第九課 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化課件-2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

溫故而知新1.

民族文化的知識(shí)（文化的民族性與多樣性）：地位、作用2.

文化交流的知識(shí)（原因、措施）3.

文化交融的知識(shí)（原因、措施）4.

如何正確對(duì)待外來文化？（1）P105原則和態(tài)度（2）P107（交流和交融的措施）（3）P109面向世界

博采眾長(zhǎng)（4）P109立足國(guó)情

交流互鑒（5）110最后一段2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修四《哲學(xué)與文化》

第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化01溫故知新考情考向02自主學(xué)習(xí)建構(gòu)體系03議學(xué)結(jié)合04真題回歸能力提升

目

錄核心考點(diǎn)05價(jià)值引領(lǐng)素養(yǎng)落實(shí)考情考向課程標(biāo)準(zhǔn)1.辨識(shí)各種文化現(xiàn)象；2.領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；3.展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)備考建議文化發(fā)展的必然選擇2023選擇題：北京卷

本講選擇題和主觀題都有考查，復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注以下命題：結(jié)合深耕紅色資源，弘揚(yáng)紅色文化為背景，考查如何發(fā)揮革命遺址的社會(huì)教育功能。以主旋律影視節(jié)目為背景，考查文化發(fā)展的基本路徑和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)。要準(zhǔn)確把握文化自信的內(nèi)涵，同時(shí)要注意與中華文化、傳統(tǒng)文化等相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系。以理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為背景，考查文化自信的要求和意義。結(jié)合我國(guó)文化建設(shè)中的熱點(diǎn)事件，考查建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的有關(guān)知識(shí)。2022主觀題：山東卷文化發(fā)展的基本路徑2024選擇題：江蘇卷、湖北卷、湖南卷2023選擇題：北京卷、湖南卷2022選擇題：浙江卷主觀題：北京卷文化強(qiáng)國(guó)與文化自信2024選擇題：全國(guó)卷、湖北卷、浙江卷、江蘇卷主觀題：北京卷2023選擇題：天津卷、福建卷、重慶卷、浙江卷、湖北卷主觀題：全國(guó)卷、北京卷、山東卷2022選擇題：天津卷、浙江卷主觀題：遼寧卷、海南卷、江蘇卷

鐵打的城市,流動(dòng)的流量,文旅消費(fèi)新“熱點(diǎn)”如何持續(xù),實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)紅”“常紅”“長(zhǎng)紅”是很多城市面臨的長(zhǎng)期考題?！拔幕且蛔鞘械撵`魂?！蔽靼惨詡鞒泻捅Ｗo(hù)城市歷史文化為切入點(diǎn)，活化利用歷史文化資源，打造出“長(zhǎng)安十二時(shí)辰”主題街區(qū)、大明宮國(guó)家遺址公園等游客青睞的新興“網(wǎng)紅”打卡地，讓歷史文化遺產(chǎn)綻放出新的時(shí)代光彩立足高點(diǎn)定位，實(shí)現(xiàn)父旅產(chǎn)業(yè)金社會(huì)參與、全產(chǎn)業(yè)發(fā)展、全方位服務(wù)、全區(qū)域管理，推進(jìn)全域旅游發(fā)展，以鮮明的時(shí)代感、時(shí)尚感拉近游客與當(dāng)?shù)氐木嚯x，打造當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的良好口碑。新媒體發(fā)展時(shí)代，用好新媒體、社交媒體平臺(tái)，講好一個(gè)城市故事，創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)文旅，今年春晚，西安分會(huì)場(chǎng)《山河詩長(zhǎng)安》的驚艷亮相，更為西安文旅市場(chǎng)再添一把“火”，正是因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新的文化表達(dá)，“西安游”才持續(xù)成為頂流。

探究：結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)劸W(wǎng)紅旅游城市如何長(zhǎng)紅，變“流”量為“留”量。議學(xué)情境1.中華文化復(fù)興之路的探索和結(jié)果（1）自由主義——胡適：全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，只看到西方文化的優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處，主張全心全意學(xué)習(xí)西方，本質(zhì)上是“民族虛無主義”。（2）保守主義——康有為：忽視了傳統(tǒng)文化中的思想糟粕，主張回歸封建儒家文化，本質(zhì)上是“守舊主義”。（3）無政府主義——?jiǎng)煆?fù)：把自由絕對(duì)化，主張廢除國(guó)家，脫離社會(huì)歷史條件。（4）三民主義——孫中山：主張向歐美學(xué)習(xí)，建立資本主義制度，走資本主義文化發(fā)展道路，不適應(yīng)我國(guó)國(guó)情。2.馬克思主義傳入中國(guó)的影響

(1)指明方向:以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。(2)轉(zhuǎn)折點(diǎn):馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(3)文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期:中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。考點(diǎn)一

文化發(fā)展的必然選擇一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化3.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)

①指明方向：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。②肩負(fù)使命：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。③引領(lǐng)踐行：中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。（扮演角色）④創(chuàng)造新文化：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。（創(chuàng)造的文化）4.革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化革命文化:革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)；社會(huì)主義先進(jìn)文化:(1)發(fā)展歷程:中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。(2)基本方針:為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。(“二為”）

百花齊放、百家爭(zhēng)鳴（“雙百”）(3)指導(dǎo)思想:堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)(4)發(fā)展方向:把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向(5)基本要求:堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際馬克思主義傳入中國(guó)指明方向衰微走向重振重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)中國(guó)共產(chǎn)黨：擔(dān)起歷史使命社會(huì)主義方向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興思考：中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族文化復(fù)興中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧妥饔茫恐袊?guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向扮演角色是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。創(chuàng)造文化中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。重點(diǎn)解讀①革命時(shí)期革命文化②社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)不斷鑄就中華文化新輝煌黨領(lǐng)導(dǎo)人民中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚升華積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化比

較中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化區(qū)別形成孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中形成于新民主主義革命、社會(huì)主義革命時(shí)期形成于社會(huì)主義建設(shè)、改革開放時(shí)期內(nèi)涵核心思想理念中華傳統(tǒng)美德中華人文精神建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。作用是中華民族傳承和發(fā)展的根本；是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌；構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引聯(lián)系①一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。②共同構(gòu)成了當(dāng)代中華文化的主流和主體。積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。③三種文化都是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，辯證統(tǒng)一于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。【歸納提升】關(guān)于三類文化的關(guān)系2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性判斷標(biāo)準(zhǔn)決定因素（原因）重要意義三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)判斷文化生命力的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（中特文化發(fā)展道路符合標(biāo)準(zhǔn)）：1.發(fā)展方向：看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向；2.實(shí)踐根源：看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤；3.人民需求：人民有沒有對(duì)它的需求。五個(gè)決定1.人民利益：由人民群眾根本利益決定的2.性質(zhì)宗旨：由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的3.制度道路：由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的4.文化發(fā)展：由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的5.自身規(guī)律：由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的四個(gè)才能只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路：1.才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；2.才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)；3.才能與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接；4.才能與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。形成中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)者中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者指導(dǎo)思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)指導(dǎo)方針雙為為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)雙百百花齊放、百家爭(zhēng)鳴發(fā)展方向堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持文化發(fā)展的社會(huì)主義方向具體要求面向現(xiàn)代化立足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，并服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)（時(shí)代精神）面向世界堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸取和借鑒外來優(yōu)秀文化成果（開放精神）面向未來把握文化發(fā)展規(guī)律和文化發(fā)展方向，符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)（創(chuàng)新精神）具體特征科學(xué)的符合文化發(fā)展規(guī)律，其內(nèi)在的性質(zhì)科學(xué)民族的建立在民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，具有鮮明的民族性大眾的服務(wù)廣大人民群眾，滿足群眾的文化需求發(fā)展目的不斷滿足人民的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引，創(chuàng)造中華文化新輝煌；全面理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化1、（2024·北京·高考真題）2024“覺醒年代”研學(xué)行依托中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)舊址群，圍繞重點(diǎn)文物和史料設(shè)置研學(xué)項(xiàng)目。師生們就課題（如圖）開展研究，參與研討會(huì)、實(shí)地研學(xué)考察，撰寫研究報(bào)告。研學(xué)行的意義在于(

)C研究課題①北大紅樓與偉大建黨精神②李大釗與馬克思主義早期傳播③新時(shí)代紅色文化內(nèi)涵挖掘及傳播④北大紅樓歷史⑤共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)片區(qū)⑥蒙藏舊址與鑄牢人類命運(yùn)共同體意識(shí)①依托黨的早期活動(dòng)，探究社會(huì)主義改造的偉大變革②了解有志青年投身革命事業(yè)的故事，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈③感受中華民族覺醒的脈動(dòng)，領(lǐng)略馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的第一次歷史性飛躍④充分發(fā)揮“第一手材料”與“第二手材料”的作用，弘揚(yáng)偉大建黨精神A．①②

B．①③

C．②④ D．③④中國(guó)共產(chǎn)黨的早期活動(dòng)，探究的是新民主主義革命變革，與社會(huì)主義改造無關(guān)，①排除。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的第一次歷史性飛躍是毛澤東思想，而毛澤東思想是在1945年召開的中共七大會(huì)議上確立為黨的指導(dǎo)思想的，材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期活動(dòng)，③排除。真題回歸2、（2024·全國(guó)甲卷）時(shí)傳祥是新中國(guó)的全國(guó)勞動(dòng)模范、掏糞工人。一年四季，時(shí)傳祥穿梭在縱橫交錯(cuò)的北京胡同里，彎腰埋頭掏糞掃污，形成了“寧肯一人臟，換來萬家凈”的時(shí)傳祥精神。如今，車輪、糞管代替了腳步、糞勺，不變的是堅(jiān)守和付出。一代又一代年輕的環(huán)衛(wèi)工人傳承和發(fā)揚(yáng)時(shí)傳祥精神，用青春和汗水守護(hù)城市的美。這表明()①先進(jìn)文化是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中形成和發(fā)展的②傳承發(fā)展先進(jìn)文化是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)③先進(jìn)文化在傳承過程中被賦予新的內(nèi)涵與形式④每個(gè)人都對(duì)先進(jìn)文化的形成和發(fā)展作出貢獻(xiàn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④A【解析】①③：時(shí)傳祥形成了“寧肯一人臟，換來萬家凈”的時(shí)傳祥精神。如今，車輪、糞管代替了腳步、糞勺，不變的是堅(jiān)守和付出。一代又一代年輕的環(huán)衛(wèi)工人傳承和發(fā)揚(yáng)時(shí)傳祥精神，用青春和汗水守護(hù)城市的美。這表明先進(jìn)文化是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中形成和發(fā)展的，先進(jìn)文化在傳承過程中被賦予新的內(nèi)涵與形式，①③正確。②：辛勤勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。④：“每個(gè)人都對(duì)先進(jìn)文化的形成和發(fā)展作出貢獻(xiàn)”的說法太絕對(duì)，④錯(cuò)誤。真題回歸（2023·山東青島·統(tǒng)考一模）在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！衾碚摐Y源。

中國(guó)式現(xiàn)代化的理論淵源是多元的。馬克思主義的社會(huì)理想為中國(guó)式現(xiàn)代化指明了方向?？v觀一百多年的奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨探索和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，在實(shí)踐中繼承和發(fā)展馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論，對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。中國(guó)古代豐富的社會(huì)理想為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了有益滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇和贊美崇仁愛、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同的思想理念，為中國(guó)式現(xiàn)代化理論提供了重要啟迪。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，說明中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的。立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心議學(xué)情境【答案】堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。在百年奮斗實(shí)踐中探索和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題；植根中華文化沃土，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新；總要求

具體要求要求原因措施堅(jiān)持自信自立文化發(fā)展要依靠人民文化發(fā)展要為了人民

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的

①人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。（不能說是文藝工作者）

②文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。（文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力——社會(huì)實(shí)踐）①人民是文化成果的最終享有者和受益者。②社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。

①加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益；②生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。考點(diǎn)二

文化發(fā)展的基本路徑共同理想：中國(guó)特色社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想：共產(chǎn)主義

信仰、信念和信心:馬克思主義的信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、中華民族偉大復(fù)興的信心.。一、堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心人民群眾在文化建設(shè)中的地位：（1）文化創(chuàng)造者：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人民群眾是文化發(fā)展的主體，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，人民群眾還直接創(chuàng)作了大量的文化作品。（2）文化傳承者：人民群眾是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主體，要增強(qiáng)人民的文化自信，做好傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（3）文化傳播者：人民群眾是文化傳播的主體，是中外文化交流的使者。（4）民族精神的弘揚(yáng)者：每個(gè)公民都要成為民族精神的傳播者、建設(shè)者和弘揚(yáng)者。（5）文化成果的最終享有者和受益者：滿足群眾文化需求，保障群眾基本文化權(quán)益，提高群眾思想文化道德素養(yǎng)是文化發(fā)展的根本目的。易混易錯(cuò)：

1.文化發(fā)展的主體：人民群眾2.文化創(chuàng)作的源泉：人民群眾的社會(huì)實(shí)踐3.文化創(chuàng)作導(dǎo)向：以人民為中心4.文化創(chuàng)作和發(fā)展的關(guān)鍵：回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)5.發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的：不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想道德素質(zhì)知識(shí)擴(kuò)展（1）立足時(shí)代之基（文化與時(shí)代的關(guān)系）——必要性

①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。

②文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。（2）回答時(shí)代問題（文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵）——重要性

①關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。②問題是時(shí)代的聲音,只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

③只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。二、立足時(shí)代之基

回答時(shí)代問題注1：創(chuàng)新不是目的，目的是服務(wù)實(shí)踐！

注2：文化對(duì)時(shí)代是影響，不是決定！三、融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新1.融合不同資源的要求鏈接：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展）、國(guó)外優(yōu)秀文化（以開放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)立足國(guó)情，交流借鑒）等資源。2.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求

不忘本來、吸收外來、面向未來國(guó)計(jì)民生向內(nèi)看向外看向前看向后看人類前途命運(yùn)準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華通過創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化“不忘本來”“吸收外來”和“面向未來”①“不忘本來”，就是不忘初心，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。推動(dòng)中華優(yōu)秀實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化傳統(tǒng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。②“吸收外來”，就是放眼世界，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”，以此豐富和發(fā)展中華文化，這是我國(guó)文化發(fā)展的重要原則與遵循。③“面向未來”，指的是“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。文化發(fā)展的基本路徑圖文化發(fā)展根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐基本路徑堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心立足代代之基，回答時(shí)代問題融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新不忘本來吸收外來面向未來擴(kuò)展延伸文化發(fā)展的路徑(要求)(1)指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。(2)基本路徑：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題。融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。(3)根本途徑——社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。(4)發(fā)展道路：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。(5)必由之路：推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。(6)堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。歸納提升3．（2024·湖南·高考真題）清溪村，是作家周立波長(zhǎng)篇小說《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波在小說中寫道：“我要經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園……”從他的創(chuàng)作故事中可以領(lǐng)悟到，對(duì)政策、歷史、現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)山鄉(xiāng)巨變的親身調(diào)研，對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，這些對(duì)《山鄉(xiāng)巨變》的成功創(chuàng)作缺一不可。這是因?yàn)?

)①山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光具有一定的文化屬性②每一部文學(xué)作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物③對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感具有非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)④人民的生活和實(shí)踐是優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉A．①② B．①③ C．②④ D．③④C《山鄉(xiāng)巨變》描寫了對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，③錯(cuò)誤。純粹自然的現(xiàn)象不是文化現(xiàn)象，所以山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光不具有文化屬性，①錯(cuò)誤。真題回歸4．（2024·湖北·高考真題）馬面裙是中國(guó)古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡(jiǎn)約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時(shí)尚的新式馬面裙(

)①反映年輕人的民族文化認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性②符合社會(huì)發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性④融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B滿足人們基本文化需求的是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，②排除。漸成時(shí)尚的新式馬面裙體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，但沒有涉及中華文化的包容性，③排除。真題回歸1.弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量2.要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)(1)必要性：①我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等。②各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。(2)必然要求：

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建，精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

(1)主旋律:中國(guó)特色社會(huì)主義文化

≠主心骨：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

(2)弘揚(yáng)主旋律≠否定文化的多樣性培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程?？键c(diǎn)三

文化強(qiáng)國(guó)與文化自信一、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的要求3.提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度4.要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展(1)原因:人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望；(2)要求:①要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀；（堅(jiān)定理想信念）（→弘揚(yáng)革命文化）②要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民；（加強(qiáng)道德建設(shè)）③要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。（提升科學(xué)素養(yǎng)）建立健全把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。5.增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)6.堅(jiān)定文化自信要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。是什么、為什么、怎么做二、堅(jiān)定文化自信是什么①文化自信不是僅對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，而是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信；②當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。為什么為什么要堅(jiān)定文化自信①文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量；②堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性；③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興；為什么有文化自信文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。（經(jīng)濟(jì)政治決定文化）怎么做①我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。（夯實(shí)基礎(chǔ)）②我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。（文化底蘊(yùn)）③當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。（最根本的要求）

落后文化腐朽文化含義是指愚昧頹廢的文化，往往以傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來是指封建的或資本主義的腐朽思想案例婚事喪事大操大辦、迷信、算命黃賭毒、殖民主義、邪教態(tài)度改造或剔除抵制或取締聯(lián)系都是文化中的糟粕，都是不科學(xué)的文化，都與先進(jìn)文化對(duì)立，與社會(huì)主義精神文明對(duì)立。都污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。都不利于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)?！咎嵝选扛辔幕嚷浜笪幕：Υ螅粋鹘y(tǒng)習(xí)俗≠落后文化區(qū)分落后文化與腐朽文化擴(kuò)展延伸區(qū)分科學(xué)文化修養(yǎng)與道德修養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)道德修養(yǎng)區(qū)別

指人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。指人們通過不斷提高道德認(rèn)識(shí)、道德判斷水平，陶冶道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程。聯(lián)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)道德修養(yǎng)；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。對(duì)各種文化的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化：對(duì)落后文化：對(duì)腐朽文化：對(duì)先進(jìn)文化：對(duì)外來文化：“取其精華，去其糟粕”“古為今用，推陳出新”通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除大力支持和發(fā)展尊重、平等、交流、借鑒、融合提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后和腐朽文化的能力堅(jiān)決抵制，依法取締擴(kuò)展延伸具體內(nèi)容①馬指導(dǎo)（指導(dǎo)思想），立場(chǎng)，立足實(shí)際，發(fā)展三個(gè)面向、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。②推動(dòng)兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)展方向③堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義文化前進(jìn)方向發(fā)展方針④二為方向、雙百方針文化傳承⑤推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鑄就中華文化新輝煌制度保障⑥堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度發(fā)展主體⑦人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)⑧加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)重要內(nèi)容⑨積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路⑩堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路（P114）加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求?要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化（P118）如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)（或如何發(fā)展中特文化）歸納提升

中華文化的作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用：是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本；自信心自豪感，民族團(tuán)結(jié)，

國(guó)家安全統(tǒng)一，中華民族共同體意識(shí)……

革命文化作用：承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。

社會(huì)主義先進(jìn)文化作用：推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?？偅ㄖ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化＋革命文化+社會(huì)主義先進(jìn)文化）

中華文化作用：

積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?？偨Y(jié)提升【特別提醒】教材五處“標(biāo)識(shí)”提法1.中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華文化2.中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)——中華文化3.一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)——民族文化4.代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化5.中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)——革命文化5．（2024·全國(guó)·高考真題）近期，一種融科學(xué)精神、人文情懷和思政元素于一體的新型科普活動(dòng)逐漸興起：在普及科學(xué)知識(shí)與方法的同時(shí)，講述科學(xué)家不畏艱難、求真求新的故事，弘揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神。由此，下列判斷正確的是(

)①科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)相輔相成，逐漸成為文化的核心②科學(xué)普及與科技創(chuàng)新同等重要，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵③新型科普活動(dòng)體現(xiàn)了發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的及要求④新型科普活動(dòng)的興起并未改變科普的根本目標(biāo)與基本特征A．①② B．①④ C．②③ D．③④D文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)，②錯(cuò)誤。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，①錯(cuò)誤。真題回歸6．（2024·全國(guó)·高考真題）習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)人民歷來具有深厚的天下情懷，當(dāng)代中國(guó)文藝要把目光投向世界、投向人類。”“廣大文藝工作者要緊跟時(shí)代步伐.展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國(guó)人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象?！币陨现匾撌霰砻?

)①堅(jiān)定文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征②習(xí)近平文化思想要求堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向③面向世界是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向④文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來相統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④C堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向，③錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，①錯(cuò)誤。真題回歸7．（2024·湖北·高考真題）某縣文化館創(chuàng)立“一個(gè)人的劇場(chǎng)”公共文化服務(wù)項(xiàng)目，致力于把充滿愛的文化節(jié)目送給農(nóng)村孤寡老人、空巢老人、殘疾人和行動(dòng)不便的長(zhǎng)者，從精神層面給予特殊人群文化關(guān)懷，以特色節(jié)目傳遞正能量，堅(jiān)定他們創(chuàng)造美好生活的信心。這表明公共文化服務(wù)要(

)①堅(jiān)持以人民為中心，立足于服務(wù)特殊人群

②不斷發(fā)展創(chuàng)新，提高人民群眾的文化鑒賞水平③體現(xiàn)政府對(duì)特殊人群的關(guān)懷，增強(qiáng)他們的精神動(dòng)力

④貫徹黨執(zhí)政為民的理念，滿足特殊人群的文化需求A．①② B．①③ C．②④ D．③④D“一個(gè)人的劇場(chǎng)”是滿足特殊人群的文化需求，不是提高人民群眾的文化鑒賞水平，②排除。公共文化服務(wù)要堅(jiān)持以人民為中心，立足于人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，①排除。真題回歸8．（2024·浙江·高考真題）2004年，湮沒已久的臺(tái)州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，一舉斬獲銅獎(jiǎng)；次年，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度。到如今，劇團(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們(

)①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)提高了人民的道德水平②文化發(fā)展需完善公共文化服務(wù)設(shè)施③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制④文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量A．①② B．①③ C．②④ D．③④D材料沒有涉及完善公共文化服務(wù)設(shè)施，②不符合題意。普及臺(tái)州亂彈這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)豐富了人們的精神世界，與提高人民的道德水平無關(guān)，①排除。真題回歸【2022山東卷，19（1）】◆鑄魂培根

在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，馬克思主義傳入中國(guó)，給中國(guó)的先進(jìn)分子帶來了先進(jìn)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘失’“射中國(guó)革命之‘的’”,用實(shí)踐觀點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”以新內(nèi)涵……找到了決定中國(guó)前途和命運(yùn)的方向和道路。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬，激活了中國(guó)人民的“家國(guó)天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力。

用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，并帶領(lǐng)人民取得中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民傳承并不斷豐富中華民族精神，為中國(guó)發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力馬克思主義真理激發(fā)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)共同體意識(shí)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興真題回歸

在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，馬克思主義傳入中國(guó)，給中國(guó)的先進(jìn)分子帶來了先進(jìn)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘失’”“射中國(guó)革命之‘的’”，用實(shí)踐現(xiàn)點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”以新內(nèi)涵……找到了決定中國(guó)前途和命運(yùn)的方向和道路。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬，激活了中國(guó)人民的“家國(guó)天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力。文化的交流與文化交融，促進(jìn)文化的發(fā)展。馬克思主義傳入中國(guó)，指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)，推動(dòng)了中華文明的不斷發(fā)展與創(chuàng)新。以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;中華民族精神——形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，豐富和發(fā)展了以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神創(chuàng)造了革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化——為人民提供精神指引，堅(jiān)定文化自信。真題回歸【綜合探究