《驅(qū)遣我們的想象》導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級語文下冊同步學(xué)與練

第16課驅(qū)遣我們的想象（導(dǎo)學(xué)案）

學(xué)習(xí)目標(biāo)

2022年課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.閱讀課文，把握核心概念，梳理概念間的關(guān)系，理解文章的主要觀點(diǎn)。

1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比

這是一篇探討鑒賞方法的文章，闡發(fā)作者關(guān)于借助想象欣賞文學(xué)作品的觀

喻、排比等修辭進(jìn)行

點(diǎn)。文章在開始部分先做了理論的鋪墊，簡明扼要地講述了文藝產(chǎn)生的歷史，

說理的方法；積累背探討了文字在讀者和作者之間的橋梁作用。因而要把握作者的主要觀點(diǎn)，就要

誦文中出現(xiàn)的精辟把握“想象”這一核心概念，及其與“文藝”“文字”“讀者”“作者”等重

的句子。要概念的關(guān)系。

2.領(lǐng)會作者鑒賞文學(xué)作品的思想方法，用于自己的鑒賞實(shí)踐。

2、積累、感受、體《無言之美》側(cè)重理論探討，這篇課文則側(cè)重鑒賞思想方法，突出鑒賞實(shí)

踐，文中借助文字與作者會面的思想和驅(qū)遣想象鑒賞詩文的方法，對學(xué)生鑒賞

驗(yàn)語言音韻美和形

文學(xué)作品有借鑒意義。學(xué)習(xí)課文后，要注意學(xué)以致用。

式美，學(xué)會讀書。

3.培養(yǎng)學(xué)生愛閱讀的良好習(xí)慣，體驗(yàn)閱讀的快樂。

文章談到驅(qū)遣想象獲得閱讀美感經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，用“愉悅”“受用”來描述

3、掌握運(yùn)用論據(jù)論

自己的體驗(yàn)，以獲得共鳴或拓展體驗(yàn)為目標(biāo)，這是一種審美情趣的培養(yǎng)。要通

證論點(diǎn)的方法。

過課文的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生喜歡閱讀，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，體驗(yàn)閱讀的快樂。

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

活動一：正音正字

1.字音

曠遠(yuǎn)（）茍安（）拘泥（）驅(qū)遣（）歌謠（）

橋境（）契合（）悵然（）海嘯（）萌生（）

2.字形

泥拘泥載記載契默契

昵昵稱土栽栽培鍥鍥而不舍

活動二：字詞釋義

橋境：橋兩頭靠近平地的地方。

契合：符合。

刻板：呆板沒有變化。

茍安：只顧眼前，暫且偷安。

拘泥：固執(zhí)，不知變通。

悵然：形容因不如意而感到不痛快。

意境：文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。

驅(qū)遣：驅(qū)使；趕走,消除。

曠遠(yuǎn)：廣闊，遼遠(yuǎn)。

活動三：積累文學(xué)常識

1.作家作品

葉圣陶（1894—1988）,原名葉紹鈞,字秉臣，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的

語言藝術(shù)家”之稱著有小說《隔膜》《線下》《倪煥之》，散文集《腳步集》《西川集》，童話集《稻草人》《古

代英雄的石像》等,并編輯過幾十種課本，寫過十幾本語文教育論著他是五四運(yùn)動首個(gè)文學(xué)研究會的創(chuàng)立人

之一,終身致力于出版及語文的教學(xué)他的座右銘“文學(xué)為人生”很有名。

活動四：疏通文意，把握主旨。

（一）文章結(jié)構(gòu)

第一部分（1-7）：欣賞文藝作品的本質(zhì)。

第二部分（8-13）：欣賞文藝的方法。

第三部分（14）：總結(jié)鑒賞文藝的方法一一不拘泥于文字必須驅(qū)遣我們的想象。

（二）課文主題

本文通過論述作者、讀者以及文字之間的練習(xí)來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見所

感”，然后以賞析王維詩句為例,從正反兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。

活動五：背景鏈接

葉圣陶虛懷若谷，平易近人，辦起事來剛強(qiáng)果斷，認(rèn)真負(fù)責(zé)。比如編講義，寫教材，他不但不

滿意有的人只是照搬照抄，而且指出其中須包含自己的研究，帶有自己的心得，這種主張是他負(fù)責(zé)

精神的表現(xiàn)。又如編制“引得”，尤其為大部頭的書編制“引得”，許多人雖明知有益于學(xué)術(shù)研究，

但覺得這畢竟是為他人的工作又耐不住工作進(jìn)程中的辛苦和單調(diào)，不肯去嘗試。葉老卻曾用商務(wù)印

書館銅版《十三經(jīng)》白文做底本，編出一部巨冊的“引得”。初著手時(shí)，困難重重，又缺乏助手，

但他既已認(rèn)定這是有益于廣大讀者的工作，就成年累月不知疲勞地去做，決不半途而廢，這是他工

作中負(fù)責(zé)精神的又一表現(xiàn)。

1.“這樣，文藝和文字就并了家。”“這樣”指代什么內(nèi)容？

2.文藝和文字就并了家。畫線句運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

3.第①一④段說理有什么特點(diǎn)？請結(jié)合內(nèi)容分析。

4.第⑤段運(yùn)用了什么論證方法？簡析其作用。

5.“作者著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有所感?！闭?wù)勀銓@句話中“見”“感”的理解

以及句中所講道理對寫作的借鑒意義。

6.讀⑧⑨兩段，請用簡潔的語言說說作者是如何引導(dǎo)我們驅(qū)遣想象去欣賞作品的。

7.文中列舉了兩句詩的例子，為什么還要列舉散文詩的例子呢？

8.本文的中心論點(diǎn)是什么？它是怎樣提出的？

9.第一部分是怎樣闡述文藝與文字的關(guān)系的？

10.作者要論述的是如何鑒賞文藝作品，為什么開篇會大篇幅地論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)

系？

11.第5段中“文字是一道橋梁。這邊的橋境站著讀者，那邊的橋境站著作者”，使用了什么論證方

法，有什么作用？

12.第6、7兩段的主要內(nèi)容是什么，有什么作用？

13.文章的8、9兩段運(yùn)用了哪些論方法，有什么作用？

14.閱讀第1「13段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，在論證過程中運(yùn)用了

哪些論證方法？

15.總結(jié)本文的論證思路。

04體系構(gòu)建

一、議論文的論證結(jié)構(gòu)

從論證過程看，論證結(jié)構(gòu)可分為以下幾種：

一是縱貫式，大體按照“提出問題（引論）一分析問題（本論）一解決問題（結(jié)論）”的邏輯順字進(jìn)行論證;

二是并列式，由幾個(gè)分論點(diǎn)從不同角度并列展開論證；

三是遞進(jìn)式，各層次、段落之間關(guān)系環(huán)環(huán)相扣，逐層深入論證；四是對比式，把正反兩方面觀點(diǎn)、事

例對比，形成強(qiáng)烈反差，從而更有力地突出正面論點(diǎn)和主張；

四是總分式，先總說后分說，總說提出中心論點(diǎn)，分說部分則橫向開拓，分解論點(diǎn)，論證中心。

二、議論文的論證思路

議論文的論證思路是指：作者為了證明某個(gè)觀點(diǎn)，先后都做了哪些事。其中作者先后做的事，主要包

括以下12種：

1.開頭部分，看作者是否做了這三件事

（1）提出論點(diǎn)：是否提出了觀點(diǎn)，提出了什么觀點(diǎn)？

（2）提出分論點(diǎn)：作者在闡述觀點(diǎn)時(shí)，是否提出了幾個(gè)分論點(diǎn)，通過直接論證分論點(diǎn)，間接論證中心

論點(diǎn)？

（3）過渡：作者是否運(yùn)用過渡句，引出論據(jù)？

2.主體部分，看作者是否做了這六件事

（1）選擇論據(jù)：引用了什么內(nèi)容，充當(dāng)什么論據(jù)？

（2）確定論證方法：運(yùn)用什么論證方法？

（3）選擇闡述角度：從哪個(gè)角度（正面還是反面）；

（4）深入剖析增強(qiáng)論證力度：作者舉出事實(shí)論據(jù)后，是否對論據(jù)進(jìn)行了剖析說理？

（5）追加比喻論證：作者在舉例論證和道理論證的基礎(chǔ)上，是否又運(yùn)用比喻論證對文章的觀點(diǎn)進(jìn)行了

闡述？

（6）追加推理論證：作者在舉例論證和道理論證的基礎(chǔ)上，是否運(yùn)用推理，對自己的觀點(diǎn)再次進(jìn)行了

論證？

3.結(jié)尾部分看作者是否做了這三件事

（1）消除誤解：作者在歸納總結(jié)前，是否強(qiáng)調(diào)了什么，以避免讀者誤解觀點(diǎn)，保證論證邏輯的嚴(yán)密性。

（2）總體歸納總結(jié)：作者是否對前面的論證進(jìn)行了總體上的歸納總結(jié)？

（3）做出結(jié)論：作者在歸納總結(jié)時(shí)，是得出了一個(gè)什么結(jié)論或者發(fā)出了什么倡議或警示？

三、分析全文論證思路

1、答題思路：

①按提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)劃分層次。

②概括層意。

③歸納論述，運(yùn)用表承接的詞語（首先-然后-接著-最后）表述出來。

2、答題模板：

①（論點(diǎn)在開頭）首先直接提出……論點(diǎn)（或首先引用……的事例、典故、傳說、寓言、名言等，提

出……的論點(diǎn)）；然后用……事例或名言，從正面（反面）進(jìn)行論證（或運(yùn)用……的論證方法論證……）；最后

論證了開頭……觀點(diǎn)。

②（論點(diǎn)在結(jié)尾）首先引用……的事例、典故、傳說、寓言、名言等引出……的論題；然后從正面（反

面）進(jìn)行論證（或運(yùn)用……的論證方法論證……）；最后得出本文的中心論點(diǎn)……（或得出……結(jié)論；或發(fā)

出……的號召，或提出……的希望）。

四、分析段落論證思路

答題模板：

①（某段）首先提出…觀點(diǎn)（或本段的論題），然后從……角度進(jìn)行分析論證（或運(yùn)用……的論證方法分析

論證），最后再次強(qiáng)調(diào)（點(diǎn)名、深化）……觀點(diǎn)。

②（某幾段）概述……內(nèi)容（按段落順序，用“首先”“然后”“接著”“最后”等詞連接該部分論證內(nèi)

容），運(yùn)用……的論證方法，論證了……觀點(diǎn)。

五、分析思路題答題模板

1、規(guī)范答題：

從三個(gè)方面，一是寫文章要有讀者意識，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化。二是不要把“約定俗成”

拿來作語病的擋箭牌，要盡量規(guī)范化。三是規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)要適應(yīng)語言的發(fā)展。

2、方法指導(dǎo)：

第一步，通讀語段，勾畫關(guān)鍵詞，分層。

第二步，按順序分析每一層，可從論證方法入手，并指出論證了什么。

第三步，找論點(diǎn)。分析文章論點(diǎn)的提出方式，是直接提出論點(diǎn)（通過某一現(xiàn)象提出論點(diǎn)），還是通過道

理引出論點(diǎn)。

第四步，析結(jié)構(gòu)。厘清論證層次間的關(guān)系，注意先后和主次，按照議論文的一般結(jié)構(gòu)，分析先論證什

么，接著論證什么，然后論證什么，最后總結(jié)全文?？偨Y(jié)時(shí)注意答出三方面的內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，得

出……結(jié)論；充分論證了……使論證更嚴(yán)密；發(fā)出……的號召（或勸誡人們……）。

第五步，找出主要的論證方法和角度。分析作者是如何擺事實(shí)，講道理，對論點(diǎn)進(jìn)行分析論證的，指

出擺了什么事實(shí)（或論據(jù)），講了什么道理，如何從正面或反面證明了什么觀點(diǎn)。

3、答題模式：

開頭提出了（引出了）……的論點(diǎn)（或列出了……事例），接著從正面（反面、正反兩面）用……事例證明

了……論點(diǎn)（從……角度分析了……道理），最后再次強(qiáng)調(diào)了……觀點(diǎn)（總結(jié)出了……觀點(diǎn)）。

表述議論文的論證思路時(shí)，注意需要在段落層次的基礎(chǔ)上，加入一些諸如"首先"''然后”“接著”“最

后”一類表起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語。

一、選擇題

1.下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）

A.契和(qie)驅(qū)遣飛掠(liie)配和

B.茍安(gou)曠遠(yuǎn)悵然(chang)橋梁

C.拘泥(nl)蠢笨白沫（me）歌謠

D.記載(zai)荒涼鑒賞(Jian)曜眼

2.下列各句中，加點(diǎn)字的注音和字形全都正確的一項(xiàng)是（)

A.像這樣驅(qū)遣（qian）著想象來看，這一副圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。

B.不作刻板的記載（zai）,而作想象的按排。

C.它們茍（g6u）安，怕事，只想躲辟暴風(fēng)雨。

D.文字是一道橋梁。這邊的橋境（tu）站著讀者，那的橋境站著作者。

3.下列詞語中字形完全正確的一項(xiàng)是（）

A.記栽荒涼舒適愉快

B.靜寂歌遙原始社會

C.耀眼萌生不聲不響

D.解釋憂懼帳然凝望

下列各項(xiàng)判斷與分析中,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

A.“驅(qū)遣”“摘錄”“接觸”“聚集”這四個(gè)詞的詞性相同。

B.“通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。”這句話的主干是“讀者和作者會面”。

C.“驅(qū)遣想象”“所見所聞”“意境優(yōu)美”“原始社會”這四個(gè)短語的結(jié)構(gòu)類型各不相同。

D.“假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了?！边@句話是一個(gè)假設(shè)復(fù)句。

5.下面有關(guān)課文內(nèi)容或手法的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.文章語言樸素平實(shí)，通俗易懂。

B.“文字是一道橋梁。這邊的橋觀站著讀者，那邊的橋墟站著作者”運(yùn)用了比喻論證。

C.讀者欣賞文藝作品，不一定要借助對文字的品析，才能“了解作者的心情，和作者的心情相契合”

D.論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。

6.下列加點(diǎn)的詞語使用有誤的一項(xiàng)是（）

A.選手們在觀眾們的圍觀中，心無旁鷲，書寫著不同書體、風(fēng)格各異的作品。

B.因?yàn)榻?jīng)營理念非常契合，這兩家公司決定展開合作。

C.文化傳承要從孩子抓起，耳目一新，孩子越早接觸書法，就能越早理解中華文化的內(nèi)涵。

D.一個(gè)人的胸襟抱負(fù)是可以如此宏大，是可以有睥睨天下的豪情的。

7.下面對課文內(nèi)容說法正確的一項(xiàng)是（）

A.文藝就是歌謠一類的東西，它產(chǎn)生于文字之后。

B.在印刷術(shù)出現(xiàn)之后，文藝就是許多文字的集合。

C.所有的文藝作品都能看作一幅圖畫，這樣就能鑒賞出作品的意境美。

D.我們鑒賞文藝作品，必須要驅(qū)遣我們的想象力，才能感受到文藝作品的美，這是我們的最大目的。

8.填入下列句中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

（1）一首歌謠，口頭唱，要刻呀，漆呀，把它保留在什么東西上。

（2）現(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會著作者的意境，想象中的眼界就因而了。

（3）我們文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。

A.雖然還拓展鑒賞B.不但還

擴(kuò)大鑒賞

C.雖然但是擴(kuò)大欣賞D.不但而且拓展欣賞

9.下列各句中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠，長河、孤煙、落日構(gòu)成了一幅圖畫。

B.山楂開始紅了，像一個(gè)個(gè)怕羞的小姑娘，躲躲藏藏露出半個(gè)臉兒。

C.回到故鄉(xiāng)，見到親人，在外漂泊多年的他終于忍俊不禁，流下辛酸的淚水。

D.富有創(chuàng)造力的人總是孜孜不倦地汲取知識。

二、語言表達(dá)

10.【寄情抒懷】

下圖是學(xué)校劉老師的書法作品，請你從筆力線條、整體布局、情感表達(dá)等任選一角度對落款中“做一個(gè)無

知無畏的趕路者，希望追求風(fēng)景且成為風(fēng)景”一句的理解。

11.【見智見性】齋號，中國文化的獨(dú)特風(fēng)景。古今文人墨客給自己的居所或書齋取的名字，如蒲松齡的“聊

齋”，紀(jì)的的“閱微草堂”，梁啟超的“飲冰室”等，反映主人的個(gè)性，又關(guān)聯(lián)主人的愛好、志趣。

A車可染快戰(zhàn)阜B蔻松齡聊齋C何紹基野蓮黨

小鹿同學(xué)想?yún)⒂^以上某一文人的書齋，請你根據(jù)平時(shí)積累，介紹一下主人。

三、綜合性學(xué)習(xí)

12.班級舉行“驅(qū)遣我們的想象”綜合實(shí)踐活動，請你積極參與進(jìn)來。

（1）抓住特點(diǎn)，驅(qū)遣想象，仿照前面的兩個(gè)句子，再續(xù)寫兩個(gè)句子。

春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳。

夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓。

秋天的風(fēng)，,o

冬天的雪，，O

（2）請你展開想象，圍繞“細(xì)雨”“碧綠”“明媚”三個(gè)詞寫一段話，要求表意完整，富有詩意美，不少

于100字。

（3）王寧要向大家介紹齊白石的水墨畫《蛙聲十里出山泉》。下面是他的發(fā)言稿，其中有一些問題，請你

按要求幫他修改。

「甲］齊白石用幾只蝌蚪在急流的山泉中游動的畫面，為我們展開了“蛙聲十里出山泉”這一蘊(yùn)含極豐

的神奇意境。蛙聲在整個(gè)畫面中難覓蹤跡,可以說，齊白石只畫出了一半，但妙就妙在通過虛出的一半，

撩撥起觀眾二度創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望與沖動，使“蛙聲”這難以描摹的意象，在人們的想象中得以生動而鮮活

地再現(xiàn)，有限的畫面與無限的想象完美融合。齊白石的成功給我們以啟迪：「乙［藝術(shù)創(chuàng)作能否達(dá)到至高的

境界，很大程度上需要運(yùn)用想象的智慧，其他領(lǐng)域也是如此。

①［甲］處畫線句中存在搭配不當(dāng)?shù)膯栴}，應(yīng)將“"改為“

②［乙］處畫線句子不合邏輯，應(yīng)將“"改為“

四、現(xiàn)代文閱讀

（一）閱讀《驅(qū)遣我們的想象》選文，完成小題。

驅(qū)遣我們的想象（葉圣陶）

①文字是一道橋梁。這邊的橋境站著讀者，那邊的橋境站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者

會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。

②先就作者的方面說。文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。作者著手創(chuàng)作，必然對于人

生先有所見，先有所感。他把這些所見所感寫出來，不作抽象的分析，而作具體的描寫，不作刻板的記載，

而作想象的安排。他想做到的是：寫下來的文字正好傳達(dá)出他的所見所感。

③現(xiàn)在就讀者的方面說，讀者看到的是寫在紙面或者印在紙面的文字，但是看到文字并不是他們的目

的。他們要通過文字去接觸作者的所見所感。

④如果不識文字，那自然不必說了。即使識了文字，如果僅能按照字面解釋，也接觸不到作者的所見

所感。王維的一首詩中有這樣兩句：“大漠孤煙直，長河落日圓”，大家認(rèn)為是佳句。如果單就字面解釋，

大漠上一縷孤煙是筆直的，長河背后一輪落日是圓圓的，這有什么意思呢？或者再提出疑問：大漠上也許

有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？假使起了風(fēng)，煙不就曲折了嗎？落日固然是圓的，難道

朝陽就不圓嗎？這樣地提問，似乎是在研究，在考察，可是也領(lǐng)會不到這兩句詩的意思。要領(lǐng)會這兩句詩，

得睜開眼睛來看。看到的只是十個(gè)文字呀。不錯(cuò)，我該說得清楚一點(diǎn)兒：在想象中睜開眼睛來，看這十個(gè)

文字所構(gòu)成的一幅圖畫。這幅圖畫簡單得很，景物只選四樣，大漠、長河、孤煙、落日，傳出北方曠遠(yuǎn)荒

涼的印象。給“孤煙”加上個(gè)“直”字，見得沒有一絲的風(fēng)，當(dāng)然也沒有風(fēng)聲，于是更來了個(gè)靜寂的印象。

給“落日”加上個(gè)“圓”字，并不是說唯有“落日”才“圓”，而是說“落日”掛在地平線上的時(shí)候才見得

“圓二圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長河”的背后，這就是多么靜寂的境界??！一個(gè)“直”，

一個(gè)“圓”，在圖畫方面說起來，都是簡單的線條，和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)

成通體的一致。

⑤像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了，同時(shí)也就接觸了作者的意境。讀者也許是到

過北方的，本來覺得北方的景物曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂，使人悵然凝望?，F(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會著作者的意境，

宛如聽一個(gè)朋友說著自己也正要說的話，這是一種愉快。讀者也許不曾到過北方，不知道北方的景物是怎

樣的。現(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會著作者的意境，想象中的眼界就因而擴(kuò)大了，并且想想這意境多美，這也是

一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。

⑥上面說的不過是一個(gè)例子。這并不是說所有文藝作品都要看作一幅圖畫，才能夠鑒賞。這一點(diǎn)必須

弄清楚。

⑦我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。要達(dá)到這個(gè)目的，不能夠拘泥

于文字。必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過文字，達(dá)到這個(gè)目的。

（選自課文，有刪改）

13.選文中心論點(diǎn)是什么？

14.第⑤段的論證思路是什么？

15.選文第④段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？

16.結(jié)合全文，說說最后一段在文中有什么作用。

（二）閱讀下文，完成小題。

誰的心中不曾有過遠(yuǎn)方

張鐵

①“世界那么大，我想去看看“，當(dāng)微信朋友圈被北京的沙塵暴刷屏，這句話給人的“小清新”之感,

更顯強(qiáng)烈。河南一位女教師這封“最有情懷”的“辭職申請”，引來無數(shù)人共鳴。

②念念不忘，必有回響。一句話撩動心弦，正是因?yàn)樗砸环N詩意的方式，說出了不少人心中的渴望。

從朝九晚五的按部就班中跳出來，從辦公桌邊的循規(guī)蹈矩里跳出來，打破思維方式的條條框框，擺脫現(xiàn)實(shí)

生活的患得患失，擁抱一個(gè)更廣闊也更精彩的世界。即便這個(gè)世界可能只是一種美好的想象，但誰的心中

沒有激蕩過一個(gè)遠(yuǎn)方？

③電影中，有一種特殊的類型叫“公路片”。主角們走過漫長得似乎沒有盡頭的旅程，不管是不是能抵

達(dá)，都會經(jīng)歷精神的考驗(yàn)，收獲心靈的成長?！翱词澜纭迸c“在路上”，其實(shí)有著一致性，不一定是逃避，

也不一定要彷徨，就是為了遇到一個(gè)更好的世界，也成就一個(gè)更好的自己。相信，行遍大千世界、看過人

生百態(tài)，這位女教師如若再次站在講臺上，應(yīng)該能講出不一樣的精彩。一個(gè)正常的社會，也應(yīng)該是一個(gè)有

活力有機(jī)會的社會。