傳統(tǒng)建筑元素傳承-空間

——傳統(tǒng)建筑元素(yuánsù)在現(xiàn)代建筑中的應用傳承(chuánchénɡ)·過渡共五十八頁我問露西為什么在張永和

的這個模型前蹲了這么久，她說，“小娃娃從這里上樓梯，走啊走，在這兒遇見了大灰狼，就就就哭了，跳到那兒去了，她媽媽從這個窗戶進去(jìnqù)，登登登，看見小娃娃了，小娃娃媽媽抱抱了?！?/p>

迷人的建筑是一個能讓故事發(fā)生的地方。

共五十八頁貝聿銘說:“建筑必須源于他們自己的歷史根源,就好比是一棵樹,必須源于土壤之中”。不同時代,不同風格的建筑語言在特定(tèdìng)的地方起著獨特的作用,只有充分挖掘并繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)建筑文化的精髓,中國的現(xiàn)代建筑文化才能真正在世界面前大放異彩。

勒·柯布西耶曾說過,“現(xiàn)代不是一種時尚,是一種狀態(tài),它需要你通曉歷史,對于(duìyú)了解歷史的人而言,他要了解如何去發(fā)現(xiàn)其中所包含的連續(xù)性----它體現(xiàn)在其過去,現(xiàn)在,未來中”。共五十八頁目錄(mùlù)傳統(tǒng)(chuántǒng)院落的構成及現(xiàn)代應用大師作品探究傳統(tǒng)天井及現(xiàn)代應用“現(xiàn)代中式”住宅設計策略分析共五十八頁皇宮、官署、陵墓祭祀(jìsì)建筑作為中國官式建筑主體,群體組合的空間布局都是以庭院為單元在水平方向上舒展延伸的。宮殿建筑的布局方式深深影響了古代中國的各種建筑類型,寺院、民居、會館等都是在水平方向上舒展延伸的。

中國的庭院,作為中國建筑群體組合的細胞(xìbāo),在結構和功能上集中體現(xiàn)了中國古代社會的價值取向和人文精神。共五十八頁

庭院的構成要素建筑要素

殿、堂、樓、閣、軒、館、門、房都是組成庭院的建筑要素,它們自身具有獨特的室內空間,同時又都具有明確的使用功能。殿和堂在一個庭院之中,一般是處于主要地位的單體建筑,可以看作是庭院空間的主體建筑。主體建筑往往處于庭院空間的中軸線上,因此對庭院空間的規(guī)模、氣度、功能性質等方面都能起決定性的制約作用。樓和房則處于主體建筑兩側的次要地位補充

主體建筑,一般作為功能性建

筑比較(bǐjiào)多，比如戲樓，琴樓，

廂房，客房等。而閣與軒者居

于園林之中為多，多作為書房

使用。共五十八頁圍合要素除了建筑物本身作為圍合的要素之外,圍墻作為連接建筑物劃分庭院(tíngyuàn)內外的分界線,在庭院中起到一個圍合界面和限定空間的作用。墻可以阻隔人流、限定視線,還有一定的防御功能。院墻在空間上人為的制造了一種私有的領域概念。共五十八頁

連接和溝通要素廊子的作用最初是為方便雨雪天行走。在中國的傳統(tǒng)庭院發(fā)展中,廊的作用已經不僅僅是交通流線的一個方面。廊子上有頂,兩側或一側由欄桿柱子圍合,在空間的圍合感上,廊子給人的心理感覺不同于四周有墻的建筑。廊子的出現(xiàn)使得廊下的空間成為典型的“灰空間”。照壁、屏壁都可以作為庭院中的視覺引導因素。照壁、屏壁作為隱性標識的指示界面(jièmiàn),它所包含的信息,一方面是阻隔視線以及裝飾作用;另一方面是引導、指示作用。共五十八頁綠化要素庭院中栽植樹木、花卉,堆砌山石,在人工的基礎上營造自然氛圍。綠化因素在庭院中四時變化(biànhuà),豐富庭院的空間構成,突出庭院空間的時令格調。庭院的綠化還可以改善庭院的小氣候,改善人的居住環(huán)境。因此綠化因素在中國傳統(tǒng)庭院中隨處可見。小品和景觀要素庭院中的小品充當了庭院的設施、點綴物,如石桌、石凳、井臺、香爐等,小品體量不大,卻有鮮明的民族特征和地域性。共五十八頁傳承(chuánchénɡ)·過渡------萬科第五園院落分析萬科第五園，有著“骨子里的中國情結”。這個名字延續(xù)了著名的“嶺南四園”，體現(xiàn)了其重要的意義。其整體規(guī)劃依循了“嶺南四園”的思路，建筑形態(tài)汲取了徽派和晉派建筑的精華，在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎上，融合了現(xiàn)代人居理念。為了延續(xù)中國傳統(tǒng)建筑，萬科集團在創(chuàng)作中提出了相關的設計策略：整體規(guī)劃要表現(xiàn)(biǎoxiàn)“村”的形態(tài)；整體氣候要體現(xiàn)“冷”的追求：整體環(huán)境要營造“幽”的氛圍；整體色彩要渲染“素”的意味；建筑外部要提煉“墻”的形象；建筑內部需要強調“院”的作用。共五十八頁院落形式萬科第五園的整體規(guī)劃旨在表現(xiàn)“村”的形態(tài)，其基本單元為院落或院落組合。為了彌補單一形式院落的弊端，豐富居住者的生活，設計采用了多樣化的院落形式。在小區(qū)內的商業(yè)區(qū)及一些公共使用的區(qū)域，大多數(shù)建筑圍合形成了一些開放式的院落；而在居住區(qū)部分，各種類型的住宅都幫助參與了院落的形成。有Townhouse的內院，有通過Townhouse組合形成的“六合院”和“四合院”，還有疊院House的“立體”小院及多層及小高層公寓部分的圍合所形成的“大院”。而由于基本單元之小巷聯(lián)絡，大院、小院、內院形成的空間過渡，在保障感和隱私性的同時，也為鄰里創(chuàng)造交流的場所，將傳統(tǒng)(chuántǒng)過于保守、封閉的弊端予以拋棄。共五十八頁公共大院大院這種特有的形式是在新中國成立后才出現(xiàn)的，是那個時代的反映。大院里的人來自五湖四海，使每個大院都形成了自己獨特的文化。那個時候的大院更像是一個五臟俱全的小型社會，有小賣部、食堂、醫(yī)務所、娛樂場所、保衛(wèi)室、工作單位、運動場所等等。因此，人們的基本需求在這個大院內一般都能被滿足。這也使大院內的人們聯(lián)系(liánxì)密切，關系加強。人們在這里共同生活、娛樂、工作，孩子在這里健康成長。為了加強現(xiàn)代居住區(qū)人們之間的內部聯(lián)系，第五園將部分多層及小高層公寓進行圍合形成傳統(tǒng)的“大院”空間，再融入現(xiàn)代的元素，以適應現(xiàn)代生活的要求。共五十八頁立體院落院落的建筑形態(tài)一直在變換發(fā)展，從親地院落到空中院落。為了節(jié)約土地資源，多高層住宅應時代的需求，代替了傳統(tǒng)的親地院落住鑒于人們向往以前的庭院生活，設計師提出了“空中院落”這個滿足人們需求及向往的概念。第五園中的空間立體小院，是由不處在同一平面上的院落，如親地院落和空中院落等共同組成的三維立體院落。第五園的空中院落是由高墻和花架界定(jièdìnɡ)的。高墻代替了欄桿，露臺加了一個花架頂。這既收束了視線，又提供了蔭涼?？臻g感、領域感及私密性都得到了保證，甚至加強。讓人可以很悠閑地納涼，很自在地生活。共五十八頁合院合院是中國建筑歷史上最基本的，也是最重要的一種院落形式。它一般是由幾戶人家圍合而成，常見的有四合院及六合(liùhé)院。圍合的中間便是這幾戶人家的公共庭院，他們的關系也是從這里建立起來的。合院記錄了春夏秋冬，容納了人們的喜怒哀樂。Townhouse汲取了合院精髓，通過組合形成“六合院”和“四合院”，將傳統(tǒng)庭院文化融入到現(xiàn)代生活之中。在萬科第五園內，由幾個Townhouse圍合而成的合院是與Townhouse的內院相結合的，這既是為了對傳統(tǒng)合院進行傳承，保留代代相承的居民的生活方式與他們之間的家庭關系，又是為了對現(xiàn)代生活所需要的私密性進行保證。共五十八頁私家庭院前院：傳統(tǒng)形式的合院住宅，各家各戶是與中心庭院直接連通的，私密性得不到保證。為了增強私密性，Townhouse中配備了相對(xiāngduì)開放的私家前院。這個從合院進入戶內的過渡性空間，既增加了與鄰居交流的可能性，又保證了住宅內部的私密性。內院：隨著社會的發(fā)展，人們對生活的私密性越來越看重。但私密性并不意味著不與大自然接觸。Townhouse自身所圍合的內院，便是絕對私密，是屬于居住者自己的一方與大自然接觸的小天地。后院：后院則相對私密，院墻的高度和院落是否下沉決定了私密程度。在大戶型中，后院相對較大，一般還可設置景觀水池等。天井及邊(窄)院：為了提升趣味性，一些住宅中添加了天井或邊(窄)院，小中見大。共五十八頁功能分析為鄰里交流的提供了更多的可能性。像大院或合院這種多住宅圍合成的空間，便是(biànshì)為了鄰里交流而設置的場所。保證住戶的私密性。不同于只有單一院落形式的住宅，通過多樣化院落的組合便能實現(xiàn)保證私密性的同時，又能為鄰里交流提供更多的可能。為住戶提供了個性化的與自然交流的空間。有了私家庭院，便能足不出戶，就能感受大自然的氛圍。甚至，住戶還能為該私有空間添加個性化的元素，打造完全屬于自己的大自然。調節(jié)小氣候。單一的院落配以植物，已經能改善住宅內外的小氣候。而若通過院落的組合，前院----內院----后院，這樣更有利于促進室內外空氣流動，改善小氣候環(huán)境。共五十八頁結語院落是中國建筑最基本的特色，與中國傳統(tǒng)居住文化精髓相契合，是中國傳統(tǒng)文化的縮影。人們生活已現(xiàn)代(xiàndài)化，西方文化滲透到生活的各個角落，因此傳統(tǒng)的院落形式需要改良，要賦予現(xiàn)代(xiàndài)院落以生命，使其融入現(xiàn)代(xiàndài)生活，成為我們的城市、我們的生活的一部分。共五十八頁天井是中國古代“天人合一(tiānrénhéyī)”思想在建筑上的詮釋，是人們長期適應環(huán)境改善環(huán)境的建筑創(chuàng)作，也是中國傳統(tǒng)居民中幾何空間的典型建筑形式。作為古代建筑重要元素之一，小小的天井在建筑中卻起著及其重要聯(lián)系作用，使人不用出門就與大自然接觸，然而在社會全球化、城市一體化的趨勢下，天井逐漸淡出我們的視線。傳統(tǒng)天井實例（1）江西民居江西民居的開合式天井主要(zhǔyào)特點是能夠調節(jié)建筑的采光與通風，并且天井形式相當獨特，很具代表性。它有可開啟的天井頂蓋，并且還可以運用活動式格棚控制光照，以控制夏天的持續(xù)高溫并且可以調節(jié)豐富的光影效果創(chuàng)造良好的室內空間。共五十八頁采光（如圖2所示）安徽一民居家，它主要功能是起到采光作用。天窗由木柵組成。天井位于民居大廳，天井從一層通向頂層，圍繞它布置的房間被壁板所遮隔住，形成一個(yīɡè)狹長型的空間。庭民居廳內除了天井只有一個(yīɡè)很小的窗戶，故天井在此民居中是主要作為采光。象征意義安徽徽派建筑的天井在徽派建筑中不僅起到了排水作用，而且有其深遠的寓意?；罩荻酁榻浬倘耍麄儼阉闯杉槲?，認為水就是(jiùshì)財富，“肥水不流外人田”，他們設計出的四水歸堂，將水均向天井排放，象征著財源滾滾。（2）安徽徽派建筑（如圖1所示）共五十八頁福建福州三坊七巷（如圖3所示）福建福州三坊七巷大部分采用小巧的天井空間。以其恰當?shù)奈恢眉伴_口面積，在建筑運用中較好實現(xiàn)了采光與通風(tōngfēng)雙重效果。出入口是三坊七巷重要環(huán)節(jié)，它對著主導風，這主導風進入天井，能對天井周邊房間起到較好的通風(tōngfēng)效果。更重要的是天井作為三坊七巷

中的公共空間和核心部分,它把各家各戶聯(lián)系起來，使人們可以更多地在公共空間生活,從而增進了鄰里之間的感情。共五十八頁2.當代天井實例（1）福建長樂冰心文學館（如圖4所示）這座文學館于1997年由東大齊康教授設計建成，院內有一口大天井，在運用天井時充分考慮了建筑類型及其功能。天井配合周邊植物體、假山，營造出一個良好的文學創(chuàng)作環(huán)境。天井位于(wèiyú)冰心文學館的西面次入口，約為三米見方，一層高。井四周環(huán)廊，環(huán)廊聯(lián)系著建筑的各個功能部分，這口天井在建筑群中光線最亮，通風最好，視線聯(lián)系最方便?？臻g中淡淡的學習氣息與文學館的氛圍及其相稱。共五十八頁（2）江蘇蘇州博物館由建筑大師貝聿銘設計的蘇州博物館大面積混合運用了院落與天井。在設計中天井與院落中，他不但尊重并運用了蘇州當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居天井元素，并且融合了自己擅長(shàncháng)的三角形造型，不僅發(fā)揮了自己優(yōu)點而且打破傳統(tǒng)天井形式，賦予天井形式更多生命力，是天井在現(xiàn)代建筑中傳承演繹的好典范。共五十八頁（3）福建漳州市某一民居住宅（如圖5所示）此處為漳州市一民居，民居15米高，這里是民居中的天井部分。天井與樓梯巧妙的連接，互為滲透(shèntòu)，合二為一，形成開放式的樓梯空間。天空漫射的自然光線灑向樓梯間，給這靜謐的空間帶來無限生機和希望。天井作為此住宅的小公共室內空間，展現(xiàn)了它無窮的魅力。共五十八頁2.發(fā)展運用在現(xiàn)代建筑創(chuàng)造中，我們應發(fā)掘傳統(tǒng)天井自身優(yōu)點，吸取其精華。在建筑藝術方面我們不僅僅表現(xiàn)其外觀，更應該注重它的組群空間(kōngjiān)，巧妙地利用天井來組織建筑單體，把各個空間(kōngjiān)巧妙聯(lián)系起來，讓空間(kōngjiān)富有獨特氣息。在運用中，我們要把握好不同建筑所需尺度與空間(kōngjiān)形態(tài)，注重當?shù)匚幕攸c，從而使這一傳統(tǒng)元素形式更好地體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑形態(tài)中。共五十八頁

“現(xiàn)代中式”住宅的幾種設計策略傳統(tǒng)——作為“現(xiàn)代中式”住宅設計的靈魂，不可避免成為“現(xiàn)代中式”住宅設計的前提研究對象。目前對“現(xiàn)代中式”住宅這一命題的解答很大程度上圍繞“傳統(tǒng)”而展開。統(tǒng)觀(tǒnɡɡuān)目前建筑領域已出現(xiàn)的應對“現(xiàn)代中式”住宅這一命題的設計策略，根據(jù)其側重點的不同，分成以下幾類：共五十八頁符號化的現(xiàn)代中式這種設計策略側重于傳統(tǒng)建筑形式的模仿，將現(xiàn)代的建筑形式、建筑技術、建筑材料或建筑空間與傳統(tǒng)的建筑形式相結合，直接利用傳統(tǒng)符號，或將傳統(tǒng)元素進行(jìnxíng)抽象，抽取其精神意向后，利用現(xiàn)代材料創(chuàng)造新的建筑形式。2004年，北京別墅市場上號稱“北京首席中式別墅”的“觀唐”是符號化中式的典型，平面是西式的平面，而外表則是中國傳統(tǒng)建筑的樣式。秉著尊重多元建筑文化的思想，其設計是現(xiàn)代的設計手法，將卷棚屋頂、門樓、涼亭、朱漆大門、楹牖、漏窗、游廊、假山等中國建筑元素變形，拼貼在一起，構成頗具視覺沖擊力的“符號集簇”與“中國圖象”（圖1~2）。院落層次有前院、中院、后院以及下沉式庭院等多種院落空間，同時幾乎所有的別墅還在二層設有觀景平臺，由于設計中本著現(xiàn)代功能主義與傳統(tǒng)思維方式雙重原則，在強調實用的同時完成對傳統(tǒng)的繼承，所以其實際空間感受與中國傳統(tǒng)院落相去甚遠。共五十八頁共五十八頁空間意境再現(xiàn)的現(xiàn)代中式這種設計策略側重于傳統(tǒng)建筑空間的意境再現(xiàn)。將現(xiàn)代的生活機能與傳統(tǒng)的空間意味相結合，從空間組織和整體內在邏輯結構層面再現(xiàn)傳統(tǒng)生活的意境。上海“九間堂”號稱“中式意境，現(xiàn)代感受”，其設計創(chuàng)作側重于傳統(tǒng)空間意境的再現(xiàn)，以及對傳統(tǒng)生活、文化習慣和精神意識層面的多重考慮（圖3~4）。建筑形式上，外墻作粉墻黛瓦江南意象，點綴適量的花窗，花窗用冰裂紋、萬字紋、云紋等傳統(tǒng)元素。其外在的建筑形式沒有過多地渲染中國(zhōnɡɡuó)傳統(tǒng)建筑的符號語言，設計中更關注庭院——傳統(tǒng)精華空間的繼承，并試圖用現(xiàn)代主義的句法組織現(xiàn)代詞匯和古典詞匯，不斷地提升空間品質。在肯定中國式居住方式的同時注入更多生活趣味，不是保守的延續(xù)而是發(fā)揚的繼承。共五十八頁其中式意境表達更多是在空間變化中演繹，如：“庭院深深深幾許”的深宅大院，從門廳到客廳一進又一進的空間感受，在路徑上感受到中國園林中隱喻的“境”，寫意的“形”，模糊的“界”，室內室外在不經意間互動交流，室外是“峰回路轉(fēnghuílùzhuǎn)”、“曲徑通幽”的空間效果。而按人分區(qū)式的兩條交通路線設計，家庭起居與待客交際兩個功能分區(qū)的設置等則體現(xiàn)對現(xiàn)代生活的講究。共五十八頁共五十八頁傳統(tǒng)建筑建構精神再現(xiàn)的現(xiàn)代中式這種設計策略關注的是詩意的建造，是中國傳統(tǒng)建筑建構精神再現(xiàn)的現(xiàn)代中式，它吸取了中國傳統(tǒng)建筑建造方式的精神氣質——建構，建構關注對材料、構造和結構方式所形成的建造邏輯關系在設計中的完美表達，并關注與地方性相聯(lián)系的人文(rénwén)傳統(tǒng)和文化內涵本身。2004年出現(xiàn)于北京別墅市場的“運河岸上的院子”是張永和和艾未未的作品，這個被稱為“現(xiàn)代中式”的作品在建造上效仿中國傳統(tǒng)建筑將功能、結構和藝術統(tǒng)一的實用精神。建筑在結構及構件運用上注意遵循內在的力學法則，建筑形象呈現(xiàn)出清晰的結構邏輯，通過室內外結構、構造、色彩、裝修、家具、陳設、工藝品及美術作品等有機結合，達到功能所要表現(xiàn)的藝術效果和空間意境。共五十八頁除了灰色調以外，其外觀形式與傳統(tǒng)的中國建筑幾無相似之處，內部空間是純美式郊區(qū)住宅的格局，院子也是獨立(dúlì)別墅的院子。但是，設計中剔除了時尚的外衣和風格，把精力放在詩意的建造上，從整體環(huán)境營造上把建筑做舊，從而營造“閑適散淡，不滯于物，棲止從容”的中國人理想中的棲居意境（圖5~6）。共五十八頁傳統(tǒng)生活習慣和思想意識與當代現(xiàn)實的結合這種方式更注重人本關懷而非建筑本體，關注于新建筑類型本身如何使傳統(tǒng)的一些有意義的生活方式和思想意識得以延續(xù)，同時，重視住宅的“當代性”——與中國國情，百姓實際生活相結合。這種方式體現(xiàn)于URBANUS都市實踐對深圳“城中村”的研究，以及與萬科合作嘗試以土樓為原型，關于當代城市低收入住宅的研究——“土樓計劃”中。“土樓計劃”則利用土樓的單元式平面布局與當代的集體宿舍或單身公寓都極其相近的特點，突出其向心性，易于形成社區(qū)感和領域感的特征(tèzhēng)，使這個傳統(tǒng)形式更好地適應現(xiàn)時的城市居住要求。共五十八頁多種設計策略的綜合運用與單方面?zhèn)戎啬撤N設計策略不同，萬科“第五園”在設計中比較綜合地運用多種策略，從符號提取，到空間意境模仿，再到建造精神表達和精神意境創(chuàng)造都有“中式”的表達。1.符號抽取——“墻”（圖7）墻的形象是中國傳統(tǒng)建筑的典型特點，“第五園”通過對中國傳統(tǒng)建筑中的馬頭墻的形式進行抽象提煉，并簡化應用于外墻以營造“中式”韻味。在“第五園”中，雙層墻的運用結合了現(xiàn)代技術、結構、材料以及實際需要，里墻解決(jiějué)內部空間環(huán)境的采光、通風等需要，外墻根據(jù)景觀和通風遮陽的要求開洞。兩層墻的設置使其獲得職能分離上的相對自由，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合的一個創(chuàng)新設計。共五十八頁

2.

色彩的“素”是“第五園”在建筑外觀形式上的又一大特點。中國傳統(tǒng)民居在外觀色彩上一直比較節(jié)制，沒有過多的顏色，“黑、白、灰”這3種無色系列長期在傳統(tǒng)民居的外觀上占據(jù)著統(tǒng)治地位。北方多以灰為主，而南方則多以黑白為主，所謂(suǒwèi)粉墻白瓦?！暗谖鍒@”在色彩控制上自始至終貫徹“舍艷求素”的原則，同時大面積的白色墻體也為各種植物提供了良好的背景。共五十八頁3.空間意境營造——“村”這種規(guī)劃概念帶來的是中國傳統(tǒng)建筑的外部空間——線性公共(gōnggòng)空間的再現(xiàn)（圖8）。如中央景觀帶、深幽的的街、冷巷等?！霸骸钡膶哟危缤ピ簞e墅“前庭后院中天井”以及通過組合形成的“六合院”和“四合院”疊院的立體小院（院落+露臺），合院陽房的圍合所形

成的“大院”，種種院落形式無不著力體現(xiàn)中國傳統(tǒng)民居當中那種“內向”型的空間。通過街坊——街巷——大院、小院、內院的空間層次上的過度，在強調私密性和領域感的同時也為鄰里之間提供了充分交流的場所。共五十八頁拓撲(tuòpū)景框——九個取景器建筑師：張永和地點：北京西北郊昌平十三陵萬娘墳村的果園(guǒyuán)內關鍵詞：柿子樹、取景器、拓撲屋頂共五十八頁入口處共五十八頁混凝土承重墻和300mm厚的花崗巖表皮(biǎopí)貼面以及人工勾縫處理共五十八頁通透(tōnɡtòu)·光影——空間美共五十八頁古典空間(kōngjiān)屬性的現(xiàn)代主義闡釋共五十八頁景觀要素以自然環(huán)境為主使用取景器的概念呼應大環(huán)境拓撲屋頂?shù)脑O計是將現(xiàn)代建筑句法與中國(zhōnɡɡuó)傳統(tǒng)建筑群屋面形式結合的實驗石材貼面試圖建立起建筑的地域性共五十八頁

蘇州博物館新館———傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙融合蘇州博物館新館，位于江蘇省蘇州市東北街，2006年10月建成。設計者為貝聿銘。新館與原有拙政園的建筑環(huán)境渾然一體，相互借景、相互輝映，既符合(fúhé)歷史建筑的環(huán)境要求，又有其獨立性。建筑以中軸線及園林、庭院空間將兩者結合起來，無論空間布局和功能分配都恰到好處。共五十八頁蘇州博物館的門面不算突出，入館前有一庭院放空著，正如傳統(tǒng)園林的設計那樣欲言又止。一進入院門，及眼處是貝聿銘標志式的幾何結構，線條硬朗而明快，沖淡了蘇州的委婉(wěiwǎn)。建筑不高，不顯霸氣，就是為了和周圍環(huán)境相協(xié)調。幾重遞進式的結構呼應了中國傳統(tǒng)庭院的設計風格，門口一角的碎石老松，與現(xiàn)代建筑相映成趣。共五十八頁將入博物館，眼前的一扇落地大窗映照出室內的風景。貝聿銘的作品很重視光線和自然感，通過參觀者的活動將鋼筋水泥與自然的景物有機地聯(lián)系在一起。江南人最懂得利用方寸空間創(chuàng)造天地，蘇州博物館的設計也借鑒了不少江南造林藝術，其中大量的立窗借景，更是傳統(tǒng)的回歸，借景之美就在這不露聲色的刻意之中。老墻上幾座粗狂的山峰，在輕描淡寫中有一種傳統(tǒng)山水畫的孤寂感，然而手法(shǒufǎ)完全是現(xiàn)代的。共五十八頁光是建筑的色彩。羅浮宮的金字塔把大量的光線引入博物館，讓歷史曬曬陽光。蘇州博物館內也隨處可見對光的精心處理。內廳和走廊都采用玻璃裝飾，配以遮光片，讓自然光產生變化，容許漏光和疏影，宛若竹林里的效果。蘇州博物館的窗用得最為巧妙，東側展廳展示了不少當代中國藝術家如徐冰和蔡國強等的作品，其中一扇窗戶對著貝聿銘特別保留的百年玉蘭樹，花開之日，幽香暗涌。東側設有咖啡館，一橢圓形的窗戶飾以冰裂圖案，象征文人的冰清玉潔。這些對中國傳統(tǒng)元素(yuánsù)的運用，在蘇州博物館里處處可見。共五十八頁中國(zhōnɡɡuó)國際建筑藝術實踐展客房中心建筑師：劉家琨地點：南京特點(tèdiǎn)：依山展開，錯落有致共五十八頁在“中國國際建筑藝術實踐展”建筑群的24個分項中，客房中心地處中心山脊，臨近大壩，功能復雜，類型平常，用地緊張，規(guī)模巨大，易對整個基地環(huán)境和建筑群的比例尺度造成負面影響。設計基本策略為“一分為二，化整為零”。一分為二：將客房中心的公共部分和客房部分分別作隱蔽和顯現(xiàn)兩種處理。其中公共部分設置在山洼處，使一半的體量幾乎消隱。它的地景化走向與水平大尺度可以和大壩形成相似的尺度系統(tǒng)，從而取得協(xié)調?；麨榱悖豪每头康闹貜托裕瑢⒉贾迷谏郊共糠值目头孔餍◇w量切分，變“大”為“多”，把設計的難點轉化為一種可資利用發(fā)揮的表現(xiàn)資源。材料采用黑、白、灰混凝土砌塊，用遍布鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普通水泥產品(chǎnpǐn)構筑當代的中國山水