2024-2025學(xué)年七年級歷史上冊單元知識速記清單第二單元《夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡》講義-統(tǒng)編2024

2024-2025學(xué)年七年級歷史上冊單元知識速記清單第二單元《夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡》【知識清單】001單元概覽【單元概述】（總覽全局高屋建瓴）本階段時間界限為約公元前2070年——公元前221年，主要包括四部分內(nèi)容：夏商周的更替、青銅器與甲骨文、動蕩變化中的春秋時期、戰(zhàn)國時期的社會變革、百家爭鳴。大約在公元前21世紀(jì)，中國歷史上第一個王朝——夏朝建立。夏朝帶有奴隸制特征。迄今發(fā)現(xiàn)有文字記載的歷史從商朝開始。西周取代商朝后分封諸侯，對疆域的控制更加穩(wěn)固。東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個階段。春秋時期，王室衰微，諸侯爭霸，分封制度漸趨瓦解。戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，促進了農(nóng)業(yè)發(fā)展。各諸侯國的變法推動了社會進步，思想文化出現(xiàn)了“百家爭鳴”的繁榮局面。夏商周時期天文、歷法和醫(yī)學(xué)（新增內(nèi)容）、甲骨文與青銅器、《詩經(jīng)》和“楚辭”（新增內(nèi)容）等科技、藝術(shù)、文學(xué)等方面的成就。商朝的青銅冶煉技術(shù)和甲骨文代表了早期中華文明的輝煌成就。一種文字甲骨文。一個歷法夏歷；戰(zhàn)國時一年24節(jié)氣一次改革商鞅變法。一大醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》一次思想百家爭鳴兩大技術(shù)鐵農(nóng)具和牛耕兩大文學(xué)《詩經(jīng)》和楚辭兩大制度世襲制和分封制。三大朝代夏、商、周。四大學(xué)派儒家、道家、法家、墨家?！締卧獣r空】（時空定位把握脈絡(luò)）【階段特征】（階段發(fā)展特征鮮明）（1）政治：夏朝開創(chuàng)王位世襲制，西周實行分封制；春秋戰(zhàn)國時期是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的社會大變革時期；以商鞅變法為代表的各國競相改革，以實現(xiàn)富國強兵。（2）經(jīng)濟：夏商周時期，青銅鑄造業(yè)發(fā)達，進入“青銅時代”。春秋戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具與牛耕的使用和推廣，促進了農(nóng)業(yè)大發(fā)展。（3）軍事：社會動蕩導(dǎo)致了大量戰(zhàn)爭，最為頻繁集中于春秋戰(zhàn)國時期，發(fā)生了許多著名的戰(zhàn)爭：長平之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、桂陵之戰(zhàn)等，戰(zhàn)爭兼并了許多小國家。（4）思想解放：春秋戰(zhàn)國時期是學(xué)術(shù)思想非常活躍的時期，各種學(xué)說蓬勃興起，百家爭鳴激蕩起思想文化領(lǐng)域的巨大浪潮。（5）科技與文化：商朝有月食日食的記載；青銅器代表了商周時期科技成就；戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)學(xué)的奠基之作；甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字；《詩經(jīng)》與楚辭是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。002關(guān)注新知新舊教材對比變化2024版新教材原版本單元課題單元課題第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第4課夏商西周王朝的更替第二單元夏商周時期：早期國家與社會的變革第4課早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展第5課動蕩變化中的春秋時期第5課青銅器與甲骨文第6課戰(zhàn)國時期的社會變革第6課動蕩的春秋時期第7課百家爭鳴第7課戰(zhàn)國時期的社會變化第8課夏商周時期的科技與文化（新增）第8課百家爭鳴第二單元：內(nèi)容聚焦于中國歷史上的夏商周時期，這一時期標(biāo)志著中國從奴隸制王朝向封建社會的過渡。第4課夏商西周王朝的更替：這一課將介紹夏朝的建立與“家天下”、商朝的統(tǒng)治、西周的興衰、中國最早的幾個王朝：夏、商、西周的建立、發(fā)展和更替。夏朝被認為是中國歷史上的第一個王朝，盡管其具體歷史細節(jié)仍有爭議。商朝以其高度發(fā)展的青銅文化和甲骨文而著名。西周則見證了封建制度的初步形成和周禮的建立。第5課動蕩變化中的春秋時期：春秋時期是東周的早期階段，這一時期以諸侯國之間的頻繁戰(zhàn)爭和政治動蕩為特點。同時，這一時期也是儒家思想的興起時期，孔子等思想家開始對后世產(chǎn)生深遠影響。第6課戰(zhàn)國時期的社會變革：戰(zhàn)國時期是東周的后期階段，這一時期以更加激烈的國家間戰(zhàn)爭和政治變革為特征。各國為了爭霸天下，進行了一系列的政治、軍事和經(jīng)濟改革。第7課百家爭鳴：這一課主要探討戰(zhàn)國時期思想文化的繁榮，即“百家爭鳴”。這是一個哲學(xué)思想極為活躍的時期，儒家、道家、墨家、法家等多種學(xué)派相繼興起，對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。第8課夏商周時期的科技與文化：這一課則重點介紹夏商周時期天文、歷法和醫(yī)學(xué)（新增內(nèi)容）、甲骨文與青銅器、《詩經(jīng)》和“楚辭”（新增內(nèi)容）等科技、藝術(shù)、文學(xué)等方面的成就。2022版課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生了解中國歷史上的重要時期和變遷，夏商周時期正是中國早期歷史的關(guān)鍵階段；學(xué)習(xí)歷史上的重要事件和人物，如春秋五霸、戰(zhàn)國七雄、孔子等；了解中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想的起源和發(fā)展，特別是春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”；理解不同社會制度的特點，如奴隸制和封建制的區(qū)別及其演變；探索古代中國的科技成就和文化特色，了解它們對后世的影響；最后能通過學(xué)習(xí)這一時期的相關(guān)歷史來培養(yǎng)批判性思維，分析歷史事件的原因和結(jié)果，評價不同歷史人物和思想。003知識速記夏商西周王朝的更替速記點1、夏朝的建立與“家天下”1．夏朝建立時間及人物：約公元前2070年，禹建立夏王朝地位：我國歷史上第一個奴隸制王朝2．“家天下”形成：禹的兒子啟不接受傳統(tǒng)舉賢禪讓做法，直接繼承禹的王位。影響：世襲制取代禪讓制3．夏朝的統(tǒng)治1）．國家機器：夏朝建立軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，還制定了歷法，稱為“夏歷”2）．中心區(qū)城：主要在今河南中西部、山西南部一帶3）．考古發(fā)現(xiàn)：考古學(xué)家在洛陽附近發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏朝王朝后期的都城遺址——“二里頭遺址”。圖片解析：二里頭一號宮殿復(fù)原想象圖：二里頭遺址主要包括宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，反映了夏王朝的階級分化和等級界限，反映了夏朝建立的統(tǒng)治促進了人類社會文明的發(fā)展與進步。4）．遺址內(nèi)容：大型宮殿建筑群、大型墓葬和為王室服務(wù)的手工業(yè)作坊，還有貴族和平民的生活區(qū)、墓葬群。出土用于祭祀等禮儀的精美玉器和樂器、青銅酒器、鑲嵌綠松石的龍形器，它們大多為王室使用的高貴禮器。【意義】反映了夏朝時期的文明發(fā)展水平。5）．夏王桀的暴政夏朝前后經(jīng)歷了400多年，到統(tǒng)治后期，各種矛盾開始激化，國勢走向衰弱。末代君主夏桀窮奢極欲，殘暴無道，導(dǎo)致民怨沸騰，夏朝統(tǒng)治陷入全面危機速記點2、商朝的統(tǒng)治（一）夏朝滅亡1．背景：夏王桀的暴政引起民眾反抗2．經(jīng)過：夏朝后期，分布于今河北南部、河南東北部的商人逐漸強大。約公元前1600年，商的首領(lǐng)湯趁夏朝統(tǒng)治面臨崩潰之際，聯(lián)絡(luò)周圍民族，推翻夏朝統(tǒng)治，建立起新的奴隸制王朝——商朝。（二）商朝建立1．時間：約公元前1600年2．統(tǒng)治者：湯3．都城：亳（三）商朝的統(tǒng)治1．前期統(tǒng)治：商王湯任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使商朝很快走向強盛。2．商朝遷都：受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商朝曾多次遷都，到商王盤庚時遷徙到殷，此后保持了相對的穩(wěn)定。3．鞏固統(tǒng)治的措施：增強軍力，設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，加強對奴隸和平民的控制。4．后期統(tǒng)治：商朝后期，社會矛盾日趨尖銳，奴隸主貴族更加腐朽。5．商紂王的暴政末代君主商紂繼位后，對外連年征伐，耗費國力，對內(nèi)大興土木，橫征暴斂，嚴(yán)酷刑法，導(dǎo)致民不聊生。速記點3、西周的興衰（一）西周的建立1．背景商紂王的暴政商朝晚期，分布于陜西渭水流域周原一帶的周部族，以農(nóng)業(yè)立國，不斷拓展疆土，發(fā)展迅速，稱為一股強大的政治實力，對商朝的統(tǒng)治構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)。周文王在呂尚等人的輔佐狹隘，積極做滅商的準(zhǔn)備。2．過程公元前1046年，周武王聯(lián)合各地勢力，組成龐大的政治聯(lián)盟，與商軍在牧野展開決戰(zhàn)，大獲全勝。周軍乘勝占領(lǐng)商都朝歌，商朝滅亡。利簋的腹內(nèi)銘文記載了周武王在牧野伐紂的時間，有重要的史料價值。3．結(jié)果周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。（二）西周的分封制1．分封制（1）目的：為了穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土（2）內(nèi)容周王：根據(jù)血緣關(guān)系遠近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國諸侯：向周王承擔(dān)進獻貢賦的義務(wù)，其軍隊也要服從周王調(diào)遣?？梢栽谧约旱姆獾貎?nèi)進行再分封，具有一定的獨立性。周朝的貴族等級：天子、諸侯、卿大夫、士。概念解讀：分封制：通過分封制，西周形成了金字塔式的社會等級制度。各個等級之間既是大小宗關(guān)系，也是上下級關(guān)系。（3）結(jié)果：確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序（三）西周的滅亡1．原因公元前841年，周厲王與民爭利，引起“國人暴動”，厲王逃亡。到周幽王時，朝政更趨腐敗，內(nèi)外矛盾激化。2．結(jié)果公元前771年，周朝西部地區(qū)的犬戎攻陷鎬京，曾經(jīng)強盛一時的西周滅亡。夏、商、西周滅亡的相似之處及啟示（1）荒淫無度、暴虐成性的國君，必將被人民所拋棄。（2）統(tǒng)治者要勤于政事，愛護百姓，政策的制定應(yīng)符合人民意愿，用人應(yīng)做到唯才是舉，廣納諫言?！久麕燑c撥】1．禹建立了我國歷史上第一個國家;啟是我國世襲制產(chǎn)生后的第一個國王,開始了“家天下”的歷史。2．世襲制的確立是我國從原始社會過渡到奴隸社會的重要標(biāo)志之一，社會制度轉(zhuǎn)變的本質(zhì)是生產(chǎn)力的進步和生產(chǎn)工具的革新。3．“國人暴動”不是農(nóng)民起義，是一場平民反抗君主的暴動。4．周厲王是西周時期的暴君，他在位時西周沒有滅亡；西周滅亡時在位的國王是周幽王。第5課動蕩變化中的春秋時期速記點4、王室衰微（一）東周時期1．周王東遷：公元前770年，周平王將國都從鎬京東遷洛邑，從此進入東周時期。2．東周前期被稱為春秋時期。這一時期的社會處于動蕩和變化的狀態(tài)，西周的各種制度逐漸遭到破壞，后人稱之為“禮崩樂壞”。（二）分封制瓦解一些諸侯國為了加強對地方的控制，不再把新占有的土地分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員直接管理，這些職位業(yè)不再世襲。西周時期的分封制逐步走向瓦解。（三）王室衰微表現(xiàn)1．東遷后，周王室直接管轄的地區(qū)僅僅在洛邑一帶。周王在名義上仍然是天下“共主”，但缺乏經(jīng)濟、軍事實力，權(quán)威明顯削弱，漸漸失去對各地諸侯的控制。2．諸侯國日益強大，各自為政，也不再定期朝覲天子和向周王室繳納貢賦，導(dǎo)致周王室財政入不敷出，困難重重。（四）結(jié)果周王室地位不斷下降，大的諸侯勢力日益壯大。這時候國家的統(tǒng)治權(quán)實際上已經(jīng)從周天子手中轉(zhuǎn)移到了大國諸侯手里，他們操縱政治，競相角逐，使春秋時期的政治呈現(xiàn)出新面貌。速記點5、諸侯爭霸（一）背景1．春秋時期諸侯國為了追逐自身利益，經(jīng)常從事結(jié)盟和軍事征伐等活動。2．一些強大的諸侯打出“尊王攘夷”的旗號，積極爭奪霸主地位。（二）過程齊桓公、秦穆公、晉文公、楚莊王等先后稱霸，牽頭召集諸侯大會，充當(dāng)盟主，號令諸侯。春秋末期，東南地區(qū)的吳國和越國迅速崛起，先后北上稱霸。（三）影響1．春秋時期的大國爭霸，導(dǎo)致許多中小諸侯國覆滅，少數(shù)強大諸侯國的疆域不斷擴展（促進局部地區(qū)的統(tǒng)一）2．春秋時期也是我國歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。當(dāng)時中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認同的觀念。速記點6、春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展（一）概況：春秋時期，社會經(jīng)濟有很大發(fā)展。（二）表現(xiàn)1．農(nóng)業(yè)：春秋后期出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具和牛耕，使農(nóng)業(yè)的深耕細作、山林的開發(fā)、耕地的擴大都具備了條件，糧食產(chǎn)量有了明顯增長，人口也不斷增多。2．手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模不斷擴大，分工更加細致，鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)和漆器制作等都有所發(fā)展。3．商業(yè)：產(chǎn)品的增加使城市中的商業(yè)活動逐漸活躍起來，各諸侯國統(tǒng)治者對經(jīng)濟活動提供一定的鼓勵和保護，金屬貨幣在當(dāng)時也得到了較為廣泛的使用。相關(guān)史事《國語·齊語》中提到：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬：惡金以鑄鋤、夷、斤，斸（zhú）試諸壤土。”“美金”是指青銅，用來制作兵器；“惡金”是指鐵金屬，用來制作鋤頭等農(nóng)具。這說明在春秋時期鐵制農(nóng)具已開始用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！久麕燑c撥】1．東周歷史分期：①公元前770年，周平王東遷（洛邑），史稱“（東周）”。東周分為（春秋）和（戰(zhàn)國）兩個時期。②春秋：公元前770年—公元前476年，春秋是我國奴隸社會的（結(jié)束）時期；戰(zhàn)國：公元前475年—公元前221年，戰(zhàn)國是我國（封建）社會的形成時期。2．春秋戰(zhàn)國時期周天子的統(tǒng)治權(quán)威衰落，爭霸、兼并戰(zhàn)爭、（制度）變革和（思想學(xué)術(shù)）的繁榮是這一時期的主要特征。3．春秋后期，（鐵制農(nóng)具）和（牛耕）出現(xiàn)，促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。4．（商業(yè)）活動逐漸活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用。5．周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治勢力大減，諸侯崛起，不再聽從王命，王室財政陷入困境，甚至要依賴諸侯國的支持。6．春秋時期著名霸主有（齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公），春秋末期的吳王闔閭和越王勾踐。7．春秋爭霸同時，中原的“諸華”“諸夏”同周邊的（戎、狄、蠻、夷）等族長期交往和斗爭中，出現(xiàn)大規(guī)模的（民族交融）。第6課戰(zhàn)國時期的社會變革速記點7、戰(zhàn)國七雄（一）形成1．背景：經(jīng)過春秋近300年的紛爭，我國歷史進入了東周后期，即戰(zhàn)國時期。維系周王室統(tǒng)治的各種制度走向瓦解。2．重要事件：晉國被韓、趙、魏三家大夫所瓜分，齊國國君之位被大夫田氏所奪取?！救曳謺x，田氏代齊】3．戰(zhàn)國七雄：這一時期的諸侯國有十幾個，其中，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的勢力較強，史稱“戰(zhàn)國七雄”。東周分兩段——春秋和戰(zhàn)國。春秋之后，進入了七國爭雄的時代，后來西漢劉向編著的《戰(zhàn)國策》中記載這一時期，所以人們稱之為“戰(zhàn)國”（二）兼并戰(zhàn)爭1．目的：戰(zhàn)國時期，諸侯們放棄了“尊王攘夷”的旗號，公開提出自己的利益訴求，各自為政，發(fā)展實力，致力于拓展疆域。2．戰(zhàn)爭性質(zhì)：由春秋時期的爭霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌ⅰ?．戰(zhàn)爭特點：當(dāng)時的戰(zhàn)爭規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時間長。4．標(biāo)志性戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、郢（ying）之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)。桂陵之戰(zhàn)參戰(zhàn)兵力：齊軍約8萬魏軍約8萬交戰(zhàn)時間：一年交戰(zhàn)區(qū)域：邯鄲、桂陵歷史典故：圍魏救趙馬陵之戰(zhàn)參戰(zhàn)兵力：齊軍約10萬魏軍約10萬歷史典故：減灶之計長平之戰(zhàn)參戰(zhàn)兵力：秦軍約60萬趙軍約45萬交戰(zhàn)時間：三年歷史典故：紙上談兵5．戰(zhàn)爭影響戰(zhàn)爭非常慘烈，孟子所說的“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，就是對當(dāng)時殘酷戰(zhàn)爭的形象寫照。七雄之間日趨激烈、連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭，導(dǎo)致各人諸侯國勢力此消彼長，魏、楚、齊、秦等先后崛起，在當(dāng)時的政治格局中占據(jù)優(yōu)勢地位。速記點8、商鞅變法（一）變法改革戰(zhàn)國時期，魏、齊、楚、趙、秦等諸侯國統(tǒng)治者紛紛實行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟秩序。1．目的：以求富國強兵，為鞏固統(tǒng)治、對外擴張積極創(chuàng)造條件。2．代表李悝（kui）在魏國推行變法，制定新法，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定市場，任用人才。吳起在楚國實行變法，針對楚國積弊，剝奪舊貴族政治、經(jīng)濟特權(quán)，同時發(fā)展經(jīng)濟，增強軍力。（二）商鞅變法公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。商鞅，又稱衛(wèi)鞅，公孫鞅。年輕時好學(xué)，熟悉變法理論和實踐，在魏相手下做過官。聽說秦孝公求賢若渴，于是他投奔秦國，以強國之術(shù)說動秦孝公，開始推行變法。后因功受封于商，所以又稱商鞅。1．內(nèi)容①政治確立縣制，由國君直接派官吏治理；? 廢除貴族的世襲特權(quán)改革戶籍制度，加強對人民的管理；? 嚴(yán)明法度，禁止私斗②經(jīng)濟廢除井田制，允許土地自由買賣；? 鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可以免除徭役統(tǒng)一度量衡③軍事獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地2．成效：變法使秦國的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活面貌有了根本的改變，綜合國力大為增強，提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。速記點9、戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展（一）經(jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)1．農(nóng)業(yè)戰(zhàn)國時期，冶鐵技術(shù)迅速提高，鐵器的種類和數(shù)量大幅增多，鐵器的使用日趨普遍。與此同時，牛耕得到進一步推廣，耕作技術(shù)明顯進步。這些都使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進一步發(fā)展。2．手工業(yè)農(nóng)業(yè)進步推動了社會分工，促進了手工業(yè)的發(fā)展，造就了商業(yè)的繁榮。戰(zhàn)國時期，手工業(yè)分工更加細密。紡織、冶鐵、青銅鑄造、采礦、煮鹽、竹木器、漆器、皮革、制陶、釀造等手工業(yè)發(fā)展可觀。3．商業(yè)商業(yè)日益發(fā)達，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯。（二）都江堰1．背景：當(dāng)時各國都十分注重興修水利，秦國尤其有突出的表現(xiàn)，都江堰的修筑就是偉大的創(chuàng)舉。2．時間人物：公元前256年，蜀郡郡守李冰主持修建。3．地點：成都附近的岷江。4．工程作用：都江堰是-座綜合性的水利工程，它使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用，建成之后成都平原成為沃野。地位：2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，是我國古代勞動人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)。造福千秋后世的水利工程都江堰2000年11月29日，在聯(lián)合國第24屆世界遺產(chǎn)委員會上，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》【名師點撥】1．商鞅變法發(fā)生在戰(zhàn)國時的秦國,而非秦朝。2．商鞅變法是一次成功的變法,不能以改革者的個人命運來判斷改革成敗。3．對舊貴族打擊最大的措施是：獎勵軍功4．對中國影響最深遠的措施：建立縣制5．各階層對待變法的態(tài)度：新興地主階級和平民支持；舊貴族反對。6．商鞅變法是戰(zhàn)國時期影響最大的變法。7．商鞅變法中的內(nèi)容之一“建立縣制”與秦始皇加強集權(quán)的措施之一“推行郡縣制”有所不同。同時，“建立縣制”是商鞅變法中影響最深遠的措施。8．公元前256年秦國蜀郡太守（李冰）主持修建了都江堰水利工程。9．都江堰水利工程修建使成都平原成為（“天府之國”），也反映出了我國人民的智慧。第7課百家爭鳴速記點10、老子和《道德經(jīng)》（一）老子簡介老子，姓李名耳，即老聃（dan），春秋后期楚國人，道家學(xué)派創(chuàng)始人，學(xué)識淵博。（二）思想主張1．核心思想：老子思想的核心是“道”。他認為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來行事。2．他還善于從正反兩方面思考問題，認為一切事物都有對立面，如難和易、長和短、前和后等，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。3．老子在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進，以柔克剛。4．政治主張：在政治上主張“無為而治”，追求“小國寡民”的理想社會。（三）相關(guān)典籍他的學(xué)說集中在《老子》一書中。這部書又稱《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典。老子《道德經(jīng)》速記點11、孔子和《儒家學(xué)說》（一）孔子簡介春秋后期魯國人，出身下層沒落貴族。他從小學(xué)習(xí)禮樂，年輕時做過小吏，后收徒辦學(xué)?？鬃又心旰笤隰攪鴱恼?，但時間不長，不久便周游列國，宣揚自己的政治主張，卻不為各國采納?？鬃釉谕砟昊氐郊亦l(xiāng)，主要從事教育，整理編訂文化典籍。（二）思想主張1．思想核心是“仁”。他提出仁者愛人，即人要有愛心和同情心，主張“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，己欲達而達人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。2．政治主張：“為政以德”。面對當(dāng)時動蕩的社會，孔子在政治上主張恢復(fù)西周的禮樂文明，按西周的制度和文化來重建當(dāng)時的社會政治秩序，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意。他反對苛政，認為統(tǒng)治者只有實行德政，使民眾心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。（三）教育成就1．孔子也是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面。2．主張有教無類，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進了教育在民間的發(fā)展。3．他在教學(xué)中注重道德教育和文化知識教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法，對后世產(chǎn)生了深遠影響。（四）文化成就孔子在晚年精心整理和修訂古代重要典籍，對傳承我國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻。（五）相關(guān)典籍孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書。（六）深遠影響他創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響?！白印笔窍惹貢r期的一種尊稱。春秋前期，一般稱卿、大夫為“子”。春秋后期，由于學(xué)者著書立說和講學(xué)之風(fēng)興起，人們也用“子”來尊稱著名的學(xué)者和老師。速記點12、百家爭鳴（一）背景1．戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。2．此時“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子蜂起，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)城非?；钴S，形成了不同的學(xué)派。其中，儒家、墨家、道家、法家等學(xué)派的影響最大。（二）主要派別、人物及其思想1．儒家代表人物：（1）孟子? 《孟子》?思想主張：“仁政”，民貴君輕代表人物：（2）荀子? 《荀子》?思想主張：“禮治”、禮法并用，明確尊卑等級，以維系社會秩序2．墨家代表人物：墨子?《墨子》?思想主張：“兼愛”、“非攻”、要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命。要選賢能的人治理國家，主張統(tǒng)一思想，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。3．道家代表人物：莊子? 《莊子》?他強調(diào)要順應(yīng)自然和民心，認為人生應(yīng)追求精神自由，保持人格獨立。4．法家代表人物：韓非? 《韓非子》? 思想主張：君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立。5．兵家創(chuàng)始人：孫武（注意：春秋末期）? 他的《孫子兵法》一書，奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)。戰(zhàn)國時期，由于戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，軍事理論有了進一步發(fā)展，兵家著述豐碩。吳起、孫臏都撰有兵法著作。時期學(xué)派代表人物代表作主張戰(zhàn)國儒家孟子《孟子》“仁政”；民貴君輕；反對一切非正義的戰(zhàn)爭荀子《荀子》“禮治”，明確尊卑等級以維系社會秩序墨家墨子《墨子》“兼愛”，“非攻”；選賢任能；提倡節(jié)儉道家莊子《莊子》治國要順應(yīng)自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨立的人格。法家韓非子《韓非子》以法治國，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治（三）百家爭鳴1．概念：當(dāng)時，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，著書立說。他們提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說解決社會問題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點不同，學(xué)派之間展開激烈辯論，相互抨擊；同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。2．影響：百家爭鳴促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠的影響。【素養(yǎng)提升】【歷史解釋—解讀名家思想】材料1老子說:禍兮福之所倚，福兮禍之所伏．-----《道德經(jīng)》⑴材料1中老子的話語中蘊含怎樣的樸素的辯證法思想？他的思想還包括那些內(nèi)容？任何事物都有對立面,對立的雙方會相互轉(zhuǎn)化；還包括順應(yīng)自然和“無為而治”的思想教育成就或思想教育事跡創(chuàng)立私學(xué)他打破了(貴族和王室壟斷教育)的局面有教無類促進了教育在(民間)的發(fā)展材料2⑵依據(jù)所學(xué),補充材料2表格的孔子教育成就及影響．材料3易中天說,從孔子那里我讀到一份愛心,從孟子那里我讀到一股正氣,從墨子那里我讀到一腔熱血,從韓非那里我讀到一雙冷眼。⑶請結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)効鬃拥膼坌?體現(xiàn)在哪些地方？孔子思想的核心是“仁”,他提出“仁者愛人”；他在政治上主張以德治國,反對苛政?！疚ㄎ锸酚^—解析百家爭鳴】材料4戰(zhàn)國時期各種思想流派紛呈,有學(xué)者將它們分別描述為歸服自然的隱士派、專制君主的參謀集團、勞苦大眾的行動幫會、擁有無限同情心與上進心的文化人。⑷請按順序?qū)懗霾牧厦枋龅牧髋擅Q,并舉例說明．道家，法家，墨家，儒家；道家莊子，主張順應(yīng)自然和民心；法家韓非，主張以法治國，建立中央集權(quán)；墨家墨子，主張兼愛非攻和節(jié)儉；儒家孟子，主張實行仁政，提出民貴君輕?！炯覈閼选形蚴フ苤腔邸竣拾偌覡庿Q對我國古代思想界產(chǎn)生了什么影響？對此，你有何感觸？影響:百家爭鳴促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮,成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。感觸:我們應(yīng)該提倡百花齊放、百家爭鳴；應(yīng)該學(xué)習(xí)先哲們關(guān)心社會、以天下為已任的精神。【名師點撥】1．孔子創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒有何意義？打破了貴族和王室壟斷教育的局面，促進了教育在民間的發(fā)展。（這是孔子對教育的最大貢獻）2．我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度？取其精華，去其糟粕。春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派代表人物的主要思想及其借鑒或啟示：老子（辯證地看待問題）；孔子（以人為本；構(gòu)建和諧社會；尊重教育教學(xué)規(guī)律、采取科學(xué)的學(xué)習(xí)方法）；墨子（構(gòu)建和諧社會；反對侵略戰(zhàn)爭；勤儉治國）；莊子（積極地面對和看待問題）；韓非（積極改革，勇于創(chuàng)新）。第8課夏商周時期的科技與文化速記點13、天文、歷法和醫(yī)學(xué)（一）天文發(fā)展1．早在原始社會末期，先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對天文現(xiàn)象進行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運行規(guī)律。2．商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。3．《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食，這是我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。4．《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。（二）歷法1．相傳夏朝時就有了歷法。2．到商朝時，歷法逐漸完備，一年分為12個月，天月30天，小月29天，閏年增加一個月。3．戰(zhàn)國時期，人們測定出一年二十四節(jié)氣。（三）醫(yī)學(xué)1．先秦時期，人們已掌握了一定的醫(yī)藥知識和治療技術(shù)。2．傳說時期：傳說中神農(nóng)嘗百草，認識了一些治病藥物。隨著社會發(fā)展和經(jīng)驗積累，人們對疾病有了更多的認識。3．戰(zhàn)國時期：相傳，戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵑能用針刺，按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。4．《黃帝內(nèi)經(jīng)》：戰(zhàn)國時期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當(dāng)時的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作。速記點14、甲骨文與青銅器（一）甲骨文1．名稱來歷：商朝時期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多事情進行占卜，把占卜情況用文字形式刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。2．發(fā)現(xiàn)概況：河南、陜西、山東等地出土了大量商周時期的甲骨，其中商朝有字甲骨約15萬片，單字計4400個以上，已經(jīng)識別的字在1500個以上。3．記載內(nèi)容：甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。4．價值地位：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段，也是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。（二）青銅器1．青銅鑄造業(yè)特征：商周時期，青銅鑄造業(yè)由國家掌控，規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細致，制作工藝高超。工匠已能準(zhǔn)確地掌握銅、錫、鉛的比例來制作各種器具。2．青銅器：青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于祭祀及軍事等方面，成為主公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。鼎是我國古代青銅器的一種。最初是一種炊器，多用于祭祀或典禮時盛煮魚豬牛羊肉等食物，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋。到后來逐漸成為權(quán)力和地位的象征，具有極其崇高的意義。在奴隸制鼎盛時代，被用作“別上下，明貴賤”，是一種表明身份等級的重要禮器。與之相關(guān)的成語3．“金文”①名稱由來：商朝中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因為古人稱銅為金，所以這種文字被稱為“金文”。②內(nèi)容：西周時期，青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。金文內(nèi)容豐富，涉及祭祀典禮、軍事行動、法律訴訟等方面。③三星堆遺址出土文物：長江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以千計的珍貴文物，有金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。文明交流：三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。速記點15、《詩經(jīng)》和“楚辭”（一）《詩經(jīng)》1．夏商周時期，從平民到貴族的社會各階層人士，在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場合，創(chuàng)作并傳唱詩歌。這些詩歌被收集整理成我國現(xiàn)存第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。2．內(nèi)容：《詩經(jīng)》共有300多篇詩歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！对娊?jīng)》關(guān)注現(xiàn)實，所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚勞動者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫。3．價值：《詩經(jīng)》保存了豐富的先秦史料。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子借作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子借行?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·無衣》閱讀上述《詩經(jīng)》中的詩句，說明其所反映的時代特征?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·無衣》中的詩句反映了先秦時期，特別是春秋時期的時代特征。這一時期，中國處于諸侯割據(jù)、戰(zhàn)亂頻繁的狀態(tài)，各諸侯國之間為了爭奪領(lǐng)土和權(quán)力而頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭。這首詩通過反復(fù)強調(diào)“豈曰無衣？與子同袍/澤/裳”，表達了秦國軍民團結(jié)一致、共同對敵的堅強意志和戰(zhàn)斗精神。詩中的“王于興師，修我戈矛/矛戟/甲兵，與子同仇/借作/借行”等句子，展現(xiàn)了秦國在戰(zhàn)爭動員方面的組織和準(zhǔn)備，以及士兵們對戰(zhàn)爭的積極參與和對國家忠誠的情感。整體上，這首詩歌體現(xiàn)了先秦時期戰(zhàn)爭文化的一部分，即在困難條件下，人們?nèi)匀槐３种甙旱膽?zhàn)斗意志和深厚的愛國主義情感。（二）“楚辭”1．由來：戰(zhàn)國時期，楚國的屈原以及宋玉等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”。2．代表人物及作品：屈原寫了許多優(yōu)秀詩篇，代表作《離騷》充分表達了對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。3．地位：《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。【名師點撥】1．青銅器出現(xiàn)是在（原始社會末期）,燦爛時期是在（商朝）。2．世界上最著名的青銅器是（四羊方尊，司母戊鼎）。3．三星堆文化代表作品是（青銅面具，大型青銅立人像，青銅神樹），文化的發(fā)源地是（成都平原）。4．商代奴隸的悲慘生活特征是什么？（奴隸地位低下，沒有人身自由）5．中國早期文明的代表是商朝創(chuàng)造的（青銅器）和（甲骨文）。6．青銅時代：夏商周時期，是（青銅器）發(fā)展、成熟乃至鼎盛的輝煌期，（青銅器）在生產(chǎn)、生活、軍事中占有重要地位，歷史上將這一時期稱為青銅時代。7．商周既有刻寫在龜?shù)募坠俏?，也有鑄刻在青銅器上的金文（也叫銘文或鐘鼎文）8．漢字演變歷程：甲骨文(商)→金文(商、周)→大篆(西周晚期)→小篆、隸書(秦、西漢)→楷書、草書、行書(東漢、魏晉及之后)。004素養(yǎng)提升【歷史解釋】1．禪讓制、世襲制、分封制之比較2．漢字的演變歷程：甲骨文—金文—篆書—隸書—草書—楷書—行書【家國情懷】商鞅變法對國家和個人的啟示(1)對國家來說：①（從改革的結(jié)果看）順應(yīng)歷史潮流的變法與改革是推動社會進步的強大動力，我們要堅持深化改革、勇于創(chuàng)新。②（從改革成功的原因看）善于用人并勇于改革是一個國家得以強盛的重要條件；要符合國情，以民為本；(2)對個人來說：①（從改革的過程看）改革不是一帆風(fēng)順的，我們要具有不怕挫折的信心和勇氣。②（從改革的精神看）要學(xué)習(xí)商鞅勇于變法、不畏艱難的精神，樹立為振興中華而發(fā)奮讀書的信念，樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感?！練v史解釋】1．知識拓展分封制與宗法制有什么關(guān)系?分封制也稱分封制度或封建制,即狹義的“封建”,由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地,屬于政治制度范疇。古代宗法制是分封制的基礎(chǔ),在家庭范圍是為宗法制,在國家范圍是為分封制。2．．鐘鳴鼎食：“鐘”和“鼎”分別為商周時期青銅樂器和食器，后發(fā)展為禮器，是王公貴族身份地位的象征。3．．銘文：本指古人在青銅禮器上加鑄銘文以記鑄造該器的原由、所紀(jì)念或祭祀的人物等，又叫鐘鼎文、金文；商代中晚期出現(xiàn)，周代明顯增加。后來就泛指在各類器物上特意留下的記錄該器物制作的時間、地點、工匠姓名、作坊名稱等的文字。4、“商鞅雖死，秦法未敗”說明了什么問題?說明變法改革必然遭到舊勢力的強烈反對，改革不是一帆風(fēng)順的；又說明只要順應(yīng)了歷史潮流，改革終會推行下去，并取得成功，得到后世肯定。5．商鞅變法中,哪些措施得到新興地主階級和農(nóng)民的支持?奴隸主階級反對哪些措施?獎勵生產(chǎn)、獎勵軍功、允許土地自由買賣這三項措施對新興地主階級和農(nóng)民有利,因而獲得他們的支持。(經(jīng)濟上保證了對土地的私有,政治上地位提升,可以憑軍功做官掌握政權(quán))獎勵軍功、允許土地自由買賣這些措施對奴隸主階級不利,因而受到他們的反對。(取消了他們在政治上的世襲特權(quán),經(jīng)濟上大量的公有土地私有化,被地主階級占有)6、都江堰的建成對周邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展有什么影響？都江堰既是一個綜合性防洪灌溉工程。首先解決了洪水泛濫的問題；其次又為周邊農(nóng)業(yè)豐收提供了有利條件；使成都平原成為沃野，號稱“天府之國”。【唯物史觀】1．分封制的影響。(1)積極作用：西周初期，周王室擁有較高的權(quán)威，對諸侯國有較強的號召力和向心力。諸侯國對周王室起到了拱衛(wèi)作用，鞏固了西周的統(tǒng)治，使西周成為空前強大的奴隸制國家。(2)消極作用：受封諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)有很大的權(quán)力，具有較大的獨立性，為后來春秋戰(zhàn)國時期的分裂割據(jù)埋下伏筆。(3)對后世的影響：將各地文化融合統(tǒng)一為中原文化，促進了早期中華文化的形成；同時推動各地形成各具特色的區(qū)域文化；對中國的風(fēng)俗文化影響深遠，中國的很多姓氏都來源于古代的封國或封地名稱，如姓氏中的宋、鄭、吳、陳、許、秦等。2．夏、商、西周三朝興亡的共同原因及啟示。(1)興起的共同原因：統(tǒng)治者勤于政事，發(fā)展經(jīng)濟，關(guān)心百姓，重用人才。(2)滅亡的共同原因：統(tǒng)治者昏庸殘暴，社會矛盾尖銳，引起民眾反抗。(3)啟示：得民心者得天下，失民心者失天下(得道多助，失道寡助)。統(tǒng)治者要勤于政事，愛護百姓；政策的制定應(yīng)符合人民的意愿。3．甲骨文出現(xiàn)的意義。(1)商朝的甲骨文已是一種體系較為完備的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠的影響。(2)甲骨文記載了商朝的社會生產(chǎn)和階級關(guān)系的狀況，反映了商朝奴隸社會的歷史，對研究我國奴隸社會的歷史有重要的參考價值。(3)甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。(4)目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。4．對春秋時期爭霸戰(zhàn)爭的評價。一方面它確是無道義戰(zhàn)，滅國殺人，給人民帶來了極大的災(zāi)難和痛苦；但另一方面它又具有一定的歷史進步意義，它破壞了僵化和十分落后的西周體制，更重要的是，它既使諸侯國數(shù)量減少，逐漸形成了局部地區(qū)的統(tǒng)一，又促進了中原華夏族與周邊的戎、狄、蠻、夷等民族的交融，形成了中國歷史上第一次民族交融高潮。5．對戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭的評價。一方面給人民的生命財產(chǎn)帶來了巨大損失，給社會經(jīng)濟帶來巨大破壞；另一方面促進了政治改革、國家統(tǒng)一和民族交融，也有利于思想上百家爭鳴局面的形成。6．商鞅變法成功原因與啟示：(1)原因：變法順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，合乎秦國國情，這是變法成功的根本原因；變法得到秦孝公的大力支持，變法措施行之有效、執(zhí)行堅決，這是變法成功的重要原因；商鞅不顧個人安危，敢于同舊勢力進行堅決斗爭；商鞅取信于民，得到百姓擁戴，使變法深入人心。（1）原因：①順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢．從歷史發(fā)展角度看，商鞅變法代表了新興的地主階級的利益，要求推翻奴隸主貴族的統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟。②商鞅提出合乎秦國國情，順應(yīng)民意（主要是新興地主階級）的改革措施，且執(zhí)行起來又非常堅決。③從外部因素看，商鞅變法有秦孝公的堅決支持。(2)啟示：改革是經(jīng)濟發(fā)展的動力，是強國之路。順應(yīng)歷史潮流的改革可以促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，增強國家的實力，提升國家的地位；改革不是一帆風(fēng)順的，有時甚至要付出血的代價；我們要促進當(dāng)今社會發(fā)展，就必須深化改革、勇于創(chuàng)新。7．春秋戰(zhàn)國時期，我國從奴隸社會向封建社會過渡在各個領(lǐng)域的主要表現(xiàn)。(1)經(jīng)濟：鐵犁牛耕廣泛使用，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，封建經(jīng)濟產(chǎn)生，井田制逐漸被封建土地私有制取代并通過各國變法最終確立下來。(2)政治：諸侯爭霸破壞了奴隸制的舊秩序，隨著新興地主階級力量的壯大，他們先后在各諸侯國開展了變法，確立了封建制度。(典型代表：商鞅變法)(3)軍事：諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩。(4)思想：社會的變革促使思想界空前活躍，各學(xué)派著書立說，互相質(zhì)疑和爭論，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象。005習(xí)題研讀第4課夏商西周王朝的更替教材習(xí)題011．下圖示意的是西周貴族的等級。請在對應(yīng)的橫線上填寫圖中人物相應(yīng)的身份。天子諸侯卿大夫士教材習(xí)題022．1976年，河南安陽殷墟遺址發(fā)掘了一座商朝大型墓葬，從出土青銅器銘文可知，墓主名叫婦好。婦好具有多重身份，既是商王武丁的王后，又是一位女將軍，還是大祭司。下面是與婦好有關(guān)的出土文物，查找資料，了解婦好的生平事跡。婦好墓出土的玉鳳婦好墓出土的青銅鉞婦好墓出土的征戰(zhàn)甲骨【答案】婦好是商王武丁的王后，也是中國歷史上著名的女將軍和大祭司。1976年在河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的婦好墓，出土了1928件隨葬品，包括青銅器、玉器等。婦好墓的青銅器上多鑄有“婦好”銘文，如象征其軍事地位的“婦好鸮尊”。出土的玉器工藝精湛，如“跽坐人形玉佩”。甲骨文記錄了她征戰(zhàn)沙場和主持祭祀的事跡，展現(xiàn)了她在商朝社會的重要地位和影響力。第5課動蕩變化中的春秋時期教材習(xí)題01結(jié)合所學(xué)，梳理生產(chǎn)工具材質(zhì)的變化，分析金屬生產(chǎn)工具的優(yōu)勢是什么，并說說你的理由?！敬鸢浮靠梢詮氖鲿r代、青銅時代、鐵器時代等不同歷史階段的生產(chǎn)工具材質(zhì)變化入手。分析不同材質(zhì)（如石頭、青銅、鐵等）的特性，比如硬度、韌性、耐用性等?！窘饘俟ぞ叩膬?yōu)勢】硬度：金屬工具通常比石器和木器更硬，能夠更有效地切割和加工材料。耐用性：金屬工具不易磨損，使用壽命更長。可塑性：金屬可以被鑄造和鍛造成各種形狀，適應(yīng)不同的使用需求。可維護性：金屬工具可以通過打磨等方式進行維護和修復(fù)。多功能性：金屬可以制造出更復(fù)雜的工具，實現(xiàn)多種功能。教材習(xí)題02搜集資料，每人撰寫一則春秋時期的小故事，然后在全班舉辦一次故事會。【答案】解答思路：歷史背景：了解春秋時期的社會結(jié)構(gòu)、文化特點和重要事件。人物選擇：選擇春秋時期的著名人物，如孔子、管仲、孫武等。故事創(chuàng)作：圍繞選定的人物或事件，創(chuàng)作一個有教育意義或反映當(dāng)時社會風(fēng)貌的小故事。資料搜集：通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集相關(guān)資料，確保故事的歷史準(zhǔn)確性。建議：可以結(jié)合《左傳》、《史記》等古代文獻，以及現(xiàn)代的歷史研究資料，來豐富故事內(nèi)容和細節(jié)。故事會組織：確定故事會的時間、地點和參與人員。鼓勵同學(xué)們積極參與，分享自己的故事?？梢栽O(shè)置評委，對故事的創(chuàng)意、表達和歷史準(zhǔn)確性進行評價。第6課戰(zhàn)國時期的社會變革教材習(xí)題01支持商鞍變法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并沒有被廢止。你認為這說明了什么？【答案】商鞅變法之所以能夠在商鞅死后繼續(xù)實施，主要是因為它順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，得到了民眾的廣泛支持，并且對秦國的強大起到了決定性的作用。這些因素共同作用，使得新法在商鞅死后沒有被廢止，反而繼續(xù)推動秦國走向強盛。教材習(xí)題02完壁歸趙、負荊請罪、田忌賽馬等都是出自戰(zhàn)國時期的成語典故。組成學(xué)習(xí)小組，選擇戰(zhàn)國時期成語典故，編排成歷史短劇進行表演?！臼纠拷巧?．廉頗（趙國將軍）2．藺相如（趙國文臣）3．趙王（趙國君主）4．侍衛(wèi)5．趙國百姓場景一：趙國宮殿（趙王、藺相如、廉頗在宮殿內(nèi)）趙王：（焦急）廉將軍，我國正面臨強敵的威脅，你怎么能在這個時候鬧矛盾呢？廉頗：（憤怒）藺相如只是一個文臣，憑什么地位比我高？我不服！藺相如：（平靜）廉將軍，國家危難當(dāng)頭，我們應(yīng)該團結(jié)一致，共同對外。個人的恩怨算得了什么？趙王：（感慨）藺相如說得對，我們應(yīng)該以國家利益為重。廉將軍，你愿意為了國家放下個人的恩怨嗎？場景二：趙國街頭（廉頗背著荊條，走在街頭，百姓圍觀）百姓甲：（議論）這不是廉將軍嗎？他背著荊條干什么？百姓乙：（猜測）難道他犯了什么大錯？廉頗：（堅定）我背著荊條是為了向藺相如請罪，我要為國家出一份力！場景三：藺相如府?。H來到藺相如府邸，藺相如出門迎接）藺相如：（驚訝）廉將軍，你這是干什么？廉頗：（誠懇）藺相如，我錯了。我不應(yīng)該為了個人的恩怨而置國家利益于不顧。請接受我的道歉。藺相如：（感動）廉將軍，你能放下個人的恩怨，我非常高興。讓我們一起為國家出力吧！場景四：趙國宮殿（廉頗和藺相如一起來到宮殿，向趙王請罪）趙王：（感慨）你們都是為了國家利益，我非常欣慰。從今天起，我們要團結(jié)一致，共同應(yīng)對強敵的威脅！結(jié)尾：廉頗和藺相如攜手并肩，帶領(lǐng)趙國軍隊?wèi)?zhàn)勝了強敵，國家恢復(fù)了安寧。百家爭鳴教材習(xí)題011．說出下列孔子言論對我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義。知之為知之，不知為不知，是知