浙江省舟山市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期末考試試卷（含答案）

浙江省舟山市2023-204學(xué)年高二上學(xué)期語文期末試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀。現(xiàn)代文閱讀1閱讀下面的文字，完成下題。材料一追光動(dòng)畫出品的《長安三萬里》在2023年暑期大火，引發(fā)中國觀眾全年齡段的觀影熱潮。專家和坊間的評(píng)論都指向了作品的中國特質(zhì)?！堕L安三萬里》選取了唐朝作為故事背景，但是突破了“唐”作為一個(gè)王朝的政治屬性，將重心放到空間上，以多樣但關(guān)聯(lián)的地理空間來呈現(xiàn)更宏闊的“中國”這個(gè)國家屬性?！伴L安”是一個(gè)地理空間，屬于當(dāng)時(shí)中國的中心；而“三萬里”顯然是一個(gè)虛指，是被長安影響下的中國。影片一開始，就是老年高適所在的一個(gè)人跡罕至的“邊陲”的視覺意象，邊陲戰(zhàn)事直接關(guān)系長安的安危，需要通過邊疆戰(zhàn)爭，吸引吐蕃軍力來解長安之困。這一場戲中，反復(fù)出現(xiàn)的長安一帶的地圖以及持節(jié)監(jiān)軍的到來，無不體現(xiàn)著空間的關(guān)聯(lián)。影片中有很多這樣暗處著墨的細(xì)節(jié)，比如：青年高適第一次去往長安之路，清晰地向觀眾敘述了地理方位圖“從廣陵出發(fā)西行，到洞庭湖”；身在廣陵的李白所寫的《采蓮曲》已經(jīng)出現(xiàn)在長安歌女的表演中。有歷史學(xué)家認(rèn)為，“各區(qū)域之間因?yàn)槿赖叵嘟?，并無難以跨越的障礙，以致文化發(fā)展與其相鄰文化經(jīng)常相互影響，甚至逐漸融匯”。除了地理空間，人物設(shè)定也同樣表現(xiàn)出一種“中國性”中的復(fù)合與雜糅。電影采取了“雙男主”的人物設(shè)定，一位是以邊塞詩為國人所知的高適，另一位則是出生于碎葉城的李白，他們的身份就顯示著一種模糊的邊界。影片還勾勒了哥舒翰這一藩將的形象。作為突厥的后裔，他忠誠于唐王朝，強(qiáng)調(diào)“藩將并非皆是叛臣”。影片無意于對(duì)唐朝時(shí)的邊疆局部戰(zhàn)爭、安史之亂、永王之亂做正義性的評(píng)價(jià)，而是在一種更宏闊的層面觀照中國歷史?！爸袊浴钡某尸F(xiàn)并非要以現(xiàn)代中國的政治邊界去判斷歷史。眾所周知，唐代是雜糅性非常強(qiáng)的一個(gè)朝代，貿(mào)易通商使得唐朝的文化中有很多外來的元素，這些文化元素同樣以糅合的方式出現(xiàn)在《長安三萬里》中，由此被識(shí)別為“中國風(fēng)”。在漫長的歷史綿延中，唐代有很多被具象化了的中國符號(hào)，我們能從舞者的花靨、花鈿中輕松地識(shí)別出“中國”，而不會(huì)單純覺得這是西域舶來品。多元經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑起我們的歷史思維，“中國”并非單一的民族化。（屠玥閆虹《＜長安三萬里＞：一個(gè)詮釋”中國性”的角度》節(jié)選）材料二為強(qiáng)化故事生動(dòng)性，《長安三萬里》虛增了李白教授高適相撲術(shù)的情節(jié)，還將高適塑造成擅使長槍的高手，為了平衡性別虛構(gòu)了裴十二，并多處改動(dòng)歷史事件的時(shí)間和地點(diǎn)，但主要情節(jié)和人物命運(yùn)不違史實(shí)?！堕L安》上映后，網(wǎng)上對(duì)于影片中種種不符史實(shí)之處爭論不休，多數(shù)人持贊同至少是容忍態(tài)度，但也有斥責(zé)批評(píng)乃至“要求制片方道歉”的炒作。其實(shí)歷史劇的重構(gòu)改編是傳播策略的重要內(nèi)容。如果將史實(shí)作為左邊的一極，將虛構(gòu)作為右邊的一極，考察影像作品改編與史實(shí)的關(guān)系，可以區(qū)分出歷史劇改編的不同的文本傳播模式（見圖1）。最左邊的可稱為史志模式，以復(fù)原史實(shí)為追求，致力于敘述歷史真相，并不追求敘事的曲折與情節(jié)的動(dòng)人，形式上主要表現(xiàn)為歷史紀(jì)錄片；往右則是演義模式，是民間對(duì)官修史書的通俗化演繹，方便普通大眾閱讀傳播，達(dá)到易風(fēng)化俗、道德教化的目的，因此“雖敷演不無增添，形容不無潤色，而大要不敢盡違其實(shí)”，央視拍攝的《三國演義》等大致忠實(shí)于原著進(jìn)行拍攝，可以認(rèn)為遵循了這一模式；再往右是正劇模式，也即郭沫若的新編歷史劇模式，按照大致的歷史邏輯，重新進(jìn)行虛構(gòu)演繹，以表現(xiàn)時(shí)代精神，闡釋主創(chuàng)者眼中的歷史倫理；再就是戲說模式，拋開歷史史實(shí)進(jìn)行大幅虛構(gòu)，以曲折的情節(jié)滿足觀眾的審美趣味，比如《宰相劉羅鍋》《康熙微服私訪記》等；第五種仙魔模式位于最右側(cè)，只是借用歷史人物之名，敷設(shè)仙俠魔幻故事，比如《封神榜》《狄仁杰》系列。圖1影像作品與史實(shí)的關(guān)系《長安》本質(zhì)上是一部關(guān)于文化傳承的電影，它將48首觀眾耳熟能詳?shù)奶圃娋傻厍度雱∏橹校⒔韪哌m之口說“只要詩在，書在，長安就在”，將這種傳承主題提升到家國觀念和文化認(rèn)同的高度。《長安》一片中的李白和高適相識(shí)于青年時(shí)代，他們樂觀進(jìn)取、相互砥礪的精神狀態(tài)極富感染力。這種面對(duì)逆境毫不妥協(xié)、匹夫不忘投身報(bào)國的理想情懷可能就是后來被稱為“大唐氣象”的時(shí)代精神。影片最后高適與書童做關(guān)于“長安”的猜詩游戲，以及影片結(jié)束時(shí)以字幕大量呈現(xiàn)關(guān)于“長安”的唐詩，其實(shí)點(diǎn)出了以李白為代表的杰出詩人為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化所做出的貢獻(xiàn)。他們對(duì)于建構(gòu)中華民族共同體、維護(hù)國家統(tǒng)一的作用，與橫刀立馬、馳騁疆場的愛國將士所做出的事功同樣重要，二者缺一不可。這種定位于新時(shí)代的“中國故事”講述方式，代表了動(dòng)畫電影在新時(shí)代的文化自信，這也是當(dāng)下所有口碑和票房俱佳的影視作品的共同特征。（陳可紅馬晨荇《＜長安三萬里＞的文化再生產(chǎn)及傳播邏輯》節(jié)選）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．專家和坊間都認(rèn)為《長安三萬里》以唐朝為故事背景，又突破王朝政治屬性，極具中國特質(zhì)，這些評(píng)論引發(fā)了中國觀眾全年齡段的觀影熱潮。B．影片中的“長安”是一個(gè)地理空間，“三萬里”則是被長安影響下的中國，當(dāng)時(shí)各區(qū)域之間并無難以跨越的障礙，文化發(fā)展經(jīng)常相互影響，甚至逐漸融匯。C．影片以高適和出生于碎葉的李白為“雙男主”，同時(shí)又有亂臣與出身突厥的忠臣哥舒翰，這些身份設(shè)置使影片能夠在更宏闊的層面觀照中國歷史。D．我們所說的“大唐氣象”，表現(xiàn)為一種樂觀進(jìn)取、相互砥礪的精神狀態(tài)，以及面對(duì)逆境毫不妥協(xié)、匹夫不忘投身報(bào)國的理想情懷。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．兩則材料都從學(xué)術(shù)角度對(duì)《長安三萬里》做了解讀，區(qū)別在于論述側(cè)重點(diǎn)不同，材料一側(cè)重于“中國性”的復(fù)合和雜糅，材料二則側(cè)重于傳播策略和文化價(jià)值。B．劃線的“中國性”一詞，從材料一可推知，其內(nèi)涵是多元的，它以“中國的”作為核心，超越了單一的文化認(rèn)同和族群認(rèn)同，具有復(fù)合性與雜糅性。C．從材料二推測，為了情節(jié)更生動(dòng)及主題需要，影片中哥舒翰強(qiáng)調(diào)“藩將并非皆是叛臣”，及高適大破吐蕃大軍、拯救長安、謙讓功績等情節(jié)未必完全符合史實(shí)。D．央視拍攝的《三國演義》忠實(shí)于原著，對(duì)三國史進(jìn)行了通俗化演繹，情節(jié)曲折，既敘述了歷史真相，也達(dá)到易風(fēng)化俗、道德教化的目的。3．按照影像作品與史實(shí)的關(guān)系，《長安三萬里》是屬于哪種文本傳播模式？（）A．史志模式 B．演義模式 C．正劇模式 D．戲說模式4．《長安三萬里》的情節(jié)有種種不符史實(shí)之處，請你結(jié)合材料，說說對(duì)此“多數(shù)人持贊同至少是容忍態(tài)度”的理由。________________________________________________________________________________________5．近年來，基于《韓熙載夜宴圖》《千里江山圖》《洛神賦》等古代繪畫詩文作品改編的《唐宮夜宴》《只此青綠》《洛神水賦》等舞蹈頻頻“爆紅出圈”，請結(jié)合材料內(nèi)容分析其原因。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀1I閱讀下面的文字，完成下題。紅繡鞋王奎山一大早，七嬸就起來了。今天是麥苗出嫁的日子。今天是臘月二十四，是麥苗出嫁的日子。她想簡單地弄點(diǎn)飯吃吃，就到黃瓜園貴他姑家去。她想躲過這一天，免得自己看到麥苗出嫁傷心，也免得麥苗難受。剛剛做好飯，麥苗就一頭撞了進(jìn)來。麥苗進(jìn)了屋沖她叫了一聲“嬸”，就到西間里去了。她沒有往西間里去。平日她就不常往西間里去。那是貴住的房間，貴參軍前就住在西間里。過了一會(huì)兒，麥苗從西間里出來了。七嬸抬眼看了一下麥苗，見麥苗臉上竟是出奇的平靜。她知道麥苗是個(gè)挺有主見的閨女，就放心了。麥苗說：“嬸，做飯了沒？”七嬸說：“做了，剛做好?！丙溍缯f：“嬸，我來晚了？”七嬸說：“看你說的。今兒個(gè)是啥日子！”麥苗麻利地將平日吃飯的小方桌用抹布擦凈了，又在桌邊放一把小靠椅，就拉七嬸往上坐。七嬸明白麥苗的意思了。七嬸明白麥苗的意思以后，①無論如何也不肯往上崗子上坐。七嬸說：“苗兒，你看你?！丙溍缯f：“嬸，你上坐，你上坐?！逼邒鹫f：“這妮子，你看你?！丙溍缯f：“嬸你上坐，我有話說?！逼邒鹫f：“這妮子，哪能那樣哩，不興不興?！雹诘降讻]有麥苗的力氣大，被麥苗連推帶拉按到了小靠椅上。七嬸說：“屋里有爹有娘的，那可不興?！丙溍绮淮鹪?，麻利地抹了一只碗，盛了一碗紅薯稀飯，又拿了一個(gè)饃，一雙筷，小心地來到七嬸面前，莊重地跪下。七嬸仰起頭，閉上了眼，眼淚卻止不住地淌了下來。麥苗說：“娘，吃飯吧！”麥苗說：“麥苗今兒個(gè)就要走了，再給娘端一碗飯。”麥苗說：“往后，娘再想吃麥苗端的飯，就難了?！逼邒鹬缓帽犻_眼，將飯接過來，放到桌子上。抬眼去看麥苗時(shí)，見麥苗早已哭成了淚人兒。兩個(gè)人遂抱在一起，暢暢快快地哭了起來。過了一會(huì)兒，七嬸首先止了哭，又扳起麥苗的頭，用手給她擦臉上的淚。七嬸說：“苗兒，今兒個(gè)是你的喜日子，高高興興地走?！逼邒鹫f：“啥也不怨，怨俺貴沒福。”停了一下，又自言自語地說：“一個(gè)團(tuán)一千多號(hào)人，人家都平安回來了，偏你”說著說著就提高了聲音：“③人家都知道有爹有娘有老有小你個(gè)龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖乖”又大聲哭了起來。麥苗也跟著哀哀地哭。隱隱約約地，遠(yuǎn)處傳來了歡快的音樂聲。七嬸止了哭，細(xì)細(xì)地聽。麥苗也細(xì)細(xì)地聽。歡快的音樂聲越來越近，越來越清楚。又響起了一陣噼噼叭叭的鞭炮聲。七嬸說：“苗兒，快回吧，人家來了?！丙溍琰c(diǎn)點(diǎn)頭，剛走了兩步，又轉(zhuǎn)回來說：“娘，啥我都給麥葉交待過了，擔(dān)水，劈柴”音樂聲和鞭炮聲越來越近，越來越響。七嬸推著麥苗往外走。走到大門口，七嬸看到一輛披紅掛彩的汽車正從村街北頭開過來。麥苗湊近她的耳朵大聲說：“娘，你回吧，過了三天我回來看你?！雹芷邒鹨话褜Ⅺ溍缤瞥鲩T外，轉(zhuǎn)身“哐”的一下將大門關(guān)上，一時(shí)間腦子里一片空白不知過了多久，音樂聲和鞭炮聲終于停了下來。七嬸踉踉蹌蹌地走進(jìn)屋里。她想給貴說幾句話。掀開門簾，七嬸一下子愣在了那里。桌子上，貴的遺像面前，是一片耀眼的紅。那是一雙新鞋。那是一雙紅繡鞋。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說主要以對(duì)話來塑造人物形象，語言簡練，多用短句，現(xiàn)場代入感強(qiáng)，情感表達(dá)外顯而濃烈，極具藝術(shù)張力。B．一個(gè)年輕女子出嫁是喜事，為什么七嬸要逃避、傷心，為什么麥苗會(huì)難受，小說開篇以此來設(shè)置懸念，引發(fā)讀者閱讀興趣。C．小說結(jié)尾是貴的遺像前那一片耀眼的紅-一雙紅繡鞋，既呼應(yīng)標(biāo)題，又具有“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。D．小說將過去的故事隱藏于現(xiàn)在的敘述之中，用最經(jīng)濟(jì)的方法寫出了人性的縱深，使貴、七嬸、麥苗甚至麥葉都能在字里行間展現(xiàn)各自的精神高度。7．下列對(duì)畫線句子的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．第①句七嬸“無論如何也不肯往上崗子上坐”，是因?yàn)槠邒鹈靼走@是麥苗出嫁前與她的告別，她不想和麥苗分開，所以不肯往上崗子上坐。B．第②句從“連推帶拉”“按”等動(dòng)作可見麥苗興奮和迫不及待的心情，與上文中“麥苗就一頭撞了進(jìn)來”是相同的心理。C．第③句是七嬸積壓許久的、對(duì)貴犧牲的不舍和悲痛的一次傾吐，該句沒有加標(biāo)點(diǎn)，更契合人物泉涌般的情感傾訴狀態(tài)。D．第④句“七嬸一把將麥苗推出門外，轉(zhuǎn)身“哐”的一下將大門關(guān)上”的舉動(dòng)，表現(xiàn)了七嬸對(duì)麥苗開始“新的人生”的無奈又不甘的復(fù)雜心理。8．作品中并沒有明確交代麥苗和貴是一對(duì)戀人還是一對(duì)夫妻，請你給出結(jié)論，并結(jié)合文本作出分析。________________________________________________________________________________________9．巴爾扎克說：“藝術(shù)作品是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想。”請結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀。文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下題。莊宗①之嗣位也，志在渡河，但恨河?xùn)|地狹兵少，思欲百練其眾，以取必勝于天下，乃下令曰：“凡出師，騎軍不見賊不許騎馬，或步騎前后已定，不得越軍分以避險(xiǎn)惡。其分路并進(jìn)，期會(huì)有處，不得違晷刻，并在路敢言病者，皆斬之?！惫嗜姂址ǘ玖?，皆一以當(dāng)百，故朱梁舉天下而不能御，卒為所滅，良有以也。初，莊宗為公子時(shí)，雅好音律，又能自撰曲子詞。其后凡用軍，前后隊(duì)伍皆以所撰詞授之，使揭聲而唱，謂之“御制”。至于入陣，不論勝負(fù)，馬頭才轉(zhuǎn)，則眾歌齊作。故凡所斗戰(zhàn)，人忘其死，斯亦用軍之一奇也。莊宗好獵，每出，未有不蹂踐苗稼。一旦至中牟，圍合，忽有縣令，忘其姓名，犯圍諫曰：“大凡有國家者，當(dāng)視民如赤子，性命所系。陛下以一時(shí)之娛，恣其蹂踐，使比屋①囂然動(dòng)溝壑之慮，為民父母，豈其若是耶！”莊宗大怒，以為遭縣令所辱，遂叱退，將斬之。伶官鏡新磨者，知其不可，乃與群伶齊進(jìn)，挽住令，佯為詬責(zé)曰：“汝為縣令，可以指麾百姓為兒，既天子好獵即合多留閑地安得縱百姓耕鋤皆遍妨天子鷹犬飛走耶！而又不能自責(zé)，更敢咄咄，吾知汝當(dāng)死罪?！敝T伶亦皆嘻笑繼和，于是莊宗默然，其怒少霽，頃之，恕縣令罪。及同光末，鄴都兵亂，郭從謙以兵犯興教門，莊宗御之，中流矢而崩。史臣曰：莊宗以雄圖而起河、汾，以力戰(zhàn)而平汴、洛，家仇既雪，國祚中興，雖少康之嗣夏配天，光武之膺圖受命，亦無以加也。然得之孔勞，失之何速？豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難，徇色禽之荒樂。外則伶人亂政，內(nèi)則牝雞司晨。靳吝貨財(cái)，激六師之憤怨；征搜賦輿，竭萬姓之脂膏。大臣無罪以獲誅，眾口吞聲而避禍。夫有一于此，未或不亡，況咸有之，不亡何待！靜而思之，足以為萬代之炯誡也。（節(jié)選自《舊五代史·莊宗紀(jì)八》）【注】①莊宗：指后唐莊宗李存勖。②朱梁：朱溫滅唐后建立的后梁。③比屋：代指老百姓。10．文中畫波浪線的部分有三處需要句讀，請?jiān)诖痤}卡相應(yīng)位置填寫對(duì)應(yīng)的字母，既天子好獵A即合多留閑地C安得縱百姓D耕鋤皆遍E妨天子F鷹犬飛走耶11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）A．“騎軍不見賊”的“見”與《蘇武傳》中“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國”的“見”含義相同。B．曲子詞，詞的別稱之一。隋唐至五代，民間流傳的曲調(diào)被稱作曲子，其所填歌詞就被稱作曲子詞。C．“揭”，本義為“高舉”，如《過秦論》中的“揭竿為旗”。本文中“揭聲而唱”的意義也相同。D．文中有很多個(gè)“X之”，如“斬之”“授之”“頃之”“御之”“得之”“有之”“思之”，這些“之”用法一樣，都是代詞。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．莊宗即位后立志統(tǒng)一天下，但遺憾自己地域狹小，兵力不足，就想加強(qiáng)軍隊(duì)訓(xùn)練。B．莊宗為公子時(shí)喜好音律，能自寫曲子詞，后來出兵打仗時(shí)，還讓將士們歌唱他寫的詞。C．莊宗打獵時(shí)總是踩踏莊稼，中牟縣令不認(rèn)識(shí)他，沖進(jìn)圍獵場指責(zé)他，莊宗也不記得他，大怒要?dú)⒅?，幸得伶官相救才免他一死。D．莊宗靠力戰(zhàn)報(bào)了家仇，實(shí)現(xiàn)中興，但后因種種昏聵之道盡失人心，身死國滅，他的成敗可作為后世的警誡。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故朱梁舉天下而不能御，卒為所滅，良有以也。________________________________________________________________________________________②靳吝貨財(cái)，激六師之憤怨；征搜賦輿，竭萬姓之脂青。________________________________________________________________________________________14．司馬光評(píng)價(jià)莊宗李存勖“知用兵之術(shù)”，請你結(jié)合文本分析他的用兵之術(shù)。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀。閱讀下面兩首詩歌，完成下題。詠老贈(zèng)夢得唐·白居易與君俱老也，自問老何如，眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時(shí)扶杖出，盡日閉門居，懶照新磨鏡，休看小字書、情于故人重，跡共少年疏，唯是閑談興，相逢尚有余？酬樂天詠老見示唐，劉禹錫人誰不顧老，老去有誰憐，身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廈書緣惜眼，多負(fù)為隨年，經(jīng)事還諳事，閱人如園川。細(xì)思皆幸矣，下此使錙然，莫道桑榆晚，為霞尚滿天。15．下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A．從兩首詩的前六句可得知，白居易和劉禹錫晚年都眼力不濟(jì)、體力不佳，看書、行動(dòng)多有不便，從這點(diǎn)上說，他們贈(zèng)詩彼此，可謂同病相憐。B．白、劉兩人年齡相仿，性情相投，兩首詩一贈(zèng)一酬，都采用了白描、比喻、對(duì)偶等手法，發(fā)出了對(duì)年老的深沉慨嘆。C．“情于故人重，跡共少年疏”，說明白居易晚年的交際重心放在老朋友上；“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川”，這兩句則道出劉禹錫對(duì)世事的看淡，對(duì)人情的鄙夷。D．白詩生動(dòng)地揭示了年老的處境和心態(tài)，劉詩亦將老態(tài)寫得入木三分，其中“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”兩句膾炙人口，這說明劉的寫詩技巧比白更勝一籌。16．南宋張戒所著的《歲寒堂詩話》中評(píng)劉禹錫的詩歌“有高韻”，比較這兩首詩，談?wù)剟⒂礤a的“高韻”表現(xiàn)在哪些方面。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·泰伯》中的“，”兩句，說出了士人肩負(fù)著時(shí)代使命，責(zé)任重大，應(yīng)嚴(yán)于律己。（2）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高，“，”，認(rèn)為它文辭簡約，意旨博大，事例淺近，意思深遠(yuǎn)。（3）本卷詩歌選擇了白居易和劉禹錫關(guān)于“詠老”的兩首詩，關(guān)于“年老”這一議題在其他詩詞中也屢見不鮮，比如“，”。三、語言文字運(yùn)用。語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下題。第19屆亞運(yùn)會(huì)于2023年9月23日在浙江杭州拉開帷幕，這不僅是一次萬眾矚目的體育盛會(huì)，A____。無論是“大蓮花”“小蓮花”“大玉琮”“杭州傘”等場館造型，還是取材自錢江潮的“潮涌”會(huì)徽、融入良渚玉琮元素的“薪火”火炬、呈現(xiàn)杭州湖山景觀的“湖山”獎(jiǎng)牌和“青花瓷”禮服，可以說，在杭州亞運(yùn)會(huì)的諸多設(shè)計(jì)理念中，中華傳統(tǒng)文化的元素?zé)o處不在。B____。①亞組委圍繞數(shù)字化改革作為牽引，②將科技創(chuàng)新融入到亞運(yùn)的全流程。③不論是全球首創(chuàng)的“亞運(yùn)數(shù)字火炬手”，④還是亞運(yùn)會(huì)史上首個(gè)一站式數(shù)字觀賽服務(wù)平臺(tái)“智能亞運(yùn)一站通”，⑤更是基于數(shù)字孿生技術(shù)建設(shè)的亞運(yùn)統(tǒng)一網(wǎng)管系統(tǒng)，⑥通過多維度、全方位打造“智能亞運(yùn)”服務(wù)體系，⑦杭州亞運(yùn)會(huì)都向世界充分展現(xiàn)了“數(shù)字中國”建設(shè)的最新實(shí)踐。杭州亞運(yùn)會(huì)不僅是運(yùn)動(dòng)員的盛會(huì)，更是全民的運(yùn)動(dòng)會(huì)。不僅海報(bào)、會(huì)徽和吉祥物等各類亞運(yùn)元素“鋪滿”浙江各地，而且全民運(yùn)動(dòng)開展得如火如荼。亞組委還秉持“還館于民”的理念，于賽會(huì)結(jié)束后將56個(gè)競賽場館向全社會(huì)開放，讓亞運(yùn)會(huì)真正成為“亞運(yùn)惠”！18．請?jiān)谖闹袆潤M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。19．文中第三節(jié)有三處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并作出修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。語言文字運(yùn)用II閱讀下面的文字，完成下題。他舒服地靠在椅背上，從煙斗里噴出一股濃厚的藍(lán)煙：“舉例來說，觀察的結(jié)果說明，你今早曾到韋格摩爾街郵局去過，而通過推斷，卻知道了，你在那里發(fā)過一封電報(bào)?！蔽艺f：“對(duì)！完全不錯(cuò)！但我真不明白，你是怎么知道的。那是我一時(shí)突然的行動(dòng)，并沒有告訴任何人啊?！彼吹轿业捏@訝，得意地笑道：“這個(gè)太簡單了，簡直用不著解釋，但是解釋一下可以分清觀察和推斷的范圍。我觀察到在你的鞋面上沾有一小塊紅泥，韋格摩爾街郵局對(duì)面正在修路，掘出的泥土堆積在人行道上，走進(jìn)郵局的人很難不踏進(jìn)里面。那里的泥有一種特殊的紅色，據(jù)我了解，附近再?zèng)]有那種顏色的泥土了。這是從觀察上得來的，而其余的則都是憑借推斷?！薄澳悄闶窃趺赐茢嗟侥欠怆妶?bào)的呢？”“今天整個(gè)上午我都坐在你的對(duì)面，并沒有看見你寫過一封信。在你的桌子上，我也注意到有一大整張的郵票和一捆明信片。那么你去郵局除了發(fā)電報(bào)還會(huì)做什么呢？除去其他的因素，剩下的必然是事實(shí)了。”（柯南道爾《福爾摩斯探案集·四簽名》）20．下面各項(xiàng)加點(diǎn)的詞，分別與文中加點(diǎn)的該詞的含義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。（《改造我們的學(xué)習(xí)》）B．嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君。（《記念劉和珍君》）C．但他信里有些話是錯(cuò)誤的，政治犯而上鐐，并非從他們開始。（《為了忘卻的記念》）D．它的外形和劍魚十分相像，除了那張大嘴。（《老人與海》）21．結(jié)合《邏輯的力量》單元知識(shí)，請判斷上文福爾摩斯運(yùn)用了哪種推理方法（）A．歸納推理 B．演繹推理 C．假言推理 D．類比推理22．從邏輯推理的角度看，福爾摩斯的結(jié)論未必正確。請簡要說明理由。________________________________________________________________________________________四、寫作。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。即使不知道答案，即使不清楚前路，仍可選擇做最值得的自己。——《南方周末》2024新年獻(xiàn)詞以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．C4．①更有利于從地理空間、人物設(shè)定等方面表現(xiàn)出一種“中國性”的復(fù)合與雜糅。（或“從一種更宏闊的層面觀照中國歷史”）②雖有虛構(gòu)情節(jié)，但主要情節(jié)和人物命運(yùn)不違史實(shí)。③歷史劇的重構(gòu)改編是一種傳播策略，有利于表現(xiàn)主題。（或“將傳承主題提升到家國觀念和文化認(rèn)同的高度”）5．①以具象化了的中國符號(hào)和多元經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑人們的歷史思維，展現(xiàn)“中國性”的特征。②傳承中華文化，并提升到家國觀念和文化認(rèn)同的高度，激起現(xiàn)代人的情感和文化共鳴。（或“展現(xiàn)出文藝作品在新時(shí)代的文化自信”）③對(duì)古代作品的重構(gòu)改編，更符合當(dāng)代觀眾的審美趣味，有助于其成功傳播。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.“這些評(píng)論引發(fā)了中國觀眾全年齡段的觀影熱潮”偷換概念。材料一第1節(jié)說的是“追光動(dòng)畫出品的《長安三萬里》在2023年暑期大火，引發(fā)中國觀眾全年齡段的觀影熱潮”，并非是評(píng)論引發(fā)觀影熱潮。B.“‘三萬里’則是被長安影響下的中國……甚至逐漸融匯”說法有誤。材料一第3節(jié)，“各區(qū)域之間……逐漸融匯”是“有歷史學(xué)家認(rèn)為”，并不能代表普遍的認(rèn)知，選項(xiàng)以偏概全；并且“三萬里”在原文中顯然是個(gè)虛指，題干將之確指。D.“我們所說的‘大唐氣象’，表現(xiàn)為……”過于絕對(duì)。材料二第3節(jié)說的是“可能就是后來被稱為‘大唐氣象’的時(shí)代精神”，把或然變成必然。故答案為：C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“央視拍攝的《三國演義》忠實(shí)于原著”說法有誤。材料二第4節(jié)中說“央視拍攝的《三國演義》等大致忠實(shí)于原著進(jìn)行拍攝”，選項(xiàng)中沒有“大致”，表述不準(zhǔn)確。且“敘述歷史真相”為“史志模式”，選項(xiàng)移花接木。故答案為：D。3．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用材料信息的能力。材料原文中有一句話是“按上述尺度，《長安三萬里》采用了正劇模式對(duì)歷史進(jìn)行舊事新說”。而按材料二第4節(jié)，“正劇模式，按照大致的歷史邏輯，重新進(jìn)行虛構(gòu)演繹，以表現(xiàn)時(shí)代精神，闡釋主創(chuàng)者眼中的歷史倫理”，可以認(rèn)定《長安三萬里》屬于正劇模式。故答案為：C。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。《長安三萬里》雖然出現(xiàn)情節(jié)有種種不符史實(shí)之處，但卻能出現(xiàn)“多數(shù)人持贊同至少是容忍態(tài)度”，至少可以說明其改編是合理的而非胡編亂造，其改編更有利于表現(xiàn)主題，以及其合理改編同樣是文化傳播的一種方式。材料一中說“《長安三萬里》選取了唐朝作為故事背景，但是突破了‘唐’作為一個(gè)王朝的政治屬性，將重心放到空間上，以多樣但關(guān)聯(lián)的地理空間來呈現(xiàn)更宏闊的‘中國’這個(gè)國家屬性”“除了地理空間，人物設(shè)定也同樣表現(xiàn)出一種‘中國性’中的復(fù)合與雜糅”?？梢娪捌瑒?chuàng)作方并不只是想要展現(xiàn)歷史真相，而是想要借助長安、李白、高適等典型人物來觀照中國歷史。而進(jìn)行適當(dāng)改變，則可以突破一些個(gè)體案例的局限性，幫助創(chuàng)作方從更宏闊的層面借助地理空間、人物設(shè)定等方面“中國性”的復(fù)合與雜糅。大部分觀眾顯然也是理解了主創(chuàng)方的這一意圖，因而對(duì)此表示贊同或容忍。根據(jù)材料一原文“為強(qiáng)化故事生動(dòng)性……但主要情節(jié)和人物命運(yùn)不違史實(shí)”可以看出，影片雖有虛構(gòu)情節(jié)，但主要情節(jié)和人物命運(yùn)不違史實(shí)，因而不會(huì)出現(xiàn)大的歷史邏輯漏洞，這也就能為觀眾接受或容忍。材料一介紹了歷史劇的五種文本傳播模式，而根據(jù)第三題我們可知《長安三萬里》屬于正劇模式。正劇模式“按照大致的歷史邏輯，重新進(jìn)行虛構(gòu)演繹，以表現(xiàn)時(shí)代精神，闡釋主創(chuàng)者眼中的歷史倫理”，說明即允許主創(chuàng)方進(jìn)行合理的虛構(gòu)演繹，從而表現(xiàn)中華文化自信的精神主題。故答案為：①更有利于從地理空間、人物設(shè)定等方面表現(xiàn)出一種“中國性”的復(fù)合與雜糅。（或“從一種更宏闊的層面觀照中國歷史”）②雖有虛構(gòu)情節(jié)，但主要情節(jié)和人物命運(yùn)不違史實(shí)。

③歷史劇的重構(gòu)改編是一種傳播策略，有利于表現(xiàn)主題。（或“將傳承主題提升到家國觀念和文化認(rèn)同的高度”）5．本題考查學(xué)生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。《唐宮夜宴》《只此青綠》《洛神水賦》等舞蹈作品在改編過程中，不僅保留了古代繪畫詩文作品的精粹，還通過唐五彩陶俑、青綠山水畫、敦煌飛天元素等等典型的、具象化的中國符號(hào)及視覺經(jīng)驗(yàn)充分展現(xiàn)了“中國元素”，從而幫助人們重新構(gòu)筑起歷史思維，展現(xiàn)“中國性”特征。因此，他能被諸多喜愛中國文化的觀眾接受，“爆紅出圈”。《唐宮夜宴》《只此青綠》《洛神水賦》等舞蹈作品對(duì)于古代經(jīng)典繪畫詩文作品的傳承與改編，讓更多人感受到了中華文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深。因此，欣賞并傳播這些傳統(tǒng)文化改編作品，也會(huì)讓受眾有一種自己參與傳承中華文化的自豪感。此時(shí)，人們就不僅僅只是在傳播藝術(shù)作品，更是在感受家國觀念和文化認(rèn)同，這也能激起現(xiàn)代人的情感和文化共鳴，提升文化自信?！短茖m夜宴》《只此青綠》《洛神水賦》等舞蹈作品在改編過程中，不僅保留了古代傳統(tǒng)文化的文化精髓，也對(duì)作品進(jìn)行時(shí)代化改編，使得作品古今融合，更能符合當(dāng)代觀眾的審美趣味。這也促進(jìn)了其“爆紅出圈”。故答案為：①以具象化了的中國符號(hào)和多元經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑人們的歷史思維，展現(xiàn)“中國性”的特征。②傳承中華文化，并提升到家國觀念和文化認(rèn)同的高度，激起現(xiàn)代人的情感和文化共鳴。（或“展現(xiàn)出文藝作品在新時(shí)代的文化自信”）

③對(duì)古代作品的重構(gòu)改編，更符合當(dāng)代觀眾的審美趣味，有助于其成功傳播?！敬鸢浮?．A7．C8．他們是一對(duì)戀人。①第一自然段的前兩句話：“一大早，七嬸就起來了。今天是麥苗出嫁的日子。今天是臘月二十四，是麥苗出嫁的日子?！边@里連著兩次用到的詞語都是“出嫁”，而不是“再嫁”，可見麥苗和貴并沒有結(jié)婚。②第三自然段交代一個(gè)細(xì)節(jié)：“她沒有往西間里去。平日她就不常往西間里去。那是貴住的房間，貴參軍前就住在西間。”這里說“西間是貴住的房間”而不說“西間是麥苗和貴住的房間”，也可作為麥苗和貴沒有結(jié)婚的佐證。③從七嬸和麥苗之間的稱呼上看，麥苗最先喊七嬸“嬸”，后來給七嬸端碗下跪才叫七嬸“娘”，這里隱含麥苗端碗下跪認(rèn)“干娘”的意思。貴的不幸犧牲，使麥苗沒有成為七嬸的兒媳婦；但是麥苗在出嫁的日子來認(rèn)七嬸為“娘”，還告訴七嬸“過了三天我回來看你”，“啥我都給麥葉交代了，擔(dān)水、劈柴……”可見出嫁三天回門和讓麥葉照顧七嬸，都證明麥苗是想把七嬸當(dāng)成娘來看待和照顧。七嬸喊麥苗“閨女”“妮子”，這都是對(duì)未出嫁女子的稱呼。9．“最小的面積”：只描寫了麥苗出嫁前認(rèn)貴嬸為母的一個(gè)橫截面，場景小，時(shí)間短，情節(jié)簡單，出場人物只有麥苗和貴嬸?！按罅康乃枷搿敝傅氖沁@篇小小說主題豐富，簡短敘事背后隱含著貴參軍保家衛(wèi)國英勇犧牲的大義、麥苗和麥葉姐妹在貴犧牲后接力照顧七嬸的情義（或“大愛”）、麥苗對(duì)貴堅(jiān)貞不渝的愛情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語境作正確的賞析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。需要先理解題干“藝術(shù)作品是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想。再結(jié)合文本分析。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“情感表達(dá)外顯”錯(cuò)誤，情感表現(xiàn)并不外顯，反而是內(nèi)斂而含蓄的。通篇沒有一個(gè)贊美的詞，卻字字是贊美；沒有一個(gè)“愛”字，卻處處是真情。無論是對(duì)一位烈士未婚夫深厚凝重的愛情，還是對(duì)烈士的母親深沉真摯的關(guān)愛之情，都是中華民族傳統(tǒng)文化濡潤的結(jié)果，所以，本文又是一曲民族傳統(tǒng)美德、民族傳統(tǒng)文化的頌歌。故答案為：A。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“不想和麥苗分開”錯(cuò)誤，這是因?yàn)槠邒鹈靼走@是麥苗臨出嫁前要認(rèn)她做娘，不肯依。這從麥苗下跪前稱七嬸為“嬸”，而下跪后稱七嬸為“娘”的稱呼變化中可以看出，也可以從七嬸的那句“屋里有爹有娘的，那可不興”，可見七嬸認(rèn)為麥苗有自己的父母，再認(rèn)自己做娘并不合適，所以不肯往上崗子上坐。B.“興奮和迫不及待的心情”錯(cuò)誤，應(yīng)是麥苗怕七嬸不答應(yīng)讓自己認(rèn)作娘，并且迎親的隊(duì)伍也快來了，時(shí)間緊迫，麥苗作出的一個(gè)應(yīng)急的舉動(dòng)。D.“無奈又不甘的復(fù)雜心理”錯(cuò)誤，并非無奈不甘，而是理解支持，只是內(nèi)心還是不舍而難過的。故答案為：C。8．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。結(jié)合“一大早，七嬸就起來了。今天是麥苗出嫁的日子。今天是臘月二十四，是麥苗出嫁的日子”可知，這里連著兩次用到的詞語都是“出嫁”，而不是“再嫁”，可見麥苗和貴并沒有結(jié)婚。結(jié)合“她沒有往西間里去。平日她就不常往西間里去。那是貴住的房間，貴參軍前就住在西間里”可知，這里說“那是貴住的房間”而不說“西間是麥苗和貴住的房間”，也可作為麥苗和貴沒有結(jié)婚的佐證。結(jié)合“麥苗說：‘嬸，做飯了沒？’”“嬸，我來晚了？”“嬸，你上坐，你上坐?！薄皨?，你上坐，你上坐?！薄胞溍缯f：‘娘，吃飯吧！’”“麥苗今兒個(gè)就要走了，再給娘端一碗飯?！薄巴螅镌傧氤喳溍缍说娘?，就難了?！笨芍?，從七嬸和麥苗之間的稱呼上看，麥苗最先喊七嬸“嬸”，后來給七嬸端碗下跪才叫七嬸“娘”，這里隱含麥苗端碗下跪認(rèn)“干娘”的意思。結(jié)合“人家都知道有爹有娘有老有小你個(gè)龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖乖……”可知，貴的不幸犧牲，使麥苗沒有成為七嬸的兒媳婦。結(jié)合“今天是臘月二十四，是麥苗出嫁的日子”“麥苗說：‘娘，吃飯吧！’”“麥苗今兒個(gè)就要走了，再給娘端一碗飯?！薄巴?，娘再想吃麥苗端的飯，就難了?！薄澳?，啥我都給麥葉交待過了，擔(dān)水，劈柴……”“娘，你回吧，過了三天我回來看你?！笨芍溍缭诔黾薜娜兆觼碚J(rèn)七嬸為“娘”，還告訴七嬸“過了三天我回來看你”，“啥我都給麥葉交代了，擔(dān)水、劈柴……”可見出嫁三天回門和讓麥葉照顧七嬸，都證明麥苗是想把七嬸當(dāng)成娘來看待和照顧。結(jié)合“她知道麥苗是個(gè)挺有主見的閨女”“這妮子，你看你”“這妮子，哪能那樣哩，不興不興”可知，七嬸喊麥苗“閨女”“妮子”，這都是對(duì)未出嫁女子的稱呼。綜上所述，他們是一對(duì)戀人。故答案為：他們是一對(duì)戀人。①第一自然段的前兩句話：“一大早，七嬸就起來了。今天是麥苗出嫁的日子。今天是臘月二十四，是麥苗出嫁的日子?！边@里連著兩次用到的詞語都是“出嫁”，而不是“再嫁”，可見麥苗和貴并沒有結(jié)婚。

②第三自然段交代一個(gè)細(xì)節(jié)：“她沒有往西間里去。平日她就不常往西間里去。那是貴住的房間，貴參軍前就住在西間?！边@里說“西間是貴住的房間”而不說“西間是麥苗和貴住的房間”，也可作為麥苗和貴沒有結(jié)婚的佐證。

③從七嬸和麥苗之間的稱呼上看，麥苗最先喊七嬸“嬸”，后來給七嬸端碗下跪才叫七嬸“娘”，這里隱含麥苗端碗下跪認(rèn)“干娘”的意思。貴的不幸犧牲，使麥苗沒有成為七嬸的兒媳婦；但是麥苗在出嫁的日子來認(rèn)七嬸為“娘”，還告訴七嬸“過了三天我回來看你”，“啥我都給麥葉交代了，擔(dān)水、劈柴……”可見出嫁三天回門和讓麥葉照顧七嬸，都證明麥苗是想把七嬸當(dāng)成娘來看待和照顧。七嬸喊麥苗“閨女”“妮子”，這都是對(duì)未出嫁女子的稱呼。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。結(jié)合“藝術(shù)作品是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”可知，這是以小見大法，亦稱小中見大法，或稱小題大作法。即文章作品中，通過小題材、小事件和細(xì)節(jié)來揭示重大主題、反映深廣內(nèi)容的寫作方法?！靶☆}材”，可以是日常生活中的一件小事、一個(gè)細(xì)節(jié)，可以是整體中的一小部分，也可以是一件小物品、一只小動(dòng)物、一棵小植物，還可以是一個(gè)小人物?！按笾黝}”，它可以是具有普遍意義的哲學(xué)思想，也可以是對(duì)人類社會(huì)的繁衍、發(fā)展具有重要意義的一種道德和情感。結(jié)合“麥苗說：‘嬸，做飯了沒？’”“嬸，我來晚了？”“嬸，你上坐，你上坐?！薄皨穑闵献?，你上坐?！薄胞溍缯f：‘娘，吃飯吧！’”“麥苗今兒個(gè)就要走了，再給娘端一碗飯?！薄巴?，娘再想吃麥苗端的飯，就難了。”可知，只描寫了麥苗出嫁前認(rèn)貴嬸為母的一個(gè)橫截面，場景小，時(shí)間短，情節(jié)簡單，出場人物只有麥苗和貴嬸。結(jié)合“人家都知道有爹有娘有老有小你個(gè)龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖乖……”“桌子上，貴的遺像面前，是一片耀眼的紅”“娘，啥我都給麥葉交待過了，擔(dān)水，劈柴……”可知，簡短敘事背后隱含著貴參軍保家衛(wèi)國英勇犧牲的大義、麥苗和麥葉姐妹在貴犧牲后接力照顧七嬸的情義（或“大愛”）、麥苗對(duì)貴堅(jiān)貞不渝的愛情，使小說主題豐富。故答案為：“最小的面積”：只描寫了麥苗出嫁前認(rèn)貴嬸為母的一個(gè)橫截面，場景小，時(shí)間短，情節(jié)簡單，出場人物只有麥苗和貴嬸?！按罅康乃枷搿敝傅氖沁@篇小小說主題豐富，簡短敘事背后隱含著貴參軍保家衛(wèi)國英勇犧牲的大義、麥苗和麥葉姐妹在貴犧牲后接力照顧七嬸的情義（或“大愛”）、麥苗對(duì)貴堅(jiān)貞不渝的愛情?！敬鸢浮?0．ACE11．B12．C13．①所以后梁攻取了天下卻不能統(tǒng)治，最終被他所滅，的確是有些原因的。②（莊宗）吝嗇錢財(cái)，激起了軍隊(duì)的憤怒；搜刮賦稅，想要使百姓的錢財(cái)竭盡（或想要刮盡老百姓所有的錢財(cái)）。14．①在戰(zhàn)斗中必須按照部署保持嚴(yán)整隊(duì)形。②規(guī)定分路進(jìn)軍，各股部隊(duì)必須準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)目標(biāo)地點(diǎn)，違者斬首。③親自創(chuàng)作歌曲，用于臨陣對(duì)敵時(shí)鼓舞士氣?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

參考譯文：

唐莊宗即位之后，志在收取黃河以南地區(qū)，只是遺憾河?xùn)|地勢狹長兵力不足，想要鍛煉他的部下，以期一定勝利獲得天下，于是下令道：“凡是出兵，騎兵如果不見到敵兵就不可以騎馬，有時(shí)步兵、騎兵的前后位置已經(jīng)定下，不可以超出軍隊(duì)來躲避危險(xiǎn)。如果分兵一起進(jìn)軍，在約定的地方會(huì)合，不可以超過片刻，且如果在行軍途中敢說困難的，一律斬首?！彼匀姾ε侣煞ǘR心協(xié)力，都能以一當(dāng)百，所以后梁攻取了天下卻不能統(tǒng)治，最終被他所滅，的確是有些原因的。當(dāng)初，唐莊宗是公子時(shí)，很喜歡音律，又能自己撰寫詞曲。其后，凡是出兵打仗，前后的隊(duì)伍都以他所撰寫的詞教授給士兵，讓士兵高聲歌唱，這就是所謂的“御制”。至于進(jìn)入軍陣中，不管勝負(fù)，馬頭才轉(zhuǎn)過來，士兵們就歌聲一起唱響。所以凡是作戰(zhàn)，士兵們都忘了死亡，這也是莊宗用兵的一大奇事。唐莊宗喜歡打獵，每次出去，沒有不踐踏老百姓的莊稼的。一天到了中牟縣，圍獵的準(zhǔn)備做好了，忽然有一個(gè)縣令，已經(jīng)忘記了他的姓名，沖進(jìn)圍獵的圈子勸諫說：“凡是當(dāng)國君的人，應(yīng)當(dāng)把百姓當(dāng)作孩子一般，這是性命攸關(guān)的事。陛下因?yàn)橐粫r(shí)的快樂，肆意踐踏莊稼，讓百姓們十分不安唯恐會(huì)死去，作為百姓的父母，哪里能像這樣呢！”莊宗大怒，認(rèn)為遭到了縣令的侮辱，于是呵斥縣令退下，打算要?dú)⑺Ａ婀倬葱履?，知道他這樣做不可行，就和其他伶人一起上前，拉住了縣令，列舉著（縣令）罪狀假裝責(zé)備說：“你身為縣令，可以指揮百姓作為（陛下的）兒子，既然天子喜歡打獵，就該多留一些空閑的地方。為什么要放縱百姓到處耕種鋤地，妨礙陛下的鷹犬飛和跑（打獵）呢？然而你又不知道認(rèn)錯(cuò)，反倒更加咄咄逼人。我知道你應(yīng)當(dāng)是犯死罪了！”別的伶人都嘻笑地跟著附和，在這時(shí)莊宗沉默不語，他的怒氣漸漸消了，過了一會(huì)兒，赦免了中牟縣令的罪責(zé)。等到同光末年，鄴都發(fā)生兵變戰(zhàn)亂，郭從謙帶領(lǐng)士兵攻打興教門，莊宗帶兵抵御，中了流箭而死。

史官說：莊宗因有宏大的謀略在河、汾一帶起兵，通過奮力作戰(zhàn)平定了汴、洛地區(qū)，家仇報(bào)了以后，國家中興。這番成就，即使少康繼承夏朝受天命為天子、光武帝承受瑞應(yīng)之圖受天之命，也不能比上。但是得天下很勞苦，失天下為何如此迅速？難道不是因?yàn)轶E然的勝利而驕奢，在安定的環(huán)境中淫逸，忘記了當(dāng)初奔波勞苦（櫛風(fēng)沐雨）的艱難，延續(xù)迷戀女色打獵玩樂的荒淫享樂。在外（縱容）伶人擾亂朝政，在內(nèi)（默許）皇后干涉朝政。（莊宗）吝嗇錢財(cái)，激起了軍隊(duì)的憤怒；搜刮賦稅，想要使百姓的錢財(cái)竭盡（或想要刮盡老百姓所有的錢財(cái)）。大臣沒有罪責(zé)卻被誅殺，眾人都閉口不談來躲避禍患。如果有這樣的一種情況，天下都沒有不滅亡的，何況兼而有之呢，如果天下不亡還等待什么呢！靜下來思索，這道理足以成為后世萬代的明顯的警誡啊。（節(jié)選自《舊五代史·莊宗紀(jì)八》）10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：既然天子喜歡打獵，就該多留一些空閑的地方。為什么要放縱百姓到處耕種鋤地，妨礙陛下的鷹犬飛和跑（打獵）呢？“天子好獵”是前提條件，“即合多留閑地”是推論的結(jié)果，故應(yīng)在A處斷開?！鞍驳谩笔潜硎痉磫柕木涫剑稍谇懊娴腃處斷開。“皆遍”是“縱百姓耕鋤”的后置狀語，可在后面的E處斷開。故答案為：ACE。11．本題考查學(xué)生掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。看見/被。句意：騎兵如果不見到敵兵就不可以騎馬。/事情到了這個(gè)地步，這一定會(huì)牽連到我，等到被(匈奴)侮辱以后才死，更加對(duì)不起國家C.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，舉/形容詞，高亢。句意：讓士兵高聲歌唱。/舉起竹竿作軍旗。D.錯(cuò)誤?！绊曋钡摹爸睘橐艄?jié)助詞，沒有實(shí)意。句意：過了一會(huì)兒，不久。故答案為：B。12．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容理解的能力。C.“中牟縣令不認(rèn)識(shí)他”錯(cuò)誤，從后文縣令稱呼其“陛下”可知，縣令知道他是誰?！巴湫彰笔侵缸氛咄诉@位縣官的姓名。故答案為：C。13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“舉”，攻取；“御”，統(tǒng)治；“為所”，被動(dòng)句；“良”，的確。（2）“靳吝”，吝嗇；“貨財(cái)”，錢財(cái)；“征搜”，搜刮賦稅；“竭”，使竭盡。故答案為：①所以后梁攻取了天下卻不能統(tǒng)治，最終被他所滅，的確是有些原因的。②（莊宗）吝嗇錢財(cái)，激起了軍隊(duì)的憤怒；搜刮賦稅，想要使百姓的錢財(cái)竭盡（或想要刮盡老百姓所有的錢財(cái)）。14．本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點(diǎn)的能力。莊宗的李存勖“用兵之術(shù)”體現(xiàn)在他在軍中下達(dá)的命令上。原文第一段“凡出師，騎軍不見賊不許騎馬，或步騎前后已定，不得越軍分以避險(xiǎn)惡。其分路并進(jìn)，期會(huì)有處，不得違晷刻，并在路敢言病者，皆斬之”，兩句話可以提煉出兩個(gè)用兵之法：“或步騎前后已定，不得越軍分以避險(xiǎn)惡”是指在隊(duì)形上的要求，隊(duì)形嚴(yán)整，軍容可以稱雄；“皆斬之”，軍令嚴(yán)格，分路進(jìn)軍時(shí)候，有具體規(guī)定，包括聚集地、聚集時(shí)間，為穩(wěn)定軍心，不得說行軍困難。莊宗用兵的一大奇事是“凡用軍，前后隊(duì)伍皆以所撰詞授之，使揭聲而唱”“至于入陣，不論勝負(fù)，馬頭才轉(zhuǎn)，則眾歌齊作。故凡所斗戰(zhàn)，人忘其死”。自創(chuàng)歌曲，利用音樂的力量，使士氣高亢，不懼生死。故答案為：①在戰(zhàn)斗中必須按照部署保持嚴(yán)整隊(duì)形。②規(guī)定分路進(jìn)軍，各股部隊(duì)必須準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)目標(biāo)地點(diǎn)，違者斬首。③親自創(chuàng)作歌曲，用于臨陣對(duì)敵時(shí)鼓舞士氣?！敬鸢浮?5．A16．（“高韻”是指劉禹錫詩歌的格調(diào)高，風(fēng)神遠(yuǎn)。）①白詩寫了年老的種種不便，情感上較消極；劉詩則言“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川”，年老也有年老的好處，人生閱歷豐富。相比劉詩境界更高。②白詩“懶照新磨鏡，休看小字書。情于故人重，跡共少年疏”表現(xiàn)了面對(duì)年老百無聊賴的心境，劉禹錫言“細(xì)思皆幸矣，下此便翛然”，認(rèn)為年老是一種幸運(yùn)，心境上更閑適超脫，境界更高。③白詩結(jié)尾“唯是閑談興，相逢尚有余？”，借反問道出人生遲暮、時(shí)日不多的傷悲，而劉詩最后兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，展現(xiàn)出了一種豁達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，相比境界更高。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“都采用白描、比喻、對(duì)偶等手法”錯(cuò)。白詩無比喻。C.“對(duì)世事的看淡，對(duì)人情的鄙夷”錯(cuò)。詩句是說人老了經(jīng)歷的事多，見識(shí)也就廣，理解也深刻透徹，看人也像看山河一樣，一目了然，有很深的洞察力。這體現(xiàn)的是作者的豁達(dá)樂觀態(tài)度，并不是看淡世事，沒有對(duì)人情的鄙夷。D.“這說明劉的寫詩技巧比白更勝一籌”錯(cuò)。詩言志，兩人對(duì)人生看法有所不同，反映在文字上也就各異其趣，不能說劉的寫詩技巧比白更勝一籌。故答案為：A。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。白居易和劉禹錫面對(duì)老態(tài)的心境和對(duì)人生看法有所不同，反映在文字上也就各異其趣。白詩，“有時(shí)扶杖出，盡日閉門居”“懶照新磨鏡，休看小字書”，給人以衰老傷殘、老而凄涼、百無聊賴的感覺，顯得消極悲觀。劉詩，前六句是對(duì)白詩的回答和補(bǔ)充?！叭苏l不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年”，相對(duì)于白詩面對(duì)年老的百無聊賴的心境，劉詩道出了“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然”，認(rèn)為年老是一種幸運(yùn)，人生閱歷豐富，心境上更閑適超脫，使人讀后會(huì)覺得“老”不可怕，比白詩的境界更高。白詩結(jié)尾“唯是閑談興，相逢尚有余？”寫到與故人的談興，情感停留在嘆老傷老里，借反問道出人生遲暮、時(shí)日不多的傷悲。劉詩結(jié)尾“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，是說不要說日落時(shí)光照桑榆樹端已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。除了對(duì)老友的寬慰和鼓勵(lì)，更有“老驥伏櫪，志在千里”的感慨，展現(xiàn)出了一種豁達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，相對(duì)白詩更樂觀積極，境界更高。故答案為：①白詩寫了年老的種種不便，情感上較消極；劉詩則言“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川”，年老也有年老的好處，人生閱歷豐富。相比劉詩境界更高。

②白詩“懶照新磨鏡，休看小字書。情于故人重，跡共少年疏”表現(xiàn)了面對(duì)年老百無聊賴的心境，劉禹錫言“細(xì)思皆幸矣，下此便翛然”，認(rèn)為年老是一種幸運(yùn)，心境上更閑適超脫，境界更高。

③白詩結(jié)尾“唯是閑談興，相逢尚有余？”，借反問道出人生遲暮、時(shí)日不多的傷悲，而劉詩最后兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，展現(xiàn)出了一種豁達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，相比境界更高。17．【答案】（1）士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)（2）其稱文小而其指極大；舉類邇而見義遠(yuǎn)（3）塞上長城空自許；鏡中衰鬢已先斑（陸游《書憤》）【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：弘毅、指、邇、鬢、斑。故答案為：（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（3）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．A更是展示中華文明形象的重要窗口；B杭州亞運(yùn)會(huì)首次將“智能”納入辦賽理念19．①亞組委把數(shù)字化改革作為牽引。（或“亞組委以數(shù)字化改革為牽引”，或“亞組委圍繞數(shù)字化改革”）⑤或是基于數(shù)字孿生技術(shù)建設(shè)的亞運(yùn)統(tǒng)一網(wǎng)管系統(tǒng)。（或“都是……”亦可）⑦杭州亞運(yùn)會(huì)向世界充分展現(xiàn)了“數(shù)字中國”建設(shè)的最新成就（其他能與“展現(xiàn)”搭配的賓語亦可）?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語病是否簡潔。如有問題進(jìn)行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A.由“不僅”可知此處應(yīng)有“更”之類的詞語承接；由后文“中華傳統(tǒng)文化的元素?zé)o處不在”等可知，這一體育盛會(huì)還展示了中華文明形象，故可填“更是展示中華文明形象的重要窗口”。B.由后文“全球首創(chuàng)的‘亞運(yùn)數(shù)字火炬手’”“一站式數(shù)字觀賽服務(wù)平臺(tái)‘智能亞運(yùn)一站通’”“基于數(shù)字孿生技術(shù)建設(shè)的亞運(yùn)統(tǒng)一網(wǎng)管系統(tǒng)”“‘智能亞運(yùn)’服務(wù)體系”……，可以發(fā)現(xiàn)這些讓杭州亞運(yùn)會(huì)充滿了科技感，智能化十足，故此處可填“杭州亞運(yùn)會(huì)首次將‘智能’納入辦賽理念”。故答案為：A更是展示中華文明形象的重要窗口；B杭州亞運(yùn)會(huì)首次將“智能”納入辦賽理念19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“亞組委圍繞數(shù)字化改革作為牽引”句式雜糅，或者是“以……為”，或者是“把……作為”，或者是“圍繞……”。⑤“更是基于數(shù)字孿生技術(shù)建設(shè)的亞運(yùn)統(tǒng)一網(wǎng)管系統(tǒng)”關(guān)聯(lián)詞語運(yùn)用不當(dāng)，前后無遞進(jìn)關(guān)系。承接前文“不論……”“還是……”，這里“更是”應(yīng)改為“或是”或者“都是”。⑦“展現(xiàn)了‘?dāng)?shù)字中國’建設(shè)的最新實(shí)踐”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可將“實(shí)踐”改為“成就”。故答案為：①亞