2024年高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)：文言文閱讀

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)：文言文閱讀一．文言文閱讀（共20小題）1．（2022秋?山西期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。屈原者，名平。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事以出號(hào)令出則接遇賓客應(yīng)對(duì)諸侯王甚任之上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。其存君興國(guó)，一篇之中三致志焉。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其醨？”屈原曰：“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．入則與王圖議國(guó)事/以出號(hào)令/出則接遇/賓客應(yīng)對(duì)/諸侯王甚任之/B．入則與王圖議/國(guó)事以出/號(hào)令出則接遇/賓客應(yīng)對(duì)/諸侯王甚任之/C．入則與王圖議國(guó)事/以出號(hào)令/出則接遇賓客/應(yīng)對(duì)諸侯/王甚任之/D．入則與王圖議/國(guó)事以出/號(hào)令出則接遇賓客/應(yīng)對(duì)諸侯/王甚任之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“屈平屬草稿未定”的“屬”指編寫，與《岳陽(yáng)樓記》中“屬予作文以記之”的“屬”相同。B．“平伐其功”的“伐”指“炫耀”，與《燕歌行并序》中“擬金伐鼓下榆關(guān)”的“伐”不同。C．遷，有移動(dòng)、轉(zhuǎn)變之意，在古代可指官職調(diào)動(dòng)、升職或貶職，在文中意指貶謫，降職。D．漁父，在古詩(shī)文中既指捕魚(yú)的老人，有時(shí)也借指隱士，本文漁父兩意兼有。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．屈原富有才學(xué)，曾受到楚懷王賞識(shí)。在擔(dān)任左徒時(shí)，輔助懷王商議國(guó)家大事，制定國(guó)家的法令，并且擅長(zhǎng)外交辭令，參與外交事務(wù)。B．屈原洞察勢(shì)態(tài)，料事深遠(yuǎn)。懷王欲到秦與昭王會(huì)面，子蘭也勸懷王前往，屈原認(rèn)為去秦危險(xiǎn)，與子蘭爭(zhēng)辯，結(jié)果懷王沒(méi)聽(tīng)從他而遇險(xiǎn)。C．屈原仕途不順，但愛(ài)國(guó)始終如一。屈原雖然在外流放，仍然眷戀著楚國(guó)，想要返回朝廷，在文章中再三表達(dá)自己振興國(guó)家的志向。D．屈原品格高潔，不與世俗同流。漁父勸說(shuō)他隨世俗同進(jìn)退，但他為避免自己高潔的品行蒙受世俗的玷污，最終毅然自沉汨羅江。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。②屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（5）《離騷》和《懷沙》是屈原各在什么情況下創(chuàng)作的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。2．（2022秋?廣東期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。歐陽(yáng)修字永叔，廬陵人。舉進(jìn)士，試南宮第一，擢甲科，調(diào)西京推官。入朝，為館閣?？?。慶歷三年，知諫院。修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服、同修起居注，遂知制誥。故事，必試而后命，帝知修，詔特除之。奉使河?xùn)|。使還，會(huì)保州兵亂，以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。方是時(shí)，杜衍等相繼以黨議罷去、修慨然上疏、于是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二年、徒揚(yáng)州、穎州。復(fù)學(xué)士，留守南京，以母憂去。服除，召判流內(nèi)銓，時(shí)在外十一年矣。常見(jiàn)其發(fā)白，問(wèn)勞甚至。小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，講之、出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學(xué)士，俾修唐書。臺(tái)諫論執(zhí)中過(guò)惡，而執(zhí)中就遷延圓位。修上疏，以為“陛下拒忠言，庇愚相，為圣德之累”。未兒，執(zhí)中罷。狄青為樞密使，有威名，帝不豫，訛言籍籍，修請(qǐng)出之于外，以保其終，遂罷知陳州。修平生與人盡言無(wú)所隱及執(zhí)政士大夫有所干請(qǐng)輒面諭可否雖臺(tái)諫官論事亦必以是非詰之以是怨誹益眾帝將追崇濮王，命有司議，皆謂當(dāng)稱皇伯，改封大國(guó)。修引《喪服記》，以為：“‘為人后者，為其父母服’降三年為期、而不沒(méi)父母之名，以見(jiàn)服可降而名不可沒(méi)也。若木生之親，改稱皇伯，歷考前世，皆無(wú)典據(jù)。進(jìn)封大國(guó)，則又禮無(wú)加爵之道。故中書之議，不與眾同。”太后出手書，許帝稱親，尊王為皇，三夫人為后。帝不敢當(dāng)。熙寧四年，以太子少師致仕。五年、卒，贈(zèng)太子太師，謚曰文忠。（節(jié)選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》）（1）下列各選項(xiàng)中，文言句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是A.乞澄汰內(nèi)侍為奸利者B.人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶C.鑄以為金人十二D.仁義不施而攻守之勢(shì)異也（2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.修平生與人盡言無(wú)所隱/及執(zhí)政/士大夫有所干請(qǐng)/輒面諭可否/雖臺(tái)諫官論事/亦必以是非詰之/以是怨誹益眾/B.修平生與人盡言無(wú)所隱/及執(zhí)政士大夫有所干請(qǐng)/輒面諭可否/雖臺(tái)諫官論事/亦必以是非詰之/以是怨誹益眾/C.修平生與人盡言無(wú)所隱/及執(zhí)政士大夫有所干請(qǐng)/輒面諭可否/雖臺(tái)諫官論事亦必以是非/詰之以是/怨誹益眾/D.修平生與人盡言無(wú)所隱/及執(zhí)政/士大夫有所干請(qǐng)/輒面諭可否/雖臺(tái)諫官論事亦必以是非/詰之以是/怨誹益眾/（3）下列對(duì)文本內(nèi)外文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.慶歷三年，為年號(hào)紀(jì)年法，以元、二、三的序數(shù)遞記，更換年號(hào)就重新紀(jì)元。新君即位一般都會(huì)改變年號(hào)，稱為“改元”。B.服除，守喪期滿而脫除喪服。古代喪服按生者和死者親疏遠(yuǎn)近不同分為十等，其中包括斬衰、齊衰、大功、小功等。C.謚，謚號(hào)，指古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種褒貶善惡的稱號(hào)。D.古人乘車尚左（以左方為尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘，陪乘叫做驂乘，又叫車右，但兵車情況不同。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故事，必試而后命，帝知修，詔特除之。②因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。③秦有余力而制其弊，追亡逐北。（5）英宗欲崇奉生父濮王，眾臣都說(shuō)應(yīng)當(dāng)稱濮王為“皇伯”，并改封“大國(guó)”、而歐陽(yáng)修對(duì)此持反對(duì)意見(jiàn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括歐陽(yáng)修反對(duì)的理由。3．（2022秋?湖州期末）閱讀下面的文言文，完成小題。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿秦山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁木，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。秦山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，哪道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪去面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若揮蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓驅(qū)色，而皆羞僂。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）次日，登大小清涼臺(tái)。臺(tái)下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲?qū)⑽鋷?kù)兵仗布散地上。食頃，有白練繞樹(shù)，僧喜告曰：“此云鋪海也?！背跞澤钊唬F銀散結(jié)，良久渾成一片。青山群露角尖類大盤凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀俄而離散則萬(wàn)峰簇簇仍還原形余坐松頂苦日炙忽有片云起為蔭遮。方知云有高下，進(jìn)非一族。薄暮，往西海門觀落且，草高于人，路又絕矣，喚數(shù)十夫茭夷之而后行。東峰屏列，西峰插地怒起，中間酶突數(shù)十峰，類天臺(tái)球臺(tái)。紅日將墜，峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被風(fēng)掀落；不能襪，被水沃透：不敢杖，動(dòng)陷軟沙；不敢仰，慮石崩壓。左顧右睨，前探后矚，恨不能化千億身，逐峰皆到。當(dāng)“海馬”負(fù)時(shí)，捷若猱孩，沖突急走，千萬(wàn)山亦學(xué)人棄，狀如潮涌。俯視深院、怪峰，在腳底相待。偏一失足，不堪置想，然事已至此，惴栗無(wú)益。若禁緩之，自覺(jué)無(wú)勇。不得已，托孤寄命，憑渠所往；覺(jué)此身便已羽化?！痘茨献印酚小澳憺樵啤敝f(shuō)，信然。初九日，從天柱峰后轉(zhuǎn)下，過(guò)白沙磯，至云谷，家人以肩輿相迎。計(jì)步行五十余里，入山凡七日。（節(jié)選自袁枚《游黃山記》）（1）下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.青山群露/角尖類大盤凝脂/中有筍脯矗/現(xiàn)狀俄而離散/則萬(wàn)峰簇簇仍還原形/余坐松頂苦/日炙忽有片云/起為蔭遮B.青山群露角尖/類大盤凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀/俄而離散/則萬(wàn)峰簇簇/仍還原形/余坐松頂/苦日炙/忽有片云起為蔭遮C.青山群露/角尖類大盤凝脂/中有筍脯/矗現(xiàn)狀俄而離散/則萬(wàn)峰簇簇仍還原形/余坐松頂苦/日炙/忽有片云起為蔭遮D.青山群露角尖/類大盤凝脂/中有筍脯?，F(xiàn)狀/俄而離散/則萬(wàn)峰簇簇仍還原形/余坐松頂苦日炙/忽有片云起為蔭遮（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.子潁，是朱孝純的字，古人對(duì)平輩或薦輩稱字是出于禮貌和尊敬，“人道寄奴曾住”中辛棄疾以字稱劉裕表達(dá)敬仰之情。B.晦，月盡也，指每月最后一天。古人以月相確定日期，每月初一為“朔”，“七月既望”中的“望”是指每月十五。C.羽化，古人認(rèn)為仙人能飛升變化，因此把成仙叫做羽化?！冻啾谫x》中“羽化而登仙”，寫出了作者如登仙境般的泛舟暢游之樂(lè)。D.輿，本義指抬、舉，后指車廂，引申指車，又指轎子，此處指轎子?！凹巛洝敝皋I子，“假輿馬者”中的“輿”指車子，又因地載萬(wàn)物，古時(shí)稱大地為地輿。（3）下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.兩段選文均介紹了作者游蹤。以生動(dòng)形象的筆觸展現(xiàn)了所見(jiàn)景物，使人讀后有身歷其境之感。B.《登泰山記》描繪自然之物更客觀，情感含蓄內(nèi)斂；《游黃山記》中的景物館含作者的感情，更側(cè)重主觀感受。C.兩段選文都不吝筆墨，詳盡描繪了日出全過(guò)程山頂?shù)木吧兓?，有所謂“紅日初升，其道大光”的氣勢(shì)。D.兩段選文都善用新穎奇妙的比喻使所繪之物呼之欲出；語(yǔ)言雖平淺樸素，卻活脫傳神，有字立紙上的藝術(shù)效果。（4）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。②薄暮，往西海門觀落日，草高于人，路又絕矣。（5）有人說(shuō)，“半山居霧若帶然”這一句是神來(lái)之筆，請(qǐng)賞析。4．（2022秋?陽(yáng)泉期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。屈原者，名平，楚之同姓也，為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之屈乎不與因讒之曰王使屈平為念眾莫不知每一念出乎伐其功以為韭我莫能為也王怒而疏屈平。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。（節(jié)選自《屈原列傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.上官大夫見(jiàn)/而欲奪之屈平/不與因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平B.上官大夫見(jiàn)/而欲奪之屈平/不與因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平C.上官大夫見(jiàn)而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平D.上官大夫見(jiàn)而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“明于治亂”與“君子敏于事”（《＜論語(yǔ)＞十二章》）兩句中“于”用法相同。B.“平伐其功”與“自伐者無(wú)功”（《老子四章》）兩句中“伐”字的意義相同。C.“王怒而疏屈平”與“人而不仁，如禮何”（《＜論語(yǔ)＞十二章》）兩句中的“而”字的用法不同。D.“屈平屬草稿未定”與“屬予作文以記之”（《岳陽(yáng)樓記》）兩句中“屬”字意義相同。（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。②屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！保?）屈原憂愁幽思而作《離騷》的具體原因有哪些？5．（2022秋?郴州期末）閱讀下面的文言文，完成各題?！疚囊弧孔怨呕抡邅y人之國(guó)，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也?；家焉疃X(jué)之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國(guó)，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至扶其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫?yàn)槿酥髦蠓怯B(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠巨碩士于外蓋其逝積而勢(shì)使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢(shì)有不得而去也，唐昭宗①之事是已。故曰“深于女禍者”，謂此也。可不戒哉？（節(jié)自歐陽(yáng)修《五代史?宦者傳論》）【注釋】①唐昭宗：即李曄。晚唐時(shí)期宦官專政，對(duì)皇帝有廢立大權(quán)。昭宗是僖宗之弟，即由宦官擁立為帝的。后來(lái)昭宗與宰相崔胤謀誅宦官，反被宦官劉季述等幽禁，后雖得神策軍解救，重新復(fù)帝位，但卻招致梁王朱全忠乘機(jī)領(lǐng)兵入京，唐朝因之覆滅?！疚亩竣賳韬簦∈⑺ブ?，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。②世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之?！芄史狡涫⒁?，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（節(jié)選自歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》）（1）下列對(duì)文本一中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.夫?yàn)槿酥髡叻怯B(yǎng)禍/于內(nèi)而疏忠臣碩士/于外蓋其漸積/而勢(shì)使之然也/B.夫?yàn)槿酥髡叻怯B(yǎng)禍/于內(nèi)而疏忠臣/碩士于外/蓋其漸積/而勢(shì)使之然也/C.夫?yàn)槿酥髡叻怯B(yǎng)禍于內(nèi)/而疏忠臣碩士于外/蓋其漸積而勢(shì)使之然也/D.夫?yàn)槿?主者非欲養(yǎng)禍于內(nèi)/而疏忠臣碩士于外/蓋其漸積而勢(shì)使之然也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“端”，文中指萌芽、發(fā)端，與《孟子》中“惻隱之心，仁之端也”的“端”含義相同。B.“中”，文中指符合，與《勸學(xué)》“木直中繩”的“中”含義相同。C.“患”，文中指禍害、災(zāi)難，與“患得患失”的“患”含義不同。D.“少牢”，文中指祭祀用羊、豬各一頭。一般是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時(shí)所用。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.【文一】開(kāi)頭說(shuō)自古以來(lái)，宦官擾亂國(guó)家，比女人造成的禍患還要嚴(yán)重?！疚亩块_(kāi)頭提出盛衰由于人事論點(diǎn)，用莊宗得失天下事為全文立論的根據(jù)。B.【文一】宦官獲得了君主的完全信任后，就用禍福來(lái)恐嚇?biāo)?、挾制他。【文二】安閑享樂(lè)的莊宗衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他。C.【文一】當(dāng)?shù)溁家焉?，皇帝想和疏遠(yuǎn)的大臣們一起除掉親隨，但快慢難把握?！疚亩康诙纬薪由衔?，詳細(xì)敘述了莊宗接收并執(zhí)行晉王遺命的事情經(jīng)過(guò)。D.【文一】宦官造成的禍患，只要君王有所悔悟，就可以有辦法把他們除掉。【文二】篇末引出歷史教訓(xùn)，總結(jié)全文，闡述的事理具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（5）宦官得以亂國(guó)的原因是什么？歐陽(yáng)修在其《五代史》中為宦者立傳的目的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。6．（2022秋?開(kāi)福區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的文言文，完成下列各題。圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽(tīng)其言，約而盡。問(wèn)之，王其姓，承福其名，世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勛。棄之來(lái)歸，喪其土田，手鏝衣食余三十年。舍于市之主人，視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有余，則以與道路之廢疾餓者焉。曰：“粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也。吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。夫鏝易能可力焉又誠(chéng)有功取其直雖勞無(wú)愧吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也心難強(qiáng)而有智也。吾特?fù)衿湟诪闊o(wú)愧者取焉?！拔?！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過(guò)之，則為墟矣；有再至、三至者焉，而往過(guò)之，則為墟矣。問(wèn)之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也?！蛟唬骸砑人?，而其子孫不能有也?！蛟唬骸蓝鴼w之官也?！嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂(lè)富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻與子皆養(yǎng)于我者也。吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者不可為也。”愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過(guò)多，其為人也過(guò)少。其學(xué)楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。（節(jié)選自韓愈《圬者王承福傳》，有刪改）【注】①圬（wū）：粉刷墻壁。②鏝（màn）：粉刷墻壁的工具。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.夫鏝易/能可力焉/又誠(chéng)有功/取其直/雖勞無(wú)愧吾心/安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也B.夫鏝易/能可力焉/又誠(chéng)有功/取其直/雖勞無(wú)愧/吾心安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也C.夫鏝易能/可力焉/又誠(chéng)有功/取其直/雖勞無(wú)愧/吾心安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也D.夫鏝易能/可力焉/又誠(chéng)有功/取其直/雖勞無(wú)愧吾心/安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.京兆，可指京兆尹，即國(guó)都所在地區(qū)的行政長(zhǎng)官，也可指京兆尹所管轄的地區(qū)，本文指后者。B.人，唐人避太宗之諱而將“民”寫作“人”，與下文“其肯勞其心以為人乎哉”中用法相同。C.稼，種植，常與表示“收割”含義的“穡”字組合使用，如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中的“不稼不穡”。D.勞力，指從事體力勞動(dòng)，與《孟子》“勞心者治人，勞力者治于人”中的“勞力”一詞同義。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.本文是人物傳記，但對(duì)傳主的經(jīng)歷敘述簡(jiǎn)約，重在引述其觀點(diǎn)，發(fā)表議論，實(shí)際上是一篇借事說(shuō)理的雜文。B.王承福有自己的生存理念：每個(gè)人都有自己的職事，人與人是需要相互依靠、通力協(xié)作來(lái)求得生存的。C.作者對(duì)王承福的評(píng)價(jià)富有辯證色彩，既肯定他的“獨(dú)善其身”，又對(duì)他類似楊朱的“貴己”思想持否定態(tài)度。D.作者借給王承福作傳來(lái)反思自己的患得患失、貪邪無(wú)道，也委婉含蓄地表達(dá)了對(duì)有這種行為的世人的批評(píng)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①舍于市之主人，視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。②功大者，其所以自奉也博，妻與子皆養(yǎng)于我者也。（5）結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括王承福選擇“圬”這一職業(yè)的原因。7．（2022秋?安徽月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，鄭武公娶于申，曰姜武。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)予武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸Γ俊睂?duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓！蔓，難圖也；蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之！”既而大叔命西鄙北鄙貳于己公子呂曰國(guó)不堪貳君將若之何欲與大叔臣請(qǐng)事之若弗與則請(qǐng)除之無(wú)生民心公曰：“無(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x孝暱，厚將崩?！贝笫逋昃郏樇?、兵，具卒、乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣。”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共，遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也！”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)！”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄！”遂為母子如初。君子曰：“潁考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公。《詩(shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類?！涫侵^乎！”（節(jié)選自《春秋左傳?隱公》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.既而大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂曰/國(guó)不堪貳君/將若之何/欲與大叔/臣請(qǐng)事之/若弗與則/請(qǐng)除之/無(wú)生民心B.既而/大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂曰/國(guó)不堪貳君/將若之何/欲與大叔/臣請(qǐng)事之/若弗與則/請(qǐng)除之無(wú)生民心C.既而/大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂曰/國(guó)不堪貳/君將若之何/欲與大叔/臣請(qǐng)事之/若弗與/則請(qǐng)除之無(wú)生民心D.既而大叔命西鄙北鄙貳于己/公子呂曰/國(guó)不堪貳/君將若之何/欲與大叔/臣請(qǐng)事之/若弗與/則請(qǐng)除之/無(wú)生民心（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“大叔又收貳以為己邑，至于廩延”中的“貳”與“女也不爽，士貳其行”（《氓》）中的“貳”含義相同。B.“段入于鄢，公伐諸鄢”中的“諸”與“曰：‘何可廢也？以羊易之。’不識(shí)有諸？”（《齊桓晉文之事》）的“諸”含義不相同。C.“潁考叔為潁谷封人”中的“封”與“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封”（《燭之武退秦師》）中加點(diǎn)的“封”含義相同。D.“孝子不匱，永錫爾類”中的“錫”與“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名”（《離騷》）中的“錫”含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.姜氏任性偏心。坐莊公難產(chǎn)，就視若仇人；喜歡共叔段，就想廢長(zhǎng)立幼，幫共叔段奪權(quán)，“請(qǐng)制”“請(qǐng)京”。正是她的偏寵偏愛(ài)，導(dǎo)致了后來(lái)兄弟之間骨肉相殘的悲劇。B.對(duì)于共叔段的種種僭越之舉，大夫祭仲曾經(jīng)告誡過(guò)莊公，危險(xiǎn)一步一步在逼近，但是莊公始終無(wú)為，沒(méi)有采取什么防范措施，只說(shuō)過(guò)“多行不義，必自斃，子姑待之”。C.潁考叔善于勸諫，不正面直接提意見(jiàn)，而是用行動(dòng)使莊公心動(dòng)情發(fā)。莊公說(shuō)的“黃泉”，是比喻義，指的是“死”，潁考叔則用本義，說(shuō)是“地下泉水”，這樣就不會(huì)違背誓言了。D.在潁考叔和莊公的對(duì)話中，莊公幡然醒悟，于是依照潁考叔的做法“闕地及泉，隧而相見(jiàn)”，這一事件體現(xiàn)出潁考叔孝親的大愛(ài)，符合儒家思想，可以推廣孝道，影響他人。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓！②君何患焉？若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？（5）你認(rèn)為原文中的莊公是怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。8．（2022秋?興城市月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。許孟容，字公范。京兆長(zhǎng)安人。擢進(jìn)士異等，又第明經(jīng)。辟武寧張建封府。李納以兵拒境，建封遺使諭止，前后三輩往，皆不聽(tīng)。乃使孟容見(jiàn)納，敷引逆順，納即悔謝，為罷兵。累遷給事中。京兆上言“好畸[注]風(fēng)雹害稼”，帝遣宦人覆視，不實(shí)，奪尹以下俸。孟容曰：“府縣上事不實(shí)，罪應(yīng)罰。然陛下遣宦者覆視。紊綱紀(jì)。宜更擇御史一人參驗(yàn)，乃可?！辈宦?tīng)。淅東觀察使裴肅委判官齊總暴斂以厚獻(xiàn)，會(huì)肅卒，帝擢總自大理評(píng)事為衢州刺史。衢，大州也。孟容還制曰：“方用兵處，有不待次而擢者。今衢不他虞，總無(wú)功越進(jìn)超授，群議謂何？假令總有可錄，宜暴課最，解中外之惑?！睍?huì)補(bǔ)闕王武陵等亦執(zhí)爭(zhēng)，于是詔中停。貞元十九年夏，大早，上疏言：“陛下齋居損膳，具牲玉，而天意未答。竊惟天人交感之際系教令順民與否全戶部錢非度支歲計(jì)本備緩急若取一百萬(wàn)緡代京兆一歲賦則京圻無(wú)流亡賑災(zāi)為福又應(yīng)省察流移征防當(dāng)還未還，役作禁錮當(dāng)釋未釋；負(fù)適饋送當(dāng)免免之；沉滯郁抑當(dāng)伸伸之，以順人奉天?！痹统?，再遷尚書右丞。神策軍自興元后，日驕恣。軍吏李昱貸富人錢八百萬(wàn)，三歲不肯歸。孟容遣吏捕詰，與之期使償，曰：“不如期，且死！”憲宗詔以昱付軍治之，再遣使，皆不聽(tīng)。奏曰：“臣職司輦轂，當(dāng)為陛下抑豪強(qiáng)。錢未盡輸，昱不可得?！钡奂纹涫卣?，許之。元和十年六月，盜殺宰相武元衡，并傷議臣裴度。時(shí)淮夷逆命，兇威方熾。言事者繼上章，疏請(qǐng)罷兵。是時(shí)盜賊竊發(fā)，人情甚感，獨(dú)孟容詣中書省雪涕而言曰：“昔漢廷有一汲黯，奸臣寢謀。今朝廷未有過(guò)失，而狂賊敢爾無(wú)狀，寧謂國(guó)無(wú)人乎？然轉(zhuǎn)禍為福，此其時(shí)也。莫若上聞，起裴中丞為相，大索賊黨，窮其奸源?！焙髷?shù)日，裴度果為相，而下詔行誅。許孟容議論人物，有大臣風(fēng)采。卒，年七十六，贈(zèng)太子少保，謚號(hào)為憲。（節(jié)選自《新唐書》列傳第八十七）[注]好畸：地名。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．竊惟天人交感之際/系教令順民與否/今戶部錢非度支歲計(jì)/本備緩急/若取一百萬(wàn)緡代/京兆一歲賦/則京圻無(wú)流亡/賑災(zāi)為福B．竊惟天人交感之際/系教令順民與否/今戶部錢非度支/歲計(jì)本備緩急/若取一百萬(wàn)緡代京兆一歲賦/則京圻無(wú)流亡/賑災(zāi)為福C．竊惟天人交感之際/系教令順民與否/今戶部錢非度支/歲計(jì)本備緩急/若取一百萬(wàn)緡/代京兆一歲賦/則京圻無(wú)流亡/賑災(zāi)為福D．竊惟天人交感之際/系教令順民與否/今戶部錢非度支歲計(jì)/本備緩急/若取一百萬(wàn)緡代京兆一歲賦/則京圻無(wú)流亡/賑災(zāi)為福（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．明經(jīng)，是漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目。始于漢武帝時(shí)期，被推舉者須“明習(xí)經(jīng)學(xué)”，故以“明經(jīng)”為名。B．課最，古時(shí)朝廷對(duì)官吏定期考核，檢查政績(jī)，政績(jī)最好的稱“課最”?！罢n”是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)考核。C．補(bǔ)闕，匡補(bǔ)君王的缺失，是對(duì)皇帝進(jìn)行規(guī)諫及舉薦人才的官職，與“拾遺”同掌供奉諷諫，也叫“開(kāi)缺”。D．牲玉，供祭祀用的犧牲和玉器。牲，古代指供宴饗祭祀用的牛、羊、豬等，如“犧牲玉帛，弗敢加也”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．許孟容能言善辯，勇敢無(wú)畏。李納造反，三批使者都沒(méi)有說(shuō)服他。許孟容給李納講明逆順的禍福關(guān)系，李納悔悟謝罪，為此退兵而去。B．許孟容剛正不阿，不懼權(quán)貴?；实墼郊?jí)破格提拔沒(méi)有功勞的齊總，許孟容極力反對(duì)，并且和王武陵發(fā)生爭(zhēng)論，于是皇上下詔停辦此事。C．許孟容體恤民意，以民為本。大旱之年，皇帝齋居損膳，許孟容還建議圣上應(yīng)在關(guān)防、徭役、賦稅、訟獄等方面反躬自省，順民奉天。D．許孟容堅(jiān)守正義，忤逆圣意。許孟容逮捕借錢不還的李昱，憲宗下詔把李昱交付給軍隊(duì)處治，并兩次派使者督促，許孟容都沒(méi)有聽(tīng)命。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然陛下遣宦者覆視，紊綱紀(jì)。宜更擇御史一人參驗(yàn)，乃可。②臣職司輦轂，當(dāng)為陛下抑豪強(qiáng)。錢未盡輸，昱不可得。（5）許孟容“議論人物，有大臣風(fēng)采”，在裴度為相這件事上是如何體現(xiàn)的？9．（2022秋?江西月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦王謂公子他曰：“昔歲殽下之事，韓與諸侯攻秦。韓與秦接境壤界，其地不能千里，展轉(zhuǎn)不可約。日者秦、楚戰(zhàn)于藍(lán)田，韓出銳師以佐秦，秦戰(zhàn)不利，因轉(zhuǎn)與楚。韓之在我，心腹之疾。吾將伐之，何如？”公子他曰：“王出兵韓，韓必懼，懼則可以不戰(zhàn)而深取割?！蓖踉唬骸吧?。”乃起兵。韓恐，使陽(yáng)成君入謝于秦，請(qǐng)效上黨之地以為和。命韓陽(yáng)告上黨之守曰：“今王使陽(yáng)言之太守，太守其效之?！痹唬骸叭擞醒裕骸恐?，不失守器。’雖王與子，亦其猜焉。臣請(qǐng)悉發(fā)守以應(yīng)秦，若不能卒，則死之?！表n陽(yáng)趨以報(bào)王，王曰：“吾始已諾矣，今不與，是欺之也?！蹦耸柜T亭代。馮亭守三十日，陰使人請(qǐng)趙王曰：“韓不能守上黨，且以與秦，其民皆不欲為秦，而愿為趙。今愿拜內(nèi)之于王，唯王才之。”趙王喜。趙豹對(duì)曰：“臣聞圣人甚禍無(wú)故之利。”王曰：“人懷吾義，何謂無(wú)故乎？”對(duì)曰：“且夫韓之所以內(nèi)趙者，欲嫁其禍也。秦被其勞，而趙受其利，雖強(qiáng)大不能得之于小弱，而小弱顧能得之強(qiáng)大乎？今王取之，可謂有故乎？且秦以牛田，水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴(yán)政行，不可與戰(zhàn)。王自圖之。”王大怒曰：“夫用百萬(wàn)之眾，攻戰(zhàn)逾年歷歲，未見(jiàn)一城也。今不用兵而得城七十，何故不為？”趙豹出。王召趙勝、趙禹。二人對(duì)曰：“用兵逾年，未見(jiàn)一城，今坐而得城，此大利也。”乃使趙勝往受地。趙勝至曰敞邑之王使使者臣勝太守有詔使臣勝謂曰請(qǐng)以三萬(wàn)戶之都封太守千戶封縣令諸吏皆益爵三級(jí)民能相集者賜家六金馮亭垂涕，辭封而入韓，謂韓王曰：“趙聞韓不能守上黨，今發(fā)兵已取之矣?！表n告秦曰：“趙起兵取上黨?！鼻赝跖罟珜O起、王龁以兵遇趙于長(zhǎng)平。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．趙勝至曰/敝邑之王/使使者臣勝/太守有詔/使臣勝謂曰/請(qǐng)以三萬(wàn)戶之都封太守/千戶封縣令/諸吏皆益爵三級(jí)/民能相集者/賜家六金/B．趙勝至曰/敝邑之王/使使者臣勝/太守有詔使臣勝/謂曰/請(qǐng)以三萬(wàn)戶之都封太守/千戶封縣令諸吏/皆益爵三級(jí)/民能相集者/賜家六金/C．趙勝至曰/敝邑之王/使使者臣勝/太守有詔/使臣勝謂曰/請(qǐng)以三萬(wàn)戶之都封太守/千戶封縣令諸吏/皆益爵三級(jí)/民能相集者/賜家六金/D．趙勝至曰/敝邑之王/使使者臣勝/太守有詔使臣勝/謂曰/請(qǐng)以三萬(wàn)戶之都封太守/千戶封縣令/諸吏皆益爵三級(jí)/民能相集者/賜家六金/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“挈瓶之知”與“不吾知也”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“知”字含義不同。B．“陰使人請(qǐng)趙王”與“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”（《蘇武傳》）兩句中的“陰”字含義相同。C．“唯王才之”與“試使斗而才”（《促織》）兩句中的“才”字含義相同。D．“王自圖之”與“不圖子自歸”（《孔雀東南飛》）兩句中的“圖”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．秦昭王因韓國(guó)曾聯(lián)合諸侯進(jìn)攻秦國(guó)，又反復(fù)無(wú)常不守盟約，把韓國(guó)當(dāng)作心腹之患，準(zhǔn)備進(jìn)攻韓國(guó)，公子他贊同，還認(rèn)為可以不用戰(zhàn)爭(zhēng)而多割取土地。B．韓國(guó)派陽(yáng)成君到秦國(guó)謝罪，答應(yīng)把上黨先給秦王，又讓韓陽(yáng)告訴上黨太守執(zhí)行命令，而上黨太守卻把土地給了趙國(guó)，韓王就派馮亭代任上黨太守。C．趙國(guó)內(nèi)部對(duì)是否接受上黨土地有著不同的看法，趙王沒(méi)看到事件隱藏的禍患，過(guò)于看重不用兵就能得到城池的好處，派人到上黨接受土地。D．馮亭回到韓國(guó)后，稟報(bào)說(shuō)趙國(guó)已經(jīng)發(fā)兵占領(lǐng)了上黨，韓國(guó)就將上黨被趙國(guó)占領(lǐng)的情況告訴秦國(guó)，結(jié)果秦王大怒，命令秦軍進(jìn)軍，和趙軍在長(zhǎng)平交戰(zhàn)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①雖王與子，亦其猜焉。臣請(qǐng)悉發(fā)守以應(yīng)秦，若不能卒，則死之。②且秦以牛田，水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴(yán)政行，不可與戰(zhàn)。（5）對(duì)于韓國(guó)把上黨的土地獻(xiàn)給趙國(guó)，趙王與趙豹有什么不同看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。10．（2022秋?南康區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！斗段恼窋⑻K軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先生盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)【注】，此四人者，人杰也?！睍r(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年始舉進(jìn)士至京師則范公歿既葬而墓碑出讀之至流涕曰吾得其為人蓋十有五年而不一見(jiàn)其面豈非命也歟是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富，皆以國(guó)士待軾，曰：“恨子不識(shí)范文正公?！逼浜笕辏^(guò)許，始識(shí)公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見(jiàn)其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見(jiàn)如舊，且以公遺稿見(jiàn)屬為敘。又十三年，乃克為之。嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中。淮陰侯見(jiàn)高帝于漢中，論劉、項(xiàng)短長(zhǎng)，畫取三秦。及佐帝定天下，漢中之言，無(wú)一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論，以爭(zhēng)天下。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉。公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬(wàn)言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無(wú)出此書者。今其集二十卷，為詩(shī)賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂(lè)忠信孝悌，欲須臾忘而不可得；如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。元祐四年四月十一日。（節(jié)選自《東坡先生全集》，有刪改）【注】韓、范、富、歐陽(yáng)：即韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.嘉祐二年/始舉進(jìn)士/至京師/則范公歿既葬/而墓碑出/讀之至流涕曰/吾得其為人/蓋十有五年而不一見(jiàn)其面/豈非命也歟/B.嘉祐二年/始舉進(jìn)士/至京師/則范公歿/既葬而墓碑出/讀之至流涕曰/吾得其為人/蓋十有五年而不一見(jiàn)其面/豈非命也歟/C.嘉祐二年/始舉進(jìn)士/至京師/則范公歿既葬/而墓碑出/讀之至流涕/曰/吾得其為人/蓋十有五年而不一見(jiàn)其面/豈非命也歟/D.嘉祐二年/始舉進(jìn)士/至京師/則范公歿/既葬而墓碑出/讀之至流涕/曰/吾得其為人/蓋十有五年而不一見(jiàn)其面/豈非命也歟/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“敘”即序，蘇軾的祖父名蘇序，古人遇到尊親名字不直接寫出，這里諱用序字，改序?yàn)閿ⅰ.總角，古時(shí)女孩子束發(fā)為兩結(jié)，形狀如角，也稱少女為“總角”，《詩(shī)經(jīng)》中有“總角之宴”。C.仲，排行第二，古代以伯、仲、叔、季為兄弟間長(zhǎng)幼的排列次序，文中“仲子”即“次子”。D.孝悌，孝指善事父母，悌指敬愛(ài)兄長(zhǎng)，儒家非常重視孝悌，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.蘇軾進(jìn)入鄉(xiāng)校之后，從石守道的《慶歷圣德詩(shī)》中知道了韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修等人，從那時(shí)起就在心底記住了他們。B.蘇軾參加進(jìn)士考試時(shí)，得到歐陽(yáng)修、韓琦、富弼的賞識(shí)推薦，此時(shí)范仲淹已經(jīng)離世，蘇軾和他的三個(gè)兒子同朝為官，相見(jiàn)如故。C.蘇軾提及伊尹、姜太公、諸葛亮等功業(yè)卓著的歷史人物，表明范仲淹跟他們一樣，很早就具有心憂天下、安定國(guó)家的雄才大略。D.范仲淹曾經(jīng)向朝廷呈送萬(wàn)言書，后來(lái)由擔(dān)任將領(lǐng)晉升為執(zhí)政，一生建功立業(yè)，著述豐富，在詩(shī)賦、文章等方面皆有造詣。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①淮陰侯見(jiàn)高帝于漢中，論劉、項(xiàng)短長(zhǎng)，畫取三秦。②雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。11．（2022秋?荔灣區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。續(xù)師說(shuō)黃宗羲①嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過(guò)哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無(wú)可師，強(qiáng)聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師，習(xí)其句讀，巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，授以藝術(shù)者之有其實(shí)也。傳道受業(yè)解惑，既無(wú)所藉于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過(guò)也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，出于童子、巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之下，則是為師者之罪也。今世以無(wú)忌憚相高。代筆門客，張口輒罵歐、曾②；兔園蒙師③，搖筆即毀朱、陸④。古人姓氏，道聽(tīng)未審，議論其學(xué)術(shù)文章，已累幅見(jiàn)于坊書矣。乳兒粉子⑤，輕儇淺躁，動(dòng)欲越過(guò)前人，抗然自命；世無(wú)孔子，不當(dāng)在弟子之列，蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁其可怪也若是則師之為道人心之蟊賊也吾惟恐其傳也矣昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屐，侍左右，明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山⑥之于來(lái)學(xué)，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無(wú)其德，寧虛其位，以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也，諸君子徒以其久待劉夫子而過(guò)情推獎(jiǎng)，羲其敢冒今世之無(wú)恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說(shuō)》以謝之。（注）①黃宗羲：明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、教育家。②歐、曾：指文學(xué)家歐陽(yáng)修和曾鞏。③兔園蒙師：指知識(shí)淺陋的讀書人。④朱、陸：指宋代理學(xué)家朱熹和陸九淵。⑤乳兒粉子：指年輕識(shí)淺的人。⑥何北山：何基（1188—1268），字子恭，人稱北山先生，以讀書講學(xué)為平生志向，教授門生，不遺余力。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.吁/其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣/B.吁其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐/其傳也矣/C.吁/其可怪也若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣/D.吁其可怪也/若是則師之/為道人心之/蟊賊也/吾惟恐其傳也矣/（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“說(shuō)”是古代一種文體，既可說(shuō)明記敘事物，也可說(shuō)理辨析，但都是針對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題表達(dá)觀點(diǎn)。與“論”統(tǒng)稱為論說(shuō)文。B.蒙師，是給兒童啟蒙的老師。中國(guó)古代“庠序”中用于啟蒙的教材主要有“四書五經(jīng)”、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等。C.古代君主坐南朝北，臣子拜見(jiàn)君主則面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬師之禮。D.昌黎，郡名，唐代韓氏為昌黎郡望，韓愈自稱“昌黎韓愈”。作為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，他提倡“文以載道”，以道為先。（3）根據(jù)原文意思，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.“代筆門客，張口輒罵歐、曾；兔園蒙師，搖筆即毀朱、陸”一句，批判當(dāng)時(shí)追名逐利、華而不實(shí)的學(xué)風(fēng)。B.黃宗羲說(shuō)“吾惟恐其傳也矣”，擔(dān)心的是無(wú)才德者為師之風(fēng)蔓延，在社會(huì)上形成不良的學(xué)風(fēng)。C.黃宗羲開(kāi)篇點(diǎn)明觀點(diǎn)，認(rèn)為“師道之不傳”有為師者的過(guò)錯(cuò)。D.黃宗羲用孫明復(fù)、何北山兩人的事例，意在說(shuō)明執(zhí)師弟子之禮，乃莊重之事，為人之師，應(yīng)慎重對(duì)待。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①既無(wú)所藉于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過(guò)也。②以為茍無(wú)其德，寧虛其位，以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。12．（2021秋?湖南月考）閱讀下面的文言文，完成下列各題。李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星。因以命之。十歲通詩(shī)書，既長(zhǎng)，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇颋為益州長(zhǎng)史見(jiàn)白異之曰是子天才英特少益以學(xué)可比相如然喜縱橫術(shù)，擊劍。為任俠。輕財(cái)重施。更客任城。與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山。日沈飲，號(hào)“竹溪六逸”天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子，謫仙人也!”言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂(lè)章：召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之。摘其詩(shī)以激楊責(zé)妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽(yáng)王建、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王瑞辟為府僚佐。轔起兵，逃還彭澤，功敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽(yáng)，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白己卒，年六十余。白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。元和末，宣敏觀察使范傳正祭其冢，禁植采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進(jìn)止仍有風(fēng)范，因泣曰：“先祖志在青山，頃葬東麓，非本意。”傳正為改葬，立二碑焉。文宗時(shí)，詔以白歌詩(shī)、裴旻劍舞，張旭草書為“三艷”?！缎绿茣?李白傳》（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.蘇颋為益州長(zhǎng)史/見(jiàn)白/異之/曰/是子天才英特/少益以學(xué)/可比相如/B.蘇颋為益州/長(zhǎng)史見(jiàn)白/異之/曰/是子天才英特/少益以學(xué)/可比相如/C.蘇颋為益州長(zhǎng)史/見(jiàn)白/異之/曰/是子天才/英特少益/以學(xué)可比相如/D.蘇颋為益州/長(zhǎng)史見(jiàn)白/異之/日/是子天才/英特少益以學(xué)/可比相如/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)A.長(zhǎng)庚星，是金星的古稱?！对?shī)經(jīng)》有云東有啟明，西有長(zhǎng)庚”。清晨在東方天空出現(xiàn)被稱為“啟明星”或“太白星”。B.有道，漢代選舉科目之一，唐代仍舊存在舉薦制，舉薦科目不一，舉薦人多為地方官員，被舉薦人須通過(guò)相應(yīng)考試才能獲得官職。C.翰林，唐玄宗時(shí)，設(shè)置翰林學(xué)士，掌四方表疏批答，應(yīng)和文章；選文學(xué)之士，號(hào)“翰林供奉”，定期入值當(dāng)班，地位不高。D.黃老，即黃老之學(xué)，為黃帝之學(xué)和老子之學(xué)的合稱。以“道”作為依據(jù)，追求養(yǎng)生、方技、數(shù)術(shù)、兵法、謀略等。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.李白年輕的時(shí)候，天賦很好，愛(ài)好縱橫術(shù)數(shù)，學(xué)習(xí)擊劍，喜歡漫游天下，廣交朋友，好酒任俠。B.李白在京城拜見(jiàn)賀知章，深得賀知章的賞識(shí)，賀知章推薦李白給唐玄宗，玄宗任命李白做翰林供奉。C.李白追隨永王李瑞，永王起兵失敗，李白被連累應(yīng)當(dāng)斬首，曾經(jīng)對(duì)李白有恩的郭子儀請(qǐng)求皇上讓李白流放夜郎。D.李白晚年游歷天下，喜歡謝朓終老的青山，也想終老此處，最終范傳正把李白移葬在青山，并立石碑紀(jì)念。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①力士素貴，恥之。摘其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。②時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽(yáng)，釋囚辟為參謀，未幾辭職。（5）文中評(píng)價(jià)李白為人“驁放不自修”，請(qǐng)結(jié)合全文列舉三處簡(jiǎn)要說(shuō)明。13．（2021秋?石家莊月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。仁宗景祐元年冬十月，除范仲淹為禮部員外郎。仲淹先以諫廢后事貶睦州，至是復(fù)召。時(shí)御史臺(tái)辟石介為主簿，未至，即論事坐罷。歐陽(yáng)修貽書責(zé)中丞杜衍曰：“介足未履臺(tái)門，已用言事見(jiàn)罷，可謂正直不畏避矣。度介之才，不止為主簿，直可為御史?！毖懿荒苡谩Ｈ晡逶?，范仲淹以呂夷簡(jiǎn)執(zhí)政，進(jìn)用多出其門，上百官圖。指其次第曰：“進(jìn)退近臣，不宜全委之宰相?！耙暮?jiǎn)不悅。仲淹聞之，乃為四論以獻(xiàn)，大抵譏切時(shí)弊。夷簡(jiǎn)訴仲淹越職言事、引用朋黨。仲淹落職，知饒州。集贊校理余靖上言：“仲淹以譏刺大臣。重加譴謫，儻其言未合圣慮，在陛下聽(tīng)與不聽(tīng)耳，安可以為罪乎？請(qǐng)改前命?！弊渎毐O(jiān)筠州酒稅。館閣校勘尹洙上書曰：“仲淹忠諒有素，臣與之誼兼師友，則是仲淹之黨也。今仲淹以朋黨被罪，臣不可茍免。“夷簡(jiǎn)斥監(jiān)鄭州酒稅，尋改唐州。歐陽(yáng)修貽書責(zé)高若訥曰：“仲淹以非罪逐，君不能辨，猶以面目見(jiàn)士大夫，出入朝廷，是不復(fù)知人間有羞恥事！”若訥怒，上其書，修坐貶夷陵令。時(shí)朝士畏宰相，無(wú)敢送仲淹。獨(dú)龍圖直學(xué)士李纮、集賢校理王質(zhì)出郊餞之?；蛞哉V質(zhì)，質(zhì)曰：“希文賢者，得為朋黨，幸矣！”館閣?？辈滔遄鳌端馁t一不肖詩(shī)》，以譽(yù)仲淹、靖、洙、修而譏若訥。都人士相傳寫鬻書者市之得厚利契丹使適至買以歸張于幽州館御史韓縝希夷簡(jiǎn)旨請(qǐng)以仲淹朋黨榜朝堂戒百官越職言事者從之。蘇舜卿上書曰：“孔道輔、范仲淹剛直不撓，致位臺(tái)諫，雖改他官，不忘獻(xiàn)納。二臣者，非不知緘口數(shù)年，坐得卿輔。蓋不敢負(fù)陛下委注之意，皆罹中傷，竄謫而去。使正臣奪氣，鯁士咋舌，目睹時(shí)弊而不敢論，此惠之大者?！保ü?jié)選自《宋史紀(jì)事本末》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.都人士相傳/寫鬻書者市之得厚利/契丹使適至/買以歸/張于幽州館御史韓縝希夷簡(jiǎn)旨請(qǐng)以仲淹朋黨榜朝堂/戒百官越職/言事者從之/B.都人士相傳寫/鬻書者市之得厚利/契丹使適至/買以歸/張于幽州館御史韓縝希夷簡(jiǎn)旨請(qǐng)以仲淹朋黨榜朝堂/戒百官越職/言事者從之/C.都人士相傳寫/鬻書者市之得厚利/契丹使適至/買以歸/張于幽州館/御史韓縝希夷簡(jiǎn)旨請(qǐng)以仲淹朋黨榜朝堂/戒百官越職言事者/從之/D.都人士相傳/寫鬻書者市之得厚利/契丹使適至/買以歸/張于幽州館/御史韓縝希夷簡(jiǎn)旨請(qǐng)以仲淹朋黨榜朝堂/戒百官越職言事者/從之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.元年，第一年，有時(shí)指帝王即位第一年，文中指以景祐為年號(hào)的第一年。B.禮部，官署名，北周開(kāi)始設(shè)置，是六部之一，主管禮儀、財(cái)政、學(xué)校等事宜。C.館閣，宋朝時(shí)有昭文館、史館、集賢館，又有龍圖閣、天章閣等，統(tǒng)稱館閣。D.臺(tái)諫，對(duì)御史和諫官的泛稱。臺(tái)指御史，專司糾彈；諫指諫官，職掌建言。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.范仲淹對(duì)執(zhí)政官呂夷簡(jiǎn)任人唯親的做法十分不滿并表示反對(duì)，遭到呂夷簡(jiǎn)的打擊報(bào)復(fù)，結(jié)果引發(fā)了一系列事件，多個(gè)正真的官員受到牽連。B.歐陽(yáng)修認(rèn)為石介直言敢諫，論才干不只可以擔(dān)任主簿，甚至可以做御史，因而在石介被罷免主簿后寫信責(zé)備中丞杜衍，但杜衍末予理睬。C.范仲淹被貶為饒州知州，集賢校理余靖、館閣?？币ê筒滔宓热硕紝?duì)此事表示不滿，而大多數(shù)朝廷大臣畏懼權(quán)臣，不敢為范仲淹送行。D.宋仁宗景祐年間，朝廷的政治斗爭(zhēng)非常激烈，宰相呂夷簡(jiǎn)、中丞杜衍、司諫高若訥相互勾結(jié)，對(duì)正直的大臣無(wú)情打擊，余靖等人紛紛抗?fàn)帯＃?）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①儻其言未合圣慮，在陛下聽(tīng)與不聽(tīng)耳，安可以為罪乎？②蓋不敢負(fù)陛下委注之意，皆罹中傷，竄謫而去。（5）歐陽(yáng)修被貶夷陵令，與范仲淹被貶有什么關(guān)聯(lián)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。14．（2021秋?湖北期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。上①于弘文殿聚四部書二十余萬(wàn)卷，置弘文館于殿側(cè)，精選天下文學(xué)之士虞世南、褚亮、歐陽(yáng)詢等，以本官兼學(xué)士，令更日宿直，聽(tīng)朝之隙，引入內(nèi)殿，講論前言往行，商榷政事，或至夜分乃罷。甲申，民部尚書裴矩奏：“民遭突厥暴踐者，請(qǐng)戶給絹一匹。”上曰：“朕以誠(chéng)信御下，不欲虛有存恤之名而無(wú)其實(shí)。戶有大小，豈得雷同給賜乎！”于是計(jì)口為率。十二月己巳，益州大都督竇軌奏稱獠②反，請(qǐng)發(fā)兵討之。上曰：“獠依阻山林時(shí)出鼠竊乃其常俗牧守茍能撫以恩信自然帥服安可輕動(dòng)干戈漁獵其民比之禽獸豈為民父母之意邪竟不許。上謂裴寂曰：“比多上書言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽。每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意?！鄙狭罘獾乱团e賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳?！鄙显唬骸熬佑萌巳缙鳎魅∷L(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”壬申，上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無(wú)以加，近以示弓工，乃曰：“皆非良材?！彪迒?wèn)其故，工曰：“木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直?！彪奘煎幌蛘弑嬷淳病ｋ抟怨付ㄋ姆?，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見(jiàn)，問(wèn)以民間疾苦、政事得失。右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰：“順德果能有益國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎！”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑；如不知愧，一禽獸耳，殺之何益！”（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》）【注】①上：帝王。文中指唐太宗。②中國(guó)古代南方少數(shù)民族。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.獠依阻/山林時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫以恩信/自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/B.獠依阻山林/時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫以恩信/自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/C.獠依阻山林/時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫/以恩信自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/D.獠依阻/山林時(shí)出鼠竊/乃其常俗/牧守茍能撫/以恩信自然帥服/安可輕動(dòng)干戈/漁獵其民/比之禽獸/豈為民父母之意邪/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.學(xué)士，舊時(shí)泛指有學(xué)問(wèn)的人，也指六朝以后掌管編纂撰述的官名，唐置學(xué)士掌整理經(jīng)籍圖書、起草詔命等。文中“學(xué)士”的意思是指前者。B.己已，干支紀(jì)日法，如蘇軾《石鐘山記》中“元豐七年六月丁丑”。C.少師，古代官名，周代始置，為君國(guó)輔弼之官，地位次于太師。北周以后歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三少”。D.大理，指大理寺，為中央司法機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為大理寺卿，次官為大理少卿。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.唐太宗善于納諫。遴選才學(xué)之士，臨朝聽(tīng)政之暇，常在內(nèi)殿與其討論古人之言、過(guò)往之事，或是商量政務(wù)，有時(shí)直到夜半才結(jié)束。B.唐太宗見(jiàn)識(shí)超人。竇軌誣陷獠人反叛，請(qǐng)求征討。唐太宗認(rèn)為獠人只是偷竊，并非反叛，地方官員倘能施以恩德信義，他們自然歸服，最終不許出兵。C.唐太宗重視人才。封德彝久未舉薦賢能，理由是沒(méi)有奇才，唐太宗告誡他，用人不可求全責(zé)備，應(yīng)當(dāng)取其所長(zhǎng)，自己無(wú)知人之明，不能說(shuō)國(guó)內(nèi)沒(méi)有賢才。D.唐太宗處事周全。長(zhǎng)孫順德受賄事發(fā)，唐太宗反而賜予他絹帛，目的是以此羞辱他，令其反躬自?。蝗绻樀虏恢邜u，則是禽獸，殺掉他也是無(wú)益。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①朕以誠(chéng)信御下，不欲虛有存恤之名而無(wú)其實(shí)。②每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意。（5）唐太宗作為一代圣君，從弓矢事件中獲得了什么啟示？他是如何解決這一問(wèn)題的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。15．（2021秋?寧德期中）閱讀下面的文言文，完成下列各題。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。家貧親老，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸，躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為為彭澤令。公田悉令吏種稱，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固請(qǐng)種粳乃使二頃五十畝種林五十畝種粳歲終會(huì)郡遣督郵至縣吏請(qǐng)?jiān)粦?yīng)束帶見(jiàn)之淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間要之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿①；既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當(dāng)陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲要延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。元嘉四年將復(fù)征命，會(huì)卒。時(shí)年六十三。謚號(hào)靖節(jié)先生。（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）（注）①舁，yú，抬；籃輿：轎子（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．妻子固請(qǐng)/種粳/乃使二頃五十畝種秫/五十畝種粳/歲終/會(huì)郡遣督郵至/縣吏請(qǐng)?jiān)?應(yīng)束帶見(jiàn)之/B．妻子固請(qǐng)/種粳乃使二頃/五十畝種秫/五十畝種粳/歲終會(huì)郡/遣督郵至縣吏/請(qǐng)?jiān)粦?yīng)束帶見(jiàn)之/C．妻子固請(qǐng)種粳/乃使二頃五十畝種秫/五十畝種粳/歲終/會(huì)郡遣督郵至/縣吏請(qǐng)?jiān)?應(yīng)束帶見(jiàn)之/D．妻子固請(qǐng)種粳/乃使二頃/五十畝種秫/五十畝種粳/歲終會(huì)郡/遣督郵至縣吏/請(qǐng)?jiān)粦?yīng)束帶見(jiàn)之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．刺史，漢代為一郡長(zhǎng)官。刺，檢核問(wèn)事質(zhì)疑，即監(jiān)察之職；史，“御史”之意。B．綬，古代用以系佩玉、官印等東西的絲綢，“解綬去職”指解下官印辭去官職。C．元嘉，南朝宋文帝劉義隆的年號(hào)，“元嘉四年”屬于按照帝王年號(hào)來(lái)紀(jì)年的。D．謚號(hào)，古指人死后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定并給予褒獎(jiǎng)，如“靖節(jié)先生”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性而率真，清高而自負(fù)。B．州郡召用陶淵明擔(dān)任州郡的官職，他不忍官場(chǎng)，棄官回家，他親自耕種，自給自足，身體瘦弱而患上了疾病。C．陶淵明曾經(jīng)去過(guò)廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備好了豐盛的酒席，在半路粟里（地名）邀請(qǐng)他。D．郡將（官名）曾經(jīng)來(lái)拜訪，正趕上陶淵明釀的酒糟熟了，郡將就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。（4）翻譯文中劃線的句子。①嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。②淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。（5）結(jié)合文章，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)陶淵明不與檀道濟(jì)交往的可能原因。16．（2020秋?湖南月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交?，g以客董廷蘭罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣。”帝怒，詔三司親問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，且稱：“琯宰相子，少自樹(shù)立為醇儒，有大臣體，時(shí)論房琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡(jiǎn)。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙。”然帝自是不甚省錄。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見(jiàn)之或時(shí)不巾而性褊躁傲誕嘗醉登武床瞪視曰嚴(yán)挺之乃有此兒武亦暴猛外若不為忤中銜之一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來(lái)梓、夔間。因客耒陽(yáng)。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。（節(jié)選自《新唐書?杜甫傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.甫見(jiàn)之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之/B.甫見(jiàn)之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/C.甫見(jiàn)之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/D.甫見(jiàn)之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.饗廟，“饗”通“享”。是指帝王祭祖廟。文中的“饗廟及郊”是指玄宗到城郊祭祖廟。B.六經(jīng)，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。文中“六經(jīng)”和《師說(shuō)》中的“六藝”相同。C.省視，指看望父母、尊親等。文章的“省”和《勸學(xué)》“參省”中“省”的含義相同。D.李杜，杜甫年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“李杜”?！靶±疃拧敝竿硖圃?shī)人李商隱和杜牧。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.杜甫很有文才。杜甫雖然沒(méi)有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦懙煤?，仍然在天寶年間受到皇上的賞識(shí)。B.杜甫仗義執(zhí)言。杜甫因自幼同房琯就有深交，所以在房琯受牽連被免去宰相職務(wù)時(shí)，極力救助。C.杜甫時(shí)有率性。嚴(yán)武和杜甫是世交，嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚，而杜甫對(duì)待嚴(yán)武常有放肆行為。D.杜甫常年漂泊。杜甫年輕時(shí)曾游歷吳越齊趙，曾經(jīng)寓居西南天地之間，最后客死在耒陽(yáng)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。②肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。（5）簡(jiǎn)要概括杜甫為什么要替房琯辯駁。17．（2020秋?商河縣月考）閱讀下面的文言文，完成下列各題。孝王元年，秦圍邯鄲者解去。三年卒，子今王喜立。今王喜四年，秦昭王卒。燕王命相栗腹約歡趙，以五百金為趙王酒。還報(bào)燕王曰：“趙王壯者皆死長(zhǎng)平，其孤未壯，可伐也。”王召昌國(guó)君樂(lè)間問(wèn)之。對(duì)曰：“趙四戰(zhàn)之國(guó)，其民習(xí)兵，不可伐。”王曰：“吾以五而伐一?！睂?duì)曰：“不可。”燕王怒，群臣皆以為可。卒起二軍，車二千乘，栗腹將而攻鄢，卿秦攻代。唯獨(dú)大夫?qū)⑶^燕王曰：“與人通關(guān)約交，以五百金飲人之王，使者報(bào)而反攻之，不祥，兵無(wú)成功?！毖嗤醪宦?tīng)，自將偏軍隨之。將渠引燕王綬止之曰：“王必?zé)o自往，往無(wú)成功?！蓖貂碇宰恪⑶唬骸俺挤且宰詾?，為王也!”燕軍至宋子，趙使廉頗將，擊破栗腹于鄢。樂(lè)乘破卿秦于代。樂(lè)間奔趙。廉頗逐之五百馀里，圍其國(guó)。燕人請(qǐng)和，趙人不許，必令將渠處和。燕相將渠以處和。趙聽(tīng)將渠，解燕圍。趙孝成王卒，悼襄王立。使樂(lè)乘代廉頗，廉頗不聽(tīng)，攻樂(lè)乘，樂(lè)乘走，廉頗奔大梁。十二年，應(yīng)使李牧攻燕，拔武遂、方城，劇辛故居趙，與龐暖善，已而亡走燕。燕見(jiàn)趙數(shù)困于秦，而廉頗去，令龐暖將也，欲因趙弊攻之。問(wèn)劇辛，辛曰：“龐暖易與耳?！毖嗍箘⌒翆糈w，趙使龐暖擊之，取燕軍二萬(wàn)，殺劇辛。秦拔魏二十城，置東郡。十九年，秦拔趙之鄴九城。趙悼襄王卒。二十三年，太子丹質(zhì)于秦，亡歸燕。二十五年，秦虜滅韓王安，置潁川郡。二十七年，秦虜趙王遷，滅趙。趙公子嘉自立為代王。燕見(jiàn)秦且滅六國(guó)，秦兵臨易水，禍且至燕。太子丹陰養(yǎng)壯士二十人，使荊軻獻(xiàn)督亢地圖于秦，因襲刺秦王。秦王覺(jué)殺軻使將軍王翦擊燕二十九年秦攻拔我薊燕王亡徙居遼東斬丹以獻(xiàn)秦。三十年，秦滅魏。三十三年，秦拔遼東，虜燕王喜，卒滅燕。（《史記?燕召公世家》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.秦王覺(jué)殺軻/使將軍王翦擊燕/二十九年/秦攻拔我薊/燕王亡/徙居遼東/斬丹/以獻(xiàn)秦B.秦王覺(jué)/殺軻/使將軍王翦擊燕/二十九年/秦攻拔我薊/燕王亡/徙居遼東/斬丹以獻(xiàn)秦C.秦王覺(jué)/殺軻/使將軍王翦擊燕/二十九年/秦攻/拔我薊/燕王亡/徙居遼東/斬丹/以獻(xiàn)秦D.秦王覺(jué)殺軻/使將軍王翦擊燕/二十九年/秦攻/拔我薊/燕王亡/徙居遼東/斬丹以獻(xiàn)秦（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“孝王元年”，文中屬于王公即位年次紀(jì)年法。常見(jiàn)的紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法和年號(hào)干支紀(jì)年法等。B.“金”，文中指的是青銅。春秋時(shí)期的“金”，多數(shù)指青銅，當(dāng)時(shí)黃金不太流行。從戰(zhàn)國(guó)一直到東漢以前，“金”通常就是指真正的金子。C.“四戰(zhàn)之國(guó)”，文中指的是古代的趙國(guó)。后來(lái)就用其指四面平坦，無(wú)險(xiǎn)可守，容易受攻擊的地方。D.“乘”，文中指的是兵車。古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，用以計(jì)算車、馬等，是四的代稱。諸侯國(guó)的大小以兵車的多少來(lái)衡量。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.燕王喜趁人之危。本來(lái)派國(guó)相栗腹和趙國(guó)訂立友好盟約，結(jié)果聽(tīng)了栗版回國(guó)的報(bào)告后，卻想攻打趙國(guó)。B.燕王喜不聽(tīng)勸諫。樂(lè)間認(rèn)為趙國(guó)的百姓熟悉軍事，于是勸誡燕王不要討伐趙國(guó)，但燕王喜沒(méi)采納。C.燕王喜無(wú)識(shí)人之明。他先不聽(tīng)將渠勸諫，攻打趙國(guó)；后輕信劇辛的話，輕視趙國(guó)，導(dǎo)致兵敗。燕王喜處死了劇辛。D.燕王喜軟弱膽小。太子丹派荊軻刺秦王失敗后，燕王喜懾于秦王的威勢(shì)，斬殺了太子丹，并把太子丹的頭獻(xiàn)給了秦王。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①與人通關(guān)約交，以五百金飲人之王，使者報(bào)而反攻之，不祥，兵無(wú)成功，②燕見(jiàn)趙數(shù)困于秦，而廉頗去，令龐暖將也，欲因趙弊攻之。（5）王喜兩次派兵攻打趙國(guó)而失敗，除了燕王喜自身的原因，還有什么原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。18．（2020秋?寧德月考）閱讀下面的文言文，完成各題。江淹，字文通，濟(jì)陽(yáng)考城人也。淹少孤貧，不事章句之學(xué)，留情于文章。宋建平王景素好士，淹隨景素在南兗州。廣陵令郭彥文得罪，辭連淹，言受金，淹被系獄，自獄中上書。景素覽書，即日出之。及鎮(zhèn)京口，淹為鎮(zhèn)軍參軍，領(lǐng)南東?？へ?huì)東海太守陸澄丁艱，淹自謂郡丞應(yīng)行郡事，景素用司馬柳世隆。淹固求之，景素大怒，言于選部，黜為建安吳興令。及齊高帝輔政，聞其才，引淹入中書省，先賜酒食，淹素能飲啖，食鵝炙垂盡，進(jìn)酒數(shù)升訖，文誥亦辦。相府建，補(bǔ)記室參軍。高帝讓九錫及諸章表，皆淹制也。時(shí)襄陽(yáng)人開(kāi)古冢，得玉鏡及竹簡(jiǎn)古書，字不可識(shí)。豐僧虔善識(shí)字體，亦不能諳，直云似是科斗書。淹以科斗字推之，則周宣王之簡(jiǎn)也。少帝初，兼御史中丞。明帝作相，謂淹曰：“君昔在尚書中，非公事不妄行，在官寬猛能折衷；今為南司，足以振肅百僚也?！毖驮唬骸敖袢罩拢芍^當(dāng)官而行，更恐不足仰稱明旨爾。”于是彈中書令謝朏、司徒左長(zhǎng)史王績(jī)、護(hù)軍長(zhǎng)史庾弘遠(yuǎn)，并以托疾不預(yù)山陵公事。又奏收前益州刺史劉悛、梁州刺史陰智伯，并贓貨巨萬(wàn)，輒收付廷尉。臨海太守沈昭略永嘉太守庾曇隆及諸郡二千石并大縣官長(zhǎng)多被劾內(nèi)外肅然明帝謂曰自宋以來(lái)不復(fù)有嚴(yán)明中丞君今日可謂近世獨(dú)步永元中，崔慧景舉兵圍都，衣冠悉投名刺，淹稱疾不往。及事平，時(shí)人服其先見(jiàn)。天監(jiān)元年，為散騎常侍、左衛(wèi)將軍，封臨沮縣伯。淹乃謂子弟曰：“吾本素宦，不求富貴。功名既立，正欲歸身草萊耳?！币约策w金紫光祿大夫，改封醴陵侯，卒。武帝為素服舉哀，謚曰憲。（選自《梁書?江淹傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.臨海太守沈昭略/永嘉太守庾曇隆及諸郡二千石并大縣/官長(zhǎng)多被劾/內(nèi)外肅然/明帝謂曰/自宋以來(lái)不復(fù)有嚴(yán)明/中丞君今日/可