湖南省名校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省名校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（一）寧國(guó)府、榮國(guó)府是賈氏先祖寧、榮二國(guó)公在世時(shí)，官造留下給他們嫡系子孫的，依明律“其父祖有官身歿，非犯除名不敘，子孫許居原造房屋，不得以無(wú)官違式論”，清律“父祖有官身及，雖曾經(jīng)斷罪者，其房仍許子孫居住”。事實(shí)上，房屋之外，其他車馬、衣服等物也不禁止子孫及其家屬使用。這些在生活享受上的特權(quán)，使得官吏的家屬成為社會(huì)上一個(gè)特殊的生活群體。而府第、高墻、豪門自然亦成為一般百姓眼中敬畏美妒之位勢(shì)財(cái)富的象征了。大門，堪稱整個(gè)府第對(duì)外極具象征性的部分了。所謂“侯門深似?！?，除了門飾、間數(shù)制度之外，平常正門又不開，只留兩旁東西角門出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時(shí)，才打開直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門大開一路直到正堂。兩門間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂器，來往行人皆不準(zhǔn)過。第七十五回尤氏由榮府返家，夜里省得套車，徒步過去時(shí)，兩邊的門子也把行人斷住。這些事例都可見得二府正門甚至面臨的街道，也都成為二府的外圍領(lǐng)域，含有威嚇的意味。給秦氏辦喪事，在會(huì)芳園圍墻開了一門，起宣壇樂臺(tái)，尤二姐喪事停靈梨香院，臨時(shí)開了對(duì)街一門。這都是因?yàn)槟贻p媳婦、賤妾之喪不能由正門出靈，這也可見正門的莊嚴(yán)性不容破壞。（二）園林的性質(zhì)比宅第更近于藝術(shù)，也因此園林布景更可以供小說作者馳騁想象?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)有兩大脈絡(luò)：一是家族興衰，另一是寶玉心性之旅。家族興衰的脈絡(luò)與府第的場(chǎng)景關(guān)系最直接，寶玉心性之旅的“園地”則由大觀園來成就。在大觀園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅第的房子里外之門通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且所有的主子都有奴婢、小廝“貼身”侍候。這兩項(xiàng)加起來，個(gè)人私密性就難得了。為什么傳統(tǒng)宅第沒有個(gè)人私密的空間呢？因?yàn)槿寮宜枷氩辉谂囵B(yǎng)“獨(dú)立的個(gè)人”，而在造就一個(gè)作為典范的君子。既然沒有“個(gè)人”，那么，反映位序觀念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個(gè)人私密空間，而是用許多暗示如門簾、屏風(fēng)等，來引發(fā)人“依禮舉止”，希望由人的修養(yǎng)，來達(dá)成“非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動(dòng)”的私密。然而，在讀書人的仕途上，理想是君子修身治國(guó)平天下，現(xiàn)實(shí)里，多的卻是聽命木訥以及鉆營(yíng)功名利祿這兩類人了。小說的主人公賈寶玉對(duì)于前者沒有興趣，對(duì)追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開個(gè)人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任。（摘編自關(guān)華山《〈紅樓夢(mèng)〉中的建筑與園林》，有刪改）材料二：人類建筑，有兩個(gè)目的：其一為生活所必需，其一為娛樂所設(shè)置。就我國(guó)歷史而言，其因形式而分類者，如平屋，乃生活所必需也；如臺(tái)樓閣亭等，乃娛樂之設(shè)備也。其因用途而分類者，如城市宮室等，乃生活所必需也；如苑囿園林，乃娛樂之設(shè)備也。中國(guó)文化，至周代八百年間而極盛，人為之勢(shì)力，向各方面發(fā)展，大之如政治學(xué)問，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由雜亂而整齊。而生息于此世界者，長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國(guó)之際，老莊之學(xué)說，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也。（摘編自樂嘉藻《中國(guó)建筑史》，有刪改）材料三：在一座中國(guó)房屋中，花園以及人工景色是基于與所有建筑根本不相同的原則。我們?cè)?jīng)指出過中國(guó)的思想受到儒家和道家的雙重影響。這種相反的二重性清楚地表現(xiàn)在中國(guó)房屋和中國(guó)花園，城市和園林之間互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的關(guān)系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：規(guī)則、對(duì)稱、直線條、等級(jí)森嚴(yán)、條理分明，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制。花園和風(fēng)景由典型的道家觀念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對(duì)稱的、曲線的、起伏和曲折的形狀，對(duì)自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受。即使規(guī)模不大，中國(guó)的園林都在追求喚起對(duì)原始自然的聯(lián)想，以由此而引導(dǎo)出來的原則來模塑園林的風(fēng)格：避免筆直的、一覽無(wú)遺的園徑和視線，盡量不致千篇一律。園林成為一種成功的事物，它就是游山玩水經(jīng)驗(yàn)的反映和模擬的創(chuàng)作。當(dāng)人置身其境時(shí)有如在最荒寒的山水畫中，其間差不多常常都有一些人物、茅舍、山徑和小橋。建筑和自然之間是沒有被分割開來的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就。（摘編自李允鉌《華夏意匠：中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)原理分析》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.府第大門是家族權(quán)勢(shì)的象征，《紅樓夢(mèng)》中秦可卿和尤二姐的喪事皆不由正門出靈，可見正門莊嚴(yán)性不容破壞。B.人類建筑一為生活必需，如平屋宮室；二為娛樂所設(shè)，如苑囿園林。在春秋戰(zhàn)國(guó)之際，已有人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然。C.傳統(tǒng)宅第房子里外之門不閉，缺乏個(gè)人私密性，故常設(shè)門簾、屏風(fēng)等引人“依禮舉止”，確保個(gè)人實(shí)質(zhì)的私密空間。D.中國(guó)的房屋和城市，規(guī)則、對(duì)稱，講究傳統(tǒng)的人為形制；花園和風(fēng)景，不規(guī)則、不對(duì)稱，講究起伏和曲折的形狀。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.嚴(yán)格的等級(jí)制度推動(dòng)了“門”概念化意義的生成，在嚴(yán)格區(qū)隔生活界限的同時(shí)，“門”也彰顯了制度的力量。B.長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)的人，積久生厭，都會(huì)返求自然，將居處由宮室變化至于園林，以求安慰。C.賈寶玉逃出儒家正統(tǒng)，嘗試探索自我心性，這在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開的，需大觀園來成就。D.位序分明的傳統(tǒng)住宅遵循著儒家的禮儀規(guī)范，因地相宜的園林設(shè)計(jì)卻處處透著道家“道法自然”的意味。3.根據(jù)材料三，下列寫古代建筑的句子不能反映“中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”的一項(xiàng)是（）A.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。B.銜山抱水建來精，多少工夫筑始成。C.青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。D.重廊曲折連三殿，密上真珠百寶燈。4.根據(jù)材料，分別概括傳統(tǒng)宅第和園林的特點(diǎn)。5.結(jié)合上面的材料并聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)“瀟湘館”之于林黛玉的作用作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①傳統(tǒng)宅第：端莊明朗、秩序井然、理性無(wú)私密性。②園林：樸素自然、幽深自在、感性有私密性。5.①為林黛玉營(yíng)造了一個(gè)不同于寧、榮二府的私密、自由的空間，為充分展現(xiàn)人物個(gè)性提供了可能；②讓林黛玉在自然中得到安慰，展開個(gè)人心性的探索；③瀟湘館有千竿翠竹（湘妃竹），象征林黛玉的高潔不屈、清雅脫俗的品質(zhì)，暗示了林黛玉的命運(yùn)?！窘馕觥窟@三篇材料分別探討了中國(guó)古代建筑與園林的文化內(nèi)涵及其在《紅樓夢(mèng)》中的體現(xiàn)。材料一通過《紅樓夢(mèng)》中的府第和園林，揭示了家族權(quán)勢(shì)和個(gè)人心性探索的空間對(duì)比。材料二從歷史角度分析了建筑和園林的功能演變，反映了人們對(duì)自然的追求。材料三則從儒道兩家的思想對(duì)比，闡述了中國(guó)房屋和園林的設(shè)計(jì)原則。這些材料共同展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑與園林的深厚文化底蘊(yùn)及其在文學(xué)作品中的象征意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選文中信息能力。C.“確保個(gè)人實(shí)質(zhì)的私密空間”錯(cuò)，依據(jù)材料一“而是用許多暗示如門簾、屏風(fēng)等，來引發(fā)人‘依禮舉止’，希望由人的修養(yǎng)，來達(dá)成‘非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動(dòng)’的私密”，可看出睡覺時(shí)閉門，設(shè)門簾屏風(fēng)等不是確保有個(gè)人私密空間。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“都會(huì)返求自然”錯(cuò)，依據(jù)材料二“而生息于此世界者，長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國(guó)之際，老莊之學(xué)說，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”，是“有人”，而非“都會(huì)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合原文“建筑和自然之間是沒有被分割開來的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”可知，“中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”是指建筑和自然的結(jié)合。D.只是涉及到建造，沒有體現(xiàn)出與自然的契合。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。先看傳統(tǒng)宅第：由材料一第（一）部分第二段“除了門飾、間數(shù)制度之外，平常正門又不開，只留兩旁東西角門出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時(shí)，才打開直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛”可知，傳統(tǒng)宅第端莊明朗、秩序井然；由材料一第（二）部分第二段“因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅第的房子里外之門通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且所有的主子都有奴婢、小廝‘貼身’侍候。這兩項(xiàng)加起來，個(gè)人私密性就難得了”可知，傳統(tǒng)宅第“理性無(wú)私密性”。再看園林：由材料一第（二）部分第一段“園林的性質(zhì)比宅第更近于藝術(shù)，也因此園林布景更可以供小說作者馳騁想象”和材料三中“花園和風(fēng)景由典型的道家觀念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對(duì)稱的、曲線的、起伏和曲折的形狀，對(duì)自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受”可知，園林樸素自然、幽深自在、感性有私密性?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①“瀟湘館”之于林黛玉的作用，首先是為林黛玉營(yíng)造了一個(gè)不同于榮寧二府的私密、自由的空間，為充分展現(xiàn)人物個(gè)性提供了可能。因?yàn)閭鹘y(tǒng)房屋是不重視私密性的，“傳統(tǒng)宅第的房子里外之門，通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且所有的主子都有奴婢、小廝‘貼身’侍候。這兩項(xiàng)加起來，個(gè)人私密性就難得了”，而“瀟湘館”作為“園林”中的一部分，讓林黛玉“生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了”，為充分展現(xiàn)人物個(gè)性提供了可能。②林黛玉同賈寶玉一樣“對(duì)追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開個(gè)人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任”，林黛玉也在“瀟湘館”中展開了個(gè)人心性的探索。③“人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”，“瀟湘館”讓林黛玉在自然中得到安慰?！都t樓夢(mèng)》書中描寫賈政等走到瀟湘館前：忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竽翠竹遮映……《紅樓夢(mèng)》中有許多環(huán)境的描寫與人物的性格情志達(dá)到水乳交融、渾然統(tǒng)一的境界，達(dá)到動(dòng)態(tài)的全方位的契合、交流。竹的外形，竹的神韻，無(wú)一不與林黛玉交融、疊印。真可謂“竿竿翠竹映瀟湘”，竹成了林黛玉絕妙的象征，象征林黛玉的高潔不屈，清雅脫俗的品質(zhì)，暗示了林黛玉的命運(yùn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。金三兒范子平桃花、順子姊弟倆背了書包，蹦蹦跳跳去上學(xué)了。桃花娘鎖了門，鑰匙塞磚頭下，急匆匆扛起鋤頭要上工，忽覺脊背發(fā)熱，一愣怔，馬上明白，是金三兒！她回過頭來，果然見金三兒隔著矮矮的院墻，賊溜溜地看著她。她說，三兒，又看上了俺家啥東西？金三兒說，說那話！東西在你屋，我看得見嗎？桃花娘沒心思跟他打卦聊嘴，想起是鑰匙放得不對(duì)了。那時(shí)候的鎖是老式狹長(zhǎng)的黃銅鎖，鑰匙是一根細(xì)長(zhǎng)鐵板兒，頭兒彎一點(diǎn)彎兒。一把鎖就一把鑰匙，為了自家人開鎖方便，上地干活都不帶鑰匙，都是隨意放屋門的近處，或門檻里邊——那時(shí)屋門不開鎖也能往里推一大祚深的地方，或雞窩里，或窗戶下的舊鞋里等。但這些地方，金三兒都能尋摸得到。村里左不過三四百口人，人人都知道金三兒是偷兒。金三兒到地里干活偷地里，到村里游蕩偷村里，各家各戶偷了個(gè)遍。最惡劣的是去下蛋的老母雞肚下摸雞蛋——金三兒都懶得煮，隨即磕開倒嘴里就生喝了。不過，小偷小摸不算喊，那個(gè)時(shí)代講究家庭成分，金三兒往上推三代都貧農(nóng)，兩歲死了爹，娘又跟人跑了沒蹤影，他一個(gè)人過，冷鍋冷灶的也可憐，大家伙兒對(duì)他睜一只眼閉一只眼。金三兒偷屋里東西最煩人。不過那時(shí)都窮，屋里也都沒啥值錢東西，再說金三兒偷屋里也算有節(jié)制，都是趁沒人，尋摸到屋門鑰匙，開了門進(jìn)去拿塊餅，或弄個(gè)烤紅薯等，別的他也不拿。為此金三兒挨過罵，挨過打，但壞習(xí)慣改不了。今年中秋節(jié)前，在貴州煤礦當(dāng)工人的桃花姑父過來，帶來兩包月餅。一包四塊，桃花娘要給桃花的姥姥送一包。剩下一包，家里四口人，夫妻倆加桃花和順子，正好每人一塊。桃花娘先是去了桃花姥姥家。剩余的一包桃花娘放饃籃里，高高地掛起來?？蛇€是遭了賊手——那賊百分之百是金三兒。其實(shí)那天下午，桃花娘也是見到金三兒隔了墻斜眼看她。她當(dāng)時(shí)就一驚，但想這次鑰匙放屋門上擱板里，金三兒個(gè)子低夠不著，就放心扛著鋤頭往地里走了。到晚上全家吃月餅時(shí)，桃花娘傻眼了。包裹紙還有上邊紅蓋頭都好好的，可拆開里邊，四塊月餅每一塊都被刀子切過，每塊月餅去掉五分之一，籃子里還有些許月餅屑末。看來是就著籃子當(dāng)場(chǎng)就進(jìn)肚里了。俗話說，不怕賊偷，就怕賊惦記，今天又被金三兒盯上，桃花娘心里煩躁。想鑰匙放到哪里都能被金三兒尋到，這次不能著了他的道兒，桃花爹被隊(duì)里派到外地挖渠做工，桃花和順子放學(xué)晚，那干脆就把鑰匙帶身上吧，但從沒在身邊帶過，擱大口袋里也沉沉的，不時(shí)得摸它一下恐怕丟失。男的女的一眾社員在西北麥田里點(diǎn)豆餅，大家嘻嘻哈哈的。桃花娘由于身上帶了個(gè)一排長(zhǎng)的鐵鑰匙，一彎腰就硌得慌，心里就不高興，平日里的開朗活潑不見了，她只是不住氣地暗暗罵金三兒。后半晌，一輛綠色的自行車疾馳而來，是郵局送信的，經(jīng)常從村里村外過，大家都認(rèn)得他。喜梅想給他來一句笑話。送信的卻嚴(yán)肅地吆喝起來，咱這兒誰(shuí)是桃花娘？人們都一愣。桃花娘趕緊說，就是俺，咋的啦？送信的說，我走出您村時(shí)，聽到有人吆喝桃花家失火了，回頭看村東頭有冒煙，還有人追著我車子喊，讓過來給你捎個(gè)信呢！桃花娘啥也顧不上了，起來就往家跑，跑得喪魂失魄像逃兵一樣。俗話說金窩銀窩不如自己狗窩，自己家從不富足，那五間房是十幾年口挪肚攢才蓋起來的，一柱棟?rùn)_一根橡木一塊磚瓦都是自家的血汗，再說，房子燒毀了，去哪里弄錢再搭窩呢？還有屋里的方桌柳椅，床第鋪蓋，要說都不值錢，可再去購(gòu)置，也不是一時(shí)半會(huì)兒能拿出這筆錢的！她又想，好好的咋就失火了呢？想起來了，昨晚洗的單子沒有晾干，早晨把它折疊了放在竹熥籠上去通，熥籠放在煤火口，留的煤眼兒大了，大約火焰躥上來了，把單子燃著了……家里的方向還冒著黑煙，桃花娘一氣兒跑進(jìn)院子，腿都軟了，一頭栽倒在地上。有人把她拉起來，一院子人呢，都在看她。她抬起頭看家里，屋門被端掉了，鎖扣搭連著一扇門斜掛一邊。喂牲口的大伯王增說，桃花娘呀，你要感謝人家金三兒呀，他跟我正在牲口棚里鍘草，看到你家院子冒黑煙，連說不好了，去大街上喊“救火了——”，又搶先挑起水桶往你家跑。來了好多人，可都進(jìn)不去門呀，金三兒窩下腰把你家門硬端掉一扇，大家都去潑水，還算及時(shí)，沒過太大會(huì)兒就撲滅了火。桃花娘強(qiáng)撐著精神進(jìn)屋看，遍地濁水橫流，煤火上熥籠連單子早燒成灰了，灶火前木頭窗戶燒沒了，墻壁也黑一大片，房頂也有煙熏的痕跡，要不是及時(shí)救下火，后果不堪設(shè)想，想著想著目光就不由自主地尋金三兒。金三兒其實(shí)就在她身后，頭發(fā)都燒沒了，滿臉黑乎乎的，額頭帶著傷；棉襖燒掉半拉，裸露的胳膊也帶著傷。金三兒看桃花娘目光往他身上掃描，嘶啞著喉嚨喊，桃花娘，天地良心，你家的鎖我可沒打開，事兒太急，真沒找到鑰匙呀！桃花娘感慨萬(wàn)千，嘴里喃喃著：“金三兒呀，金三兒呀——”她喊道：“老少爺們兒，我謝謝咱了，再幫點(diǎn)忙，趕緊把咱金三兒送醫(yī)院救治吧！”（節(jié)選自《北京文學(xué)》2024年07期，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.桃花娘鎖門后，她藏鑰匙的地方，鄰居金三兒“都能尋摸得到”，這處表述為下文桃花娘帶鑰匙去西北麥田里點(diǎn)豆餅做了鋪墊。B.文章畫線部分和魯迅的《祝福》中“頭上扎著白頭繩”“臉色青黃，但兩頰卻還是紅潤(rùn)的”都通過外貌描寫來表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。C.桃花娘將剩下的那包月餅放在饃籃里掛了起來，但她依然心中忐忑，害怕被偷，結(jié)果晚上發(fā)現(xiàn)每個(gè)月餅還是被人偷吃了一部分。D.從金三兒看到桃花娘看他之時(shí)，“嘶啞著喉嚨喊”的這一部分語(yǔ)言描寫可以看出他當(dāng)時(shí)為自己辯解的急切之情和做賊心虛。7.關(guān)于桃花娘聽到家中失火之后往家跑這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“像逃兵一樣”運(yùn)用比喻手法，形象地表現(xiàn)了桃花娘當(dāng)時(shí)的喪魂失魄與內(nèi)心糾結(jié)。B.文段強(qiáng)調(diào)了房子對(duì)桃花娘一家的重要性，這樣就更顯出后文桃花娘對(duì)金三兒的感激之真切。C.本段使用了大量的口語(yǔ)，貼近普通老百姓的日常生活，有利于增添故事的真實(shí)性。D.本段結(jié)尾部分運(yùn)用了心理描寫，交代了桃花娘家失火原因，這樣使情節(jié)更完整。8.文章中桃花娘對(duì)金三兒的態(tài)度為什么產(chǎn)生了巨大轉(zhuǎn)變？9.有人認(rèn)為“桃花娘的家中失火一事是行文過程中的巧妙之筆”，你是否同意這一觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?.A7.A8.①金三兒首先發(fā)現(xiàn)火災(zāi)，并帶頭救火，當(dāng)門打不開時(shí)，金三兒端掉了一扇門，人們得以進(jìn)屋救火，桃花娘因避免了更大的損失而心存感激；②金三兒在救火過程中被燒并受傷，桃花娘心生不忍與憐憫之情。9.示例：同意。①故事情節(jié)方面，失火一事使文章出現(xiàn)了波折，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，使故事情節(jié)陡然之間發(fā)生了轉(zhuǎn)變；②人物形象方面，失火一事有助于塑造金三兒樂于助人、不懼危險(xiǎn)以及桃花娘懂得感恩、善良仁慈的人物形象；③中心主題方面，失火一事有助于表現(xiàn)村民們至真至淳、樸實(shí)厚道的人性美?！窘馕觥窟@篇文章通過描寫桃花娘與金三兒的互動(dòng)，展現(xiàn)了人性復(fù)雜的一面。金三兒雖然是村里的小偷，但在關(guān)鍵時(shí)刻卻挺身而出，救了桃花娘的家。文章通過細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的情節(jié)，刻畫了一個(gè)在貧困和孤獨(dú)中掙扎的小人物形象，同時(shí)也反映了那個(gè)時(shí)代農(nóng)村的生活狀態(tài)和人情冷暖。桃花娘對(duì)金三兒態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突顯了人性中的善良和寬容，給讀者留下了深刻的印象?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)”錯(cuò)誤。兩處都是外貌描寫，并未表現(xiàn)人物心理，而是客觀表現(xiàn)了人物的處境：文中畫線部分表現(xiàn)了金三兒的受傷情況，表達(dá)對(duì)他舍身救火的贊美；《祝?！分械耐饷裁鑼懕憩F(xiàn)了祥林嫂為丈夫守喪的境遇和此時(shí)還有些生命力的形象。C.“她依然心中忐忑，害怕被偷”錯(cuò)誤。原文表述為“但想這次鑰匙放屋門上擱板里，金三兒個(gè)子低夠不著，就放心扛著鋤頭往地里走了”，據(jù)此可知，桃花娘認(rèn)為把鑰匙藏得很嚴(yán)實(shí)，認(rèn)為金三兒偷不到，不是心中忐忑。D.“做賊心虛”錯(cuò)誤。由“桃花娘，天地良心，你家的鎖我可沒打開，事兒太急，真沒找到鑰匙呀”可知，金三兒為救火而受傷，面對(duì)桃花娘的猜疑，他急切地想要澄清事實(shí)，而非“做賊心虛”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段的理解和分析能力。A.“運(yùn)用比喻手法”“內(nèi)心糾結(jié)”錯(cuò)誤。由“桃花娘啥也顧不上了，起來就往家跑，跑得喪魂失魄像逃兵一樣”可知此為類比手法，不是比喻；“內(nèi)心糾結(jié)”應(yīng)為“內(nèi)心著急”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本中人物關(guān)系和情感變化的把握能力。文章講述了桃花娘與村里的小偷金三兒之間的故事。金三兒在村里以小偷小摸為生，桃花娘作為受害者之一，對(duì)其有著自然的防范和不滿。然而，在文中發(fā)生的一次火災(zāi)事件中，金三兒的行為卻徹底改變了桃花娘對(duì)他的看法。①由原文倒數(shù)第三段可知，在火災(zāi)發(fā)生時(shí)，金三兒是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)并采取行動(dòng)的人。他立即意識(shí)到情況緊急，并帶頭喊出“救火了——”，同時(shí)迅速挑起水桶往桃花娘家跑。這種迅速反應(yīng)和勇敢的行為，讓桃花娘看到了金三兒不同的一面。當(dāng)眾人趕到桃花娘家時(shí)，發(fā)現(xiàn)門被鎖著無(wú)法進(jìn)入。此時(shí)，金三兒毫不猶豫地端掉了一扇門，使得大家能夠順利進(jìn)入屋內(nèi)救火。這一行為直接挽救了桃花娘家的房屋和財(cái)產(chǎn)，避免了更大的損失。這種及時(shí)的幫助讓桃花娘心生感激。②由原文倒數(shù)第二段可知，在救火過程中，金三兒不僅“頭發(fā)被燒沒了，滿臉黑乎乎的，額頭還帶著傷；棉襖燒掉半拉，裸露的胳膊也帶著傷”。這些明顯的傷痕讓桃花娘看到了金三兒為了救火所付出的努力和犧牲，于是桃花娘不禁心生不忍和憐憫?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)和情節(jié)安排的分析鑒賞能力。題干要求分析“桃花娘的家中失火一事是行文過程中的巧妙之筆”這一觀點(diǎn)，雖然是開放設(shè)問，但同意此觀點(diǎn)是比較適宜的，可以從故事情節(jié)、人物形象、中心主題三個(gè)方面進(jìn)行闡述。①故事情節(jié)方面：桃花娘的家中失火一事，在文章中起到了重要的轉(zhuǎn)折作用。原本文章圍繞金三兒偷竊桃花娘家月餅的情節(jié)展開，氣氛較為緊張且充滿矛盾。然而，失火一事的突然發(fā)生，打破了原有的敘事節(jié)奏，使故事情節(jié)出現(xiàn)了波折。這一轉(zhuǎn)折不僅增加了故事的緊張感和可讀性，還推動(dòng)了后續(xù)情節(jié)的發(fā)展，如金三兒英勇救火、桃花娘感激致謝等。②人物形象方面：失火一事對(duì)金三兒和桃花娘的人物形象塑造起到了關(guān)鍵作用。金三兒在關(guān)鍵時(shí)刻不顧個(gè)人安危，英勇救火，展現(xiàn)了他樂于助人、不懼危險(xiǎn)的一面，使他的形象更加立體和豐滿。而桃花娘在得知金三兒救火受傷后，感激致謝，并呼吁村民們幫助救治金三兒，則體現(xiàn)了她懂得感恩、善良仁慈的品質(zhì)。③中心主題方面：文章通過失火一事，展現(xiàn)了村民們?cè)谖ｋy時(shí)刻團(tuán)結(jié)互助、共同面對(duì)困難的精神風(fēng)貌。金三兒雖然平時(shí)有偷竊行為，但在關(guān)鍵時(shí)刻卻能挺身而出，救火救人；而桃花娘和其他村民們也表現(xiàn)出了對(duì)金三兒的寬容和關(guān)愛。這些情節(jié)共同構(gòu)成了文章的中心主題——至真至淳、樸實(shí)厚道的人性美。當(dāng)然，對(duì)題干觀點(diǎn)不同意也可，但需明確自己的理由，言之成理。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉陽(yáng)處父侵蔡，楚子上救之，與晉師夾泜而軍。陽(yáng)子患之，使謂子上曰：“吾聞之，文不犯順，武不違敵。子若欲戰(zhàn)，則吾退舍，子濟(jì)而陳，遲速唯命，不然紓①我。老師費(fèi)財(cái)，亦無(wú)益也?！蹦笋{以待。子上欲涉，大孫伯曰：“不可。晉人無(wú)信半涉而薄我悔敗何及不如紓之。”乃退舍。陽(yáng)子宣言曰：“楚師遁矣。”遂歸。楚師亦歸。太子商臣謂子上曰：“受晉賂而辟之，是之恥也，罪莫大焉?！蓖鯕⒆由稀ｊ?yáng)處父聘于衛(wèi)，反過寧。寧嬴從之，及溫而還。其妻問之。嬴曰：“以剛?！渡虝吩唬骸翝u剛克，高明柔克。’②夫子壹之，其不沒乎。天為剛德，猶不干時(shí)，況在人乎？且華而不實(shí)，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。余懼不獲其利而離其難，是以去之?！绷甏海瑫x欲蒐③于夷，舍二軍。使狐射姑④將中軍，趙盾佐之。陽(yáng)處父至自溫，改蒐于董，易中軍。陽(yáng)子，趙衰⑤之屬也，故黨于趙氏，且謂趙盾能，曰：“使能，國(guó)之利也?！笔且陨现?。趙盾于是乎始為國(guó)政，制事典，正法罪，辟獄刑，董逋逃，由質(zhì)要，治舊洿，本秩禮，續(xù)常職，出滯淹。既成，以授大傅陽(yáng)子與大師賈佗，使行諸晉國(guó)，以為常法。八月乙亥，晉襄公卒。靈公少，晉人以難故，欲立長(zhǎng)君。趙盾曰：“立公子雍?！焙涔迷唬骸安蝗缌⒐訕??！壁w盾曰：“杜祁⑥以君故，讓偪姞而上之，以狄故，讓季隗而己次之，故班在四。先君是以愛其子而仕諸秦，為亞卿焉。秦大而近，足以為援，母義于愛。足以威民，立之不亦可乎？”使先蔑、士會(huì)如秦，逆公子雍，狐射姑亦使召公子樂于陳。趙盾使殺諸郫。狐射姑怨陽(yáng)子之易其班也，而知其無(wú)援于晉也。九月，狐射姑使續(xù)鞫居殺陽(yáng)處父。（節(jié)選自《左傳》，有刪改）【注】①紓：緩。文中指留出空間讓對(duì)方渡河。②所引《商書》見《尚書·洪范》。沉漸：即沉潛，指柔和不外露。高明：性格高爽明朗。③蒐：檢視兵馬（閱兵）。④狐射姑：晉國(guó)大夫，字賈季。⑤趙衰；晉國(guó)大夫，趙盾的父親，曾輔佐晉文公稱霸?！墩f苑》載：“陽(yáng)處父欲臣文公，因趙衰三日而達(dá)”。⑥杜祁：公子雍之母。與下文的偪姞、季隗皆嫁晉文公。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。晉人A無(wú)信B半C涉而薄D我E悔敗何及F不G如紆之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.軍，名詞活用為動(dòng)詞，意為駐軍。與《鴻門宴》中“沛公軍霸上”的“軍”意義和用法都相同。B.舍，古代行軍以三十里為一舍。與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“舍瑟而作”的“舍”用法不同。C.董，動(dòng)詞，督察之意。與《諫太宗十思疏》中“董之以嚴(yán)刑”的“董”意義相同。D.上，使……居高位。與《六國(guó)論》“下而從六國(guó)破亡之故事”的“下”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.陽(yáng)處父率領(lǐng)晉軍侵略蔡國(guó)，被楚國(guó)子上率軍阻攔，兩軍隔泜水對(duì)峙。陽(yáng)處父就設(shè)計(jì)讓楚軍后撤。在楚軍后撤后，其揚(yáng)言楚軍逃跑了，以致子上后來受誣被殺。B.陽(yáng)處父訪問衛(wèi)國(guó)結(jié)束，回程時(shí)，經(jīng)過寧這個(gè)地方，收下了愿意追隨他的寧嬴，但是寧嬴跟陽(yáng)處父到了溫這個(gè)地方就跑了回來，他認(rèn)為陽(yáng)處父將來必遭殺身之禍。C.晉國(guó)本來要在夷地檢閱軍隊(duì)，但是陽(yáng)處父不僅更改了閱軍的地點(diǎn)，而且更改中軍統(tǒng)帥為趙盾，這樣做雖然報(bào)答了當(dāng)年趙衰的知遇之恩，但是為自身埋下禍患。D.晉襄公死后，在立君的問題上，趙盾與狐射姑產(chǎn)生分歧，趙盾一面派人去迎接公子雍，一面派人殺掉了狐射姑要迎回的公子樂，失敗的狐射姑就派人殺掉了陽(yáng)處父。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太子商臣譖子上曰：“受晉賂而辟之，楚之恥也，罪莫大焉?！保?）狐射姑怨陽(yáng)子之易其班也，而知其無(wú)援于晉也。14.讀完材料，你認(rèn)為陽(yáng)處父是一個(gè)怎樣的人，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEF11.D12.B13.（1）太子商臣誣陷子上說：“他接受了晉國(guó)的賄賂而退避，這是楚國(guó)的恥辱，沒有比這更大的罪了?！保?）狐射姑怨恨陽(yáng)處父改換他中軍元帥的職務(wù)，而且知道陽(yáng)處父在晉國(guó)沒有人援助。14.①足智多謀，從陽(yáng)處父計(jì)退楚軍可看出他的聰明才智。②華而不實(shí)，寧嬴認(rèn)為陽(yáng)處父“華而不實(shí)”而離開他。③善用賢才，陽(yáng)處父推薦任用后來有功于晉國(guó)的趙盾?！窘馕觥俊菊w分析】這篇文言文選自《左傳》，通過敘述晉陽(yáng)處父與楚子上對(duì)峙、陽(yáng)處父訪衛(wèi)、晉國(guó)立君等事件，展現(xiàn)了春秋時(shí)期晉楚爭(zhēng)霸的復(fù)雜局勢(shì)和權(quán)謀斗爭(zhēng)。文章刻畫了陽(yáng)處父的機(jī)智與謀略，以及他在政治斗爭(zhēng)中的處境和結(jié)局，反映了當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的險(xiǎn)惡和人心的復(fù)雜。文中人物對(duì)話和行動(dòng)描寫生動(dòng)，情節(jié)緊湊，具有較高的歷史和文學(xué)價(jià)值。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：晉國(guó)人不守信用，如果我們渡過一半而他們迫近攻打，失敗了再后悔怎來得及，不如讓他們渡河?！皶x人無(wú)信”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，B處斷開；“半涉而薄我”，“而”連接前后兩個(gè)假設(shè)關(guān)系的句子，前后意思緊密，賓語(yǔ)“我”后E處斷開；“不如紓之”，“不如”引出后面話題，前面F處斷開。。故BEF三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：與晉國(guó)軍隊(duì)隔著泜水對(duì)峙駐軍。/沛公在霸上駐軍。B.正確。行軍三十里/動(dòng)詞，放下。句意：那么就讓我退后三十里。/把瑟放下，站起來。C.正確。句意：督促追捕逃犯。/用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)。D.錯(cuò)誤?！吧稀?，使動(dòng)用法/一般動(dòng)詞，降低身份。句意：（杜祁）遜讓偪姞而使她位居自己之上。/屈尊而重蹈六國(guó)滅亡的舊事。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“必遭殺身之禍”的說法過于絕對(duì)。原文為“不可以定身”，意思是“不能夠安定自身”?！胺蜃右贾?，其不沒乎”中的“其”是揣測(cè)的語(yǔ)氣，意為“這個(gè)人偏執(zhí)其一，恐怕得不到善終吧”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“譖”，誣陷；“辟”，退避，躲避；“楚之恥也”，判斷句。(2)“怨”，怨恨；“易”，改換；“班”，職位?！?4題詳解】本題考查學(xué)生概括人物形象的能力。①文中有“子若欲戰(zhàn)，則吾退舍，子濟(jì)而陳，遲速唯命，不然紓我”“乃退舍。陽(yáng)子宣言曰：‘楚師遁矣。’遂歸。楚師亦歸”，陽(yáng)處父足智多謀，知道兵不厭詐，騙子上后退后自己撤軍，最終楚軍撤退。從陽(yáng)處父計(jì)退楚軍可看出他足智多謀。②原文有寧嬴的話“且華而不實(shí)，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。余懼不獲其利而離其難，是以之”，華而不實(shí)，寧嬴離開陽(yáng)處父認(rèn)為他“華而不實(shí)”。③原文“謂趙盾能，曰：‘使能，國(guó)之利也?！且陨现?。趙盾于是乎始為國(guó)政”，陽(yáng)處父善用賢才，推薦任用后來有功于晉國(guó)的趙盾。參考譯文：晉國(guó)的陽(yáng)處父侵襲蔡國(guó)，楚國(guó)的子上救援蔡國(guó)，與晉國(guó)軍隊(duì)隔著泜水對(duì)峙駐軍。陽(yáng)處父對(duì)此擔(dān)心，派人對(duì)子上說：“我聽說，用文的人不冒犯順理應(yīng)服的人，用武的人不避讓敵人。你如果想打，那么就讓我退后三十里，你渡過河來列成陣勢(shì)，早打晚打聽你的。不然的話，你退后讓我渡河。軍隊(duì)出征日久而疲憊，多費(fèi)錢財(cái)，也沒有什么益處?！庇谑邱{好車馬，等待楚國(guó)表態(tài)。子上想渡過河去，大孫伯說：“不行。晉國(guó)人不講信用，如果我們渡過一半而他們迫近攻打，失敗了再后悔怎來得及，不如讓他們渡河。”于是退后三十里。陽(yáng)處父宣揚(yáng)說：“楚軍逃走了?！庇谑腔貒?guó)。楚軍也回國(guó)。太子商臣誣陷子上說：“他接受了晉國(guó)的賄賂而退避，這是楚國(guó)的恥辱，沒有比這更大的罪了?！背赏鯕⑺懒俗由?。陽(yáng)處父到衛(wèi)國(guó)去聘問，回來時(shí)經(jīng)過寧地。寧嬴跟隨他，到達(dá)溫山又回來了。他妻子問原因，寧贏說：“這個(gè)人太剛強(qiáng)?！渡虝氛f：‘性格柔和的人要用剛強(qiáng)來克服，性格高爽明朗的人要用柔弱來克服?！@個(gè)人偏執(zhí)其一，恐怕得不到善終吧。上天屬于剛強(qiáng)的德行，尚且不干犯四時(shí)順序，何況是人呢?而且華而不實(shí)，就會(huì)聚集怨恨。侵犯別人而聚集怨恨，不能夠安定自身。我害怕得不到好處而蒙受災(zāi)難，所以離開他?！绷甏?，晉國(guó)想要在夷地閱兵，裁減二軍。任命狐射姑率領(lǐng)中軍，趙盾輔佐他。陽(yáng)處父從溫地來，改在董地閱兵，調(diào)換中軍元帥。陽(yáng)處父是趙衰的部下，所以偏袒趙氏，而且認(rèn)為趙盾有才能，說：“任用有才能的人，是國(guó)家的利益?！彼蕴嵘w盾為中軍元帥。趙盾從這時(shí)候開始執(zhí)掌國(guó)政，制訂章程規(guī)則，修訂刑法律令，清理獄囚積案，督促追捕逃犯，使用契約賬冊(cè)，清除舊政弊端，糾正混亂的等級(jí)制度，恢復(fù)廢除的官職，薦舉任用沉淪的賢人。政令法規(guī)制訂后，交給太傅陽(yáng)處父和太師賈佗，請(qǐng)他們?cè)跁x國(guó)施行，作為經(jīng)常施行的法律。八月乙亥，晉襄公去世。靈公幼小，晉國(guó)人因?yàn)閲?guó)家有難，想立年長(zhǎng)的人為國(guó)君。趙盾說：“立公子雍。”狐射姑說：“不如立公子樂?！壁w盾說：“杜祁因?yàn)閲?guó)君的緣故，遜讓偪姞而使她位居自己之上；因?yàn)榈胰说木壒?，遜讓季隗而自己位居其下，所以排名第四。先君因?yàn)檫@個(gè)原因而喜愛她的兒子，讓他出仕秦國(guó)，官做到亞卿。秦國(guó)大而且離我們近，有事足以救援，母親有道義而兒子得到先君喜愛，足以威臨人民，立他為君不也是可以的嗎?”派先蔑、士會(huì)去秦國(guó)，迎接公子雍。狐射姑也派人到陳國(guó)召回公子樂。趙盾派人在郫地把他殺了。狐射姑怨恨陽(yáng)處父改換他中軍元帥的職務(wù)，而且知道他在晉國(guó)沒有人援助。九月，狐射姑派續(xù)鞫居殺死了陽(yáng)處父。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞①蘇軾似花還似非花，也無(wú)人惜從教②墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴③。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色④三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！咀ⅰ竣俦驹~約作于宋神宗元豐四年（1081），時(shí)為蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫居黃州的第二年。章質(zhì)夫：即章楶（jié），建州浦城（今屬福建）人。時(shí)任荊湖北路提點(diǎn)刑獄，常與蘇軾以詞酬唱。②從教：任憑。③綴：收拾、連接。④春色：代指楊花。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞開頭，詞人感慨鮮花既像花又不像花，可見其內(nèi)心充滿了無(wú)奈與感傷。B.詞的上片，從視覺與聽覺等角度描繪出一幅凄涼哀怨、抑郁愁苦的畫面。C.詞的下片，以西園之中的落花再難以連結(jié)，來抒發(fā)心中的傷春之情。D.詞人借物抒情，在結(jié)尾處他以楊花來喻“離人淚”，抒發(fā)了內(nèi)心的悲傷。16.本詞把詠物與寫人巧妙地結(jié)合起來，請(qǐng)結(jié)合上片進(jìn)行簡(jiǎn)要分析【答案】15.A16.本詞運(yùn)用擬人手法，巧妙地將物和人結(jié)合起來。①“拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思”寫楊花離開家園、飄落無(wú)歸的情狀，賦予了楊花人的情態(tài)；②“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”，以人寫物，將物和人融合在一起?！窘馕觥刻K軾的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》通過描寫楊花的飄零，表達(dá)了詞人被貶黃州后的孤寂與愁苦。上片描繪楊花的無(wú)情飄落，象征詞人心中的無(wú)奈與思念；下片則通過落花難綴和春色消逝，進(jìn)一步抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流逝和人生無(wú)常的感慨。全詞情景交融，借物抒情，情感真摯動(dòng)人。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。A.“鮮花既像花又不像花”錯(cuò)誤，結(jié)合標(biāo)題“次韻章質(zhì)夫楊花詞”與上片首句“似花還似非花”可知，作者表達(dá)的意思是“楊花像花又不是花”，而不是“鮮花”，此為偷換對(duì)象、張冠李戴。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。本詞寫楊花，賦予其人的很多特點(diǎn)，運(yùn)用了擬人手法；同時(shí)又借此抒發(fā)自己的感情，巧妙地將物和人結(jié)合起來。①“拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思”，離開樹枝的家，棲息到路旁，貌似“無(wú)情”，實(shí)則“有思”。以“拋家”“無(wú)情”“有思”狀楊花離開大樹、飄落無(wú)歸的情狀，賦予了楊花人的情態(tài)；②“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”，受傷的柔腸婉曲，嬌眼迷離，想要開放卻又緊緊閉上。此處以人寫物，將物和人融合在一起，可謂詠物而不滯于物，匠心獨(dú)具，想象奇特。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，“____________，____________”兩句強(qiáng)調(diào)在言行上做事勤勉、說話謹(jǐn)慎，不斷向有道德的榜樣人物學(xué)習(xí)，及時(shí)匡正自身行為。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“____________”一句用比喻手法描繪了阿房宮里長(zhǎng)橋的雄偉，“____________”一句用比喻手法描繪了阿房宮里復(fù)道的絢麗。（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，“____________，____________”兩句寫詞人于蕭條與冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不動(dòng)，氣魄不減?！敬鸢浮浚?）敏于事而慎于言就有道而正焉（2）未云何龍不霽何虹（3）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。進(jìn)入三伏天，曬背悄然成了養(yǎng)生新“頂流”。有人大力推崇，將之奉為祛濕補(bǔ)陽(yáng)的免費(fèi)“天靈”；也有人將信將疑，質(zhì)疑其存在曬傷中暑的隱患。曬背，是不是“0元養(yǎng)生”秘訣？從中醫(yī)理論來看，曬背養(yǎng)生并非沒有依據(jù)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰?！薄岸∠闹巍闭俏覈?guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥療法中的一大特色。中醫(yī)認(rèn)為，在三伏天這一年當(dāng)中陽(yáng)氣最旺的時(shí)候，通過刺激經(jīng)絡(luò)穴位，能有效促進(jìn)氣血循環(huán)、疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)節(jié)臟腑，從而達(dá)到溫陽(yáng)利氣、祛散伏邪、防病強(qiáng)身的功效。常見的“三伏貼”就由此而來。曬背的原理類似，如果運(yùn)用得當(dāng)，可以在一定程度上改善血液循環(huán)，促進(jìn)鈣吸收和睡眠質(zhì)量，對(duì)健康有所裨益。凡事A。中醫(yī)養(yǎng)生，說到底講究一個(gè)陰陽(yáng)平衡。適合曬背養(yǎng)生者，多為怕風(fēng)、怕冷的虛寒體質(zhì)。如若體質(zhì)不適卻不加分辨、盲目跟風(fēng)，（①）。不只是曬背，近段時(shí)間，中醫(yī)養(yǎng)生的花樣可謂B，養(yǎng)生也（②），而是走入了更多年輕人的生活。浙江省中醫(yī)院研制的《烏梅荷葉飲》，24小時(shí)售出115萬(wàn)單，成為降脂減肥“爆款”；杭州市第三人民醫(yī)院推出的養(yǎng)發(fā)飲，一日開出14萬(wàn)帖，拯救人們的“禿頂危機(jī)”……客觀而言，在工作生活節(jié)奏日益加速的當(dāng)代社會(huì)，由于普遍性壓力，年輕人的身體難免出現(xiàn)一些不適。而在時(shí)代的高速列車上，健康習(xí)慣、生活方式的系統(tǒng)性調(diào)整又難以一蹴而就。而另一面，隨著健康理念深入人心，越來越多年輕人又真切希望能夠增強(qiáng)對(duì)健康的“掌控感”。正因此，“碎片化”養(yǎng)生才成為許多人熱衷的“替代療法”。中醫(yī)藥文化天人合一、防治未病的理念，正好與這種潮流不謀而合，切中了廣泛的健康焦慮。在奔跑中調(diào)整呼吸，一次曬背，一杯茶飲就能擁有滿滿的養(yǎng)生獲得感，何樂而不為？18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文章結(jié)尾處的“何樂而不為？”是個(gè)問句，卻并不表疑問，它起到了什么作用？20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法有誤的一項(xiàng)是（）A.曬背，是不是“0元養(yǎng)生”秘訣？B.中醫(yī)養(yǎng)生，說到底講究一個(gè)陰陽(yáng)平衡。C.適合曬背者，多為怕風(fēng)、怕冷的虛寒體質(zhì)。D.浙江省中醫(yī)院研制的《烏梅荷葉飲》。【答案】18.A.過猶不及B.層出不窮19.①“何樂而不為？”意為“為什么高興還不去做呢”。在文中指“一次曬背、一杯茶飲就能擁有滿滿的養(yǎng)生獲得感”，所以我們就去曬背、喝茶飲吧。②用反問的語(yǔ)氣，表示當(dāng)然可以做，或很愿意做。反問是用疑問的形式表達(dá)確定的意思，不僅加強(qiáng)了語(yǔ)氣，還發(fā)人深思，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和說服力。20.曬背的原理與之類似，如果運(yùn)用得當(dāng)，可以在一定程度上改善血液循環(huán)，促進(jìn)鈣吸收，提高睡眠質(zhì)量，對(duì)健康有所裨益。21.①可能適得其反②不再是老年人的專屬22.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，結(jié)合后文“中醫(yī)養(yǎng)生，說到底講究一個(gè)陰陽(yáng)平衡”可知，不能過分養(yǎng)生。因此此處應(yīng)填寫表達(dá)做任何事都要適度的成語(yǔ)，可填寫“過猶不及”。過猶不及：事情辦得過火，就跟做得不夠一樣，都是不好的。B處，結(jié)合前文“不只是曬背，近段時(shí)間，中醫(yī)養(yǎng)生的花樣可謂”中“不只是”可知，中醫(yī)養(yǎng)生的花樣很多，不斷出現(xiàn)新的方式。此處應(yīng)填寫表達(dá)中醫(yī)養(yǎng)生方式很多的詞語(yǔ)，可填寫“層出不窮”。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)句式作用的理解能力?！昂螛范粸?？”是個(gè)反問句，但并不是真的在提問，而是用疑問的形式來表達(dá)肯定的意思。字面意思是“為什么高興還不去做呢？”它的潛臺(tái)詞是“當(dāng)然要去做”。這種句式通常用于強(qiáng)調(diào)某種觀點(diǎn)，表達(dá)作者的態(tài)度或立場(chǎng)。句子位于文章的結(jié)尾部分，對(duì)前文關(guān)于“曬背養(yǎng)生”等行為進(jìn)行總結(jié)。它指的是通過“曬背”或“喝茶飲”可以獲得“滿滿的養(yǎng)生獲得感”，所以很值得去做這些養(yǎng)生行為。在這里，作者用反問句來表達(dá)對(duì)“碎片化養(yǎng)生