13 湖心亭看雪 公開課一等獎創(chuàng)新教學設計-1

13湖心亭看雪公開課一等獎創(chuàng)新教學設計《湖心亭看雪》教學設計

教學目標

1.熟讀并背誦課文，體會本文白描的寫法。

2.整體感悟，細心品讀，體會本文的審美意境。

3.聯(lián)系作者的生平事跡及創(chuàng)作背景，體會其家國之思。

教學重點：

1.整體感悟，細心品讀，體會本文的審美意境。

2.聯(lián)系作者的生平事跡及創(chuàng)作背景，體會其家國之思。教學難點：

1.整體感悟，細心品讀，體會本文的審美意境。

2.聯(lián)系作者的生平事跡及創(chuàng)作背景，體會其家國之思。

教學過程

一、導入

出示柳永《望海潮·東南形勝》

詞人柳永在《望海潮》中寫道“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。"

這樣的西湖是美麗、繁華、熱鬧的。如果一場大雪將這些美景都遮蔽之后，西湖又是一幅怎樣的景象呢？

二、朗讀課文

任務一：請同學們朗讀課文，讀準字音、停頓，讀出節(jié)奏感。

三、識癡人

任務二：文中那些地方能表現(xiàn)出張岱的“癡”呢？從中可以看出張岱是一個什么樣

的人。

預設一：“更定"是晚上8時左右，夜晚出游可見其癡。同時也可以看出他同夜間賞月的蘇軾一樣，是志趣高雅的人。

預設二:“大雪三日”之后充滿寒意的冰雪世界，阻擋了普通人的腳步，卻反而激起了張岱賞雪的熱情，可見張岱對冰雪情有獨鐘。

預設三：作者坐著小船，裹著裘皮衣服，圍著爐火去看雪，也表現(xiàn)出他對冰雪的“癡迷”，“獨往湖心亭看雪”可以看出張岱特立獨行、不隨流俗的性格。

小結：“大雪三日"后，祁寒之日也；“更定”者，初更時分，晚上八點左右，寒氣倍增之時也。“擁毳衣爐火"一句，則以御寒之物反襯寒氣砭骨。試想，在“人鳥聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜深出門，“獨往湖心亭看雪”，這是一種何等迥絕流俗的孤懷雅興

啊!“獨往湖心亭看雪”的作者正如“獨釣寒江雪"的“漁翁。在這里，作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調，溢于言外。

四、賞癡景

任務三：請找出文中寫景的句子，從詞語運用、描寫方法等角度來賞析。

出示文中寫景的句子：

湖中人鳥聲俱絕

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

預設一;“湖中人鳥聲俱絕”，“絕"意思是消失，茫茫大雪，遮蓋了西湖往日的美麗熱鬧與繁華，作者卻不從視覺的角度來寫。而從聽覺的角度來寫。人聲，鳥鳴消失，表現(xiàn)了雪后西湖的空曠寂寥，傳達出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。這是高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的威嚴。它使我們聯(lián)想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺著眼的，江天茫茫，“人鳥無蹤”，獨有一個“釣雪”的漁翁。張岱筆下則是“人鳥無聲”，但這無聲卻正是人的聽覺感受，因而無聲中仍有人在。

預設二：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白?！边@是全景式描寫，霧凇是天氣寒冷時，霧凍結在樹木的枝葉上，形成的白色松散冰晶。沆碭是白氣彌漫的樣子，“霧凇沆碭"形容湖上湖光水氣，一片彌漫?！疤炫c云與山與水，上下一白”天、云、山、水寫出了視角變化的層次感，連用三個“與"字，生動地寫出天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。

預設三：出示“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！狈治霭酌枋址?/p>

張岱夜游西湖，沒有濃墨重彩地描摹所見，而是抓住了夜色朦朧中景物的特點，用簡單樸素的線條勾勒出所見之景。這是白描手法。作者仿佛創(chuàng)造出一幅淡墨山水畫，給人一種超凡脫俗的美感。

小結：作者由上“上下一白"的全景描寫轉向特寫鏡頭，視野由遠及近，由大變小，“上下一白”之“一"字，是狀其混茫難辨，使人惟覺其大；而“一痕”“一點"一芥”之

“一"字，則是狀其依稀可辨，使人惟覺其小。此真可謂著“一”字而境界出矣。同時由“長堤一痕"到“湖心亭一點”，到“余舟一芥”，到“舟中人兩三粒”，其鏡頭則是從小而更小，直至微乎其微。這“痕"點”“芥"粒”等量詞，一個小似一個，讓人產生一種天地之大、人生之微的感慨。

如蘇軾在《赤壁賦》里所說“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟"。

如一粟之與滄海，西湖之游似乎成了一束幻影漂泊于滄海，而這一束幻影也會消融在天地間，與天云山水融為一體。作者是賞雪人，賞雪人也融入了雪景之中，這正是作者所追求的天人合一的境界。

這正是“癡人”眼中的“癡景”，所以“舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者。’”。

五、悟癡心

任務四：請根據(jù)湖心亭上人物的言行揣測其心情。

預設一：湖心亭上已經有兩人先作者而到，他們鋪氈對坐，在如此寒冷的夜晚來賞雪，可見他們也是癡迷于山水之樂的人。

預設二：兩人“見余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”，可見他們把作者當作知音，

所以“拉余同飲”。

預設三：“余強飲三大白而別”，可見作者也把兩人當做知己，內心是喜悅的。

明確：作者見到亭上有兩個和自己志趣相同的人，內心應該也是驚喜的，但作者不說自己驚喜反寫客“見余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”寫對方的驚嘆，也就是寫自己的驚嘆。錯落互見的手法的運用，達到了敘事上的言簡義豐。

“焉得更有"者，正言其人之不可多得。二客“拉余同飲”，有幸逢知己之樂，“強飲"者，本不能飲，但對此景，當此時，逢此人，卻不可不飲，正是“酒逢知己飲”。

接下來，作者問其姓氏不言姓氏，只說“是金陵人，客此”，這句有何深意呢？我們一

起來看一組背景材料。

材料一：“湖心亭看雪”事件發(fā)生于崇禎五年(1632)；崇禎十七年(1644)明朝滅亡，順治帝登基，清軍入關；順治元年(1644)張岱反清復明失敗，逃入山中著書；1647年左右，張岱寫《湖心亭看雪》。

材料二：“金陵"即南京，明太祖朱元璋定其為國都，后明成祖朱棣遷都北京。

材料三：少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔。勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居……回首二十年前，真如隔世。

——張岱《自為墓志銘》材料四：因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢

——張岱《陶庵夢憶序》

小結：金陵人客居在此，張岱，何嘗不是漂泊流落異鄉(xiāng)的“客”呢？家國已失，復國失敗，他成了孤獨無依的無根之人，所以他獨往湖心亭看雪，他看到西湖的美麗繁華被大雪遮蓋，往昔的奢華生活也煙消云散，