第四單元 封建時代的亞洲國家（A卷·基礎卷）

第四單元封建時代的亞洲國家單元測試卷（A卷·基礎卷）考試時間：60分鐘；滿分：100分一、選擇題（每題2分，共50分）1．公元7世紀，日本效仿隋唐政治、經(jīng)濟、文化等制度進行的改革是（）A．農(nóng)奴制改革 B．伯里克利改革 C．熙寧變法 D．大化改新2．“幕府本指將領的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成一種特有國情的政治體制?！薄疤厥鉅顩r下”“特有國情的政治體制”表現(xiàn)為（）A．土地私有和土地兼并嚴重，局勢動蕩 B．血緣關系與主從制結合組成軍事集團C．武士集團代表著莊園與地方政府對抗 D．幕府與天皇朝廷并存，幕府將軍把持國家大權3．7世紀，日本整個朝野掀起了“中國化運動”，仿效唐朝的制度和文化，把處于蒙昧狀態(tài)的民族，向前推進了幾個世紀。這表明（）A．日本推進改革加強天皇統(tǒng)治 B．日本文化落后移植唐朝文化C．日本文化善于吸收先進文明 D．唐朝的國力強盛且世界第一4．日本武士道的淵源可以追溯到中國的孔孟之道和道教、佛教，它是日本武士集團必須嚴格遵守的原則。日本武士效忠的對象是（）A．他的主公 B．國家 C．幕府 D．天皇5．興起于本州中部，并于5世紀基本實現(xiàn)了統(tǒng)一的政權是（）A．大和 B．高麗 C．琉球 D．新羅6．2019年4月1日，日本正式公布新年號為“令和”。這是日本自公元645年首次使用年號以來的第248個年號。日本首次使用的年號是（）A．大化 B．德川 C．明治 D．孝德7．幕府是古代日本的權力機構，曾一度凌駕于天皇之上。下列有關幕府統(tǒng)治的說法不正確的是（）A．幕府的最高首領是征夷大將軍 B．幕府首領任命天皇C．幕府統(tǒng)治在日本長達近700年 D．武士是幕府統(tǒng)治的基礎8．某班同學在預習關于日本歷史的相關內(nèi)容時，做了如下的兩幅圖。據(jù)此判斷圖中展示的內(nèi)容（）A．使日本基本建立奴隸制 B．導致日本成為中國屬國C．推動了日本封建化進程 D．加速幕府統(tǒng)治走向衰落9．由于武士集團的興起，從12世紀晚期開始，天皇大權旁落。日本由此進入長達近700年的（）A．孔雀王朝統(tǒng)治時期 B．斯圖亞特王朝統(tǒng)治時期C．哈里發(fā)統(tǒng)治時期 D．幕府統(tǒng)治時期10．646年元月，孝德天皇頒布“革新”詔書，實行一系列改革，這場改革是日本從奴隸社會向封建社會過渡的轉折點。使日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家。此則材料反映的是（）A．大化改新的背景 B．明治維新的背景C．大化改新的意義 D．明治維新的意義11．“6世紀起，中國文明大規(guī)模傳入日本……那些游歷‘天朝’的日本人，作為熱情的皈依者，回國后所起的作用更為重大?！辈牧纤鍪录θ毡镜挠绊懯牵ǎ〢．推動日本進行了一系列改革 B．武士階層掌握了國家大權C．從根本上限制了天皇的權利 D．初步消除割據(jù)實現(xiàn)了統(tǒng)一12．日本大化改新時提出了“和魂漢才”的口號，例如中國的佛教、儒學進入日本后都毫無例外地受到了日本固有文化意志的融合和改造，變成了適應于日本民族心理和社會狀況的意識形態(tài)，而對于那些與日本社會發(fā)展不適應的，如科舉制，日本并未移植引入。材料強調(diào)了日本文化（）A．具有盲目性 B．取長補短，兼顧民族特點C．具有排他性 D．全面漢化，放棄本土文化13．如圖人物對日本歷史的深刻影響是（）A．首次完成了日本的統(tǒng)一 B．仿效唐朝制度進行改革C．使國家大權聽命于天皇 D．建立起鐮倉幕府的統(tǒng)治14．它是一部詭譎怪異、神幻莫測的文學名著，它形象地再現(xiàn)了中世紀時期阿拉伯國家及周邊國家的社會風貌和風土人情。它是（）A．《荷馬史詩》 B．《醫(yī)典》 C．《一千零一夜》 D．《西游記》15．阿拉伯哈里發(fā)修建了一座規(guī)模宏大的學術研究中心--智慧宮，把古希臘、羅馬、波斯、印度等國的學術典籍翻譯成阿拉伯語。這表明阿拉伯帝國（）A．是東西方文化融匯之地 B．阻礙思想領域的開放C．是溝通世界貿(mào)易的橋梁 D．缺乏文化的自主創(chuàng)新16．《阿拉伯通史》中寫道：千余年來朝覲圣地的制度，對于團結全世界的穆斯林起到了重大的作用。這種制度幾乎使每個有能力的穆斯林平生都做-次長途旅行。據(jù)所學知識判斷，他們“旅行”的目的地最有可能是（）A．埃及 B．巴勒斯坦 C．羅馬 D．麥加17．“阿拉伯人所建立的，不僅是一個帝國，而且是一種文化。”由阿拉伯人創(chuàng)建的文化是（）A．伊斯蘭文化 B．儒家文化 C．瑪雅文化 D．印加文化18．阿拉伯文化是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和古希臘、古羅馬文化的基礎上形成的。這說明阿拉伯文化具有（）A．排他性 B．包容性 C．利他性 D．封閉性19．下圖反映了阿拉伯人（）A．缺乏改革創(chuàng)新的能力 B．創(chuàng)造了獨具特色的文化C．保存了古代歐洲文明 D．促進了東西方文化交流20．“類推法”指從一系列同類的個別史實中概括出一般性知識和結論的研究方法。據(jù)此判斷下面“①”處填寫最恰當?shù)氖牵ǎ┑谝活惖谝活惞虐＜啊⒐虐捅葌?、古印度第二類亞歷山大帝國、羅馬帝國、①第三類金字塔、帕特農(nóng)神廟、空中花園A．斯巴達 B．羅馬共和國 C．查理曼帝國 D．阿拉伯帝國21．“白晝逝去了，伊斯蘭教的醫(yī)學和科學卻反射出古希臘文化太陽的光芒，它像一輪明月，照亮了歐洲中世紀漆黑的夜晚?！辈牧弦庠趶娬{(diào)阿拉伯文化（）A．繼承和融合了東西方的文化遺產(chǎn) B．一定程度上為文藝復興提供條件C．在多個領域都取得了突出的成就 D．創(chuàng)造了屬于自己獨特的文化面貌22．630年，穆罕默德率領伊斯蘭教信徒占領麥加，隨后阿拉伯半島各部落承認穆罕默德的統(tǒng)治地位。這意味著（）A．伊斯蘭教得以創(chuàng)立 B．阿拉伯半島基本統(tǒng)一C．部落盛行多神崇拜 D．阿拉伯帝國開始擴張23．拜占庭帝國和阿拉伯帝國均對世界文明發(fā)展作出了重要貢獻。它們都（）A．是以伊斯蘭教作為國教 B．創(chuàng)造出了完整的代數(shù)學C．傳播與融合東西方文化 D．奠定了歐洲民法的基礎24．穆罕默德說：“他是真主，是唯一的主?！边@句話應該出自（）A．《漢謨拉比法典》 B．《圣經(jīng)》C．《古蘭經(jīng)》 D．《查士丁尼法典》25．宗教建筑是具有代表性的文化景觀之一，下圖中的建筑分別代表的宗教是（）A．伊斯蘭教、佛教、基督教 B．伊斯蘭教、基督教、佛教C．基督教、伊斯蘭教、佛教 D．基督教、佛教、伊斯蘭教二、綜合題（每題10分，共50分）26．開放帶來進步，閱讀材料，回答問題。材料一孝德天皇始立年號“大化”，制班田收授法，行租庸調(diào)法，好儒崇佛，不重神道?！幾渣S遵憲《日本國志》材料二宋朝，中國的對外貿(mào)易量遠遠超過以往任何時候。海上商道一而不是古老的陸路——首次成為中國同外界聯(lián)系的主要通道。最后還應該指出，宋朝時期中國人首次大規(guī)模直接從事對外貿(mào)易，而不再主要依靠外國中間商。因而可以說，宋朝時的1中國正在朝著一個海上強國的方向發(fā)展。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前到21世紀》（1）據(jù)材料一，推斷該國學習仿效的國家，并指出此次學習給該國帶來的進步。（2）據(jù)材料二，概括宋朝“正在朝著一個海上強國的方向發(fā)展”的表現(xiàn)。（3）例舉兩則現(xiàn)代中國對外開放的史實以佐證“開放帶來進步”這一觀點。27．文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。閱讀材料，探究問題。材料一“意大利之源——古羅馬文明展”在中國國家博物館展出三個月來，吸引了大批中國觀眾。古羅馬文明是繼古希臘文明后歐洲古代文明的又一座高峰，與古希臘文明一起，奠定了西方文明的基礎?！耙獯罄础帕_馬文明展”的眾多珍貴文物讓我們看到了古希臘文明與古羅馬文明融合發(fā)展時期的歷史印跡?！豆饷魅請蟆罚?022年07月13日09版）材料二模仿中國銅鏡式樣、紋飾的日本仿制鏡，日本奈良古寺遺址出土的唐三彩獸足，記載日本遣唐使經(jīng)歷的井成真墓志拓片……在清華大學藝術博物館近日舉辦的“跨越兩國的審美：日本與中國漢唐時期文化交流”特展上，種類多樣的文物勾勒出中日文明交流圖景。——《人民日報海外版》（2022年9月23日）材料三中國是東方文明的重要代表，歐洲則是西方文明的發(fā)祥地。正如中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中歐要共同努力，促進人類各種文明之花競相綻放。——摘自習近平主席在布魯日歐洲學院的演講（1）材料一說“古羅馬文明是繼古希臘文明后歐洲古代文明的又一座高峰”，結合所學知識試舉一例，并說明其關系。（2）材料二所反映的中日文化交流在日本引發(fā)什么重點歷史事件？該事件對日本產(chǎn)生什么積極影響？（3）依據(jù)材料結合所學，指出古代東西方文明在政治制度方面呈現(xiàn)的不同特征？面對不同文明，怎樣做才能“促進人類各種文明之花競相綻放”？28．歷史上的重大改革都是在時代呼喚下的偉大社會實踐活動。閱讀材料，回下列答問題。材料一公民大會是處理雅典事務的最高權力機構。它一年召開40次例會，如果需要的話，還召開臨時會議……另外，他還建立由陪審團作最后決定的民眾法庭，陪審法官由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔任?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二公元7世紀中期，日本仿效中國的制度，推行了一次重要改革，把日本歷史推入一個新時代。（1）材料一反映的是古代歷史上哪次改革的內(nèi)容？這次改革對雅典社會產(chǎn)生了怎樣的影響？（2）材料二反映的是日本歷史上的哪次事件？該事件把“日本歷史推入一個新時代”，從根本上來說，“新”在哪里？（3）結合以上材料及所學知識，談談你對改革的認識。29．閱讀材料，回答問題材料一如今有個趨勢，人們懷念她的民主制度并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。材料二亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊往來，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海等諸海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。（1）材料一中的“源頭”指古代歐洲的哪一文明？這一古文明最大的城邦是什么?（2）材料二中羅馬帝國的建立者是誰？建立的時間和標志是什么？（按照問題順序作答）（3）請列舉出一部代表阿拉伯文化的經(jīng)典文學作品。30．在世界古代史時期，各地區(qū)、各民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，其發(fā)展異彩紛呈、各具魅力，并為近代文明的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎。（1）將下列“上古文明對比表”補充完整。文明古國產(chǎn)生地區(qū)主要文明成果古埃及大河文明①②古巴比倫③④古中國黃河流域分封制古印度印度河、恒河流域種姓制度古希臘⑥地中海⑤古羅馬地中?；浇蹋?）促使西亞的阿拉伯地區(qū)走向文明社會的主要因素是什么？（3）中古歐洲地區(qū)出現(xiàn)的，直接為近代文明產(chǎn)生與發(fā)展奠定基礎的文明新因素是什么？（4）“地理環(huán)境影響文明類型”，請結合所學知識用史實說明其觀點。

第四單元封建時代的亞洲國家單元測試卷（A卷·基礎卷）考試時間：60分鐘；滿分：100分一、選擇題（每題2分，共50分）1．公元7世紀，日本效仿隋唐政治、經(jīng)濟、文化等制度進行的改革是（）A．農(nóng)奴制改革 B．伯里克利改革 C．熙寧變法 D．大化改新【答案】D【詳解】根據(jù)所學知識可知，從646年（7世紀）開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”，D項正確；1861年俄國進行了農(nóng)奴制改革，公元前5世紀中后期伯里克利在雅典主政時期進行改革，熙寧變法又稱王安石變法，均與題干“日本”不符，排除ABC項。故選D項。2．“幕府本指將領的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成一種特有國情的政治體制?！薄疤厥鉅顩r下”“特有國情的政治體制”表現(xiàn)為（）A．土地私有和土地兼并嚴重，局勢動蕩 B．血緣關系與主從制結合組成軍事集團C．武士集團代表著莊園與地方政府對抗 D．幕府與天皇朝廷并存，幕府將軍把持國家大權【答案】D【詳解】結合所學知識，大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，中央逐漸失去對地方的控制能力，地方豪強逐漸形成武士集團，進入幕府統(tǒng)治時期，幕府與天皇朝廷并存，幕府將軍把持國家大權，D項正確；土地私有和土地兼并嚴重，局勢動蕩是幕府統(tǒng)治出現(xiàn)的背景，排除A項；血緣關系與主從制結合組成軍事集團是武士集團的組成內(nèi)容，排除B項；武士集團有時代表著莊園與地方政府對抗，有時也響應朝廷號召去征戰(zhàn)，排除C項。故選D項。3．7世紀，日本整個朝野掀起了“中國化運動”，仿效唐朝的制度和文化，把處于蒙昧狀態(tài)的民族，向前推進了幾個世紀。這表明（）A．日本推進改革加強天皇統(tǒng)治 B．日本文化落后移植唐朝文化C．日本文化善于吸收先進文明 D．唐朝的國力強盛且世界第一【答案】C【詳解】根據(jù)材料日本“仿效唐朝的制度和文化”、“向前推進了幾個世紀”可以得出日本學習先進的唐朝文化，促進了日本社會的發(fā)展，體現(xiàn)出日本文化善于吸收先進文明，C項正確；材料沒有體現(xiàn)日本的改革加強天皇統(tǒng)治，排除A項；日本仿效中國文化，并不是直接移植，排除B項；材料體現(xiàn)的是日本學習中國文化，沒有體現(xiàn)唐朝國力世界第一，排除D項。故選C項。4．日本武士道的淵源可以追溯到中國的孔孟之道和道教、佛教，它是日本武士集團必須嚴格遵守的原則。日本武士效忠的對象是（）A．他的主公 B．國家 C．幕府 D．天皇【答案】A【詳解】根據(jù)所學知識，幕府統(tǒng)治時期，幕府與天皇并存。幕府首領“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實際上大權旁落，成為一種禮儀性的擺設，幕府將軍實際上把持著國家大權，武士集團的長期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武士效忠的對象不是國家，而是他的主公，A項正確；武士效忠的對象不是國家，排除B項；武士效忠的是他的主公，不是幕府、天皇，排除CD項。故選A項。5．興起于本州中部，并于5世紀基本實現(xiàn)了統(tǒng)一的政權是（）A．大和 B．高麗 C．琉球 D．新羅【答案】A【詳解】據(jù)所學可知，日本各島很早就有人居住。1世紀前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家。后來，本土中部興起奴隸制國家大和。大和不斷征服擴張，5世紀統(tǒng)一了日本，A項正確；高麗、新羅都是朝鮮半島上的國家，排除BD項；琉球是對臺灣的稱呼，排除C項。故選A項。6．2019年4月1日，日本正式公布新年號為“令和”。這是日本自公元645年首次使用年號以來的第248個年號。日本首次使用的年號是（）A．大化 B．德川 C．明治 D．孝德【答案】A【詳解】根據(jù)所學知識，年號是古代中國王朝用來紀年的一種名號。唐朝時期，日本全面仿效唐制，公元645年-650年，日本使用首個年號“大化”，年號制度延續(xù)至今，A項正確；德川是姓氏而不是年號，排除B項；明治年號晚于大化，排除C項；孝德天皇定年號為大化，孝德不是年號，排除D項。故選A項。7．幕府是古代日本的權力機構，曾一度凌駕于天皇之上。下列有關幕府統(tǒng)治的說法不正確的是（）A．幕府的最高首領是征夷大將軍 B．幕府首領任命天皇C．幕府統(tǒng)治在日本長達近700年 D．武士是幕府統(tǒng)治的基礎【答案】B【詳解】本題為逆向選擇題，根據(jù)所學知識，日本的天皇是世襲制，不是幕府首領任命的，B項符合題意，選擇B項；據(jù)所學知識可知，12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武土集團，源氏首領源賴朝獲得“征夷大將軍“稱號，設幕府于鐮倉，A項不符合題意，排除A項；鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權力，日本由此進入了長達近700年的幕府統(tǒng)治時期，C項不符合題意，排除C項；武士是幕府統(tǒng)治的基礎，D項不符合題意，排除D項。故選B項。8．某班同學在預習關于日本歷史的相關內(nèi)容時，做了如下的兩幅圖。據(jù)此判斷圖中展示的內(nèi)容（）A．使日本基本建立奴隸制 B．導致日本成為中國屬國C．推動了日本封建化進程 D．加速幕府統(tǒng)治走向衰落【答案】C【詳解】根據(jù)圖片信息和結合所學知識可知材料反映的是大化改新，大化改新使日本成為一個中央集權的封建國家，C項正確；大化改新使日本從奴隸社會進入封建社會，排除A項；日本學習唐朝文化進行改革，但不是成為中國屬國，排除B項；大化改新百余年后，日本進入幕府統(tǒng)治時期，排除D項。故選C項。9．由于武士集團的興起，從12世紀晚期開始，天皇大權旁落。日本由此進入長達近700年的（）A．孔雀王朝統(tǒng)治時期 B．斯圖亞特王朝統(tǒng)治時期C．哈里發(fā)統(tǒng)治時期 D．幕府統(tǒng)治時期【答案】D【詳解】結合所學知識，12世紀晚期，源賴朝獲得“征夷大將軍”的稱號，設幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權力，日本由此進入長達近700年的幕府統(tǒng)治時期，D項正確；孔雀王朝是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝，排除A項；斯圖亞特王朝是英國歷史上的王朝，排除B項；哈里發(fā)是指穆罕默德去世以后，伊斯蘭阿拉伯政權元首的稱謂，排除C項。故選D項。10．646年元月，孝德天皇頒布“革新”詔書，實行一系列改革，這場改革是日本從奴隸社會向封建社會過渡的轉折點。使日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家。此則材料反映的是（）A．大化改新的背景 B．明治維新的背景C．大化改新的意義 D．明治維新的意義【答案】C【詳解】根據(jù)材料“這場改革是日本從奴隸社會向封建社會過渡的轉折點”和“使日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家”可以得知表述的是大化改新的意義，結合所學知識，646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”，使日本發(fā)展成為一個中央集權的封建國家，C項正確；六七世紀時，日本的階級矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力非常強大，政局混亂，這是改革的背景，排除A項；1868年日本進行明治維新，排除B、D項。故選C項。11．“6世紀起，中國文明大規(guī)模傳入日本……那些游歷‘天朝’的日本人，作為熱情的皈依者，回國后所起的作用更為重大。”材料所述事件對日本的影響是（）A．推動日本進行了一系列改革 B．武士階層掌握了國家大權C．從根本上限制了天皇的權利 D．初步消除割據(jù)實現(xiàn)了統(tǒng)一【答案】A【詳解】依據(jù)題干信息“6世紀”“中國文明大規(guī)模傳入日本”“游歷天朝的日本人回國后作用很大”，結合所學可知，6－9世紀日本吸收的中國文化直接影響著日本，推動日本進行改革。大和皇族中的改革派發(fā)動宮廷政變，孝德天皇即位，進行了一系列改革，史稱“大化改新”，使日本由奴隸社會向封建社會過渡，A項正確；12世紀晚期，源氏武士集團在日本開始了近700年的幕府統(tǒng)治時期，排除B項；日本孝德天皇即位后進行了大化改新，建立了以天皇為中心的中央集權制度，天皇的權力至高無上，排除C項；據(jù)文獻記載，1－2世紀，日本有100多個小國割據(jù)，5世紀在本州中部興起的大和政權基本實現(xiàn)了統(tǒng)一，排除D項。故選A項。12．日本大化改新時提出了“和魂漢才”的口號，例如中國的佛教、儒學進入日本后都毫無例外地受到了日本固有文化意志的融合和改造，變成了適應于日本民族心理和社會狀況的意識形態(tài)，而對于那些與日本社會發(fā)展不適應的，如科舉制，日本并未移植引入。材料強調(diào)了日本文化（）A．具有盲目性 B．取長補短，兼顧民族特點C．具有排他性 D．全面漢化，放棄本土文化【答案】B【詳解】結合所學知識，645年日本發(fā)生大化改新，改革過程中日本學習中國佛教等文化同時摒棄不適應日本發(fā)展的措施，說明日本取長補短、兼顧民族特點，經(jīng)過改革使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到發(fā)展，B項正確；日本并未引入科舉制，排除A項；接受中國先進文化，排除C項；根據(jù)題意日本取長補短，排除D項。故選擇B項。13．如圖人物對日本歷史的深刻影響是（）A．首次完成了日本的統(tǒng)一 B．仿效唐朝制度進行改革C．使國家大權聽命于天皇 D．建立起鐮倉幕府的統(tǒng)治【答案】D【詳解】結合所學可知，題干中的人物是源賴朝。12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武士集團，源氏首領源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉。日本由此進入近700年的幕府統(tǒng)治時期，D項正確；ABC三項均不是源賴朝的事跡，排除。故選D項。14．它是一部詭譎怪異、神幻莫測的文學名著，它形象地再現(xiàn)了中世紀時期阿拉伯國家及周邊國家的社會風貌和風土人情。它是（）A．《荷馬史詩》 B．《醫(yī)典》 C．《一千零一夜》 D．《西游記》【答案】C【詳解】根據(jù)題干和所學知識可知，《一千零一夜》是阿拉伯的一部民間故事集，它生動地描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活，形象地再現(xiàn)了中世紀時期阿拉伯國家及周邊國家的社會風貌和風土人情，C項正確；《荷馬史詩》是古希臘詩人荷馬根據(jù)民間流傳的短歌匯編成的長篇史詩，排除A項；《醫(yī)典》中世紀阿拉伯醫(yī)學百科全書式的著作，排除B項；《西游記》是中國的著作，排除D項。故選C項。15．阿拉伯哈里發(fā)修建了一座規(guī)模宏大的學術研究中心--智慧宮，把古希臘、羅馬、波斯、印度等國的學術典籍翻譯成阿拉伯語。這表明阿拉伯帝國（）A．是東西方文化融匯之地 B．阻礙思想領域的開放C．是溝通世界貿(mào)易的橋梁 D．缺乏文化的自主創(chuàng)新【答案】A【詳解】根據(jù)材料阿拉伯哈里發(fā)修建智慧宮“把古希臘、羅馬、波斯、印度等國的學術典籍翻譯成阿拉伯語”，可以體現(xiàn)出智慧宮翻譯的學術典籍既有西方文明的古希臘、羅馬，也有東方文明的印度，這表明阿拉伯帝國是東西方文化融匯之地，A項正確；翻譯外國學術典籍有利于促進思想領域的開放，排除B項；翻譯外國學術典籍與溝通世界貿(mào)易無直接關系，排除C項；翻譯外國學術典籍不能體現(xiàn)缺乏文化的自主創(chuàng)新，排除D項。故選A項。16．《阿拉伯通史》中寫道：千余年來朝覲圣地的制度，對于團結全世界的穆斯林起到了重大的作用。這種制度幾乎使每個有能力的穆斯林平生都做-次長途旅行。據(jù)所學知識判斷，他們“旅行”的目的地最有可能是（）A．埃及 B．巴勒斯坦 C．羅馬 D．麥加【答案】D【詳解】根據(jù)材料中“千余年來朝覲圣地的制度，對于團結全世界的穆斯林起到了重大的作用”，結合所學知識可知，信奉伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”，7世紀時穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，麥加大清真寺是伊斯蘭教的第一大圣寺，是前來朝覲的穆斯林必須拜謁的地方，D項正確；埃及位于非洲，穆斯林信奉的伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島，排除A項；基督教誕生在巴勒斯坦地區(qū)，排除B項；4世紀末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，排除C項。故選D項。17．“阿拉伯人所建立的，不僅是一個帝國，而且是一種文化。”由阿拉伯人創(chuàng)建的文化是（）A．伊斯蘭文化 B．儒家文化 C．瑪雅文化 D．印加文化【答案】A【詳解】根據(jù)材料“阿拉伯人所建立的，不僅是一個帝國，而且是一種文化”，結合所學知識，阿拉伯人信奉伊斯蘭教，創(chuàng)造了輝煌的伊斯蘭文化，其中以阿拉伯數(shù)字、《醫(yī)學集成》、《醫(yī)典》、《天方夜譚》為代表，A項正確；儒家文化屬于中國文化，排除B項；瑪雅文化印第安瑪雅人在與亞、非、歐隔絕的條件下，獨立創(chuàng)造的文明，排除C項；印加文化是位于南美洲的文化，排除D項。故選A項。18．阿拉伯文化是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和古希臘、古羅馬文化的基礎上形成的。這說明阿拉伯文化具有（）A．排他性 B．包容性 C．利他性 D．封閉性【答案】B【詳解】由題干和所學知識可知，阿拉伯地處亞歐交通要道，尤其在阿拉伯帝國時期，版圖橫跨亞、歐、非三大洲，特殊的地理位置為其文化的發(fā)展提供了條件。材料強調(diào)了阿拉伯文化是在吸收亞洲文化和歐洲文化的基礎上形成的，反映出阿拉伯文化具有包容性。根據(jù)題意，B項正確；ACD均不符合題意，排除ACD項。故選B項。19．下圖反映了阿拉伯人（）A．缺乏改革創(chuàng)新的能力 B．創(chuàng)造了獨具特色的文化C．保存了古代歐洲文明 D．促進了東西方文化交流【答案】B【詳解】根據(jù)題意可知，阿拉伯人在歐洲和亞洲之間起到了傳遞文明成果的作用，D項正確；題意中無法推斷出阿拉伯人缺乏改革創(chuàng)新的能力，排除A項；題意中沒有提及阿拉伯人創(chuàng)造獨居特色的文化，排除B項；題意中阿拉伯人為歐洲傳遞了東方文明，沒有保存了古代歐洲文明，排除C項。故選D項。20．“類推法”指從一系列同類的個別史實中概括出一般性知識和結論的研究方法。據(jù)此判斷下面“①”處填寫最恰當?shù)氖牵ǎ┑谝活惖谝活惞虐＜?、古巴比倫、古印度第二類亞歷山大帝國、羅馬帝國、①第三類金字塔、帕特農(nóng)神廟、空中花園A．斯巴達 B．羅馬共和國 C．查理曼帝國 D．阿拉伯帝國【答案】D【詳解】據(jù)所學知識可知，亞歷山大帝國、羅馬帝國曾是地跨歐、亞、非三大洲的大帝國，至8世紀中期，阿拉伯帝國形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當時世界上疆域最大的帝國。據(jù)題干第二類可知，亞歷山大帝國、羅馬帝國是跨歐、亞、非三大洲的大帝國，“①”處填寫最恰當?shù)氖前⒗蹏?，D項正確；斯巴達是古希臘的一個城邦，不是古代地跨歐、亞、非三大洲的大帝國，排除A項；羅馬共和國不是古代地跨歐、亞、非三大洲的大帝國，排除B項；同理查理曼帝國不是古代地跨歐、亞、非三大洲的大帝國，排除C項。故選D。21．“白晝逝去了，伊斯蘭教的醫(yī)學和科學卻反射出古希臘文化太陽的光芒，它像一輪明月，照亮了歐洲中世紀漆黑的夜晚?！辈牧弦庠趶娬{(diào)阿拉伯文化（）A．繼承和融合了東西方的文化遺產(chǎn) B．一定程度上為文藝復興提供條件C．在多個領域都取得了突出的成就 D．創(chuàng)造了屬于自己獨特的文化面貌【答案】B【詳解】根據(jù)材料“伊斯蘭教的醫(yī)學和科學卻反射出古希臘文化太陽的光芒，它像一輪明月，照亮了歐洲中世紀漆黑的夜晚”可知，伊斯蘭教文化中呈現(xiàn)出的古希臘文化特征影響了中世紀，這意味著阿拉伯文化一定程度上為文藝復興提供了條件，B項正確；材料強調(diào)的是阿拉伯文化對歐洲的影響而非強調(diào)阿拉伯文化對東西方文化的繼承與融合，排除A項；材料不是強調(diào)阿拉伯文化的獨特性以及成就，排除CD兩項。故選B項。22．630年，穆罕默德率領伊斯蘭教信徒占領麥加，隨后阿拉伯半島各部落承認穆罕默德的統(tǒng)治地位。這意味著（）A．伊斯蘭教得以創(chuàng)立 B．阿拉伯半島基本統(tǒng)一C．部落盛行多神崇拜 D．阿拉伯帝國開始擴張【答案】B【詳解】630年，穆罕默德率領伊斯蘭教信徒占領麥加，隨后阿拉伯半島各部落承認穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。B項正確；創(chuàng)立伊斯蘭教在占領麥加城，基本統(tǒng)一阿拉伯半島之前，排除A項；因部落盛行多神崇拜，為了統(tǒng)一思想創(chuàng)立伊斯蘭教，排除C項；阿拉伯帝國開始擴張在穆罕默德去世后，排除D項。故選B項。23．拜占庭帝國和阿拉伯帝國均對世界文明發(fā)展作出了重要貢獻。它們都（）A．是以伊斯蘭教作為國教 B．創(chuàng)造出了完整的代數(shù)學C．傳播與融合東西方文化 D．奠定了歐洲民法的基礎【答案】C【詳解】根據(jù)所學知識可知，拜占庭帝國和阿拉伯帝國均對世界文明發(fā)展作出了重要貢獻。它們都傳承并融合了東西方文化，C項正確；以伊斯蘭教作為國教的是阿拉伯帝國相符，排除A項；創(chuàng)造了完整代數(shù)學的是阿拉伯帝國，排除B項；奠定了歐洲民法基礎的是《羅馬民法大全》，屬于拜占庭帝國的法學成就，排除D項。故選C項。24．穆罕默德說：“他是真主，是唯一的主?！边@句話應該出自（）A．《漢謨拉比法典》 B．《圣經(jīng)》C．《古蘭經(jīng)》 D．《查士丁尼法典》【答案】C【詳解】根據(jù)所學知識，穆罕默德是伊斯蘭教創(chuàng)始人，7世紀中葉，他的弟子將其生前言行整理成冊，即《古蘭經(jīng)》，C項正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國漢謨拉比頒布的法律匯編，排除A項；《圣經(jīng)》是猶太教與基督教的共同經(jīng)典，排除B項；《查士丁尼法典》來源于羅馬法，是查士丁尼下令編纂的一部匯編式法典，排除D項。故選C項。25．宗教建筑是具有代表性的文化景觀之一，下圖中的建筑分別代表的宗教是（）A．伊斯蘭教、佛教、基督教 B．伊斯蘭教、基督教、佛教C．基督教、伊斯蘭教、佛教 D．基督教、佛教、伊斯蘭教【答案】C【詳解】根據(jù)圖示內(nèi)容和所學可知，三幅圖中，自左往右分別是基督教的建筑、伊斯蘭教的建筑和佛教的建筑，C項正確；ABD項對應有誤，排除。故選C項。二、綜合題（每題10分，共50分）26．開放帶來進步，閱讀材料，回答問題。材料一孝德天皇始立年號“大化”，制班田收授法，行租庸調(diào)法，好儒崇佛，不重神道。——摘編自黃遵憲《日本國志》材料二宋朝，中國的對外貿(mào)易量遠遠超過以往任何時候。海上商道一而不是古老的陸路——首次成為中國同外界聯(lián)系的主要通道。最后還應該指出，宋朝時期中國人首次大規(guī)模直接從事對外貿(mào)易，而不再主要依靠外國中間商。因而可以說，宋朝時的1中國正在朝著一個海上強國的方向發(fā)展。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前到21世紀》（1）據(jù)材料一，推斷該國學習仿效的國家，并指出此次學習給該國帶來的進步。（2）據(jù)材料二，概括宋朝“正在朝著一個海上強國的方向發(fā)展”的表現(xiàn)。（3）例舉兩則現(xiàn)代中國對外開放的史實以佐證“開放帶來進步”這一觀點?！敬鸢浮浚?）中國。日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家。（2）表現(xiàn)：對外貿(mào)易量大；海路成為對外交往的主要通道；大規(guī)模直接從事對外貿(mào)易。（3）1980年我國設立了深圳經(jīng)濟特區(qū)，在短短幾年內(nèi)，建設成為一座繁華的現(xiàn)代化城市，對發(fā)展社會主義現(xiàn)代事業(yè)起到了極為重要的作用。2001年，中國加入世貿(mào)組織，為我國參與經(jīng)濟全球化開辟了新途徑，為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展開拓了新空間?！驹斀狻浚?）國家：根據(jù)材料"孝德天皇始立年號大化"，制班田收授法，行租庸調(diào)法，好儒崇佛，不重神道"及所學可知，敘述的是日本大化改新的相關內(nèi)容，結合所學可知，此時日本學習仿效的國家是中國；進步：根據(jù)所學知識，大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家。（2）表現(xiàn)：根據(jù)材料“宋朝，中國的對外貿(mào)易量遠遠超過以往任何時候?！笨傻贸鰧ν赓Q(mào)易量大；根據(jù)材料“海上商道——而不是古老的陸路——首次成為中國同外界聯(lián)系的主要通道。"可得出海路成為對外交往的主要通道；根據(jù)材料"最后還應該指出，宋朝時期中國人首次大規(guī)模直接從事對外貿(mào)易，而不再主要依靠外國中間商。"可得出大規(guī)模直接從事對外貿(mào)易。（3）史實：根據(jù)所學可知，1980年我國設立了深圳經(jīng)濟特區(qū)，在短短幾年內(nèi)，建設成為一座繁華的現(xiàn)代化城市，對發(fā)展社會主義現(xiàn)代事業(yè)起到了極為重要的作用。2001年，中國加入世貿(mào)組織，為我國參與經(jīng)濟全球化開辟了新途徑，為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展開拓了新空間。27．文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。閱讀材料，探究問題。材料一“意大利之源——古羅馬文明展”在中國國家博物館展出三個月來，吸引了大批中國觀眾。古羅馬文明是繼古希臘文明后歐洲古代文明的又一座高峰，與古希臘文明一起，奠定了西方文明的基礎?！耙獯罄础帕_馬文明展”的眾多珍貴文物讓我們看到了古希臘文明與古羅馬文明融合發(fā)展時期的歷史印跡?！豆饷魅請蟆罚?022年07月13日09版）材料二模仿中國銅鏡式樣、紋飾的日本仿制鏡，日本奈良古寺遺址出土的唐三彩獸足，記載日本遣唐使經(jīng)歷的井成真墓志拓片……在清華大學藝術博物館近日舉辦的“跨越兩國的審美：日本與中國漢唐時期文化交流”特展上，種類多樣的文物勾勒出中日文明交流圖景。——《人民日報海外版》（2022年9月23日）材料三中國是東方文明的重要代表，歐洲則是西方文明的發(fā)祥地。正如中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中歐要共同努力，促進人類各種文明之花競相綻放。——摘自習近平主席在布魯日歐洲學院的演講（1）材料一說“古羅馬文明是繼古希臘文明后歐洲古代文明的又一座高峰”，結合所學知識試舉一例，并說明其關系。（2）材料二所反映的中日文化交流在日本引發(fā)什么重點歷史事件？該事件對日本產(chǎn)生什么積極影響？（3）依據(jù)材料結合所學，指出古代東西方文明在政治制度方面呈現(xiàn)的不同特征？面對不同文明，怎樣做才能“促進人類各種文明之花競相綻放”？【答案】（1）古羅馬建筑中的競技場等均可，羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，如廊柱，并加以創(chuàng)新。（2）大化改新。使日本建立起中央集權制封建國家。（3）君主專制制度、民主政治。既要尊重自己民族的文明，又要尊重其他民族的文明，主張平等交流、相互學習。【詳解】（1）舉例：結合所學知識，古代羅馬是歐洲文明的源頭之一，建筑方面有競技場、凱旋門、高架引水橋等典型文明成就。關系：結合所學知識，古代羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并加以創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既堅固結實又華麗宏偉。（2）事件：根據(jù)材料“模仿中國銅鏡式樣、紋飾的日本仿制鏡……記載日本遣唐使經(jīng)歷的井成真墓志拓片”和結合所學知識可知是日本學習唐朝的典章制度、經(jīng)濟文化，因此該事件是大化改新。影響：結合所學知識，大化改新使日本建立起中央集權制封建國家。（3）不同特征：結合所學知識，中國實行君主專制制度，以雅典為代表的西方則實行民主政治。做法：綜合人類文明發(fā)展歷程，人類文明呈現(xiàn)多元化發(fā)展，因此我們既要尊重自己民族的文明，又要尊重其他民族的文明，主張平等交流、相互學習。28．歷史上的重大改革都是在時代呼喚下的偉大社會實踐活動。閱讀材料，回下列答問題。材料一公民大會是處理雅典事務的最高權力機構。它一年召開40次例會，如果需要的話，還召開臨時會議……另外，他還建立由陪審團作最后決定的民眾法庭，陪審法官由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔任。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二公元7世紀中期，日本仿效中國的制度，推行了一次重要改革，把日本歷史推入一個新時代。（1）材料一反映的是古代歷史上哪次改革的內(nèi)容？這次改革對雅典社會產(chǎn)生了怎樣的影響？（2）材料二反映的是日本歷史上的哪次事件？該事件把“日本歷史推入一個新時代”，從根本上來說，“新”在哪里？（3）結合以上材料及所學知識，談談你對改革的認識?！敬鸢浮浚?）改革：伯里克利改革影響：使雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。（2）事件：大化改新“新”的表現(xiàn)：改革后，日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家。（3）參考：改革是推動歷史發(fā)展的動力；是社會進步的源泉和根本；一個國家只有適時的改革，不斷進步和創(chuàng)新，才能更好的跟上時代的腳步，促進經(jīng)濟的發(fā)展……（僅供參考，言之有理即可得分）【詳解】（1）根據(jù)材料一“公民大會是處理雅典事務的最高權力機構。它一年召開40次例會，如果需要的話，還召開臨時會議……另外，他還建立由陪審團作最后決定的民眾法庭，陪審法官由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔任?！苯Y合所學知識可知是伯里克利改革。影響：使雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。（2）根據(jù)材料二“公元7世紀中期，日本仿效中國的制度，推行了一次重要改革，把日本歷史推入一個新時代。”結合所學知識可知是大化改新?！靶隆钡谋憩F(xiàn)：改革后，日本發(fā)展成為一個中央集權制的