人際關(guān)系-2022年高考寫(xiě)作之如何運(yùn)用詩(shī)詞名句寫(xiě)作

主題9：人際關(guān)系

目錄：

oi.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

02.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

03.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

04.我醉君復(fù)樂(lè)，阿然共志機(jī)。

05.衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。

06.當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。

07.志合者，不以山海為遠(yuǎn);道乖者，不以咫尺為近。

08.德不抓，必有鄰。

09.君子之交淡如水。

10.和氣致祥，乖氣致異。

11.出入相友，守望相助。

12.已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

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01.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

——王維《九月九日憶山東兄弟》

★古文今解

重陽(yáng)佳節(jié)，遠(yuǎn)方的我知道兄弟們?cè)诩业歉?，每人身上都插著萊萸，卻唯獨(dú)少我一人。

★適用話題

思鄉(xiāng)、團(tuán)圓、懷親、游子、習(xí)俗

用法提點(diǎn)

此句不僅流露出詩(shī)人的思親之情，在敘述上也充滿(mǎn)新意與深情-重陽(yáng)佳節(jié)，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們登高時(shí)身

上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟他自己不在內(nèi)。好像遺憾的不是他未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反

而遺憾的是兄弟們?cè)诩压?jié)未能完全團(tuán)聚之事，情感曲折有致，出乎常情，卻又在意料之中?！对?shī)經(jīng).魏風(fēng).

陟咕》末章里說(shuō)：“陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄日：嗟!予弟行役，夙夜必偕?！迸c本句異曲同工。在寫(xiě)作中，

我們可以靈活運(yùn)用此詩(shī)的這種表現(xiàn)方法虛實(shí)結(jié)合，使得文章時(shí)空交疊，拓寬意境。

佳句速寫(xiě)

古往今來(lái)，鄉(xiāng)愁不知激起了多少文人墨客的執(zhí)筆之情，他們揮毫潑墨，寫(xiě)就溢滿(mǎn)懷親之念的文章?！痹?/p>

問(wèn)嶺南應(yīng)不好。卻道:此心安處是吾鄉(xiāng)”，是多少游子內(nèi)心深處的寄托；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少

一人”，是多少游子內(nèi)心深處的思念；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，又是多少游子內(nèi)心深處的慰

藉。

02.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

——岑參《白宙歌送武判官歸京》

★古文今解

山路遷回曲折已看不見(jiàn)你，營(yíng)地上只留下一行馬蹄的印跡。

★適用話題

樂(lè)觀、成長(zhǎng)、好友分別、來(lái)日方長(zhǎng)

用法提點(diǎn)

此詩(shī)是邊塞詩(shī)的代表作，“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”對(duì)仗工整，描繪出詩(shī)人遙望朋友，在

山回路轉(zhuǎn)中朋友的身影漸行漸遠(yuǎn)直至不見(jiàn)，只剩下雪地上人馬走過(guò)的腳印的唯美畫(huà)面。詞盡而意不盡，耐

人尋味。同時(shí)，此句用平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言表現(xiàn)了將士們對(duì)戰(zhàn)友的真摯感情，深情流于自然，令人回味無(wú)窮。

寫(xiě)作時(shí)，我們要靈活運(yùn)用此種表達(dá)方式，使得字字傳神，含蓄雋永，增添文章色彩。

佳句速寫(xiě)

時(shí)光流轉(zhuǎn)，告別悄然。李白的告別是“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的繾綣情深;岑參的告別是“山回路

轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”的留戀不忘;杜甫的告別是“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”的無(wú)限感慨;

晏殊的告別是“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的.限一一.月盛夏，經(jīng)過(guò)高考洗禮的我們正在咂摸著

告別的滋味，或許和古人有所相同，或許別有一番風(fēng)味，不論是何，相信這場(chǎng)告別都將成為年少的我們最

美的回憶！

03.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

——王安石《泊船瓜洲》

★古文今解

和照的春風(fēng)又吹綠了江南水岸的景色，皎潔的明月什么時(shí)候才能照著我回到家鄉(xiāng)呢?

★適用話題

鄉(xiāng)思、游子、懷親、鄉(xiāng)愁、企盼

用法提點(diǎn)

“春風(fēng)又綠江南岸”，描繪出江南水岸的美麗春色；“明月何時(shí)照我還”，寄托了詩(shī)人浩蕩的歸鄉(xiāng)

情思?！按猴L(fēng)”一詞，一語(yǔ)雙關(guān)，既是寫(xiě)實(shí)，又有政治寓意；“綠”字則極富表現(xiàn)力，使詩(shī)句的表達(dá)微妙

含蓄，意境開(kāi)拓，道盡“春風(fēng)吹過(guò)，水岸邊頓時(shí)春意盎然”的奇妙效果，從而把看不見(jiàn)的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成鮮明

的視覺(jué)形象，既寫(xiě)出了春風(fēng)的精神，亦傳達(dá)出更深沉的詩(shī)情希望早日辭官歸家的心愿。寫(xiě)作時(shí)，我們可以

借鑒詩(shī)人設(shè)置“詩(shī)眼”的寫(xiě)法，靜心選取關(guān)鍵詞眼，使文章表達(dá)凝練有味。

佳句速寫(xiě)

何為鄉(xiāng)思？李白說(shuō)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，月影映人，欲歸故鄉(xiāng)，睹物鄉(xiāng)思;王安石說(shuō)“春風(fēng)

又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，春風(fēng)拂面，欲歸故鄉(xiāng)，直抒鄉(xiāng)思;王建說(shuō)“今夜月明人盡望，不知秋思落

誰(shuí)家”，佳節(jié)已至，欲歸故鄉(xiāng)，遙寄鄉(xiāng)思。鄉(xiāng)思是牽掛，牽起世世代代華夏兒女的心，凝聚著中華文化的

底蘊(yùn)。

04.我醉君復(fù)樂(lè)，阿然共志機(jī)。

——李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》

★古文今解

我喝醉了酒，你又增添了新的快樂(lè)，就這樣一起沉浸在歡樂(lè)之中，忠卻世俗的好詐心機(jī)吧。

★適用話題

友情、知音難尋、平淡怡靜

用法提點(diǎn)

曾因機(jī)緣巧合，李白與斛斯山人相遇，兩人相攜歡言，置酒共揮，不久便酒醉情濃，放聲長(zhǎng)歌，直至

陶醉忘機(jī)。詩(shī)人于瑣事人情之中表現(xiàn)出平淡爽直的詩(shī)風(fēng)，從而渲染其內(nèi)在風(fēng)骨，真情實(shí)感的流溢中少了一

份豪情狂氣的噴薄涌泄，卻多了一份淡泊恬遠(yuǎn)的細(xì)水長(zhǎng)流。我們可以引用此句來(lái)論述知音難尋等相關(guān)話題，

也可以引用此句來(lái)闡述李白的豪放個(gè)性。

佳句速寫(xiě)

有為人的氣節(jié)，必有為文的氣節(jié)。巴金曾說(shuō)過(guò)：“我之所以寫(xiě)作，不是因?yàn)槲矣胁湃A，而是我有感情。”

仔細(xì)品讀，不難得出文思泉涌源于情感的進(jìn)發(fā)這一寫(xiě)作要點(diǎn)。有了感情，才會(huì)落筆生花。正如唐代詩(shī)人李

白，若如他的內(nèi)心沒(méi)有充盈豪情壯志，怎會(huì)留下“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)”式的自然灑脫;抑或是“春風(fēng)

不相識(shí)，何事入羅幃”式的浪漫瀟酒。當(dāng)今時(shí)代，或許缺少的不是文章與人才，而是感情和氣節(jié)。

05.衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。

——李賀《金銅仙人辭漢歌》

★古文今解

全銅仙人從長(zhǎng)安東去，唯有道旁枯敗的蘭草為他送行，面對(duì)如此興亡盛袁的變化，天公若有感情，也

會(huì)因這變化而傷感衰老吧。

★適用話題

家國(guó)情懷、韶華易逝、送別傷感

用法提點(diǎn)

本詩(shī)中的金銅仙人臨去時(shí)“潸然淚下”表達(dá)的主要是亡國(guó)之慟，它所抒發(fā)的是一種交織著家國(guó)之痛和

身世之悲的凝重感情?！疤烊粲星樘煲嗬稀笔乔Ч琶洌钤诜匆r，以無(wú)情的天公也會(huì)傷情變老，反襯出

有情的人心中定會(huì)泛起巨大的波瀾，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)興亡變化的感嘆，也反映出他離京去國(guó)時(shí)的悲憤。寫(xiě)作

時(shí)，我們也可以靈活地運(yùn)用該詩(shī)句反襯的表現(xiàn)手法，使得情感變得波瀾起伏，耐人尋味。

佳句速寫(xiě)

李賀的詩(shī)作獨(dú)樹(shù)一幟，人稱(chēng)他為“詩(shī)起”。他的一生短暫且悲情，因遭人妒忌而喪失科舉資格，懷

有滿(mǎn)腔壯志卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，似乎與“鬼”無(wú)異。然而他的家國(guó)情懷卻點(diǎn)綴了他這短暫且悲情的一生，正如他

自己所言一“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”是啊，假如天公有感情，也將因這興亡盛衰的變化而

傷感衰老吧，更何況是身處其中的人兒呢?如此深沉的家國(guó)情懷，讀來(lái)不禁令人潸然淚下，回味無(wú)窮。

06.當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。

——孟浩然《留別王維》

★古文今解

當(dāng)權(quán)者有誰(shuí)肯來(lái)援引我呢，在這世間，我的知音人實(shí)在稀少。

★適用話題

失意、感恩、知己難覓、人間百態(tài)、哀怨情懷

用法提點(diǎn)

這首詩(shī)是孟浩然回襄陽(yáng)臨行前留給王維的。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力，表明詩(shī)人切身體會(huì)到了

世態(tài)炎涼、人情如水的滋味，也更體悟了能了解自己心事、賞識(shí)自己才能的人，只有王維一人!一個(gè)“稀”

字，準(zhǔn)確地表達(dá)出知音難遇的當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人表達(dá)直率，語(yǔ)言淺顯，感情卻真摯動(dòng)人，耐人尋味，

引人共鳴。在寫(xiě)作時(shí)，我們可以引用此句抒發(fā)畢業(yè)之時(shí)的同窗分別之情。

佳句速寫(xiě)

古往今來(lái)，知音難覓。多少文人墨客執(zhí)筆寫(xiě)下描繪知己的詩(shī)句，為世間增添一份動(dòng)人之情。對(duì)于知己,

樂(lè)觀者心存希冀，如王勃言“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，張九齡言“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰”；憂(yōu)愁者

戀戀不舍，如王維言“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，孟浩然言“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”。無(wú)

論何種，我們都能看到，結(jié)交朋友貴在知心，沒(méi)有年齡、地位、階層之分。其實(shí)，只要真誠(chéng)以待，推心置

腹，大千世界，何愁高山流水知音難覓呢？

07.志合者，不以山海為遠(yuǎn);道乖者，不以咫尺為近。

----葛洪《抱樸子?博喻》

★古文今解

志同道合的，不嫌山高路遠(yuǎn)，仍要相互交往;志趣不合的，就算近在咫尺，也不覺(jué)得親近。

★適用話題

朋友、情誼、合作志同道合、和諧發(fā)展

用法提點(diǎn)

這句話表明我國(guó)傳承下來(lái)的求同道友的習(xí)慣和風(fēng)尚，在當(dāng)代對(duì)于人際交往、國(guó)際關(guān)系都有一定的指導(dǎo)

意義。與此相對(duì)，《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》中有句“道不同，不相為謀”，比喻意見(jiàn)或志趣不同的人就無(wú)法共事。

在寫(xiě)作時(shí)，我們可以把它放置在段落的開(kāi)頭用以弓出論點(diǎn)。

佳句速寫(xiě)

志合者，不以山海為遠(yuǎn);道乖者，不以咫尺為近?！绷?xí)近平主席借《抱樸子，博喻》的治世名言提出了

“一帶一路”倡議。泱泱五千年文明古國(guó)，素以禮儀友好之邦聞名于世。自秦漢，張騫率領(lǐng)第一隊(duì)車(chē)馬把

悠悠駝鈴帶到長(zhǎng)安，中外合作往來(lái)的絲綢之路，雖歷經(jīng)變更與戰(zhàn)火，仍煥發(fā)不改其壯麗與魅力。

08.德不抓，必有鄰。

——《論語(yǔ)?里仁》

★古文今解

有道德的人是不會(huì)孤單的，一定有志同道合的人來(lái)和他相伴。

★適用話題

道德操守、人際交往、傳統(tǒng)文化、自我堅(jiān)守

用法提點(diǎn)

孔子這句話將“德”視為交朋結(jié)友、安身立命的根本操守。他強(qiáng)調(diào)修身過(guò)程要以“德”為據(jù)，如果“德

之不修，學(xué)之不講”，則“是吾憂(yōu)也”。生活中，我們說(shuō)到選人、用人，一定是德才兼?zhèn)?，以德為?個(gè)人

也好，家庭也好，國(guó)家也好，-一定是“德不孤，必有鄰”。此外，在當(dāng)代社會(huì)中，我們對(duì)一些默默無(wú)聞的

“隱形好人”要多加關(guān)注，只有讓有德有愛(ài)的人不孤單，社會(huì)才會(huì)更加美好。這句話精簡(jiǎn)有力，我們可以

結(jié)合時(shí)代背景，把它引用在對(duì)命運(yùn)共同體、全球共享等相關(guān)主題的寫(xiě)作中。

佳句速寫(xiě)

孔子講：德不孤，必有鄰?！蔽覀兪紫纫紤]的問(wèn)題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開(kāi)始

的時(shí)候會(huì)以什么樣的眼光來(lái)看待我們。我們知道，在現(xiàn)實(shí)生活中講道德、講原則，可能會(huì)使自己陷入某些

困境里面。

09.君子之交淡如水。

——《莊于?山木》

★古文今解

君子之間的交情高雅純凈，清淡如水。

★適用話題

友情、交往、誠(chéng)意、善意、和諧

用法提點(diǎn)

這句話在古代指君子之間的感情以道義為本，清淡高雅。在當(dāng)代也表達(dá)真正的朋友平時(shí)交往可能并不

頻繁，聯(lián)系也可能不多，但是雙方確實(shí)是交心交底的，如果一方真的需要幫助，另-方一定會(huì)毫不猶豫地

施以援手。例如魯迅和瞿秋白以前從未某面，只憑書(shū)信往來(lái)，就能相互信任。中國(guó)文化追求的交往之道，

是“君子之交淡如水”的誠(chéng)心待人，善意如初。在寫(xiě)作時(shí)，我們可以先設(shè)問(wèn)“君子之交是否還應(yīng)平淡如水”，

再結(jié)合素材對(duì)其進(jìn)行多方向論證，展現(xiàn)辯證思維。

佳句速寫(xiě)

親愛(ài)的同窗，不知不覺(jué)間，己和你分別兩月有余。我仍記得我倆共同打開(kāi)我的錄取書(shū)時(shí)，你的欣喜，

還有那一絲遺憾和后悔。我何嘗不想與你共上大學(xué)，-起在校園里把酒話桑麻，坐在操場(chǎng)上看星空談理想。

“君子之交淡如水”，我仍見(jiàn)到的是你我青年時(shí)指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。

10.和氣致祥，乖氣致異。

——《漢書(shū)?劉向傳》

★古文今解

和睦融洽的氣氛可致吉祥，不和諧的氣氛則招致災(zāi)禍。

★適用話題

國(guó)際關(guān)系、合作共贏、人際交往、對(duì)人謙和

用法提點(diǎn)

此處的“乖”是不和的意思。這句話是西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向進(jìn)呈漢元帝之言。合則兩利，離則兩

傷。在中國(guó)人的意識(shí)中，和諧、和平被置于十分重要、不容破壞的地位。待人接物時(shí)，一個(gè)人態(tài)度溫和則

易于使對(duì)方感到親切、愉悅。和諧，則國(guó)家臻于安定;動(dòng)蕩，則國(guó)家陷于危境一此乃天地運(yùn)行的規(guī)律，古今

一貫的常理。我們不僅可以把這句話運(yùn)用到人際關(guān)系這一關(guān)鍵詞中，還可以運(yùn)用于寫(xiě)作中國(guó)外交政策、國(guó)

際形勢(shì)發(fā)展等關(guān)鍵詞中。

佳句速寫(xiě)

和平穩(wěn)定猶如陽(yáng)光和空氣，受益而不覺(jué)，失之則難存?！昂蜌庵孪?，乖氣致異。”人為制造對(duì)立、對(duì)

抗，不僅于事無(wú)補(bǔ)，而且會(huì)嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。一個(gè)社會(huì)，倘若暴力行為持續(xù)，勢(shì)必會(huì)傷害民眾的切

身利益和根本福祉。人心思穩(wěn)，家園思安。堅(jiān)決向暴力行徑說(shuō)不，這是人心所向。

11.出入相友，守望相助。

——《孟子1?滕文公上》

★古文今解

在日常生活中，像朋友一樣，互相友好；在遇到侵害或?yàn)?zāi)禍時(shí)，協(xié)同相守，彼此提供幫助。

★適用話題

兼愛(ài)、相互幫助、傳統(tǒng)文化、和睦共處

用法提點(diǎn)

這句話反映了孟子的一種社會(huì)理想:老百姓無(wú)論埋葬或搬家都用不著背井離鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)同耕一塊田地，

大家都和睦、友好地相處，防守盜賊也互相幫助，-家有病人，大家共照顧。從這以后，“守望相助”就成

為中華民族的美德，引導(dǎo)人們彼此關(guān)心、相互幫助。在寫(xiě)作時(shí)，此句可用于作文的各個(gè)位置，緊扣時(shí)代熱

點(diǎn)一一人類(lèi)命運(yùn)共同體。

佳句速寫(xiě)

現(xiàn)今，城市的馬路越修越寬，樓越蓋越多，越蓋越高，可“鄰居”這個(gè)詞似乎正在成為時(shí)代的絕響，

雞犬相聞而老死不相往來(lái)是現(xiàn)今鄰居之間的現(xiàn)狀。其實(shí)，