河北省2025屆高三年級(jí)上學(xué)期11月階段調(diào)研檢測(cè)（二）語(yǔ)文試題（解析版）

河北省2025屆高三年級(jí)11月階段調(diào)研檢測(cè)（二）語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2、回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)、用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3、考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北京中軸線，是指北京自元大都、明清北京城以來(lái)北京城市東西對(duì)稱布局建筑物的對(duì)稱軸。據(jù)考證，明代中軸線和元代中軸線是一脈相承的，從原來(lái)的3.8公里變成4.8公里，后又變成明代的7.8公里。北京中軸線，是世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)的城市中軸線，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最恢宏、保存最完整的城市中軸線，被稱為中國(guó)都城規(guī)劃的典范之作?！爸休S線是北京的靈魂和脊梁，北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生?！绷核汲傻倪@句話，準(zhǔn)確地道出了中軸線南北延伸、一貫到底的氣魄。由南向北，從永定門進(jìn)入老北京城，天壇和先農(nóng)壇分列中軸線兩側(cè)；至正陽(yáng)門及箭樓就到了天安門廣場(chǎng)，毛主席紀(jì)念堂、人民英雄紀(jì)念碑都在中軸線上；從天安門、端門到午門，是原來(lái)皇城的中軸線，而它東側(cè)的太廟，西側(cè)的社稷壇又構(gòu)成了“左祖右社”的格局；紫禁城北面的景山，是老北京城的制高點(diǎn)，山頂?shù)娜f(wàn)春亭位于中軸線上；與天安門對(duì)應(yīng)的皇城北門——地安門、萬(wàn)寧橋，以及鼓樓鐘樓都是中軸線上的重要節(jié)點(diǎn)。這14處遺產(chǎn)點(diǎn)，以及連接這些遺產(chǎn)點(diǎn)的歷史道路和道路兩側(cè)約51.4平方公里的緩沖區(qū)，共同構(gòu)成北京中軸線申遺的要素。中軸對(duì)稱的建筑布局思想，早在距今3800～3500年前的二里頭遺址中就有所體現(xiàn)。這種對(duì)稱往往給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)，具有古典美感和秩序感。北京中軸線形成的連續(xù)的空間序列，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮制觀念。通過(guò)中軸線上建筑的尺度、形態(tài)、色彩，中軸線城門、街巷、建筑群之間形成的空間，表達(dá)了清晰的秩序關(guān)系；中軸線上建筑的不同等級(jí)，中軸線周邊官署、民居、寺廟等建筑形態(tài)，對(duì)中軸線上建筑及空間關(guān)系的烘托，使中國(guó)文化觀念中的“禮制”得到了清晰、充分的物化。對(duì)于中軸線的文化內(nèi)涵，故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化講求的是“以和為貴”的和諧之美。在這條長(zhǎng)達(dá)7.8公里的中軸線上，共有建筑單元16個(gè)，既有城門、道路，又有宮殿、壇廟，還有苑囿、市集，可謂建筑種類繁多，形式多樣。這些建筑單元依其功能不同，有高有低，錯(cuò)落有致，進(jìn)而形成了既有規(guī)律的重復(fù)，又有組織的變化，體現(xiàn)了統(tǒng)一中求變化、變化中求統(tǒng)一的和諧之美。中華傳統(tǒng)的“和”文化，以及和諧、和而不同的文化理念，都在北京中軸線上有相當(dāng)完美的體現(xiàn)。北京中軸線影響的不僅是北京的過(guò)去，還有未來(lái)。中軸線在民國(guó)和中華人民共和國(guó)期間經(jīng)歷了功能更新和空間重組。特別是天安門廣場(chǎng)的改造和擴(kuò)建，將中軸線的空間和象征焦點(diǎn)從紫禁城轉(zhuǎn)移到了南部的天安門廣場(chǎng)，賦予了中軸線以新的意義。（摘編自李韻《一根線，一座城，北京中軸線是什么？》）材料二：縱貫北京老城南北的“北京中軸線”，始建于1267年（元代），成形、調(diào)整于明清時(shí)期，發(fā)展、保護(hù)于近現(xiàn)代。自肇建迄今，北京中軸線就是中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的杰出范例，展現(xiàn)出中華文明強(qiáng)大的生命力和延續(xù)性。北京中軸線是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)7.8公里的巨大建筑群和城市空間的組合體，由古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國(guó)家禮儀和公共建筑以及居中道路遺存等五大類遺存共同組成，其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載的理想都城范式，展現(xiàn)了中國(guó)古代王朝制度和城市規(guī)劃傳統(tǒng)，承載了“以中為尊”“天人合一”等延續(xù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念，見(jiàn)證了北京城市的發(fā)展演變。北京市考古研究院副研究館員張利芳說(shuō)：“除了正陽(yáng)橋遺址，永定門內(nèi)中軸歷史道路遺存、珠市口段排水溝渠遺存等，實(shí)證了北京中軸線歷代沿用的史實(shí)，增強(qiáng)了北京中軸線的歷史信度?！北本┦兄猩焦珗@管理處遺產(chǎn)辦公室主任蓋建中說(shuō)：“社稷壇，是北京第一處轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘泄珗@的皇家壇廟，是北京中軸線公眾化的開(kāi)端。這幾年，中山公園加強(qiáng)對(duì)社稷壇歷史文化價(jià)值的研究，舉辦中山公園社稷文化展、中山公園園史展、中軸線主題影像展等，以實(shí)物、歷史資料、老照片等為載體講述鮮活的歷史文化故事；開(kāi)展文化進(jìn)校園活動(dòng)，通過(guò)線上線下多種方式弘揚(yáng)古都文化、紅色文化、京味文化和創(chuàng)新文化?！睔v經(jīng)多年的公眾化轉(zhuǎn)變過(guò)程，北京中軸線上的景山、故宮、太廟、天壇、先農(nóng)壇等昔日的皇家宮苑建筑和禮儀祭祀建筑均轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚬婇_(kāi)放的公園或博物館。近年來(lái)，北京堅(jiān)持歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市發(fā)展同步推進(jìn)，以中軸線申遺保護(hù)為契機(jī)，推進(jìn)重點(diǎn)文物騰退和周邊環(huán)境整治，推動(dòng)老城整體保護(hù)與復(fù)興。中軸線申遺保護(hù)工作不僅讓中軸線上的文物得到了更好的保護(hù)，也讓居民的生活品質(zhì)有了很大的改善與提升?！氨本┲休S線的申遺保護(hù)不僅有對(duì)文化遺產(chǎn)本體的保護(hù)，而且包含保護(hù)協(xié)調(diào)機(jī)制的搭建、法律法規(guī)體系的完善、闡釋展示體系的構(gòu)建?！眹?guó)家文物局文物古跡司（世界文化遺產(chǎn)司）司長(zhǎng)鄧超說(shuō)，在北京中軸線10多年的申遺過(guò)程中，北京的城市肌理也得到了有力保護(hù)?！拔磥?lái)，北京中軸線上將會(huì)有更多具備開(kāi)放條件的文物古跡，讓公眾能走得近、看得到、讀得懂?！保ㄕ幾浴兑怀蔷垡痪€一脈長(zhǎng)相承——北京中軸線承古拓今譜新曲》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.被譽(yù)為“古都之脊”的北京中軸線是世上現(xiàn)存最長(zhǎng)的城市中軸線，它對(duì)北京的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)均有重要影響。B.作為一個(gè)巨大建筑群和城市空間的組合體，北京中軸線的選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)都極具傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。C.如今，北京中軸線上的許多皇家宮苑建筑和禮儀祭祀建筑，已經(jīng)由昔日的服務(wù)于皇權(quán)統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚬婇_(kāi)放。D.北京堅(jiān)持歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市發(fā)展同步推進(jìn)，重點(diǎn)推進(jìn)文物騰退和周邊環(huán)境治理，提升了居民的生活質(zhì)量。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.北京中軸線歷經(jīng)了“成形、調(diào)整”和“發(fā)展、保護(hù)”階段，北京城見(jiàn)證了它的發(fā)展和演變。B.隨著空間和象征焦點(diǎn)由紫禁城轉(zhuǎn)移到南部的天安門廣場(chǎng)，北京中軸線開(kāi)始被賦予新的意義。C.北京中軸線申遺工作意義重大，對(duì)文化遺產(chǎn)本體保護(hù)、北京城市肌理保護(hù)等均有積極影響。D.材料二引用北京中軸線相關(guān)研究部門和管理部門人員的話，增強(qiáng)了所談內(nèi)容的權(quán)威性和說(shuō)服力。3.下列北京中軸線文創(chuàng)產(chǎn)品的描述，最能體現(xiàn)北京中軸線布局特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.絲韻中軸絲巾：將北京中軸線上的重要建筑和景點(diǎn)進(jìn)行了巧妙的抽象化處理，色彩上巧妙融入了現(xiàn)代國(guó)潮風(fēng)格配色。B.夜光冰箱貼；以萬(wàn)寧橋、天安門、永定門等重要建筑為主體，穿插北京特色花卉樹(shù)木和雨燕祥云等京味元素。C.中軸線拼圖：以景山俯瞰場(chǎng)景為底圖，以榫卯的方式拼接，使鐘鼓樓與永定門南北相連、太廟與社稷壇東西相對(duì)。D.故宮紙雕燈：以故宮太和殿及牡丹為元素，通過(guò)設(shè)計(jì)將燈球與枝干結(jié)合在一起，從而展現(xiàn)故宮及牡丹花的風(fēng)采。4.材料一中多處列舉了有關(guān)北京中軸線的具體數(shù)據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)，請(qǐng)對(duì)此作具體分析。5.2024年7月27日，我國(guó)申報(bào)的“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，北京中軸線申遺成功。世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，“北京中軸線”符合以下評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。（1）獨(dú)特、珍貴或歷史悠久的；（2）構(gòu)成某一類型結(jié)構(gòu)的最富特色的例證。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。國(guó)之歌者時(shí)遂營(yíng)踩著青石板，走進(jìn)沉淀昔日繁華的玉溪北門街，一幢一樓一底的土木結(jié)構(gòu)民居，古樸而寧?kù)o。房檐上仍有半截依稀可見(jiàn)的浮雕圖案，黑底金字的橫匾上，“聶耳故居”四個(gè)大字仿佛回響著歲月的跫音。1930年，從汀州向長(zhǎng)沙，奮進(jìn)和失敗交織中，毛澤東寫下了“國(guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”的詩(shī)句。這一年，經(jīng)常彈奏《國(guó)際歌》的聶耳18歲，從云南避難到上海。兩年后，他在清華大學(xué)用小提琴演奏了《國(guó)際歌》。日后，他借鑒《國(guó)際歌》創(chuàng)作的更加明快的《義勇軍進(jìn)行曲》，和這位偉人產(chǎn)生了精神共振。1932年2月7日，“一·二八”事變爆發(fā)后的第10天，聶耳在日記中質(zhì)問(wèn)自己：“能成為一名小提琴演奏家又怎樣？你演奏一曲貝多芬的《奏鳴曲》能夠鼓動(dòng)起勞苦群眾的情緒嗎？早些醒悟吧！”醒悟后的聶耳開(kāi)始從人民大眾中尋求出路，反映工人階級(jí)和勞苦大眾生活的作品，占據(jù)了他全部創(chuàng)作的主要部分。在創(chuàng)作歌曲《新女性》過(guò)程中，聶耳曾多次于繁星滿天、寒霜遍地的秋夜去滬西的紗廠觀察女工的勞動(dòng)、生活情景。為了深刻反映工廠的生活和婦女在被剝削的勞動(dòng)中所受的苦痛，除了譜曲、配樂(lè)，聶耳還招募了一群女青年，成立了“聯(lián)華聲樂(lè)團(tuán)”，并親自擔(dān)任鋼琴伴奏。從攝影棚傳出來(lái)的歌聲，和諧、明快、有力，前來(lái)拜訪聶耳的蔡楚生卻很快就忘了那是歌聲，“而覺(jué)得那是‘人’的呼聲，并被引進(jìn)了現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景與斗爭(zhēng)的場(chǎng)景。我看到了在晨光朦朧、街燈暗淡的街頭，許多被剝削、被踐踏而失血的女工們正在匆匆趕路的情景；我聽(tīng)到了工廠中機(jī)器的轟鳴，看到了人們成為特權(quán)階級(jí)和機(jī)器的奴隸那種悲慘的景象……”歌聲停歇，聶耳好像剛經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)劇烈的搏斗，喘著粗氣，滿頭大汗，眼睛里還在燃燒著斗爭(zhēng)的火焰。在離家去上海的前一天，聶耳曾和胞兄聶敘倫去了一趟西山，風(fēng)雨大作中，聶耳拉響了法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》。在合著風(fēng)雨聲的優(yōu)美旋律中，聶敘倫喃喃地說(shuō)，如果中國(guó)也有人能譜寫出像《馬賽曲》這樣的歌曲，該有多好。聶耳干脆又堅(jiān)定地說(shuō)，中國(guó)，肯定會(huì)有這樣的人的！但，他沒(méi)想到的是，這個(gè)人，竟然會(huì)是他自己！1932年4月的明月歌劇社，弦歌滿耳。激動(dòng)、拘謹(jǐn)?shù)穆櫠艿搅松虾Ｎ乃嚱绾蘸沼忻摹疤锢洗蟆碧餄h的接見(jiàn)。這年秋天，他們合作了“我們?cè)诹餮埂钡摹堕_(kāi)礦歌》。在介紹聶耳入黨之后，他們開(kāi)啟了伯牙子期般的合作之路，合作了包括《畢業(yè)歌》在內(nèi)的十四首歌曲。用音樂(lè)創(chuàng)造精神奇跡，便是他們作為革命者精神歸一的真實(shí)寫照。而1935年聯(lián)手創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》，更是站上了中國(guó)音樂(lè)作品的巔峰。拿到為電影《風(fēng)云兒女》譜曲的任務(wù)后，在霞飛路的出租屋里，聶耳廢寢忘食，夜以繼日。一會(huì)兒哼唱著歌詞，一會(huì)兒擊打桌子，權(quán)當(dāng)“打拍子”。雷聲在震動(dòng)，電閃在飛炫，暴風(fēng)夾著驟雨，海洋飛濺起的怒沫，沖擊在熱血沸騰的聶耳的身上、心上，他高舉著雙臂大喊：“起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)……”因?yàn)檫^(guò)于投入，嚴(yán)重?cái)_民，聶耳甚至被房東老太太趕出了出租屋。在對(duì)歌詞的修改中，聶耳添加的三個(gè)“起來(lái)”，一個(gè)比一個(gè)有激情、有號(hào)召力，從而把音樂(lè)的發(fā)展引向高潮，動(dòng)力十足。添加的三次“前進(jìn)”，平衡了音樂(lè)的結(jié)構(gòu)。神來(lái)之筆的是在“前進(jìn)”之后添加了一個(gè)“進(jìn)”，預(yù)示了中華民族永遠(yuǎn)在路上的奮進(jìn)狀態(tài)?？涓钢鹑?，精衛(wèi)填海，吳剛伐桂，愚公移山。我們的祖先不僅創(chuàng)造了民族的神話，而且創(chuàng)造了永不停息、前進(jìn)不止的民族精神。1949年9月25日晚，中南海豐澤園，關(guān)于國(guó)歌的討論仍在繼續(xù)。毛澤東的意見(jiàn)，得到與會(huì)者的贊同——用《義勇軍進(jìn)行曲》代國(guó)歌。1949年10月1日下午3時(shí)許，隨著一位偉人令世界震撼的聲音，中國(guó)人民從此站起來(lái)了！《義勇軍進(jìn)行曲》從天安門廣場(chǎng)通過(guò)無(wú)線電波傳遍了全世界。起來(lái)！前進(jìn)！這一首承載中華民族苦難史、憂患史、團(tuán)結(jié)史、奮進(jìn)史的戰(zhàn)歌，在這一刻獲得了全新的生命意義?；赝?935。這一年，日本藤澤鵠沼，24歲的聶耳，像暴風(fēng)雨前的一只海燕，憧憬著“掀起民族自救的巨浪”，卻因?yàn)楸苁钣斡荆恍夷缢硗?。這一年，上海學(xué)堂，沉浸在聶耳歌曲的朱榮實(shí)，聽(tīng)聞噩耗異常悲痛，立志踐行聶耳的道路，之后更名為朱踐耳，并創(chuàng)作出《唱支山歌給黨聽(tīng)》。這一年，法國(guó)巴黎，急于回國(guó)的冼星海，被海風(fēng)吹黑了的臉上倦容未消，就毅然投入抗日救亡的洪流，隨后創(chuàng)作出《黃河大合唱》。這一年，福建長(zhǎng)汀，拖著手銬腳鐐的瞿秋白，唱著自己翻譯的《國(guó)際歌》走向刑場(chǎng)，盤膝坐下，說(shuō)了一句“此地甚好”，隨即飲彈犧牲?！淮煜せ虿皇煜さ拿郑?935年起，感召著同頻的“起來(lái)！”“前進(jìn)！”的精神力量，這種精神力量的源代碼是始終如一與黨同心同德，與人民同呼吸、與祖國(guó)共命運(yùn)、與時(shí)代同脈搏。這種精神力量匯聚成星辰大海，共同豐沛了中華歷史的萬(wàn)古長(zhǎng)河，照亮了中華民族的心靈家園，拓寬了中華文明的精神航道。漫步玉溪街頭，隨處可見(jiàn)的是以“聶耳”命名的場(chǎng)館建筑?；趾甑穆櫠鷱V場(chǎng)，故事和現(xiàn)實(shí)合為一體，承載著歷史與現(xiàn)代的交融，從空中俯瞰，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，聶耳佇立在一個(gè)巨大的小提琴上，仿佛在迎風(fēng)演奏，濃綠蔥蘢中奏響著春天的和鳴，回響著國(guó)歌的激昂。千山萬(wàn)水跟著那永恒的旋律，正整裝待發(fā)……（有刪節(jié)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本回顧了聶耳短暫又波瀾壯闊的一生，他才華橫溢，充滿強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，與著名詞作家田漢的聯(lián)手合作開(kāi)啟了他音樂(lè)創(chuàng)作的新時(shí)代。B.《義勇軍進(jìn)行曲》最初是為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的主題歌，聶耳忘我地投入作曲工作，并且還對(duì)田漢歌詞中的“起來(lái)”“前進(jìn)”進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。C.當(dāng)年受毛澤東詩(shī)句的感召，聶耳演奏并借鑒《國(guó)際歌》進(jìn)行創(chuàng)作，19年后，毛澤東親自確定聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌，兩個(gè)情節(jié)遙相呼應(yīng)。D.文中首尾部分的環(huán)境描寫回環(huán)呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加完整；對(duì)聶耳廣場(chǎng)上聶耳塑像的描繪充滿想象力和激情，將歷史、現(xiàn)代和未來(lái)緊密融和。7.關(guān)于文中演唱歌曲《新女性》的情節(jié)內(nèi)容，下列理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A.《新女性》經(jīng)由聶耳在無(wú)數(shù)次實(shí)地觀察后譜曲、配樂(lè)創(chuàng)作完成，他還親自擔(dān)任了演唱的鋼琴伴奏，可見(jiàn)他對(duì)作品的重視程度。B.《新女性》旋律和諧、明快、有力，經(jīng)“聯(lián)華聲樂(lè)團(tuán)”女青年們深情演繹，唱出的是被剝削、被踐踏的女工們的心靈吶喊。C.借前來(lái)拜訪聶耳的蔡楚生的回憶，從聽(tīng)者感受的角度展現(xiàn)了《新女性》的巨大感染力，同時(shí)也揭示了作品蘊(yùn)含的深刻主題。D.聶耳“喘著粗氣，滿頭大汗，眼睛里還在燃燒著斗爭(zhēng)的火焰”的神態(tài)描寫，表明他依然還沉浸在激昂的旋律和高超的演奏中。8.標(biāo)題“國(guó)之歌者”在文中有著豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文中劃線部分內(nèi)容在選材組材方面有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王旦字子明，真宗時(shí)拜參知政事，表請(qǐng)?zhí)煜陆ǔＦ絺}(cāng)，以塞兼并之路。帝素賢旦，嘗嘆：“為朕致太平者，必斯人也。”契丹犯邊，從幸澶州。雍王元份留守東京，遇暴疾。命旦馳還，權(quán)留守事。旦曰：“愿宣寇準(zhǔn)，臣有所陳。”準(zhǔn)至，旦奏曰：“十日之間未有捷報(bào)時(shí)，當(dāng)如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子?！钡┘戎辆比虢?，下令甚嚴(yán)，使人不得傳播。及駕還，旦子弟及家人皆迎于郊，忽聞后有騶呵聲，驚視之，乃旦也。宮禁火災(zāi)，帝曰：“兩朝所積，朕不妄費(fèi)。一朝殆盡，誠(chéng)可惜也?！钡?duì)曰：“陛下富有天下，所慮者政令賞罰之不當(dāng)臣備位宰府天災(zāi)如此臣當(dāng)罷免?！崩^上表待罪，帝乃降詔罪己，許中外封事言得失。后有言榮王宮火所延，非天災(zāi)，請(qǐng)置獄劾，當(dāng)坐死者百余人。旦獨(dú)請(qǐng)?jiān)唬骸笆蓟饡r(shí)，陛下已罪己詔天下，臣等皆上章待罪，今反歸咎于人，何以示信？且火雖有跡，寧知非天譴耶？”當(dāng)坐者皆免。寇準(zhǔn)數(shù)短旦，旦專稱準(zhǔn)。帝謂旦曰：“卿雖稱其美，彼專談卿惡?！钡┰唬骸袄砉坍?dāng)然。臣在相位久，政事缺失必多。準(zhǔn)對(duì)陛下無(wú)所隱，益見(jiàn)其忠直，此臣所以重準(zhǔn)也?！钡垡允怯t旦。（節(jié)選自《宋史·王旦傳》）材料二：公為人嚴(yán)重，可堪大事，避遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)，不可干以私。在相位十余年，外無(wú)夷狄之虞，兵革不用，海內(nèi)富實(shí)，群工百司各得其職，故天下至今稱為賢宰相。公于用人，不以名譽(yù)，必求其實(shí)。茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。其所薦引，人未嘗知?？軠?zhǔn)為樞密使，當(dāng)罷，使人私公，求為使相。公大驚曰：“將相之任，豈可求邪！且吾不受私請(qǐng)?！睖?zhǔn)深恨之。已而制出，除準(zhǔn)武勝軍節(jié)度使。準(zhǔn)入見(jiàn)，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”真宗具道公所以薦準(zhǔn)者，準(zhǔn)始愧嘆，以為不可及。銘曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。執(zhí)其權(quán)衡，萬(wàn)物之平。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《王公【注】神道碑銘》）【注】王公：指北宋名臣王旦。去世后被追封魏國(guó)公，謚號(hào)“文貞”。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。所慮者A政令B賞罰之C不當(dāng)D臣備位E宰府F天災(zāi)G如此H臣當(dāng)罷I免。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.表，上表。與《五代史伶官傳序》“函梁君臣之首”中“函”的詞類活用相同。B.殆，必將，一定。與《論語(yǔ)·為政篇》“思而不學(xué)則殆”中的“殆”意思不同。C.短，揭短，說(shuō)壞話。與《屈原列傳》“短屈原于頃襄王”中“短”意思相近。D.其，代詞，他。與《師說(shuō)》“其可怪也歟”中“其”的意思和用法均不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋真宗對(duì)王旦非常賞識(shí)，認(rèn)為他必將是創(chuàng)建太平盛世的輔佐良才，歐陽(yáng)修在文中也以“烈烈魏公，相我真宗”對(duì)王旦予以高度評(píng)價(jià)。B.王旦隨皇帝出征澶州，后因留守東京的雍王急病，王旦被緊急調(diào)回代理留守事務(wù)，后皇帝班師回朝，王旦親率子弟親屬到郊外迎接。C.王旦用人不憑聲譽(yù)名望，只依據(jù)真實(shí)才干；面對(duì)寇準(zhǔn)的“深恨之”和“專談卿惡”，王旦能公平任用，寬厚包容，足見(jiàn)其過(guò)人的雅量。D.王旦在相位十余年，天下安定太平，內(nèi)富足殷實(shí)，百官各司其職，外無(wú)夷狄侵犯。這些可作為“執(zhí)其權(quán)衡，萬(wàn)物之平”評(píng)價(jià)的有力佐證。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今反歸咎于人，何以示信？且火雖有跡，寧知非天譴耶？（2）公為人嚴(yán)重，可堪大事，避遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)，不可干以私。14.王旦在回東京代管留守事務(wù)前，做了哪些部署安排？體現(xiàn)了他怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。守睢陽(yáng)作張巡①接戰(zhàn)春來(lái)苦，孤城日漸危。合圍侔月暈②，分守若魚麗③。屢厭黃塵起，時(shí)將白羽揮。裹瘡猶出陣，飲血更登陴。忠信應(yīng)難敵，堅(jiān)貞諒不移。無(wú)人報(bào)天子，心計(jì)欲何施?！咀ⅰ竣?gòu)堁玻禾瞥麑ⅲ彩分畞y時(shí)睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)主將，后城陷，英勇就義。②侔：等同。月暈：指月亮周圍的暈圈。③魚麗：即“魚鱗”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“春來(lái)苦”突出戰(zhàn)事的曠日持久，“孤”“?！倍謽O寫睢陽(yáng)城的孤立無(wú)援、危在旦夕。B.雖身處敵軍層層包圍，詩(shī)人仍“時(shí)將白羽揮”，指揮若定，從容不迫，盡顯儒將風(fēng)度。C.“裹瘡”“飲血”的細(xì)節(jié)描寫極寫戰(zhàn)事慘烈，同時(shí)更突顯了唐軍將士浴血奮戰(zhàn)的精神。D.“忠信”句寫唐軍將士雖然有誓死報(bào)國(guó)的忠貞決心，但也不免有難以對(duì)抗強(qiáng)敵的隱憂。16.結(jié)尾二句寄寓了詩(shī)人怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）從蘇軾的《石鐘山記》中我們可以得到一個(gè)啟示：治學(xué)、做事要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，“__________，__________”的態(tài)度是不可取的。（2）在參觀北京大學(xué)的活動(dòng)中，講解員用《禮記·大學(xué)之道》中的“__________”一句指出大學(xué)的宗旨在于達(dá)到道德的最高境界，用“__________”一句表明知道要達(dá)到這最高境界就會(huì)志向堅(jiān)定。（3）小剛同學(xué)看到屋外漫天飛舞的白雪，不禁聯(lián)想起古人以“雪”為喻體來(lái)寫人狀物的詩(shī)句，如“__________，__________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。農(nóng)家最好的日子，莫過(guò)于大年。大年最好的時(shí)光，莫過(guò)于鬧紅火。鬧紅火最好的演藝，莫過(guò)于耍獅子。耍獅子最好的時(shí)刻，莫過(guò)于舞繡球。你看，隨著鑼鼓響起，①。隨后，來(lái)自戲劇里的人物武松，手里拿著個(gè)大大的繡球，時(shí)而騰空躍起，時(shí)而躬身曲行。繡球這一舞動(dòng)，獅子頓時(shí)亢奮，隨著繡球的忽高忽低，忽上忽下，蹦跳得披毛蓬爹，上下翻飛。繡球的再次登場(chǎng)，是在驚蟄過(guò)后。憋悶了一冬天的花蕾不待綠葉冒芽，急匆匆競(jìng)相爆開(kāi)，與百花同時(shí)亮相的就有繡球。媽媽們巧手縫制的繡球掛在你我他的胸前，小伙伴們跑出屋來(lái)，歡笑著，蹦跳著，繡球也緊隨著上下起舞。繡球博得齊聲喝彩，則是在寬闊的戲場(chǎng)。人們看著臺(tái)上演員的一招一式，此時(shí)，戲場(chǎng)內(nèi)鴉雀無(wú)聲。觀眾（A）地瞅定高樓上的小姐，看她會(huì)把手中的繡球拋給誰(shuí)；樓下的人則翹首以待，哪一個(gè)都想得到繡球。小姐可是在拋繡球，定終身呀！突然，人群爆發(fā)出喝彩聲、鼓掌聲，原來(lái)是高樓上的小姐劉月娥不嫌貧愛(ài)富，把繡球拋給了雖（B）卻滿腹經(jīng)綸的書生呂蒙正。相傳，帝堯和鹿仙女成親那會(huì)兒，人們都住在山洞里，驚蟄過(guò)后，②。艾蒿氣味芬芳，帝堯便將其點(diǎn)燃，冒出的青煙就可驅(qū)趕蟲豸。人們?nèi)羰请x開(kāi)住地，便用布包裹著艾葉隨身攜帶，布包艾葉，這就是繡球的前身。逐漸地，①繡球由簡(jiǎn)單粗糙到精細(xì)多樣，②因而演變成為了一種精美的飾品。③熏殺蟲豸、護(hù)佑平安，④這就是繡球的出現(xiàn)。⑤也正因?yàn)榇?，⑥繡球被賦予了平安吉祥的美好含義。18.下列句子中的“可是”和文中加點(diǎn)的“可是”，含義用法相同的一項(xiàng)是（）A.這么大的問(wèn)題，可是你能解決的？B.你趕緊看看窗戶外邊，可是出太陽(yáng)了？C.敵人如果敢侵犯我們，我可是一點(diǎn)兒不客氣。D.遇上點(diǎn)事，他極想鎮(zhèn)定，可是臉上還是泄露出來(lái)了。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.開(kāi)篇是如何引出“舞繡球”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其引出方式和表達(dá)效果。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中標(biāo)序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并加以修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)馑?、寫作?0分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古羅馬著名的哲學(xué)家愛(ài)比克泰德說(shuō)：“對(duì)于不可控的事情，我們要保持樂(lè)觀；對(duì)于可控的事情，我們要保持謹(jǐn)慎?！闭?qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

河北省2025屆高三年級(jí)11月階段調(diào)研檢測(cè)（二）語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2、回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)、用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3、考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北京中軸線，是指北京自元大都、明清北京城以來(lái)北京城市東西對(duì)稱布局建筑物的對(duì)稱軸。據(jù)考證，明代中軸線和元代中軸線是一脈相承的，從原來(lái)的3.8公里變成4.8公里，后又變成明代的7.8公里。北京中軸線，是世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)的城市中軸線，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最恢宏、保存最完整的城市中軸線，被稱為中國(guó)都城規(guī)劃的典范之作。“中軸線是北京的靈魂和脊梁，北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生?！绷核汲傻倪@句話，準(zhǔn)確地道出了中軸線南北延伸、一貫到底的氣魄。由南向北，從永定門進(jìn)入老北京城，天壇和先農(nóng)壇分列中軸線兩側(cè)；至正陽(yáng)門及箭樓就到了天安門廣場(chǎng)，毛主席紀(jì)念堂、人民英雄紀(jì)念碑都在中軸線上；從天安門、端門到午門，是原來(lái)皇城的中軸線，而它東側(cè)的太廟，西側(cè)的社稷壇又構(gòu)成了“左祖右社”的格局；紫禁城北面的景山，是老北京城的制高點(diǎn)，山頂?shù)娜f(wàn)春亭位于中軸線上；與天安門對(duì)應(yīng)的皇城北門——地安門、萬(wàn)寧橋，以及鼓樓鐘樓都是中軸線上的重要節(jié)點(diǎn)。這14處遺產(chǎn)點(diǎn)，以及連接這些遺產(chǎn)點(diǎn)的歷史道路和道路兩側(cè)約51.4平方公里的緩沖區(qū)，共同構(gòu)成北京中軸線申遺的要素。中軸對(duì)稱的建筑布局思想，早在距今3800～3500年前的二里頭遺址中就有所體現(xiàn)。這種對(duì)稱往往給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)，具有古典美感和秩序感。北京中軸線形成的連續(xù)的空間序列，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮制觀念。通過(guò)中軸線上建筑的尺度、形態(tài)、色彩，中軸線城門、街巷、建筑群之間形成的空間，表達(dá)了清晰的秩序關(guān)系；中軸線上建筑的不同等級(jí)，中軸線周邊官署、民居、寺廟等建筑形態(tài)，對(duì)中軸線上建筑及空間關(guān)系的烘托，使中國(guó)文化觀念中的“禮制”得到了清晰、充分的物化。對(duì)于中軸線的文化內(nèi)涵，故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化講求的是“以和為貴”的和諧之美。在這條長(zhǎng)達(dá)7.8公里的中軸線上，共有建筑單元16個(gè)，既有城門、道路，又有宮殿、壇廟，還有苑囿、市集，可謂建筑種類繁多，形式多樣。這些建筑單元依其功能不同，有高有低，錯(cuò)落有致，進(jìn)而形成了既有規(guī)律的重復(fù)，又有組織的變化，體現(xiàn)了統(tǒng)一中求變化、變化中求統(tǒng)一的和諧之美。中華傳統(tǒng)的“和”文化，以及和諧、和而不同的文化理念，都在北京中軸線上有相當(dāng)完美的體現(xiàn)。北京中軸線影響的不僅是北京的過(guò)去，還有未來(lái)。中軸線在民國(guó)和中華人民共和國(guó)期間經(jīng)歷了功能更新和空間重組。特別是天安門廣場(chǎng)的改造和擴(kuò)建，將中軸線的空間和象征焦點(diǎn)從紫禁城轉(zhuǎn)移到了南部的天安門廣場(chǎng)，賦予了中軸線以新的意義。（摘編自李韻《一根線，一座城，北京中軸線是什么？》）材料二：縱貫北京老城南北的“北京中軸線”，始建于1267年（元代），成形、調(diào)整于明清時(shí)期，發(fā)展、保護(hù)于近現(xiàn)代。自肇建迄今，北京中軸線就是中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的杰出范例，展現(xiàn)出中華文明強(qiáng)大的生命力和延續(xù)性。北京中軸線是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)7.8公里的巨大建筑群和城市空間的組合體，由古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國(guó)家禮儀和公共建筑以及居中道路遺存等五大類遺存共同組成，其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載的理想都城范式，展現(xiàn)了中國(guó)古代王朝制度和城市規(guī)劃傳統(tǒng)，承載了“以中為尊”“天人合一”等延續(xù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念，見(jiàn)證了北京城市的發(fā)展演變。北京市考古研究院副研究館員張利芳說(shuō)：“除了正陽(yáng)橋遺址，永定門內(nèi)中軸歷史道路遺存、珠市口段排水溝渠遺存等，實(shí)證了北京中軸線歷代沿用的史實(shí)，增強(qiáng)了北京中軸線的歷史信度。”北京市中山公園管理處遺產(chǎn)辦公室主任蓋建中說(shuō)：“社稷壇，是北京第一處轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘泄珗@的皇家壇廟，是北京中軸線公眾化的開(kāi)端。這幾年，中山公園加強(qiáng)對(duì)社稷壇歷史文化價(jià)值的研究，舉辦中山公園社稷文化展、中山公園園史展、中軸線主題影像展等，以實(shí)物、歷史資料、老照片等為載體講述鮮活的歷史文化故事；開(kāi)展文化進(jìn)校園活動(dòng)，通過(guò)線上線下多種方式弘揚(yáng)古都文化、紅色文化、京味文化和創(chuàng)新文化?！睔v經(jīng)多年的公眾化轉(zhuǎn)變過(guò)程，北京中軸線上的景山、故宮、太廟、天壇、先農(nóng)壇等昔日的皇家宮苑建筑和禮儀祭祀建筑均轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚬婇_(kāi)放的公園或博物館。近年來(lái)，北京堅(jiān)持歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市發(fā)展同步推進(jìn)，以中軸線申遺保護(hù)為契機(jī)，推進(jìn)重點(diǎn)文物騰退和周邊環(huán)境整治，推動(dòng)老城整體保護(hù)與復(fù)興。中軸線申遺保護(hù)工作不僅讓中軸線上的文物得到了更好的保護(hù)，也讓居民的生活品質(zhì)有了很大的改善與提升?！氨本┲休S線的申遺保護(hù)不僅有對(duì)文化遺產(chǎn)本體的保護(hù)，而且包含保護(hù)協(xié)調(diào)機(jī)制的搭建、法律法規(guī)體系的完善、闡釋展示體系的構(gòu)建?！眹?guó)家文物局文物古跡司（世界文化遺產(chǎn)司）司長(zhǎng)鄧超說(shuō)，在北京中軸線10多年的申遺過(guò)程中，北京的城市肌理也得到了有力保護(hù)。“未來(lái)，北京中軸線上將會(huì)有更多具備開(kāi)放條件的文物古跡，讓公眾能走得近、看得到、讀得懂?！保ㄕ幾浴兑怀蔷垡痪€一脈長(zhǎng)相承——北京中軸線承古拓今譜新曲》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.被譽(yù)為“古都之脊”的北京中軸線是世上現(xiàn)存最長(zhǎng)的城市中軸線，它對(duì)北京的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)均有重要影響。B.作為一個(gè)巨大建筑群和城市空間的組合體，北京中軸線的選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)都極具傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。C.如今，北京中軸線上的許多皇家宮苑建筑和禮儀祭祀建筑，已經(jīng)由昔日的服務(wù)于皇權(quán)統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚬婇_(kāi)放。D.北京堅(jiān)持歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市發(fā)展同步推進(jìn)，重點(diǎn)推進(jìn)文物騰退和周邊環(huán)境治理，提升了居民的生活質(zhì)量。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.北京中軸線歷經(jīng)了“成形、調(diào)整”和“發(fā)展、保護(hù)”階段，北京城見(jiàn)證了它的發(fā)展和演變。B.隨著空間和象征焦點(diǎn)由紫禁城轉(zhuǎn)移到南部的天安門廣場(chǎng)，北京中軸線開(kāi)始被賦予新的意義。C.北京中軸線申遺工作意義重大，對(duì)文化遺產(chǎn)本體保護(hù)、北京城市肌理保護(hù)等均有積極影響。D.材料二引用北京中軸線相關(guān)研究部門和管理部門人員的話，增強(qiáng)了所談內(nèi)容的權(quán)威性和說(shuō)服力。3.下列北京中軸線文創(chuàng)產(chǎn)品的描述，最能體現(xiàn)北京中軸線布局特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.絲韻中軸絲巾：將北京中軸線上的重要建筑和景點(diǎn)進(jìn)行了巧妙的抽象化處理，色彩上巧妙融入了現(xiàn)代國(guó)潮風(fēng)格配色。B.夜光冰箱貼；以萬(wàn)寧橋、天安門、永定門等重要建筑為主體，穿插北京特色花卉樹(shù)木和雨燕祥云等京味元素。C.中軸線拼圖：以景山俯瞰場(chǎng)景為底圖，以榫卯的方式拼接，使鐘鼓樓與永定門南北相連、太廟與社稷壇東西相對(duì)。D.故宮紙雕燈：以故宮太和殿及牡丹為元素，通過(guò)設(shè)計(jì)將燈球與枝干結(jié)合在一起，從而展現(xiàn)故宮及牡丹花的風(fēng)采。4.材料一中多處列舉了有關(guān)北京中軸線的具體數(shù)據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)，請(qǐng)對(duì)此作具體分析。5.2024年7月27日，我國(guó)申報(bào)的“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，北京中軸線申遺成功。世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，“北京中軸線”符合以下評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。（1）獨(dú)特、珍貴或歷史悠久的；（2）構(gòu)成某一類型結(jié)構(gòu)的最富特色的例證?！敬鸢浮?.D2.A3.C4.①“據(jù)考證，明代中軸線和元代中軸線是一脈相承的，從原來(lái)的3.8公里變成4.8公里，后又變成明代的7.8公里”，這些數(shù)據(jù)準(zhǔn)確地說(shuō)明了北京中軸線的長(zhǎng)度演變過(guò)程，體現(xiàn)了其歷史悠久的特點(diǎn)，也證明了中軸線在不同時(shí)期的發(fā)展變化。②“這14處遺產(chǎn)點(diǎn)，以及連接這些遺產(chǎn)點(diǎn)的歷史道路和道路兩側(cè)約51.4平方公里的緩沖區(qū)”這些數(shù)據(jù)則具體說(shuō)明了北京中軸線申遺要素的范圍，使讀者對(duì)申遺涉及的內(nèi)容有更清晰的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了內(nèi)容的準(zhǔn)確性和可信度。5.①北京中軸線是全世界最長(zhǎng)、最偉大的貫穿全城的南北中軸線，由此產(chǎn)生了北京獨(dú)有的壯美秩序；北京中軸線歷史悠久，自1267年起北京中軸線建筑群便不斷發(fā)展。②北京中軸線是中國(guó)理想都城秩序的典型例證，是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀制度物化的城市空間形態(tài)，代表了世界城市歷史中的一種特有類型。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)對(duì)北京中軸線的發(fā)展歷史、文化內(nèi)涵和現(xiàn)狀的描述，展現(xiàn)了其作為中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線的典范之作的獨(dú)特性和重要性。文章論據(jù)詳實(shí)，數(shù)據(jù)支撐充分，結(jié)合研究人員和管理者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了其說(shuō)服力和權(quán)威性。同時(shí)，文章也關(guān)注了中軸線的現(xiàn)代意義和公眾化的趨勢(shì)，體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展的協(xié)調(diào)推進(jìn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。D.“重點(diǎn)推進(jìn)文物騰退和周邊環(huán)境治理”錯(cuò)誤，材料二第5段表述為“推進(jìn)重點(diǎn)文物騰退和周邊環(huán)境整治”，選項(xiàng)曲解文意。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“北京中軸線歷經(jīng)了‘成形、調(diào)整’和‘發(fā)展、保護(hù)’階段”，表述不當(dāng)，結(jié)合材料二第一段中“縱貫北京老城南北的“北京中軸線”，始建于1267年（元代），成形、調(diào)整于明清時(shí)期，發(fā)展、保護(hù)于近現(xiàn)代”可知，北京中軸線歷經(jīng)了“始建”“成形、調(diào)整”和“發(fā)展、保護(hù)”三個(gè)階段。此外，“北京城見(jiàn)證了它的發(fā)展和演變”主客體顛倒，根據(jù)材料二第一段可知，北京中軸線見(jiàn)證了北京城市的發(fā)展演變。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。依據(jù)材料可知，北京中軸線的布局特點(diǎn)是“南北相連，東西相對(duì)”。A.絲韻中軸絲巾體現(xiàn)色彩融合，未體現(xiàn)布局特點(diǎn)。B.夜光冰箱貼體現(xiàn)了中軸線上的重要建筑和京味元素，未體現(xiàn)布局特點(diǎn)。C.“鐘鼓樓與永定門南北相連、太廟與社稷壇東西相對(duì)”展現(xiàn)了北京中軸線北端到南端相連，東西相對(duì)的特點(diǎn)。D.故宮紙雕燈只涉及故宮元素，未體現(xiàn)中軸線布局特點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章寫作手法的能力。①“3.8公里”“4.8公里”“7.8公里”這些具體的長(zhǎng)度數(shù)據(jù)展示了北京中軸線的歷史演變。從元代的3.8公里增長(zhǎng)到明代的7.8公里，這一變化反映了中軸線隨著朝代更迭而逐漸擴(kuò)展的過(guò)程。這些數(shù)字不僅展示了中軸線的物理長(zhǎng)度增長(zhǎng)，還暗示了北京城作為首都的重要性不斷提升，以及城市規(guī)劃理念的延續(xù)與發(fā)展。這些數(shù)據(jù)增加了文章的說(shuō)服力，讀者可以清楚地看到中軸線不僅僅是城市的地理中心，也是歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證。②“這14處遺產(chǎn)點(diǎn)，以及連接這些遺產(chǎn)點(diǎn)的歷史道路和道路兩側(cè)約51.4平方公里的緩沖區(qū)”這部分?jǐn)?shù)據(jù)強(qiáng)調(diào)了北京中軸線申遺項(xiàng)目的具體構(gòu)成，即包括14個(gè)重要的遺產(chǎn)點(diǎn)和一個(gè)大約51.4平方公里的緩沖區(qū)。通過(guò)提供精確的數(shù)量和面積，使得北京中軸線作為一個(gè)整體的概念變得更加具體可感。讀者能夠更加直觀地理解北京中軸線的歷史變遷及其文化價(jià)值。同時(shí)，這也體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重視程度，以及在申報(bào)世界遺產(chǎn)時(shí)的專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，準(zhǔn)確的數(shù)字能增強(qiáng)內(nèi)容可信度?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)材料一“北京中軸線是世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)的城市中軸線，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最恢宏、保存最完整的城市中軸線”以及“中軸線是北京的靈魂和脊梁，北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生”可知，北京中軸線作為世界上最長(zhǎng)的城市中軸線，產(chǎn)生獨(dú)有的壯美秩序，體現(xiàn)了中國(guó)古代城市規(guī)劃的獨(dú)特性。根據(jù)材料一“中軸線上建筑的不同等級(jí)，中軸線周邊官署、民居、寺廟等建筑形態(tài)，對(duì)中軸線上建筑及空間關(guān)系的烘托，使中國(guó)文化觀念中的‘禮制’得到了清晰、充分的物化”可知，中軸線上的建筑群及其布局體現(xiàn)了中國(guó)古代的禮制觀念和文化理念，例如“左祖右社”的布局、“以中為尊”的哲學(xué)觀念等，這些都是中華文明寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)材料二“縱貫北京老城南北的‘北京中軸線’，始建于1267年（元代）”可知，北京中軸線的歷史可以追溯到元代，歷史悠久。②根據(jù)材料一“北京中軸線……被稱為中國(guó)都城規(guī)劃的典范之作”以及材料二“其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載的理想都城范式，展現(xiàn)了中國(guó)古代王朝制度和城市規(guī)劃傳統(tǒng)”可知，北京中軸線是中國(guó)理想都城秩序的具體體現(xiàn)，它不僅反映了古代中國(guó)城市規(guī)劃的理念，而且通過(guò)具體的建筑群落展現(xiàn)了這種理念的實(shí)際應(yīng)用。中軸線上的建筑單元包括城門、道路、宮殿、壇廟等多種類型，它們按照一定的規(guī)則排列，形成了一個(gè)有序的整體，這正是中國(guó)傳統(tǒng)城市規(guī)劃智慧的體現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。國(guó)之歌者時(shí)遂營(yíng)踩著青石板，走進(jìn)沉淀昔日繁華的玉溪北門街，一幢一樓一底的土木結(jié)構(gòu)民居，古樸而寧?kù)o。房檐上仍有半截依稀可見(jiàn)的浮雕圖案，黑底金字的橫匾上，“聶耳故居”四個(gè)大字仿佛回響著歲月的跫音。1930年，從汀州向長(zhǎng)沙，奮進(jìn)和失敗交織中，毛澤東寫下了“國(guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”的詩(shī)句。這一年，經(jīng)常彈奏《國(guó)際歌》的聶耳18歲，從云南避難到上海。兩年后，他在清華大學(xué)用小提琴演奏了《國(guó)際歌》。日后，他借鑒《國(guó)際歌》創(chuàng)作的更加明快的《義勇軍進(jìn)行曲》，和這位偉人產(chǎn)生了精神共振。1932年2月7日，“一·二八”事變爆發(fā)后的第10天，聶耳在日記中質(zhì)問(wèn)自己：“能成為一名小提琴演奏家又怎樣？你演奏一曲貝多芬的《奏鳴曲》能夠鼓動(dòng)起勞苦群眾的情緒嗎？早些醒悟吧！”醒悟后的聶耳開(kāi)始從人民大眾中尋求出路，反映工人階級(jí)和勞苦大眾生活的作品，占據(jù)了他全部創(chuàng)作的主要部分。在創(chuàng)作歌曲《新女性》過(guò)程中，聶耳曾多次于繁星滿天、寒霜遍地的秋夜去滬西的紗廠觀察女工的勞動(dòng)、生活情景。為了深刻反映工廠的生活和婦女在被剝削的勞動(dòng)中所受的苦痛，除了譜曲、配樂(lè)，聶耳還招募了一群女青年，成立了“聯(lián)華聲樂(lè)團(tuán)”，并親自擔(dān)任鋼琴伴奏。從攝影棚傳出來(lái)的歌聲，和諧、明快、有力，前來(lái)拜訪聶耳的蔡楚生卻很快就忘了那是歌聲，“而覺(jué)得那是‘人’的呼聲，并被引進(jìn)了現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景與斗爭(zhēng)的場(chǎng)景。我看到了在晨光朦朧、街燈暗淡的街頭，許多被剝削、被踐踏而失血的女工們正在匆匆趕路的情景；我聽(tīng)到了工廠中機(jī)器的轟鳴，看到了人們成為特權(quán)階級(jí)和機(jī)器的奴隸那種悲慘的景象……”歌聲停歇，聶耳好像剛經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)劇烈的搏斗，喘著粗氣，滿頭大汗，眼睛里還在燃燒著斗爭(zhēng)的火焰。在離家去上海的前一天，聶耳曾和胞兄聶敘倫去了一趟西山，風(fēng)雨大作中，聶耳拉響了法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》。在合著風(fēng)雨聲的優(yōu)美旋律中，聶敘倫喃喃地說(shuō)，如果中國(guó)也有人能譜寫出像《馬賽曲》這樣的歌曲，該有多好。聶耳干脆又堅(jiān)定地說(shuō)，中國(guó)，肯定會(huì)有這樣的人的！但，他沒(méi)想到的是，這個(gè)人，竟然會(huì)是他自己！1932年4月的明月歌劇社，弦歌滿耳。激動(dòng)、拘謹(jǐn)?shù)穆櫠艿搅松虾Ｎ乃嚱绾蘸沼忻摹疤锢洗蟆碧餄h的接見(jiàn)。這年秋天，他們合作了“我們?cè)诹餮埂钡摹堕_(kāi)礦歌》。在介紹聶耳入黨之后，他們開(kāi)啟了伯牙子期般的合作之路，合作了包括《畢業(yè)歌》在內(nèi)的十四首歌曲。用音樂(lè)創(chuàng)造精神奇跡，便是他們作為革命者精神歸一的真實(shí)寫照。而1935年聯(lián)手創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》，更是站上了中國(guó)音樂(lè)作品的巔峰。拿到為電影《風(fēng)云兒女》譜曲的任務(wù)后，在霞飛路的出租屋里，聶耳廢寢忘食，夜以繼日。一會(huì)兒哼唱著歌詞，一會(huì)兒擊打桌子，權(quán)當(dāng)“打拍子”。雷聲在震動(dòng)，電閃在飛炫，暴風(fēng)夾著驟雨，海洋飛濺起的怒沫，沖擊在熱血沸騰的聶耳的身上、心上，他高舉著雙臂大喊：“起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)……”因?yàn)檫^(guò)于投入，嚴(yán)重?cái)_民，聶耳甚至被房東老太太趕出了出租屋。在對(duì)歌詞的修改中，聶耳添加的三個(gè)“起來(lái)”，一個(gè)比一個(gè)有激情、有號(hào)召力，從而把音樂(lè)的發(fā)展引向高潮，動(dòng)力十足。添加的三次“前進(jìn)”，平衡了音樂(lè)的結(jié)構(gòu)。神來(lái)之筆的是在“前進(jìn)”之后添加了一個(gè)“進(jìn)”，預(yù)示了中華民族永遠(yuǎn)在路上的奮進(jìn)狀態(tài)?？涓钢鹑?，精衛(wèi)填海，吳剛伐桂，愚公移山。我們的祖先不僅創(chuàng)造了民族的神話，而且創(chuàng)造了永不停息、前進(jìn)不止的民族精神。1949年9月25日晚，中南海豐澤園，關(guān)于國(guó)歌的討論仍在繼續(xù)。毛澤東的意見(jiàn)，得到與會(huì)者的贊同——用《義勇軍進(jìn)行曲》代國(guó)歌。1949年10月1日下午3時(shí)許，隨著一位偉人令世界震撼的聲音，中國(guó)人民從此站起來(lái)了！《義勇軍進(jìn)行曲》從天安門廣場(chǎng)通過(guò)無(wú)線電波傳遍了全世界。起來(lái)！前進(jìn)！這一首承載中華民族苦難史、憂患史、團(tuán)結(jié)史、奮進(jìn)史的戰(zhàn)歌，在這一刻獲得了全新的生命意義?；赝?935。這一年，日本藤澤鵠沼，24歲的聶耳，像暴風(fēng)雨前的一只海燕，憧憬著“掀起民族自救的巨浪”，卻因?yàn)楸苁钣斡?，不幸溺水身亡。這一年，上海學(xué)堂，沉浸在聶耳歌曲的朱榮實(shí)，聽(tīng)聞噩耗異常悲痛，立志踐行聶耳的道路，之后更名為朱踐耳，并創(chuàng)作出《唱支山歌給黨聽(tīng)》。這一年，法國(guó)巴黎，急于回國(guó)的冼星海，被海風(fēng)吹黑了的臉上倦容未消，就毅然投入抗日救亡的洪流，隨后創(chuàng)作出《黃河大合唱》。這一年，福建長(zhǎng)汀，拖著手銬腳鐐的瞿秋白，唱著自己翻譯的《國(guó)際歌》走向刑場(chǎng)，盤膝坐下，說(shuō)了一句“此地甚好”，隨即飲彈犧牲?！淮煜せ虿皇煜さ拿?，自1935年起，感召著同頻的“起來(lái)！”“前進(jìn)！”的精神力量，這種精神力量的源代碼是始終如一與黨同心同德，與人民同呼吸、與祖國(guó)共命運(yùn)、與時(shí)代同脈搏。這種精神力量匯聚成星辰大海，共同豐沛了中華歷史的萬(wàn)古長(zhǎng)河，照亮了中華民族的心靈家園，拓寬了中華文明的精神航道。漫步玉溪街頭，隨處可見(jiàn)的是以“聶耳”命名的場(chǎng)館建筑?；趾甑穆櫠鷱V場(chǎng)，故事和現(xiàn)實(shí)合為一體，承載著歷史與現(xiàn)代的交融，從空中俯瞰，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，聶耳佇立在一個(gè)巨大的小提琴上，仿佛在迎風(fēng)演奏，濃綠蔥蘢中奏響著春天的和鳴，回響著國(guó)歌的激昂。千山萬(wàn)水跟著那永恒的旋律，正整裝待發(fā)……（有刪節(jié)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本回顧了聶耳短暫又波瀾壯闊的一生，他才華橫溢，充滿強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，與著名詞作家田漢的聯(lián)手合作開(kāi)啟了他音樂(lè)創(chuàng)作的新時(shí)代。B.《義勇軍進(jìn)行曲》最初是為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的主題歌，聶耳忘我地投入作曲工作，并且還對(duì)田漢歌詞中的“起來(lái)”“前進(jìn)”進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。C.當(dāng)年受毛澤東詩(shī)句的感召，聶耳演奏并借鑒《國(guó)際歌》進(jìn)行創(chuàng)作，19年后，毛澤東親自確定聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌，兩個(gè)情節(jié)遙相呼應(yīng)。D.文中首尾部分的環(huán)境描寫回環(huán)呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加完整；對(duì)聶耳廣場(chǎng)上聶耳塑像的描繪充滿想象力和激情，將歷史、現(xiàn)代和未來(lái)緊密融和。7.關(guān)于文中演唱歌曲《新女性》的情節(jié)內(nèi)容，下列理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A.《新女性》經(jīng)由聶耳在無(wú)數(shù)次實(shí)地觀察后譜曲、配樂(lè)創(chuàng)作完成，他還親自擔(dān)任了演唱的鋼琴伴奏，可見(jiàn)他對(duì)作品的重視程度。B.《新女性》旋律和諧、明快、有力，經(jīng)“聯(lián)華聲樂(lè)團(tuán)”女青年們深情演繹，唱出的是被剝削、被踐踏的女工們的心靈吶喊。C.借前來(lái)拜訪聶耳的蔡楚生的回憶，從聽(tīng)者感受的角度展現(xiàn)了《新女性》的巨大感染力，同時(shí)也揭示了作品蘊(yùn)含的深刻主題。D.聶耳“喘著粗氣，滿頭大汗，眼睛里還在燃燒著斗爭(zhēng)的火焰”的神態(tài)描寫，表明他依然還沉浸在激昂的旋律和高超的演奏中。8.標(biāo)題“國(guó)之歌者”在文中有著豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文中劃線部分內(nèi)容在選材組材方面有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①聶耳是國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者，他以卓越的音樂(lè)才華創(chuàng)作出這首振奮民族精神的經(jīng)典之作。②聶耳具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷，他的音樂(lè)反映了民族的苦難、憂患、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)，他用音樂(lè)為國(guó)家和民族吶喊，擔(dān)當(dāng)起“國(guó)之歌者”的使命。③聶耳的音樂(lè)作品激勵(lì)后人，他的精神如同國(guó)歌一樣，成為中華民族的精神象征，“國(guó)之歌者”也代表著他在民族精神傳承中的地位。9.（1）選材廣泛：選取不同人物在1935年的事跡，聶耳溺水身亡、榮實(shí)聽(tīng)聞噩耗立志踐行聶耳的道路，冼星?？谷站韧鰟?chuàng)作《黃河大合唱》、瞿秋白飲彈犧牲等，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代眾多人物為國(guó)家和民族斗爭(zhēng)的群像。（2）組材巧妙：①以1935年為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，串聯(lián)人物事跡，將不同人物的命運(yùn)交織在一起，突出了時(shí)代背景下人們共同的精神追求，即與黨同心同德、與人民同呼吸、與祖國(guó)共命運(yùn)、與時(shí)代同脈搏。②運(yùn)用排比，不同人物事跡有序組織，條理清晰，進(jìn)一步強(qiáng)化了聶耳為“國(guó)之歌者”的精神力量和影響力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《國(guó)之歌者》描繪了音樂(lè)家聶耳短暫而輝煌的一生，強(qiáng)調(diào)了他與田漢合力創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》的崢嶸歲月。文章通過(guò)細(xì)膩的環(huán)境描述和人物心理刻畫，展示聶耳強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感與不懈追求，體現(xiàn)他音樂(lè)作品的革命性與感染力。作者以倒敘與插敘手法穿插聶耳與其他歷史人物的連接，以銜接歷史、現(xiàn)實(shí)時(shí)空的方式，突顯音樂(lè)在社會(huì)進(jìn)步與民族精神凝聚中的重要性?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“當(dāng)年受毛澤東詩(shī)句的感召，聶耳演奏并借鑒《國(guó)際歌》進(jìn)行創(chuàng)作”錯(cuò)誤。文中提到1930年毛澤東寫下“國(guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”的詩(shī)句，兩年后，聶耳在清華大學(xué)“用小提琴演奏了《國(guó)際歌》，隨后，“借鑒《國(guó)際歌》創(chuàng)作的更加明快的《義勇軍進(jìn)行曲》”，但并沒(méi)有明確表明聶耳是受毛澤東詩(shī)句的感召演奏并創(chuàng)作。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“表明他依然還沉浸在激昂的旋律和高超的演奏中”錯(cuò)誤。此處神態(tài)描寫，并不是因?yàn)槌疗浣诩ぐ旱男珊透叱难葑嘀?，而是因?yàn)樗趧?chuàng)作過(guò)程中全身心投入，深刻反映工廠生活和女工所受苦痛，仿佛親身經(jīng)歷了女工們被剝削、被踐踏的悲慘場(chǎng)景以及那種為改變現(xiàn)狀而進(jìn)行的斗爭(zhēng)場(chǎng)景。故選D。8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①聶耳是《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作者，他憑借卓越的音樂(lè)才華，在特定的歷史背景下，創(chuàng)作出了極具感染力和號(hào)召力的《義勇軍進(jìn)行曲》，極大地振奮了民族精神，成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，所以聶耳堪稱“國(guó)之歌者”。②聶耳具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。聶耳的音樂(lè)創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》，“承載中華民族苦難史、憂患史、團(tuán)結(jié)史、奮進(jìn)史的戰(zhàn)歌”，反映了民族的苦難、憂患、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)；他的音樂(lè)創(chuàng)作為國(guó)家和民族吶喊，如《新女性》，“深刻反映工廠的生活和婦女在被剝削的勞動(dòng)中所受的苦痛”等。他的音樂(lè)作品能夠喚起人們的愛(ài)國(guó)熱情，能讓民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，為了國(guó)家的命運(yùn)而抗?fàn)?，所以他?dān)當(dāng)起“國(guó)之歌者”的使命。③聶耳的音樂(lè)作品激勵(lì)后人。聶耳所處的時(shí)代是國(guó)家面臨內(nèi)憂外患、民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，他的作品如《義勇軍進(jìn)行曲》與時(shí)代的脈搏緊密相連，喊出了時(shí)代的最強(qiáng)音，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女在民族自救、抗日救亡等斗爭(zhēng)中奮勇前行。他用音樂(lè)詮釋了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的渴望，是時(shí)代精神的表達(dá)者，所以“國(guó)之歌者”代表著他在民族精神傳承中的地位?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。（1）選材廣泛：選取了聶耳、朱踐耳、冼星海、瞿秋白等人物在1935年的事跡，聶耳在藤澤鵠沼溺水身亡，榮實(shí)受聶耳影響立志踐行其道路并創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，冼星海投身抗日救亡創(chuàng)作了《黃河大合唱》，瞿秋白在刑場(chǎng)上高唱《國(guó)際歌》從容就義，在1935年這個(gè)特殊年份里，這些事跡展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代眾多人物為國(guó)家和民族斗爭(zhēng)的群像。（2）組材巧妙：①以時(shí)間為線索串聯(lián)人物事跡，通過(guò)1935年這一明確的時(shí)間線，將聶耳、朱踐耳、冼星海、瞿秋白等人物事跡串聯(lián)起來(lái)，不同人物的命運(yùn)交織在一起，愛(ài)國(guó)精神如同一條主線貫穿于不同人物身上，更能突出特殊時(shí)代背景下人們共同的精神追求，展現(xiàn)了強(qiáng)大的精神力量：始終如一與黨同心同德，與人民同呼吸、與祖國(guó)共命運(yùn)、與時(shí)代同脈搏。②運(yùn)用排比句式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，將不同人物在同一時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的相關(guān)事跡有序地組織在一起，呈現(xiàn)出一種時(shí)空交錯(cuò)但又條理清晰的結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步強(qiáng)化了聶耳為“國(guó)之歌者”的精神力量和影響力。二、古詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王旦字子明，真宗時(shí)拜參知政事，表請(qǐng)?zhí)煜陆ǔＦ絺}(cāng)，以塞兼并之路。帝素賢旦，嘗嘆：“為朕致太平者，必斯人也?！逼醯し高?，從幸澶州。雍王元份留守東京，遇暴疾。命旦馳還，權(quán)留守事。旦曰：“愿宣寇準(zhǔn)，臣有所陳。”準(zhǔn)至，旦奏曰：“十日之間未有捷報(bào)時(shí)，當(dāng)如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子?！钡┘戎辆比虢校铝钌鯂?yán)，使人不得傳播。及駕還，旦子弟及家人皆迎于郊，忽聞后有騶呵聲，驚視之，乃旦也。宮禁火災(zāi)，帝曰：“兩朝所積，朕不妄費(fèi)。一朝殆盡，誠(chéng)可惜也?！钡?duì)曰：“陛下富有天下，所慮者政令賞罰之不當(dāng)臣備位宰府天災(zāi)如此臣當(dāng)罷免?！崩^上表待罪，帝乃降詔罪己，許中外封事言得失。后有言榮王宮火所延，非天災(zāi)，請(qǐng)置獄劾，當(dāng)坐死者百余人。旦獨(dú)請(qǐng)?jiān)唬骸笆蓟饡r(shí)，陛下已罪己詔天下，臣等皆上章待罪，今反歸咎于人，何以示信？且火雖有跡，寧知非天譴耶？”當(dāng)坐者皆免?？軠?zhǔn)數(shù)短旦，旦專稱準(zhǔn)。帝謂旦曰：“卿雖稱其美，彼專談卿惡?！钡┰唬骸袄砉坍?dāng)然。臣在相位久，政事缺失必多。準(zhǔn)對(duì)陛下無(wú)所隱，益見(jiàn)其忠直，此臣所以重準(zhǔn)也?！钡垡允怯t旦。（節(jié)選自《宋史·王旦傳》）材料二：公為人嚴(yán)重，可堪大事，避遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)，不可干以私。在相位十余年，外無(wú)夷狄之虞，兵革不用，海內(nèi)富實(shí)，群工百司各得其職，故天下至今稱為賢宰相。公于用人，不以名譽(yù)，必求其實(shí)。茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。其所薦引，人未嘗知?？軠?zhǔn)為樞密使，當(dāng)罷，使人私公，求為使相。公大驚曰：“將相之任，豈可求邪！且吾不受私請(qǐng)?！睖?zhǔn)深恨之。已而制出，除準(zhǔn)武勝軍節(jié)度使。準(zhǔn)入見(jiàn)，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”真宗具道公所以薦準(zhǔn)者，準(zhǔn)始愧嘆，以為不可及。銘曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。執(zhí)其權(quán)衡，萬(wàn)物之平。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《王公【注】神道碑銘》）【注】王公：指北宋名臣王旦。去世后被追封魏國(guó)公，謚號(hào)“文貞”。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。所慮者A政令B賞罰之C不當(dāng)D臣備位E宰府F天災(zāi)G如此H臣當(dāng)罷I免。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.表，上表。與《五代史伶官傳序》“函梁君臣之首”中“函”的詞類活用相同。B.殆，必將，一定。與《論語(yǔ)·為政篇》“思而不學(xué)則殆”中的“殆”意思不同。C.短，揭短，說(shuō)壞話。與《屈原列傳》“短屈原于頃襄王”中“短”意思相近。D.其，代詞，他。與《師說(shuō)》“其可怪也歟”中“其”的意思和用法均不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋真宗對(duì)王旦非常賞識(shí)，認(rèn)為他必將是創(chuàng)建太平盛世的輔佐良才，歐陽(yáng)修在文中也以“烈烈魏公，相我真宗”對(duì)王旦予以高度評(píng)價(jià)。B.王旦隨皇帝出征澶州，后因留守東京的雍王急病，王旦被緊急調(diào)回代理留守事務(wù)，后皇帝班師回朝，王旦親率子弟親屬到郊外迎接。C.王旦用人不憑聲譽(yù)名望，只依據(jù)真實(shí)才干；面對(duì)寇準(zhǔn)的“深恨之”和“專談卿惡”，王旦能公平任用，寬厚包容，足見(jiàn)其過(guò)人的雅量。D.王旦在相位十余年，天下安定太平，內(nèi)富足殷實(shí)，百官各司其職，外無(wú)夷狄侵犯。這些可作為“執(zhí)其權(quán)衡，萬(wàn)物之平”評(píng)價(jià)的有力佐證。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今反歸咎于人，何以示信？且火雖有跡，寧知非天譴耶？（2）公為人嚴(yán)重，可堪大事，避遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)，不可干以私。14.王旦在回東京代管留守事務(wù)前，做了哪些部署安排？體現(xiàn)了他怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】10.DFH11.B12.B13.（1）現(xiàn)在反而歸罪于人，憑什么顯示誠(chéng)信呢？況且火災(zāi)雖然有跡象，怎么知道不是上天的譴責(zé)呢？（2）王公為人嚴(yán)肅莊重，可以承擔(dān)大事，遠(yuǎn)離權(quán)勢(shì)，不能用私事去請(qǐng)求他。14.部署安排：①奏請(qǐng)寇準(zhǔn)前來(lái)，同皇帝商討十日之內(nèi)沒(méi)有邊防捷報(bào)時(shí)的應(yīng)對(duì)策略。②抵京后，直接進(jìn)入皇宮，并且嚴(yán)格下令禁止消息傳播。人物形象：①深謀遠(yuǎn)慮：考慮到戰(zhàn)事可能出現(xiàn)不利情況，提前和真宗商議立皇太子之事，做好應(yīng)對(duì)之策。②沉穩(wěn)睿智：回到東京后，他下達(dá)嚴(yán)格的命令，防止消息傳播?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章展現(xiàn)了北宋名臣王旦杰出政治才能和品格。材料一通過(guò)多個(gè)歷史事例，展示了王旦的智慧與忠誠(chéng)，如建議建立常平倉(cāng)及處理火災(zāi)事件的穩(wěn)重決策。他對(duì)待寇準(zhǔn)的態(tài)度體現(xiàn)出他的寬宏與容人之量。材料二則通過(guò)歐陽(yáng)修的評(píng)價(jià)，突出王旦公正、不徇私情的為官之道，以及對(duì)皇權(quán)的恪盡職守。整體來(lái)看，王旦是一位戰(zhàn)略眼光卓越、為人低調(diào)且秉公辦事的宰相，顯現(xiàn)出熟稔權(quán)衡、維護(hù)國(guó)家安定的卓越能力?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所憂慮的是政令賞罰不恰當(dāng)。我在宰相的位置上，出現(xiàn)這樣的天災(zāi)，我應(yīng)當(dāng)被罷免。“政令賞罰之不當(dāng)”是“慮”的賓語(yǔ)，“之”取消句子獨(dú)立性，AB不斷開(kāi)，在D處斷開(kāi)；“臣”是“主語(yǔ)”，“宰府”是“備位”的賓語(yǔ)，在F處斷開(kāi)；“臣”是“罷免”的主語(yǔ)，主謂句構(gòu)成完整句子，在H處斷開(kāi)。故選DFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.正確。名詞作動(dòng)詞，上表；/名詞作動(dòng)詞，用匣子裝。句意：他上表請(qǐng)求在全國(guó)建立常平倉(cāng)；/用匣子裝著后梁君臣的首級(jí)。B.“殆，必將，一定”錯(cuò)誤。幾乎，差不多；/疑惑。句意：一時(shí)之間幾乎全沒(méi)了；/只是思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。C.正確。句意：寇準(zhǔn)多次說(shuō)王旦的短處；/（上官大夫等人）在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。D.正確。代詞，他；/語(yǔ)氣詞，難道。句意：他所推薦引進(jìn)的人。/難道值得奇怪嗎？故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“王旦親率子弟親屬到郊外迎接”錯(cuò)誤。原文“及駕還，旦子弟及家人皆迎于郊”可知在郊外迎接的是王旦的子弟和家人。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“歸咎”，歸罪；“何以”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“以何”，憑什么；“示”，顯示；“寧……耶”，表示反問(wèn)，怎么……呢。（2）“嚴(yán)重”，嚴(yán)肅莊重；“堪”，能夠；“避遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離；“干”，請(qǐng)求，“不可干以私”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“不可以私干”，不能用私事去請(qǐng)求他?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息及對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力。部署安排：①接到命令，他請(qǐng)求真宗宣召寇準(zhǔn)，向真宗詢問(wèn)“十日之間未有捷報(bào)時(shí)，當(dāng)如何”，得到真宗“立皇太子”的答復(fù)。他向皇帝奏請(qǐng)寇準(zhǔn)前來(lái)，同皇帝商討十日之內(nèi)沒(méi)有邊防捷報(bào)時(shí)的應(yīng)對(duì)策略，考慮如果戰(zhàn)事不利，以防萬(wàn)一。②回京到任前，“直入禁中，下令甚嚴(yán)，使人不得傳播”，他直接進(jìn)入皇宮，并且嚴(yán)格下令禁止消息傳播，這是為了穩(wěn)定東京的局勢(shì)，避免出現(xiàn)不必要的恐慌和混亂。人物形象：①深謀遠(yuǎn)慮：王旦在接到代管留守事務(wù)的命令后，他考慮到戰(zhàn)事可能出現(xiàn)不利情況，提前和真宗商議立皇太子之事，做好應(yīng)對(duì)之策。這種對(duì)未來(lái)局勢(shì)的預(yù)判和準(zhǔn)備，體現(xiàn)了他深謀遠(yuǎn)慮。②沉穩(wěn)睿智：回到東京后，“直入禁中，下令甚嚴(yán)，使人不得傳播”，他下達(dá)嚴(yán)格的命令，防止消息傳播，這種沉穩(wěn)的處事方式，顯示他在面對(duì)復(fù)雜的局勢(shì)時(shí)能夠冷靜應(yīng)對(duì)，有條不紊地采取措施維護(hù)局勢(shì)穩(wěn)定。參考譯文：材料一：王旦字子明，宋真宗時(shí)被任命為參知政事，他上表請(qǐng)求在全國(guó)建立常平倉(cāng)，來(lái)堵塞兼并的道路。皇帝向來(lái)認(rèn)為王旦賢能，曾感嘆道：“為我?guī)?lái)太平的人，必定是這個(gè)人?！逼醯で址高吘?，（皇帝）跟隨（軍隊(duì)）親臨澶州。雍王趙元份留守東京，遭遇突然的疾病。（皇帝）命令王旦快馬返回京城，暫時(shí)代理留守事務(wù)。王旦說(shuō)：“希望宣召寇準(zhǔn)，我有話要說(shuō)?！笨軠?zhǔn)到了，王旦上奏說(shuō)：“如果十天之內(nèi)沒(méi)有捷報(bào)傳來(lái)，應(yīng)當(dāng)怎么辦？”皇帝沉默了很久，說(shuō)：“立皇太子?！蓖醯┗氐骄┏呛?，直接進(jìn)入宮中，下達(dá)命令非常嚴(yán)格，讓人不能傳播消息。等到皇帝返回，王旦的子弟和家人都在郊外迎接，忽然聽(tīng)到后面有侍從吆喝的聲音，驚訝地看去，竟然是王旦?；蕦m中發(fā)生火災(zāi)，皇帝說(shuō)：“兩朝積累的財(cái)富，我從不胡亂花費(fèi)。一時(shí)之間幾乎全沒(méi)了，實(shí)在可惜啊?！蓖醯┗卮鹫f(shuō)：“陛下?lián)碛刑煜?，所憂慮的是政令賞罰不恰當(dāng)。我在宰相的位置上，出現(xiàn)這樣的天災(zāi)，我應(yīng)當(dāng)被罷免?！苯又献嗾碌却巫?，皇帝于是下詔書責(zé)備自己，允許朝廷內(nèi)外密封上奏談?wù)撜碌牡檬А：髞?lái)有人說(shuō)榮王宮的火蔓延開(kāi)來(lái)，不是天災(zāi)，請(qǐng)求把這事交付司法部門查辦，應(yīng)當(dāng)處死的有一百多人。只有王旦請(qǐng)求說(shuō)：“開(kāi)始起火的時(shí)候，陛下已經(jīng)下罪己詔告知天下，我們都上奏章等待治罪，現(xiàn)在反而歸罪于人，怎么能顯示信用呢？況且火雖然有跡象，又怎么知道不是上天的譴責(zé)呢？”應(yīng)當(dāng)治罪的人都被赦免?？軠?zhǔn)多次說(shuō)王旦的短處，王旦卻專門稱贊寇準(zhǔn)?；实蹖?duì)王旦說(shuō)：“你雖然稱贊他的優(yōu)點(diǎn)，他卻專門談?wù)撃愕娜秉c(diǎn)?！蓖醯┱f(shuō)：“這本來(lái)是理所當(dāng)然的。我在宰相的位置上時(shí)間久了，處理政事的缺失必定很多?？軠?zhǔn)對(duì)陛下沒(méi)有隱瞞，更能顯示他的忠誠(chéng)正直，這就是我看重寇準(zhǔn)的原因?！被实垡虼烁诱J(rèn)為王旦賢能。 （節(jié)選自《宋史·王旦傳》）材料二：王公為人嚴(yán)肅莊重，可以承擔(dān)大事，遠(yuǎn)離權(quán)勢(shì)，不能用私事去請(qǐng)求他。在宰相之位十多年，對(duì)外沒(méi)有夷狄侵犯的憂患，不使用武力，國(guó)內(nèi)富足殷實(shí)，眾多官員和部門都能勝任自己的職責(zé)，所以天下至今稱贊他是賢能的宰相。王公在用人方面，不依據(jù)名譽(yù)，一定要求得有真才實(shí)學(xué)。如果是賢能并且有才能的人，一定讓他長(zhǎng)久擔(dān)任官職，等到大家都認(rèn)為適合擔(dān)任某個(gè)職務(wù)后才升遷。他所推薦引進(jìn)的人，人們不曾知道?？軠?zhǔn)擔(dān)任樞密使，當(dāng)被罷免時(shí)，派人私下拜訪王公，請(qǐng)求擔(dān)任使相。王公非常吃驚地說(shuō)：“將相的任命，怎么可以請(qǐng)求呢！況且我不接受私下的請(qǐng)求?！笨軠?zhǔn)非常怨恨他。不久皇帝的詔令下達(dá)，任命寇準(zhǔn)為武勝軍節(jié)度使?？軠?zhǔn)入宮拜見(jiàn)皇帝，哭泣著說(shuō)：“如果不是陛下了解我，我怎么能到這個(gè)地步！”宋真宗詳細(xì)地說(shuō)出王公推薦寇準(zhǔn)的原因，寇準(zhǔn)才慚愧感嘆，認(rèn)為自己比不上王公。銘文說(shuō)：威武的魏公，輔佐我的真宗。在宰相任免官員方面，只依據(jù)正確與否和才能。秉持公正的標(biāo)準(zhǔn)，使萬(wàn)物平衡。 （節(jié)選自歐陽(yáng)修《王公【注】神道碑銘》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。守睢陽(yáng)作張巡①接戰(zhàn)春來(lái)苦，孤城日漸危。合圍侔月暈②，分守若魚麗③。屢厭黃塵起，時(shí)將白羽揮。裹瘡猶出陣，飲血更登陴。忠信應(yīng)難敵，堅(jiān)貞諒不移。無(wú)人報(bào)天子，心計(jì)欲何施?！咀ⅰ竣?gòu)堁玻禾瞥麑ⅲ彩分畞y時(shí)睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)主將，后城陷，英勇就義。②侔：等同。月暈：指月亮周圍的暈圈。③魚麗：即“魚鱗”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“春來(lái)苦”突出戰(zhàn)事的曠日持久，“孤”“?！倍謽O寫睢陽(yáng)城的孤立無(wú)援、危在旦夕。B.雖身處敵軍層層包圍，詩(shī)人仍“時(shí)將白羽揮”，指揮若定，從容不迫，盡顯儒將風(fēng)度。C.“裹瘡”“飲血”的細(xì)節(jié)描寫極寫戰(zhàn)事慘烈，同時(shí)更突顯了唐軍將士浴血奮戰(zhàn)的精神。D.“忠信”句寫唐軍將士雖然有誓死報(bào)國(guó)的忠貞決心，但也不免有難以對(duì)抗強(qiáng)敵的隱憂。16.結(jié)尾二句寄寓了詩(shī)人怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①對(duì)睢陽(yáng)這一戰(zhàn)略要地日漸危險(xiǎn)的擔(dān)憂。②對(duì)頻繁進(jìn)攻的敵人的刻骨仇恨。③對(duì)自己能從容指揮作戰(zhàn)的無(wú)比自信。④對(duì)唐軍廣大將士眾志成城、齊心衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗韌性的贊頌。⑤對(duì)自己（將士們）堅(jiān)貞不屈、誓死報(bào)國(guó)的精神的堅(jiān)信與贊嘆。⑥在孤城將陷、人將殉國(guó)之際，為自己振興國(guó)家的建議將“無(wú)人報(bào)天子”，從而也就無(wú)法實(shí)施感到遺憾。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首唐詩(shī)通過(guò)對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境和將士狀態(tài)的描寫，反映了安史之亂時(shí)期睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的艱苦與壯烈。詩(shī)人張巡以蘊(yùn)含深情的筆調(diào)描繪戰(zhàn)場(chǎng)現(xiàn)狀，前半部分用“孤城”“合圍”等詞語(yǔ)渲染出城池的孤立無(wú)援及絕境。后半部分則突顯將士們的頑強(qiáng)意志和不屈精神，如“裹瘡猶出陣”，盡顯忠誠(chéng)和堅(jiān)貞。結(jié)尾的無(wú)奈與悲涼之感則表達(dá)了心有余而力不足的盡忠之情，深具感染力?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的鑒賞理解能力。D.“但也不免有難以對(duì)抗強(qiáng)敵的隱憂”錯(cuò)誤?！爸倚艖?yīng)難敵，堅(jiān)貞諒不移”意思是忠誠(chéng)守信應(yīng)該難以被敵人戰(zhàn)勝，堅(jiān)定忠貞確實(shí)不可改變。一個(gè)“難敵”，一個(gè)“不移”，把詩(shī)人赤子愛(ài)國(guó)心給鮮明地烘托出來(lái)了。這句詩(shī)主要是強(qiáng)調(diào)唐軍將士的忠信堅(jiān)貞，并無(wú)難以對(duì)抗強(qiáng)敵的隱憂。故選D【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。①開(kāi)頭二句“接戰(zhàn)春來(lái)苦，孤城日漸?！保瑢懗隽祟￡?yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的時(shí)日已久和所面臨的危機(jī)，四顧無(wú)援，睢陽(yáng)已成為一座空城，日漸艱危。詩(shī)人不以漫長(zhǎng)的“春來(lái)苦”為苦，而以睢陽(yáng)這戰(zhàn)略要地的“日漸?！睘閼n，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)睢陽(yáng)這一戰(zhàn)略要地日漸危險(xiǎn)的擔(dān)憂。②“屢厭黃塵起”句，寫詩(shī)人對(duì)叛軍的刻骨仇恨?！皩摇弊直砻髁藬橙诉M(jìn)攻的頻繁，“厭”字則入木三分地繪出了詩(shī)人對(duì)叛軍的義憤之情。③“時(shí)將白羽揮”寫作者指揮從容自若，五字是一洗戰(zhàn)斗的血腥之氣，傳神地描繪出了詩(shī)人那仿佛諸葛亮羽扇綸巾，“指麾三軍，皆從其進(jìn)止”（《三國(guó)志》）般的儒將風(fēng)度。④“合圍侔月暈，分守若魚麗”二句，說(shuō)明敵我雙方攻守的陣勢(shì)。敵人的包圍圈步步縮小，如同“月暈”之箍月一般，水泄不通，這就愈顯出了上文中的“孤城”之孤；而唐在城墻上以五人為伍分兵警戒，如同平地對(duì)壘的魚麗陣容一樣嚴(yán)整，抵御敵人一次又一次的進(jìn)攻。這就透露出唐軍廣大將士眾志成城，齊心衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗韌性，也說(shuō)明了詩(shī)人作為統(tǒng)帥臨危不懼，治軍有方?！肮彧q出陣，飲血更登陴”二句，主要是為唐軍廣大將士雕像?！隘彙弊直硎緜跊Q非新創(chuàng)，表明戰(zhàn)事的艱苦卓絕，舊創(chuàng)未好又添新傷，“裹”字表明了將士不顧傷痛，帶傷苦戰(zhàn)。一個(gè)“猶”字，出神入化，成功地體現(xiàn)了將士奮戰(zhàn)到底的堅(jiān)強(qiáng)毅力?！帮嬔闭呤侵钢貍麊T，戰(zhàn)傷痛得他們流下眼淚，但聽(tīng)到戰(zhàn)斗警報(bào)，他們同樣拼盡全力爬上城頭矮墻，竭盡全力防守。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)唐軍廣大將士眾志成城、齊心衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗韌性的贊頌。⑤“忠信應(yīng)難敵，堅(jiān)貞諒不移”二句，是說(shuō)自己誓死報(bào)國(guó)的意志也永遠(yuǎn)不會(huì)動(dòng)搖。一個(gè)“難敵”，一個(gè)“不移”，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)自己（將士們）堅(jiān)貞不屈、誓死報(bào)國(guó)的精神的堅(jiān)信與贊嘆。⑥最后兩句“無(wú)人報(bào)天子，心計(jì)欲何施”，是詩(shī)人在絕境中的感嘆之辭，在孤城將陷、人將殉國(guó)之際，詩(shī)人感到自己死而無(wú)怨，遺憾的只是自己振興國(guó)家的許多想法、建議將“無(wú)人報(bào)天子”，從而也就無(wú)法實(shí)施“心計(jì)”表達(dá)了振興國(guó)家的建議“無(wú)人報(bào)天子”的遺憾之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）從蘇軾的《石鐘山記》中我們可以得到一個(gè)啟示：治學(xué)、做事要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，“__________，__________”的態(tài)度是不可取的。（2）在參觀北京大學(xué)的活動(dòng)中，講解員用《禮記·大學(xué)之道》中的“__________”一句指出大學(xué)的宗旨在于達(dá)到道德的最高境界，用“__________”一句表明知道要達(dá)到這最高境界就會(huì)志向堅(jiān)定。（3）小剛同學(xué)看到屋外漫天飛舞的白雪，不禁聯(lián)想起古人以“雪”為喻體來(lái)寫人狀物的詩(shī)句，如“__________，__________”。【答案】①.事不目見(jiàn)耳聞②.而臆斷其有無(wú)③.在止于至善④.知止而后有定⑤.驚濤拍岸⑥.卷起千堆雪（君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：臆、善、暮、惟。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。農(nóng)家最好的日子，莫過(guò)于大年。大年最好的時(shí)光，莫過(guò)于鬧紅火。鬧紅火最好的演藝，莫過(guò)于耍獅子。耍獅子最好的時(shí)刻，莫過(guò)于舞繡球。你看，隨著鑼鼓響起，①。隨后，來(lái)自戲劇里的人物武松，手里拿著個(gè)大大的繡球，時(shí)而騰空躍起，時(shí)而躬身曲行。繡球這一舞動(dòng)，獅子頓時(shí)亢奮，隨著繡球的忽高忽低，忽上忽下，蹦跳得披毛蓬爹，上下翻飛。繡球的再次登場(chǎng)，是在驚蟄過(guò)后。憋悶了一冬天的花蕾不待綠葉冒芽，急匆匆競(jìng)相爆開(kāi)，與百花同時(shí)亮相的就有繡球。媽媽們巧手縫制的繡球掛在你我他的胸前，小伙伴們跑出屋來(lái)，歡笑著，蹦跳著，繡球也緊隨著上下起舞。繡球博得齊聲喝彩，則是在寬闊的戲場(chǎng)。人們看著臺(tái)上演員的一招一式，此時(shí)，戲場(chǎng)內(nèi)鴉雀無(wú)聲。觀眾（A）地瞅定高樓上的小姐，看她會(huì)把手中的繡球拋給誰(shuí)；樓下的人則翹首以待，哪一個(gè)都想得到繡球。小姐可是在拋繡球，定終身呀！突然，人群爆發(fā)出喝彩聲、鼓掌聲，原來(lái)是高樓上的小姐劉月娥不嫌貧愛(ài)富，把繡球拋給了雖（B）卻滿腹經(jīng)綸的書生呂蒙正。相傳，帝堯和鹿仙女成親那會(huì)兒，人們都住在山洞里，驚蟄過(guò)后，②。艾蒿氣味芬芳，帝堯便將其點(diǎn)燃，冒出的青煙就可驅(qū)趕蟲豸。人們?nèi)羰请x開(kāi)住地，便用布包裹著艾葉隨身攜帶，布包艾葉，這就是繡球的前身。逐漸地，①繡球由簡(jiǎn)單粗糙到精細(xì)多樣，②因而演變成為了一種精美的飾品。③熏殺蟲豸、護(hù)佑平安，④這就是繡球的出現(xiàn)。⑤也正因?yàn)榇?，⑥繡球被賦予了平安吉祥的美好含義。18.下列句子中的“可是”和文中加點(diǎn)的“可是”，含義用法相同的一項(xiàng)是（）A.這么大的問(wèn)題，可是你能解決的？B.你趕緊看看窗戶外邊，可是出太陽(yáng)了？C.敵人如果敢侵犯我們，我可是一點(diǎn)兒不客氣。D.遇上點(diǎn)事，他極想鎮(zhèn)定，可是臉上還是泄露出來(lái)了。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.開(kāi)篇是如何引出“舞繡球”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其引出方式和表達(dá)效果。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中標(biāo)序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并加以修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻敬鸢浮?8.C19.A.目不轉(zhuǎn)睛B.窮困潦倒20.①引出方式：采用層層遞進(jìn)的方式。從大年是農(nóng)家最好的日子，引出鬧紅火，再到耍獅子，