歷史文明的精彩瞬間學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

歷史文明的精彩瞬間學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年敦煌石窟中的彩雕和云岡石窟、龍門石窟的石雕非常類似,是在石頭上鑿刻而成。

答案:錯敦煌壁畫一般描繪的內(nèi)容不包括()。

答案:孔孟講學(xué)《太史公自序》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文章,編在《史記》的最后一篇,既是《史記》的自序,也是司馬遷的自傳。

答案:對以下關(guān)于《資治通鑒》的說法中,不正確的是()。

答案:《資治通鑒》的作者司馬遷是宋代歷史上最重要的政治人物之一,他支持王安石變法在古代兩河流域的歷史上,幼發(fā)拉底河的標(biāo)志性地位遠大于底格里斯河。

答案:對新月沃土，又稱新月沃地、肥沃的新月，是幼發(fā)拉底河和底格里斯河流經(jīng)的一片肥沃的平原地區(qū)，因其狀似一輪新月而得名，是兩河文明的發(fā)源地。

答案:對以下關(guān)于兩河流域的說法中,錯誤的是()。

答案:古代埃及、兩河流域的國王把越過底格里斯河看做領(lǐng)土征服的標(biāo)志民族間的不理解是“巴比塔”這一名稱的引申義。

答案:對烏爾塔廟中供奉的神是()。

答案:月神賦稅制度是古巴比倫中央集權(quán)體制中的核心。

答案:對烏爾第三王朝滅亡后,阿摩利人在()定居,建立古巴比倫王國。

答案:兩河流域古巴比倫第六代國王()統(tǒng)治時,對內(nèi)頒布法典,對外建立常備軍,四處征戰(zhàn),使兩河流域再次得到統(tǒng)一。

答案:漢謨拉比巴比倫空中花園不是古代世界七大奇跡之一。

答案:錯《吉爾伽美什史詩》圍繞烏魯克(Uruk)國王吉爾伽美什(Gilgamesh)和他的朋友恩奇都(Enkidu)的之間的友誼故事展開。

答案:對亞述帝國是興起于美索不達米亞的國家,使用的語言有阿拉米語,阿卡德語等。

答案:對陶籌論之所以重要,原因在于陶籌論第一次清楚地描述了楔形文字的起源過程。

答案:對楔形文字是由()人創(chuàng)造的。

答案:蘇美爾阿卡德城是阿卡德帝國的政治、經(jīng)濟、文化和商業(yè)中心。

答案:錯阿卡德王國的創(chuàng)建者是()。

答案:薩爾貢蘇美爾在現(xiàn)在的伊拉克南部地區(qū)。

答案:對蘇美爾地處兩河流域下游,是()最早進入文明時代的地區(qū)。

答案:西亞根據(jù)達爾文進化論的觀點,人類是由類人猿進化而來的。

答案:對關(guān)于中外洪水神話的相同之處,說法不正確的是()。

答案:中外造人神話對土地的認(rèn)識普遍是肯定與崇拜、崇高與神圣的神話女媧造人屬于()神話。

答案:創(chuàng)世在《圣經(jīng)》一書中,因亞當(dāng)和夏娃違反與上帝的約定而訂立的契約是()。

答案:亞當(dāng)契約最新發(fā)現(xiàn)表明,北京猿人的生存時間為距今()萬年。

答案:7719世紀(jì)末,在印度尼西亞中部州發(fā)現(xiàn)許多原始人類的化石,考古學(xué)家將其命名為“爪哇猿人”。

答案:對海德堡人的腦容量比現(xiàn)代人的小。

答案:錯走出非洲的現(xiàn)代人身體里有4%的基因來自于羅人。

答案:錯以下為東亞早期智人代表的是()。

答案:丁村人直立人的平均腦容量是950毫升。

答案:對直立人除了能夠制造和使用更為先進的工具之外,還學(xué)會了控制和使用火。

答案:對在人類演化各階段中,什么人最早使用工具?()

答案:

能人以下歷史人物中,司馬遷最為崇拜的是（）。

答案:信陵君漢武帝在位期間善待士子，使人能各盡其才，終其一朝，文臣武將多得善終。

答案:錯下列各項中，不屬于戰(zhàn)國四大公子的是（）。

答案:武安君白起《資治通鑒》對歷史的解讀,對歷史興衰成敗的原因的總結(jié),最終都指向宋代的興始問題。

答案:對人類生活方式從采集走向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變,始于大約公元前9500年至公元前8500年。

答案:對以色列歷史學(xué)家()在《人類簡史:從動物到上帝》中介紹了十萬年前有生命跡象開始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類歷史,他提醒人們警惕“人類中心主義”和“吉爾伽美什計劃”,并希望人們明白“我們?nèi)祟惥烤瓜胍裁础薄?/p>

答案:尤瓦爾·赫拉利希臘城邦時代的希臘指的是希臘這一個國家。

答案:錯《槍炮、病菌與鋼鐵》主要講述了現(xiàn)代世界及其諸多不平等之所以形成的原因,指出了環(huán)境對人類歷史的重大影響,否定了人種決定論。

答案:對《鄉(xiāng)土中國》是()著述的一部研究中國農(nóng)村的作品,涉及鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。

答案:費孝通《萬古江河》是()畢生智慧的結(jié)晶,涉及的內(nèi)容極為豐富,有民俗生活、思想信仰、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)濟社會的演變、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、文化的交流互動等,字里行間既有高空鳥瞰式的宏觀洞見,又有具體日常生活的細微描寫。

答案:許倬云《文明的沖突與世界秩序的重建》講述了冷戰(zhàn)后世界上的結(jié)合、分裂和沖突模式的基本根源不是意識形態(tài)而是文化和文化認(rèn)同。

答案:對《文明的沖突與世界秩序的重建》一書的作者是()。

答案:亨廷頓在《萬歷十五年》一書中,作者()既敏感又客觀冷靜地在一定程度上還原了“歷史”,使讀者仿佛能夠觸摸到歷史真實的脈搏,感受到一個朝代的呼吸。

答案:黃仁宇《菊與刀》是文化人類學(xué)家()創(chuàng)作的文化人類學(xué)著作,作者以日本皇室家紋“菊”和象征武士身份的“刀”作為一組對比鮮明的矛盾的意象,指出日本文化是一種恥感文化。

答案:魯思·本尼迪克特1793年年初，路易十六被（

）以"陰謀反對公眾自由和危害國家安全"的罪名推上斷頭臺。

答案:吉倫特派斯賓格勒在《西方的沒落》中運用文化的形態(tài)學(xué)提出,西方文化的原始象征是可感的具體的實體,這種文化只關(guān)注當(dāng)下的事情,對于未來和過去的事情沒有興趣,斯賓格勒稱之為“浮士德式”的文化。

答案:錯《西方的沒落》是德國歷史學(xué)家()的重要著作,其激烈的言辭、精辟的理論和獨特的方法一直以來引起了廣泛爭論。作者認(rèn)為,西方已經(jīng)