廣東省德慶中學2024-2025學年度第一學期七年級歷史9月份考試題

德慶中學2024—2025學年度第一學期七年級歷史9月份考試題考試范圍：七上第1-7課；考試時間：80分鐘；滿分:100分學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________第I卷（選擇題）評卷人得分一、選擇題1．1975年，貴州省博物館人員在位于興義市附近的頂效鎮(zhèn)貓貓山東側進行發(fā)掘，獲人類化石、哺乳動物化石及大量打制石器，并發(fā)現(xiàn)用火遺址，中國科學出版社出版的《中國古人類畫集》，將貓貓洞出土的人骨化石定名為“興義人”。與“興義人”同一時期懂得人工取火的中國境內原始人類是（）A．元謀人B．藍田人C．北京人D．山頂洞人2．如圖是在浙江發(fā)現(xiàn)的一粒距今一萬年的碳化稻米，這一發(fā)現(xiàn)再次印證了（）A．稻米是當時最主要的食物B．水稻栽培起源于中國南方C．南稻北粟局面已基本形成D．使用耒耜提高了水稻產量3．經過考古學家的長期發(fā)掘，在北京人居住的洞穴中發(fā)現(xiàn)了厚達6米的灰燼積層，灰燼中有很多石塊、獸骨和樸樹籽等，這一考古發(fā)現(xiàn)，可用來說明北京人（）A．學會了制作陶器的方法B．已經掌握農作物種植技術C．居住于半地穴式圓形房屋D．使用火并會長時間保存火種4．化石是記錄地球歷史的特殊文字。考古學者發(fā)掘的元謀人和北京人的“特殊文字”可用于研究（）A．人類起源B．農耕生活C．部落聯(lián)盟D．國家產生5．周口店北京人遺址是迄今所知世界上內涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。在遺址中可以看到（）A．打制石器B．磨制石器C．青銅器D．鐵器6．如圖所示為距今70萬至20萬年的古人類復原頭像，應該是（）A．元謀人B．北京人C．山頂洞人D．河姆渡原始居民7．化石是研究人類起源的主要證據(jù)。下圖為考古工作者在山頂洞人遺址出土的化石。它們體現(xiàn)了山頂洞人（）A．懂得人工取火B(yǎng)．會狩獵和捕魚C．過著群居生活D．掌握鉆孔技術8．興隆洼遺址中出土了石鋤、石鏟、石斧等石制工具以及刀、匕形器、魚鏢等復合工具，遺址中還發(fā)現(xiàn)了經過人工栽培的粟。據(jù)此推斷，興隆洼時期（）A．原始農業(yè)發(fā)展B．家畜飼養(yǎng)出現(xiàn)C．原始聚落發(fā)展D．糧食剩余出現(xiàn)9．如圖是陜西西安半坡遺址出土的文物。該文物說明當時的人們已掌握（）人面魚紋彩陶盆A．種植技術B．制陶技術C．鑿井技術D．紡織技術10．史料是人們了解過去、認識歷史的重要依據(jù)和基礎。中國是農業(yè)大國，農業(yè)生產具有悠久的歷史。如果要了解中國原始農業(yè)發(fā)展狀況，最可靠的史料應是（）A．神話傳說B．甲骨卜辭C．遺跡遺存D．史書記載11．該遺址因為地處東南沿海，地下水位較高，保存了豐富的有機質遺存，如干欄式建筑。在遺址下層，還普遍發(fā)現(xiàn)有稻類和其他禾本科植物混在一起的堆積層。據(jù)此判斷“該遺址”是（）A．元謀人遺址B．北京人遺址C．河姆渡遺址D．半坡遺址12．公元前4000年前后，中原地區(qū)的仰韶文化迅速發(fā)展，無論是從地理還是文化的意義上，都為此后中國的發(fā)展奠定了基礎。這反映出（）A．仰韶文化是中華文明起源B．中華文明具有連續(xù)性的特征C．仰韶文化最早形成文化圈D．中華文明以中原地區(qū)為引領13．河姆渡居民的和半坡居民無論是糧食種植還是居住的房屋樣式都有很大不同。造成這種差異的最主要的因素是（）A．地理環(huán)境B．生活習慣C．生產工具D．文明程度14．考古工作者在良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)，據(jù)估算，其工程總量超過1000萬立方米。這可用于印證良渚古城（）A．初步產生物品交換B．已經出現(xiàn)早期國家C．廣泛使用青銅工具D．開始推廣牛耕技術15．蘇州塘北遺址的良渚文化遺存十分豐富，出土了房屋基址，還發(fā)現(xiàn)了大面積古水稻田遺跡、墓葬等。墓中隨葬玉石器等，顯示墓主人具有一定的身份地位。這表明當時的人們（）A．過著原始農耕生活B．還沒有貧富貴賤的差別C．開始使用打制石器D．以世襲制代替了禪讓制16．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的隨葬品可達一二百件，并有整豬骨架；中型墓的隨葬品有幾件至一二十件不等，常有豬下頜骨；小型墓大多沒有隨葬品。這表明當時（）A．貧富分化現(xiàn)象已經出現(xiàn)B．農業(yè)生產技術較先進C．長江流域出現(xiàn)早期國家D．青銅器制作工藝高超17．距今8000多年的內蒙古興隆洼遺址，有半地穴式房址百余座，這些房屋排列整齊，內有石鋤、石鏟等生產工具及陶缽、陶罐等生活用具。據(jù)此可知，當時該地區(qū)（）A．處于舊石器時代B．形成了早期國家C．出現(xiàn)了定居生活D．產生了貧富分化18．如表是廣東、浙江兩地出土的新石器時代文物相關圖片。據(jù)此推知，當時（）A．青銅冶煉技術成熟B．南北經濟差距明顯C．農業(yè)生產工具先進D．兩地存在文化交流19．2024年2月，青海省海西州都蘭縣夏爾雅瑪可布遺址入圍“2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的終評。該遺址發(fā)現(xiàn)有石（城）墻、房屋建筑基址、（銅）冶鑄遺存等重要遺跡，是研究青海歷史的（）A．口述史料B．實物史料C．文獻史料D．二手史料20．西安半坡遺址的房屋、窖穴、墓葬中發(fā)現(xiàn)了很多粟的遺存。在其中一個深不足1米，底徑約1米的窖穴內有粟粒朽灰堆積，專家推測其為儲糧窖。據(jù)此可知，半坡先民（）A．掌握人工取火技術B．處于打制石器時代C．過著農耕定居生活D．依靠食物采集為生21．中國人自稱龍的傳人。源于約8000年前的“龍”形，遍布中華大地，貫穿整個新石器時代直至今天，成為中華民族共有的圖騰。這最能體現(xiàn)的中華人文精神是（）A．華夏認同B．革故鼎新C．道法自然D．和而不同22．在湖北屈家?guī)X遺址，考古工作者發(fā)掘出距今約5100年的規(guī)模龐大的史前水利系統(tǒng)，以及大量稻作遺存、磨光黑陶等。這些考古遺存可用于研究（）A．炎黃部落起源B．原始農耕生產C．史前制瓷技術D．大禹治水過程23．如圖文物出土于距今五六千年的紅山文化遺址。對其研究，可以了解（）紅山文化玉龕A．中華文明起源B．奴隸社會瓦解C．封建國家形成D．皇帝制度確立24．“姬姓，號軒轅氏、有熊氏，少典之子。相傳曾與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野?！迸c炎帝共同被后人尊崇為中華民族人文初祖的是（）A．黃帝B．唐堯C．虞舜D．夏禹25．“華夏民族，非一族形成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睆倪@段話中可以看出華夏民族（）A．發(fā)祥地是黃河流域B．創(chuàng)造眾多文明成就C．由炎帝和黃帝創(chuàng)立D．雜居相處交融而成26．五千年的文明沉淀；鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（）A．炎帝和黃帝B．堯C．舜D．禹27．堯舜禹時期，采用某種具體方式傳遞部落聯(lián)盟首領的位子，這種方式是（）A．父傳子B．兄傳弟C．母傳女D．推舉28．河南安陽發(fā)掘的“婦好墓”（商王武丁夫人墓）中的玉器，經化學成分分析，與新疆和田玉的成分一致。據(jù)此推測合理的是（）A．中原與西北地區(qū)存在聯(lián)系B．中外科技交往歷史悠久C．絲綢之路的開辟始于商朝D．商朝統(tǒng)治中心遠及新疆29．在揚州發(fā)現(xiàn)的一處新石器時代遺址，被評為1993年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，2001年被批準為全國重點文物保護單位。該遺址是（）A．古邗溝遺址B．龍虬莊遺址C．唐城遺址D．瓜洲古渡30．下面是春秋戰(zhàn)國時期諸侯國數(shù)量變化示意圖。據(jù)此可知，當時（）A．和平與發(fā)展成為時代主流B．郡縣制必然會取代分封制C．社會動蕩，兼并戰(zhàn)爭不斷D．王室地位下降，諸侯崛起第II卷（非選擇題）評卷人得分二、非選擇題31．初一某班歷史興趣小組的同學們針對史前人類活動展開了充分的探究。請你與他們一起完成探究問題。（11分）【探究一尋找證物】小張同學發(fā)揮想象力，描述了“北京人”一天的生活。①北京人長相還類似古猿，前額低平、顴骨突出、嘴部前伸。他們一般居住在山洞里。②白天，男人（暫且稱為人）拿著木棒、各種石器圍捕、砍砸鹿等獵物。③女人出去采摘，老人和孩子留下來看守火種，他們一般在洞內和洞口各堆設1個火堆，用來照明、取暖和驅趕野獸。晚上，男人女人各自帶著成果回來。圍著篝火分享食物。有關“北京人”的化石與遺存物（北京人遺址出土）圖1頭蓋骨化石圖2牙齒化石圖3被火燒過的樸樹籽圖4砍頭器和刮削器圖5鹿骨化石（1）請你為小張同學的描述尋找證據(jù)。（填寫圖號即可）（5分）能為描述①提供考古依據(jù)的是：____________能為描述②提供考古依據(jù)的是：____________能為描述③提供考古依據(jù)的是：____________【探究二進行解釋】以下是小李同學搜集的反映河姆渡人、半坡人生產生活的圖片。

（2）請你仿照示例，對這位同學搜集的圖片進行解釋。（4分）【示例】：河姆渡遺址出土的豬紋陶缽，可以見證河姆渡人會制作陶器。半地穴式房屋復原圖可以見證：__________________________________________河姆渡遺址出土的稻谷可以見證：________________________________________【探究三得出結論】（3）由上述探究可知，我們了解史前社會歷史的重要依據(jù)是什么？（2分）示例：本題的答案提示詞為“依據(jù)：”32．認識中華文明突出特性，推進新時代文化建設。閱讀材料，回答問題。材料一人類古老的文明有四種，都是沿著江河發(fā)祥的。其中，中華文明是唯一的從未中斷過的文明。今天生活在這片土地上的人就是那創(chuàng)造古老文明的先民后裔，在這片土地上是同一種文明按照自身的邏輯演進、發(fā)展，并一直延續(xù)下來。同時，中華文明在發(fā)展過程中顯示了巨大的凝聚力……對中華文明共同祖先炎、黃二帝的崇拜，使中華文明在多元發(fā)展的同時，一以貫之地保持了連續(xù)性?！接懼腥A文明延續(xù)不斷的原因，我們注意到古代典籍所載中華文明中“自強不息”（即努力向上不停止）和“厚德載物”（即寬厚的德行可以承載萬物）的精神，使這個文明既有剛性又有韌性?！幾栽婿取吨腥A文明史》（1）根據(jù)材料一，結合所學，寫出“沿著江河發(fā)祥”的世界四大古老文明，并指出文中哪些屬于文獻史料。（2）閱讀材料一，根據(jù)所學及掌握的知識，用一句話概括說明炎帝和黃帝在中華民族形成過程中的地位，并總結中華文明起源及發(fā)展的特征。33．閱讀下列材料，回答問題。（6分）材料一黃河承載著文明，是國家與文化精神的象征。然而，據(jù)黃河水利委員會統(tǒng)計，3000年以來，黃河下游決口泛濫約1500次，較大的河道更改有二三十次，其中有6次重大改道?！幾皂n茂莉《中國歷史地理十五講》材料二春秋時期，黃河下游兩岸的諸侯國開始修筑堤防。北宋時期治河仍以筑堤、堵口和開引河等為主導思想。然而，黃河挾帶的泥沙太多，難見成效。明清又收緊河道，利用水流沖刷沉積泥沙，以清淤防洪，但堤防容易潰決。2001年竣工的小浪底工程，以防洪、減淤為主，兼顧供水、灌溉和發(fā)電，蓄清排渾，除害興利，綜合利用，最終取得了這場“戰(zhàn)役”的勝利。黃河小浪底水利樞紐工程（位于河南省洛陽市以北黃河干流）——摘編自黃金生《從“憂患河”到“幸福河”守護黃河安瀾實現(xiàn)高質量發(fā)展》（1）材料一呈現(xiàn)了什么現(xiàn)象？（2分）（2）據(jù)材料二并結合所學知識，概括中國古代“治河”困難的原因。（2分）（3）綜上所述，請你談談“這場‘戰(zhàn)役’的勝利”給予了我們哪些智慧。（2分）答案1.D。山頂洞人生活在距今約3萬年，他們已經懂得人工取火。元謀人知道用火，但不確定是否是人工取火；藍田人主要是使用自然火；北京人會使用火，能夠保存火種，但還沒有掌握人工取火技術。2.B。浙江發(fā)現(xiàn)距今一萬年的碳化稻米，這表明中國南方在很早的時候就有水稻栽培，印證了水稻栽培起源于中國南方。不能僅僅因為發(fā)現(xiàn)一粒碳化稻米就說稻米是當時最主要的食物；南稻北粟局面的形成不是通過這一個發(fā)現(xiàn)來印證的；材料未提及耒耜對水稻產量的影響。3.D。北京人洞穴中有厚達6米的灰燼積層，灰燼中有石塊、獸骨和樸樹籽等，這說明北京人使用火并且會保存火種。沒有證據(jù)顯示他們學會制作陶器；也沒有體現(xiàn)他們掌握農作物種植技術；半地穴式房屋是半坡人的居住形式，與北京人無關。4.A。元謀人和北京人是我國早期的人類，他們的化石對于研究人類起源有重要意義。他們還沒有進入農耕生活階段；部落聯(lián)盟時期晚于元謀人和北京人時期；國家產生更是之后的階段。5.A。北京人使用的是打制石器。磨制石器是新石器時代的標志，北京人時期還沒有；青銅器出現(xiàn)在商周時期；鐵器出現(xiàn)更晚。6.B。根據(jù)時間距今70萬至20萬年，可知是北京人。元謀人距今約170萬年；山頂洞人距今約3萬年；河姆渡原始居民距今約7000年。7.D。從山頂洞人遺址出土的穿孔骨針等化石，可以體現(xiàn)山頂洞人掌握了鉆孔技術。材料未體現(xiàn)人工取火、狩獵捕魚和群居生活這些信息。8.A。遺址中出土石制農具和經過人工栽培的粟，這表明原始農業(yè)得到發(fā)展。材料未提及家畜飼養(yǎng)；原始聚落發(fā)展不能僅僅通過農業(yè)工具和粟來推斷；沒有提到糧食剩余相關內容。9.B。人面魚紋彩陶盆的出土說明當時的人們已經掌握制陶技術。沒有體現(xiàn)種植技術、鑿井技術和紡織技術相關內容。10.C。遺跡遺存是了解中國原始農業(yè)發(fā)展狀況最可靠的史料。神話傳說帶有虛構成分；甲骨卜辭主要用于占卜，對原始農業(yè)反映有限；史書記載可能會受到作者主觀因素等影響。11.C。河姆渡遺址地處東南沿海，有干欄式建筑，還有稻類堆積，符合題意。元謀人遺址和北京人遺址沒有干欄式建筑和稻類堆積；半坡遺址在黃河流域，主要種植粟，建筑是半地穴式房屋。12.B。仰韶文化為此后中國的發(fā)展奠定基礎，體現(xiàn)了中華文明具有連續(xù)性的特征。不能說仰韶文化就是中華文明起源；材料未體現(xiàn)仰韶文化最早形成文化圈；也沒有表明中華文明以中原地區(qū)為引領。13.A。河姆渡居民在長江流域，半坡居民在黃河流域，地理環(huán)境的不同導致他們糧食種植（河姆渡種水稻、半坡種粟）和居住房屋樣式（河姆渡干欄式、半坡半地穴式）有很大差異。生活習慣是受到地理環(huán)境等因素影響的；生產工具不是主要差異因素；不能說文明程度導致這種差異。14.B。良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)，工程量巨大，這可以用于印證良渚古城已經出現(xiàn)早期國家，因為只有國家組織才能完成如此大規(guī)模的工程。沒有體現(xiàn)物品交換；材料未提及青銅工具；也沒有涉及牛耕技術。15.A。塘北遺址有古水稻田遺跡、墓葬等，顯示當時人們過著原始農耕生活。墓中有玉石器等顯示有身份地位差異；開始使用打制石器不符合良渚文化時期，良渚文化主要是磨制石器；世襲制代替禪讓制是夏朝時期，與材料不符。16.A。山西陶寺公共墓地中，不同規(guī)模的墓葬隨葬品數(shù)量不同，這表明當時貧富分化現(xiàn)象已經出現(xiàn)。不能僅從墓葬隨葬品推斷農業(yè)生產技術先進；材料未提及長江流域；也沒有體現(xiàn)青銅器制作工藝高超。17.C。有半地穴式房址百余座，還有生產工具和生活用具，這說明當時該地區(qū)出現(xiàn)了定居生活。舊石器時代主要是打制石器，材料中有石鋤等磨制石器，說明不是舊石器時代；沒有形成早期國家；材料未體現(xiàn)貧富分化。18.D。廣東、浙江兩地出土的新石器時代文物有相似之處，這可以推斷兩地存在文化交流。材料未體現(xiàn)青銅冶煉技術成熟；不能通過這些文物判斷南北經濟差距明顯；農業(yè)生產工具只是一方面，主要是推斷文化交流。19.B。遺址發(fā)現(xiàn)的石（城）墻、房屋建筑基址、（銅）冶鑄遺存等重要遺跡屬于實物史料?？谑鍪妨鲜峭ㄟ^人口述的；文獻史料主要是書籍等記載；二手史料是經過轉手的史料，這些遺跡是一手的實物史料。20.C。半坡遺址有很多粟的遺存，還有儲糧窖，這說明半坡先民過著農耕定居生活。材料未體現(xiàn)人工取火技術；半坡居民已經進入磨制石器時代；不是依靠食物采集為生。21.A。“龍”形貫穿整個新石器時代直至今天，成為中華民族共有的圖騰，這體現(xiàn)了華夏認同。革故鼎新是強調改革創(chuàng)新；道法自然是關于人與自然的關系；和而不同主要是指不同事物的和諧共處。22.B。屈家?guī)X遺址有水利系統(tǒng)和稻作遺存等，這些考古遺存可用于研究原始農耕生產。與炎黃部落起源無關；磨光黑陶不能代表史前制瓷技術；材料未提及大禹治水過程。23.A。紅山文化遺址距今五六千年，對其文物的研究可以了解中華文明起源。奴隸社會瓦解是春秋戰(zhàn)國時期；封建國家形成是戰(zhàn)國時期；皇帝制度確立是秦朝。24.A。黃帝與炎帝共同被后人尊崇為中華民族人文初祖。唐堯、虞舜、夏禹是之后的部落首領。25.D。華夏民族是由諸族雜居相處交融而成的。材料未提及發(fā)祥地；沒有體現(xiàn)創(chuàng)造眾多文明成就；不是由炎帝和黃帝創(chuàng)立，他們只是起到融合作用。26.A。炎帝和黃帝被尊崇為中華民族“人文初祖”。堯、舜、禹是在之后的部落聯(lián)盟時期的首領。27.D。堯舜禹時期是通過推舉的方式傳遞部落聯(lián)盟首領的位子，這種方式叫做禪讓。不是父傳子、兄傳弟、母傳女的方式。28.A。商王武丁夫人墓中的玉器與新疆和田玉成分一致，這說明中原與西北地區(qū)存在聯(lián)系。不能體現(xiàn)中外科技交往，當時還沒有中外的概念；絲綢之路開辟于西漢；不能說商朝統(tǒng)治中心遠及新疆。29.B。龍虬莊遺址是揚州的新石器時代遺址，符合題意。古邗溝遺址主要是關于運河的；唐城遺址是唐朝時期的；瓜洲古渡主要是渡口相關的，不是新石器時代遺址。30.C。春秋戰(zhàn)國時期諸侯國數(shù)量減少，這表明社會動蕩，兼并戰(zhàn)爭不斷。當時不是和平與發(fā)展為主流；郡縣制必然取代分封制表述太絕對；王室地位下降是一方面，但主要體現(xiàn)的是諸侯兼并戰(zhàn)爭。31.（1）能為描述①提供考古依據(jù)的是：圖1、圖2。能為描述②提供考古依據(jù)的是：圖4、圖5。能為描述③提供考古依據(jù)的是：圖3。（2）半地穴式房屋復原圖可以見證：半坡人居住在半地穴式房屋里。河姆渡遺址出土的稻谷可以見證：河姆渡人已經種植水稻。（3）依據(jù)：考古發(fā)掘的化石、遺址和文物等。32.（1）四大古老文明：古代埃及文明（尼羅河）、古代巴比倫文明（兩河流域）、古代印度文明（印度河和恒河）、中華文明（黃河和長江）。文獻史料：古代典籍所載內容。（2）地位：炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖。特征：起源于大江大河流域，具有連續(xù)性，多元一體，有凝聚力，具有“自強不息”和“厚德載物”的精神。33.（1）現(xiàn)象：黃河在3000年以來下游決口泛濫頻繁，河道更改較多。（2）原因：黃河泥沙太多；古代治河思想和技術有限；堤防容易潰決。（3）智慧：采用綜合利用的理念；現(xiàn)代工程技術與科學管理相結合；從長遠利益出發(fā)，注重防洪、減淤、供水、灌溉和發(fā)電等多種功能。

德慶中學2024—2025學年度第一學期七年級歷史9月份考試題測試試題評分參考一、選擇題題號12345678910答案DBDAABDABC題號11121314151617181920答案CDABAACDBC題號21222324252627282930答案ABAADADABC1．【答案】D【解析】據(jù)材料“獲人類化石、哺乳動物化石及大量打制石器，并發(fā)現(xiàn)用火遺址”可知，“興義人”會用火，且大量使用打制石器，結合所學可知，山頂洞人依然使用打制石器，但已經掌握磨光和鉆孔技術，他們已經懂得人工取火，靠采集、狩獵為生，還會捕魚，會縫制衣服，這與“興義人”生活特征類似，因此與“興義人”同一時期懂得人工取火的中國境內原始人類是山頂洞人，故選D項；元謀人不會人工取火，排除A項；藍田人生活在距今約160萬年，與元謀人的生活狀態(tài)較為相似，與材料信息不符，排除B項；北京人使用天然火，并未進行人工取火，排除C項。2．【答案】B【解析】根據(jù)材料“浙江發(fā)現(xiàn)的一粒距今一萬年的碳化稻米”并結合所學知識可知，生活在距今約7000年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻，體現(xiàn)了水稻栽培起源于中國南方地區(qū)，故選B項；稻米是當時最主要的食物，無法從一粒炭化稻米中得出這一結論，原始農耕時期粟也是主要實物，排除A項；材料沒有涉及粟，無法從浙江發(fā)現(xiàn)的碳化稻谷得出南稻北栗局面已基本形成的結論，排除C項；題干未涉及水稻栽培使用的工具，無法體現(xiàn)使用耒耜提高了水稻產量，排除D項。3．【答案】D【解析】據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)了厚達6米的灰燼積層，灰燼中有很多石塊、獸骨和樸樹籽等”可知，北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經學會使用火，灰燼積層厚達6米，說明北京人通過不斷添加燃燒物，讓火持續(xù)燃燒，這說明北京人還會長時間保存火種，故選D項；新石器時代才出現(xiàn)陶器，北京人生活在距今約70萬至20萬年，并不會使用陶器，排除A項；已經掌握農作物種植技術說法錯誤，新石器時代才出現(xiàn)原始農業(yè)，排除B項；居住于半地穴式圓形房屋的是半坡人，排除C項。4．【答案】A【解析】根據(jù)所學可知，元謀人和北京人都是我國的早期人類，因此考古學者發(fā)掘的元謀人和北京人的“特殊文字”可用于研究人類起源，故選A項；元謀人、北京人不會種植農作物，因此無法用于研究農耕生活，排除B項；元謀人、北京人生活在原始社會的群居時期，不是部落聯(lián)盟時期，排除C項；元謀人、北京人生活的時期國家還沒有產生，排除D項。5．【答案】A【解析】根據(jù)所學可知，北京人會使用打制石器，采用不同的打制方法，制作成不同的工具，故選A項；北京人生活在舊石器時代，不會使用磨制石器，排除B項；青銅器出現(xiàn)在新石器時代末期，與北京人生活的時代不符，排除C項；鐵器春秋時期才出現(xiàn)，不符合題意，排除D項。6．【答案】B【解析】結合所學可知，北京人生活在距今約70萬至20萬年前，北京人的顴骨高突，其面部較現(xiàn)代人稍短，向前伸出，前額低平，鼻子寬扁，眼眶上緣有兩個互相連接的粗大眉骨，嘴部前伸，牙齒粗大，上下顎骨向前突出，沒有下頜，故選B項；元謀人距今約170萬年，是我國境內目前已確認的最早的古人類，排除A項；山頂洞人的模樣和現(xiàn)代人基本相同，排除C項；河姆渡原始居民是距今7000多年生活在長江下游的古人類，模樣和現(xiàn)代人基本相同，排除D項。7．【答案】D【解析】分析材料中山頂洞人的骨針和裝飾品并結合所學知識可知，山頂洞人在繼續(xù)使用打制石器的同時，也開始制作骨器，掌握磨光和鉆孔技術，故選D項；山頂洞人已經知道人工取火，但材料未涉及用火情況，排除A項；山頂洞人靠采集、狩獵為生，也會捕魚，材料未提及生產情況，排除B項；山頂洞人過著集體生活，材料未提及群居情況，排除C項。8．【答案】A【解析】據(jù)材料“興隆洼遺址中出土了石鋤……人工栽培的粟”可知，興隆洼遺址是距今8000多年前的原始村落遺址，其不僅出土了農業(yè)生產工具，如石鋤等，還出現(xiàn)了人工栽培的粟，這體現(xiàn)了中國在當時已經出現(xiàn)了原始農業(yè)，故選A項；材料僅體現(xiàn)農業(yè)生產工具和粟等，與家畜飼養(yǎng)關系不大，排除B項；興隆洼遺址屬于原始聚落遺址，但材料未體現(xiàn)聚落發(fā)展情況，排除C項；糧食剩余出現(xiàn)體現(xiàn)的是剩余產品的出現(xiàn)，貧富分化的產生，材料信息與此無關，排除D項。9．【答案】B【解析】據(jù)材料“人面魚紋彩陶盆”并結合所學可知，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，彩陶以紅底黑色紋飾為主，紋飾多是幾何圖案，還有動植物紋飾，其中以魚紋、鹿紋為多，圖案栩栩如生，這體現(xiàn)了半坡居民已掌握制陶技術，故選B項；半坡居民種植粟，已經掌握種植技術，但與材料信息無關，排除A項；在河姆渡遺址，考古學者還發(fā)現(xiàn)了木結構水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結構水井，半坡遺址并未出現(xiàn)井，排除C項；半坡遺址中出土了骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，可見半坡人已經會簡單的紡織、制衣，但與材料信息無關，排除D項。10．【答案】C【解析】據(jù)材料“中國是農業(yè)大國，農業(yè)生產具有悠久的歷史”可知，新石器時期中國居民便已經進入農耕時代，而當時尚未出現(xiàn)文字，因此當時人留下的遺跡遺存可以作為第一手史料，價值最高，故選C項；神話傳說具有很大演繹成分，不可以作為一手史料使用，價值低于遺跡遺存，排除A項；現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭最早出現(xiàn)于商朝，屬于后人記錄，不屬于第一手史料，排除B項；史書記載出現(xiàn)于文字出現(xiàn)之后，中國現(xiàn)在已知最早的文字是甲骨文，不能直接記錄農業(yè)出現(xiàn)當時的信息，不屬于第一手史料，史料價值低于遺跡遺存，排除D項。11．【答案】C【解析】根據(jù)材料“東南沿海”“干欄式建筑”“稻類”并結合所學可知，河姆渡人生活在距今約7000年的長江流域的浙江余姚，住宅是干欄式房屋，使用磨制石器，如骨耜，種植水稻，因此“該遺址”是河姆渡遺址，故選C項；元謀人遺址在西南地區(qū)，不是東南沿海，排除A項；北京人遺址在北方地區(qū)，不是東南沿海，排除B項；半坡遺址在北方地區(qū)，不是東南沿海，且種植的作物為粟，不是水稻，排除D項。12．【答案】D【解析】根據(jù)題干“中原地區(qū)的仰韶文化迅速發(fā)展……都為此后中國的發(fā)展奠定了基礎”和所學知識可知，仰韶文化是中原文化的代表，主要分布在黃河中游地區(qū)，距今約7000—5000年，引領了后來中華文明的發(fā)展，故選D項；題干反映仰韶文化是中華文明的重要基礎，未體現(xiàn)仰韶文化是中華文明起源，排除A項；題干反映仰韶文化是中華文明的重要基礎，未體現(xiàn)中華文明具有連續(xù)性的特征，排除B項；題干反映仰韶文化是中華文明的重要基礎，未體現(xiàn)仰韶文化最早形成文化圈，排除C項。13．【答案】A【解析】根據(jù)材料“河姆渡居民的和半坡居民無論是糧食種植還是居住的房屋樣式都有很大不同“并結合所學知識可知，河姆渡原始居民生活于長江流域，氣候濕潤，因此他們居住干欄式房屋，種植水稻，半坡原始居民生活于黃河流域，氣候比較干燥，因此他們居住半地穴式房屋，種植栗，正是由于地理與氣候原因，造成了他們居住房屋與種植作物的不同，故選A項；生活習慣不是造成上述差異的主要原因，地理環(huán)境影響著生活習慣，排除B項；河姆渡人、半坡人的生產工具都是磨制工具，不是造成差異的原因，排除C項；河姆渡人、半坡人都是原始農耕文明，不是造成差異的原因，排除D項。14．【答案】B【解析】根據(jù)材料“在良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)”“工程總量超過1000萬立方米”并結合所學可知，良渚古城的規(guī)模和工程量表明其社會組織形態(tài)和工程能力均比較發(fā)達，有可能是一個統(tǒng)一的早期國家組織進行的，故選B項；物品交換只是社會發(fā)展的一個階段，不能印證良渚古城的發(fā)展程度，且材料也無法印證這一方面的推測，排除A項；材料未涉及良渚古城青銅工具或者牛耕技術的使用，不能說明廣泛使用青銅工具、開始推廣牛耕技術，結合所學可知，青銅農具沒有廣泛使用，開始推廣牛耕技術是在春秋戰(zhàn)國時期，排除C項、D項。15．【答案】A【解析】根據(jù)題干“蘇州塘北遺址的良渚文化遺存十分豐富……古水稻田遺跡”可知，這表明當時的人們過著原始農耕生活，故選A項；題干中墓中隨葬玉石器等，顯示墓主人具有一定的身份地位，說明有了貧富差距，還沒有貧富貴賤的差別說法錯誤，排除B項；開始使用打制石器說法錯誤，良渚文化遺存是新石器時期，主要使用磨制石器，排除C項；以世襲制代替了禪讓制是夏朝，時空觀念錯誤，良渚文化時期不是夏朝時期，排除D項。16．【答案】A【解析】根據(jù)題意可知，陶寺遺址中墓葬規(guī)模、隨葬品數(shù)量、種類差異較大，說明當時已經出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象，故選A項；材料反映的是墓葬隨葬品的差異，沒有提及農業(yè)生產技術，排除B項；陶寺遺址在山西，屬于黃河流域，不能反映長江流域的發(fā)展狀況，排除C項；青銅器是夏朝時期才出現(xiàn)的，材料沒有提及青銅器的制造工藝，排除D項。17．【答案】C【解析】根據(jù)題目“半地穴式房址”、“生產工具”、“生活用具”可知，該地區(qū)的原始居民有較為穩(wěn)定的生活環(huán)境，說明該地區(qū)出現(xiàn)了定居生活，故選C項；興隆洼遺址是新石器時代早期先民聚落遺址，排除A項；禹建立了夏朝，這是我國歷史上第一個王朝，標志著早期國家的形成，排除B項；材料沒有體現(xiàn)貧富分化的出現(xiàn)，不涉及財富的多寡，排除D項。18．【答案】D【解析】根據(jù)材料中廣東石峽遺址和浙江良渚遺址出土的玉鉞、玉琮、龍首玉環(huán)等玉器圖片可以看出，兩地玉器有相似風格，說明兩地存在文化交流，故選D項；材料中玉鉞、玉琮、龍首玉環(huán)都屬于玉器，不能反映青銅冶煉技術成熟，排除A項；材料體現(xiàn)的是兩地玉器的相似之處，不能得出南北經濟差距明顯，且都屬于南方，排除B項；玉鉞、玉琮、龍首玉環(huán)都不是農業(yè)生產工具，它們是禮器或飾品，不能得出農業(yè)生產工具先進，排除C項。19．【答案】B【解析】據(jù)材料“有石（城）墻、房屋建筑基址、（銅）冶鑄遺存等重要遺跡”并結合所學可知，實物史料是指歷史上遺留下來的各種物件，如遺跡、遺址、遺物、出土文物等，材料中考古發(fā)現(xiàn)的房屋建筑基址等都屬于實物史料，故選B項；口述史料是指以人的口頭講述為來源的史料，材料信息與此無關，排除A項；文獻史料需要文字記述，材料信息并未出現(xiàn)文字記錄的史料信息，排除C項；二手史料是指并非歷史事態(tài)的直接見證者所撰述的史料文書，是經過后人運用第一手史料所作的研究及詮釋，材料中的考古發(fā)現(xiàn)都屬于一手史料，并未出現(xiàn)后人研究的成果等，排除D項。20．【答案】C【解析】據(jù)材料“西安半坡遺址的房屋、窖穴、墓葬中發(fā)現(xiàn)了很多粟的遺存”“專家推測其為儲糧窖”可知，半坡居民已經居住房屋，且種植粟，并且出現(xiàn)了儲糧窖，這體現(xiàn)了半坡居民過著農耕定居生活，故選C項；人工取火技術在舊石器時代便已經被掌握，且材料并不涉及火的使用，排除A項；處于打制石器時代是在舊石器時代，半坡遺址出現(xiàn)于新石器時代，使用磨制石器，排除B項；依靠食物采集為生說法錯誤，“很多粟的遺存”體現(xiàn)了半坡居民已經進入農耕時代，排除D項。21．【答案】A【解析】據(jù)材料“源于約8000年前……中華民族共有的圖騰”可知，源于約8000年前的“龍”形發(fā)展到今天，且逐步成為中華民族的圖騰，這體現(xiàn)了中華民族對龍的認同，而龍已經成為中華民族的代表之一，這反映了中華民族存在華夏認同，故選A項；材料并未說明龍的內涵的變化，無從體現(xiàn)革故鼎新，排除B項；道法自然強調學習自然以及人與自然的和諧，材料并未強調龍的來源，無從體現(xiàn)“道法自然”，排除C項；“和而不同”整體上指的是和睦地相處，但在對具體問題的看法上卻不盲目茍同于對方，保持自己的獨立見解和原則，材料體現(xiàn)了中華民族對“龍”的認同，并未體現(xiàn)“不同”，排除D項。22．【答案】B【解析】根據(jù)題干“水利系統(tǒng)”“大量稻作遺存、磨光黑陶”可知，這些考古遺存與農業(yè)生產有關，所以這些考古遺存可用于研究原始農耕生產，故選B項；題干未提及炎帝和黃帝，這些考古遺存無法研究炎黃部落起源，排除A項；發(fā)現(xiàn)的是磨光黑陶，是陶器而不是瓷器，排除C項；雖然發(fā)現(xiàn)了水利系統(tǒng)，但從題干提供的信息來看無法確定是大禹領導修建的，排除D項。23．【答案】A【解析】根據(jù)材料“距今五六千年的紅山文化遺址”“玉龕”并結合所學知識可知，紅山文化距今五六千年，已經能夠制作精美的玉器，這說明這一時期紅山文化已經出現(xiàn)文明的曙光，因此可以用來研究中華文明的起源，故選A項；紅山文化距今五六千年，它的社會形態(tài)初期處于母系氏族社會的全盛時期，屬于原始社會，不是奴隸社會，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期，奴隸社會逐漸瓦解，公元前221年秦朝完成統(tǒng)一，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，排除C項；皇帝制度確立于秦朝，排除D項。24．【答案】A【解析】根據(jù)題干“姬姓，號軒轅氏”并結合所學可知，“姬姓，號軒轅氏”指的是黃帝。炎黃組成的部落聯(lián)盟與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗。黃帝與炎帝共同被后人尊崇為中華民族的人文初祖，故選A項；唐堯、虞舜和夏禹皆為黃河流域的部落首領。相傳在黃帝之后，堯、舜、禹實行禪讓制，依次成為部落首領，排除B項、C項、D項。25．【答案】D【解析】根據(jù)題干“諸族錯居....各去小異而大同，漸化合以成一族之形”并結合所學知識可知，華夏民族的形成是由錯居雜處的眾多民族在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成的，故選D項；題干材料體現(xiàn)的是華夏民族的形成，沒有涉及華夏民族的發(fā)祥地所在，排除A項；創(chuàng)造眾多文明成就與題干不符，排除B項；炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖，華夏民族是由各民族融合而成，并非由炎帝和黃帝創(chuàng)立而成，排除C項。26．【答案】A【解析】結合所學可知，黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結成聯(lián)盟，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，故選A項；相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族，為了增強實力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三個部族結成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領，他們三人并非“人文初祖”，排除B項、C項、D項。27．【答案】D【解析】根據(jù)所學知識可知，相傳，堯年老時，征求各部落首領的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老后，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領的辦法，歷史上叫做“禪讓”，故選D項；父傳子是世襲制的特點，排除A項；兄傳弟是世襲制的特點，排除B項；母傳女是母系氏族社會的特點，排除C項。28．【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，商朝婦好墓出土的玉器與新疆和田玉成分一致，可表明商朝時期中原地區(qū)就和西域地區(qū)存在聯(lián)系，A符合題意。B材料題干沒有涉及中外科技文化與交流。C絲綢之路開辟是在漢朝。D商朝統(tǒng)治中心是鎬京。29．【答案】B【解析】龍虬莊遺址，位于江蘇省高郵市龍虬鎮(zhèn)龍虬莊村，遺址距今7000—5000年前，是中國江淮東部地區(qū)新石器中期重要的聚落遺址，與材料信息相符，故選B項；邗溝是隋朝大運河的一段，古邗溝遺址與新石器時代無關，排除A項；唐城遺址是中國東南地區(qū)著名的唐代城市遺址，與新石器時代無關，排除C項；瓜