誤認(rèn)為封閉；有的是

整天忙忙碌碌，因為緊張的學(xué)習(xí)，始終處于疲倦狀態(tài)，自然也就很少有

高漲的熱情，只要緊張氣氛松弛了，他們的熱情一般能很快調(diào)動起來;

有的則是因為心靈上的創(chuàng)傷所致。如過去曾赤誠待人，結(jié)果卻遭致欺騙、

暗算，因此對人漸存戒心，不輕易暴露自己的思想感情;或者學(xué)業(yè)、情

感屢屢受挫，世界在其眼中被蒙上了一層灰暗的色彩，失去了信心，失

去了對生活的追求。

主動而熱情地待人心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，熱情是最能打動人、對人最具吸

引力的特質(zhì)之一。一個充滿熱情的人很容易把自己的良性情緒傳染給別

人。一個面帶微笑的人很容易被他人接納。每個人在生活中都會遇到許

多煩惱的事，但我們不應(yīng)被它們所奴役，而應(yīng)像魯迅先生所說的那樣：

敢于直面慘淡的人生!學(xué)會愉快地面對生活可以從行動入手，讓自己高

興地去做事，以微笑去待人

要熱情待人還須從心里對他感興趣，真心喜歡他人。對別人不感興

趣的人，他的一生中困難最多，對別人的傷害也最大。所有人類的失敗

都出自于這種人。

只要你對別人真心感興趣，在兩個月之內(nèi)，你所得到的朋友，就會

比一個要別人對他（她）感興趣的人，在兩年內(nèi)所交的朋友還要多。

運用積極暗示能夠減少或消除不良的自我意象。比如經(jīng)常在心里默

默對自己說：我是受歡迎的人!每天早晨醒來，都要充滿信心地默誦這

句話。除言語暗示外，還可運用形象暗示。在頭腦中把自己想象成一個

良好的交際者，直到這種形象在頭腦中能夠栩栩如生地浮現(xiàn)出來并根深

蒂固。這就是西方心理學(xué)中有名的想象方法。

把每個人都看成重要人物自尊得以維護，自我價值得到承認(rèn)，這是

許多人最強烈的心理欲求。我們只有在交往中注意到這一點，才能對應(yīng)

自如。的確，每個人都是重要的，當(dāng)我們把自己看得非常重要時，也應(yīng)

將心比心把別人也看成重要的。據(jù)此，在交往中，我們應(yīng)注意：（1）讓

他人保住面子如果一個人習(xí)慣于通過挑別人的毛病和漏洞來顯示自己

的聰明，那將是最愚蠢的，必將為此付出高昂的代價。人人都有毛病和

缺點，所以找起來并不難。但被人暴露自己的小，這是許多人所反感的，

因為這威脅到了他的自尊。（2）不要試圖通過爭論使人發(fā)生改變同學(xué)之

間常常爭論，若是為探討問題，這是有益的，但試圖以此改變對方，則

往往會適得其反。每個人都或多或少把某種觀點看成是自我的一部分。

當(dāng)你反駁他的觀點時，便或輕或重地對他的自尊造成了威脅。所以爭論

雙方很難單純地就問題展開爭論，其間往往滲入了保衛(wèi)尊嚴(yán)的情感。這

種情感促使雙方把爭論的勝負(fù)而不是解決問題看成最重要的。所以贏的

一方常常難以抑制自己的洋洋得意，他把這看成是自己尊嚴(yán)的勝利，自

己有能力的明證。而輸?shù)囊环絼t會覺得自尊受到傷害，他對勝方很難不

產(chǎn)生怨恨。從而我『不難理解，為什么許多爭論到最后會演變成為人身

攻擊，或變成了僅僅比嗓門高低的游戲。所以爭論對人際交往常常是一

種干擾因素。

主動發(fā)現(xiàn)和贊賞別人的優(yōu)點。每個人都有其不足，每個人也都有其

所長。人類天性中最深切的沖力是做個重要人物的欲望;

人性中最深切的品質(zhì)，是被人賞識的渴望。心理學(xué)家認(rèn)為，贊揚能

釋放一個人身上的能量，調(diào)動人的積極性。贊揚能使羸弱的身體變得強

壯，能給恐怖的內(nèi)心以平靜與依賴，能讓受傷的神經(jīng)得到休息和力量，

能給身處逆境的人以務(wù)求成功的決心。真心真意，適時適度地表示你對

別人的贊揚，贊揚要對人也對事，能夠增進彼此的吸引力。

最有效的贊賞是贊揚他人身上那些并不是顯而易見的長處和優(yōu)點。

如果你贊賞一個領(lǐng)導(dǎo)能力強，他也會高興，但若是贊賞他有風(fēng)度或是很

會教育子女，他一定會更高興。如果你贊賞一個容貌出眾的女孩子漂亮,

可能不會引起太大的反響，因為她對這一點很自信；如果你說她性珞很

好或聰明，她可能會更為高興。

5、鍛煉提高人際交往能力技巧

加強和提高人際交往與溝通的技巧很多，概括地講有四種：

(1)、善于結(jié)交。

在人際交往中，結(jié)交的過程一般要精力彼此注意、初步解除和親密

接觸三個階段。善于結(jié)交是指能夠巧妙地引起對方注意，并主動制造機

會，自然地與對方進行初步接觸，進而保持進一步接觸的過程。

(2)、善于表達。

常言