2024屆湖南省長沙市某中學(xué)高三模擬考試語文試題（解析版）

雅禮中學(xué)2024屆高三模擬考試語文試題

注意事項：

1.請將選擇題答案寫在答題卷內(nèi)或者學(xué)校提供的機讀卡上。每題選出答案后，學(xué)校考生

用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案。

2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各

題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)

使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

①在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語

形式。說服就是運用語言來對具體的他人作勸說、解釋、說明，以期對他們有所影響。伊索寓言中有一則

《太陽與風(fēng)》的故事：太陽與風(fēng)進行比賽，看誰能使穿著外套的行人脫掉外套。風(fēng)刮了又刮，但刮得越

兇，那個行人就把外套裹得越緊。然后太陽出來了，照在行人的身上，行人感到身體出汗了，就把外套脫

了下來。這個故事可以用作“說服強于強制”的寓言。希臘哲學(xué)家芝諾對說服有相似的說法，他稱說服是

一只攤開的手掌，而不是一個攥緊的拳頭。說服是歡迎他人加入對話，不是企圖限制他們有自己的看法，

更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法。

②說理通過說明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭來解決人間可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，并形成一種可以稱之

為“講理”的文明秩序。所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協(xié)商，無理可講的情況下發(fā)生的；說理使得人類能

夠用攤開的手掌，而不是攥緊的拳頭來相互交往，人類才得以進入文明社會。然而，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)中的說理

常常被當(dāng)作是攥緊拳頭，而非攤開手掌的話語行為。這樣的“說理”便成為“占領(lǐng)話語陣地”、“口誅筆

伐”、“論戰(zhàn)”和向?qū)Ψ綀笠浴巴稑尅焙汀柏笆住?。這種“說理”觀念令無數(shù)人深受其害而渾然不知。

③說理是發(fā)表意見，但“發(fā)表意見”并不就是說理。任何表達(dá)看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說

是“發(fā)表意見”，但并不是說理。說理的“發(fā)表意見”必須包括兩個部分：一個是“結(jié)論”（也稱主張或

看法），另一個是“理由”，結(jié)論是由理由來支持的。當(dāng)然，有理由支持的結(jié)論未必都確實或可靠，因此

需要評估理由是否真的能充分支持主張。

④說理需要平等、理性地對待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的“寬宏”、“寬厚”或“寬

容”，而是由“說理”本身的話語特性決定的。說理離不開價值判斷，包括倫理和政治的判斷，盡管它并

不專門討論倫埋和政治。說理面向所有公眾，說的是社會群體中的許多人，而不只是專業(yè)小圈子里的專家

們所能聽得懂的道理。說理不只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而且是必須說給公眾聽的。放在一個人頭腦里

的論理或推演是否可靠，是否合理，不說出來，別人又如何去檢驗?zāi)?？說理提出的“看法”無論具有如何

充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一

個過程，不是最終結(jié)果。

⑤說理由哪些主要因素構(gòu)成？作為修辭術(shù)的說理有三個構(gòu)成因素，分別是亞里士多德在《修辭學(xué)》中

所說的“邏輯”、“信譽”和“情緒”。

⑥“邏輯”的意思是“用語言表達(dá)思想”，訴諸于“理智”和“理解力”。亞里士多德稱邏輯是存在

于證明本身之中的。邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂

的說理則說不通。一個人哪怕沒受過什么教育，別人也可以與他說理，他也不會完全弄不明白“說得通”

與“說不通”的區(qū)別；但是，只有通過學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說理能力。

⑦說理的第二個因素是“信譽”，亞里士多德稱其為“存在于說話者品格中的東西”。有信譽的人讓

別人覺得可靠，這樣的人說話才會對別人有說服力。一個人是否可信，當(dāng)然是一種印象，但卻是一種合理

的印象。一個人因為一貫誠實、言而有信而被別人看成是可靠之人，反之則是一個無信之人。這不能保證

可靠之人一定不會說謊，或無信之人就一定不可能說真話。但一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便

很難輕易改變。可信度在說理中起到很大的作用，如果一個人、一份報紙、一個組織、一個政府有說謊的

歷史，自然也就被人們視為不可信，即便在某個具體問題上說的是真話，也難以取得說服的效果。

⑧說理的第三個因素是“情緒”，亞里士多德稱其為“存在于聽眾那里的東西”。邏輯說理是理性論

證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要動之以情。人們常常憑感情接受

說服，并不需要先弄清道理，也不在乎說話者可靠或不可靠。哲學(xué)家羅蒂就提出“背棄理論，轉(zhuǎn)向敘述”

的說理主張，這是一種訴諸情緒的說理方式，它甚至顯得不是在說理，而是在說故事。說故事引導(dǎo)對方想

象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的。當(dāng)然，說理中

的情緒需要恰當(dāng)和適度的把握。

⑨在說理中，邏輯、可信度、動情都是必要的手段，但也都可能被濫用或不當(dāng)運用。說理者要避免邏

輯謬誤，建立起正確的邏輯；建立好的信譽和形象；正確使用打動人心的說理方式，從而增強說服力。

（摘編自徐賁《明亮的對話：公共說理十八講》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.無理可講是戰(zhàn)爭和混亂發(fā)生的必要原因，說理形成“講理”的文明秩序，使人類得以進入文明社會。

B.對理由是否真的能充分支持結(jié)論進行評估是有必要的，這是因為即使有理由支持，結(jié)論也未必就可

罪。

C.一個人即使沒有受過什么教育，也具有一定的邏輯辨別能力，不會完全弄不明白“說得通”與“說不

通”的區(qū)別。

D.用說故事的方式引導(dǎo)對方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共識是被創(chuàng)造出來的，這種共識在邏輯

上說不通。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列情況最符合公共說理特征的一項是（）

A.王安石在《答司馬諫議書》中通過駁論表明自己推動變法的決心，這篇文章行文簡潔，說理嚴(yán)謹(jǐn)，理

足氣盛。

B.魯迅發(fā)表在《中華日報》的文章《拿來主義》用形象的語言深入淺出地說理，呼吁人們正確對待文化

遺產(chǎn)。

C.霍金在一場TED的公開演講中為人們闡釋宇宙如何開始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類等終極

命題。

D.馮小剛在微博平臺公開回應(yīng)外界對其新電影的差評，以過往作品的亮點為理據(jù)斷言影評人“淺薄”、

“自視甚高”。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第⑧段觀點的一項是（）

A.法國學(xué)者勒龐在分析群體容易興奮沖動的原因時說，“群體通常總是處在一種期待注意的狀態(tài)里，因

此很容易受人暗示”。

B.荀子在《非相》篇里對“談?wù)f之術(shù)”提出了具體的要求，其中首要的就是“矜莊以蒞之，端誠以處

之”。

C.梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中指出小說有“可驚可愕可悲可感”作用，提出借小說來說服讀

者接受新思想的觀點。

D.孔子有言：“巧言令色，鮮矣仁！”孔穎達(dá)解釋說，“言君子情貌欲得信實，言辭欲得和順美巧，不

違逆于理，與‘巧言令色’者異。”

4.為什么說理只是“可能”具有說服作用？請結(jié)合文章分析。

5.《人民日報》一篇題為《涵養(yǎng)媒介素質(zhì)，才有最美和聲》的評論指出，“張口閉口‘腦殘’”是有害的

網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。結(jié)合本文對說理的構(gòu)成因素的論述，分析這種表達(dá)對言說者本身的害處。

【答案】LD2.B3.C

4.①說理不限制他人的看法，更不威脅他人不準(zhǔn)有自己的看法。可能有其他看法出現(xiàn)，所以未必會被說服。

②說理要平等、理性地對待不同意見。不同的意見在說理時處于平等的地位，未必被另一方說服。③說理提

出的“看法”是具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論，因為可以再說理，所以未必能說服對方。

5.①只有通過學(xué)習(xí)，才能比較好地運用邏輯說理能力。謾罵看似使言說者取勝，但這種不講邏輯的表達(dá)不利

于言說者邏輯說理能力的形成。②謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說者給人這種印象，就很難改變，

即使看法有可取之處，也難以說服別人。③言說者在說理時要動之以情，從而創(chuàng)造共識。用謾罵的方式只會

拉開言說者與對話者的距離，很難以情動人。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“這種共識在邏輯上說不通”錯，原文“邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能

起到預(yù)想的說服效果，還需要動之以情”“說故事引導(dǎo)對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形

成的共識是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的”說故事的說理方式在邏輯上未必說不通。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式。

A.只是針對司馬光的說理，不是公共說理。

C.“闡釋宇宙如何開始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類等終極命題”不是“說理”，而是科普。

D.“斷言影評人'淺薄’、‘自視甚高'”不是一種平等、理性的交流，不符合公共說理的特征。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

第⑧段是論述“情緒”在說理中的重要性。

A.分析群體容易興奮沖動的原因，沒有涉及到“情緒”在說理中的重要性。

B.荀子這兩句話意為以嚴(yán)肅莊重的態(tài)度、端正真誠的心面對對方，指向說理中的“信譽”要素。

D.“不違逆于理”強調(diào)“理”的重要性，沒有涉及到說理中的“情緒”要素。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

①結(jié)合”說服是歡迎他人加入對話，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看

法”可知，說理不限制他人的看法，更不威脅他人不準(zhǔn)有自己的看法?？赡苡衅渌捶ǔ霈F(xiàn)，所以未必會

被說服。

②結(jié)合”說理需要平等、理性地對待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的‘寬宏‘、'寬厚'或

‘寬容’，而是由“說理”本身的話語特性決定的”可知，說理要平等、理性地對待不同意見。不同的意

見在說理時處于平等的地位，未必被另一方說服。

③結(jié)合”說理提出的‘看法'無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)

論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個過程，不是最終結(jié)果”可知，說理提出的“看法”是具有

或然性而不是絕對確定性的結(jié)論，因為可以再說理，所以未必能說服對方。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行理解推斷的能力。

①結(jié)合"邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說

不通”“只有通過學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說理能力”“任何表達(dá)看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說

是‘發(fā)表意見’，但并不是說理”“說理者要避免邏輯謬誤”可知，只有通過學(xué)習(xí)，才能比較好地運用邏

輯說理能力。謾罵看似使言說者取勝，但這種不講邏輯的表達(dá)不利于言說者邏輯說理能力的形成。

②結(jié)合“有信譽的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會對別人有說服力”“一旦人們形成了可信或不可

信的印象后，便很難輕易改變”“建立好的信譽和形象”可知，謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言

說者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說服別人。

③結(jié)合”邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要動之

以情”“正確使用打動人心的說理方式，從而增強說服力”可知，言說者在說理時要動之以情，從而創(chuàng)造

共識。用謾罵的方式只會拉開言說者與對話者的距離，很難以情動人。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

在阿吾斯奇「注’

董夏青青

云靄封鎖了雪峰之間偶爾顯露的天際遠(yuǎn)景。陰冷徹骨的北風(fēng)越刮越大。靶場上掀起沙塵，落到正在一

座墓地上揮動鐵鍬的幾個人身上。他弓起背使勁鏟開沙石，刨飛的塵土打在旁邊人的衣褲上啜喙作響。七

八個人手腳不停地挖了一個多小時，才在坑深兩三米的地方碰到棺材。

露出棺蓋時，站在幾米外的一家人走到近前。

這家人是埋在靶場東頭這位烈士的家屬。來靶場之前教導(dǎo)員跟他講，上世紀(jì)七十年代連隊騎乘巡邏，

一個戰(zhàn)士因馬驚不幸墜亡。當(dāng)時、家屬表達(dá)了將孩子葬在連隊的意愿。上個月，這位烈士的弟弟輾轉(zhuǎn)聯(lián)系

到團部，說想來接大哥的遺骸回家。

拾撿骨殖裝箱時，烈士的弟弟跪倒在地，放聲慟哭。

闔棺前，他爬出坑外。烈士的弟弟上前將他從地上攙起?？此痉€(wěn)了，松開手倒退兩步，向他鞠了一

躬。雷聲滾過，空氣里潮乎乎的土腥味刺鼻。教導(dǎo)員讓正準(zhǔn)備回填土坑的戰(zhàn)士們趕緊收隊，和家屬一同返

回連隊。

路上，教導(dǎo)員向烈士家屬介紹他的身份，“這是南疆軍區(qū)來指導(dǎo)工作的殷營長，他弟弟是咱們連隊的

三班長，天生是帶兵的料，在連隊很有威信。”

“那這正好能跟兄弟見面了。”烈士的弟弟說。

“三班長現(xiàn)在正在總醫(yī)院住院...休養(yǎng)好了就回來?！苯虒?dǎo)員說。

“生病了？”烈士的弟弟問。

他沒作聲。

去年阿吾斯奇的雪下得早、下得多。連隊自己燒鍋爐，攢的煤渣子需要鄉(xiāng)里派拖拉機來運走，拖拉機

上山的時候沒油了，駕駛員給連隊打電話，讓人快給送油來。小弟一聽就拿上一桶油，開著皮卡去給拖拉

機送。頂著風(fēng)雪返程時，對面駛來一輛大卡車，司機沒留神，車頭把皮卡車推出去十幾米遠(yuǎn)……

上午那個人朝他鞠躬時，他第一反應(yīng)是應(yīng)當(dāng)感恩、知足。相比那個人的兄弟，小弟至少還活著，至少

將來睜開眼是躺在一張干干凈凈的病床上。

這兩年不知說過多少回要來阿吾斯奇，可想不到有一天在這兒了，會是幫小弟收拾放在連隊的被褥衣

物和儲藏室的行李，然后帶走。

又想起小弟在少林寺學(xué)武時給他寫的信，說他們每天早上四點鐘起床，穿上沙袋背心、戴上沙袋綁腿

就跑出去沖山，然后回學(xué)校跑圈。吃過早餐，教練會帶他們?nèi)ゾ氒f騰跳躍、拳術(shù)和器械。

后來，小弟在信中提到未來的出路。他那會兒已在南疆部隊當(dāng)班長，深夜趴在鍋爐房的地上給小弟回

信。他說，希望小弟參軍，為家庭爭得榮譽。小弟練過武功，見過世面，進部隊立功受獎的機會比他更

多。

信寄出后的第三個月，小弟入伍進疆。先在團里的步兵營待了幾年，后被調(diào)往阿吾斯奇。

晚飯后，通訊員帶他去了連隊的儲藏室。到那兒才發(fā)現(xiàn)，小弟平日就把他的箱包收得很利索，根本不

需要他再做什么。這些年，小弟在武校演出的錢及在部隊發(fā)的津貼和工資，大部分都交給了奶奶。讓她在

老家重修老屋，添置家具，好好生活。要是奶奶不照小弟的安排做，小弟就大發(fā)脾氣。

招待室旁的圖書室敞著門，屋里有燈。他經(jīng)過時，看見軍醫(yī)正坐在長條桌前翻書。見他走進來，軍醫(yī)

起身摘下老花鏡向他打招呼。

“營長好啊.”

“沈軍醫(yī)……”他頷首示意。

“今天你也辛苦了，上午還幫他們干活兒?！避娽t(yī)說。

“小事。就是覺得這家人也挺奇怪的，隔了四十多年才來。”他說。

“下午和教導(dǎo)員陪他們在連隊里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，聽這個人講，他們父母不識字，早些年家庭條件也不好，沒

坐過車，從老家過不來。他弟弟一家子這回過來也不容易，路上光火車就走了三天，往阿吾斯奇走的路又

剛化過雪，有些地方路都?xì)Я?，顛了快四個小時，吐了一路?！?/p>

“能找過來是挺不容易的?！彼f。

“三班長的東西都收拾好了？”軍醫(yī)問。

“剛從儲藏室上來?！彼f，“想著收拾一下，結(jié)果也沒什么可收拾的?！?/p>

“三班長能吃苦、能干活兒?！避娽t(yī)說。

那晚在阿吾斯奇的圖書室，軍醫(yī)從書柜里拿出一幅字贈他。說知道他要上山來，特意練來寫的。

他接過字在桌上展開。寫的是：但愿人長久，千里共嬋娟。

他對軍醫(yī)說，自己還沒成家，這怎么受得起？

軍醫(yī)搖了搖頭，說這哪是寫給相好的，是蘇軾七年沒見著蘇撤了，蘇軾想他的弟弟啊

（選自《人民文學(xué)》2019年第8期，有刪改）

【注】《在阿吾斯奇》于2022年獲得第八屆魯迅文學(xué)獎。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.作者用一些生活碎片來描寫戍邊官兵的受傷與犧牲。全文雖然沒有中心情節(jié)、重點人物和想刻意表達(dá)

的思想，但是透露出了濃濃的悲意。

B.南疆部隊的殷營長來到北疆的阿吾斯奇連隊，見證了一個烈士家屬來將烈士的遺骸移送回故鄉(xiāng)。那是

一個七十年代騎馬巡邏時犧牲的戰(zhàn)士。

C.指導(dǎo)員說，殷營長的小弟能吃苦、肯干活、會帶兵，曾在所在的連隊當(dāng)班長。前一年小弟為了給拉煤

渣子的拖拉機送油，在路上被撞成重傷。

D.沈軍醫(yī)特意寫了一幅字送給殷營長，表達(dá)兄弟之情。在沈軍醫(yī)緩慢的講述和樸素的字跡中，殷營長那

痛苦的心得到了極大的安慰。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.《在阿吾斯奇》以淡和克制的筆調(diào)，記敘了駐守在邊防線上的解放軍真實的生活，以樸素、誠摯的敘

事讓“家”和“國”達(dá)到了情感與價值的深刻同構(gòu)。

B.烈士弟弟四十年后仍來接兄長遺骸返鄉(xiāng)。這件事促使殷營長在處理弟弟受傷一事時心理發(fā)生了變化，

體現(xiàn)了人物悲痛而堅韌的內(nèi)心，增加了小說情感的濃度。

C.小說篇幅不長，層次和內(nèi)涵卻極為豐富。殷營長作為貫穿小說始終的線索人物，既經(jīng)歷著部隊的生

活，也勾聯(lián)起了和小弟、奶奶一起度過的往昔歲月。

D.作者采用宏大敘事視角，把散碎的生活場景改寫成了具體可感的生命過程與人生經(jīng)驗，賦予了現(xiàn)實生

活以生命性和存在感，拓展了小說的情感空間。

8.在本小說中，殷營長的小弟一出場就缺席，他雖“不在場”，卻又常?！霸趫觥?。談?wù)勀銓π〉堋叭?/p>

席”又“在場”的理解。

9.不同的敘述視角會產(chǎn)生不同的敘述效果。在本小說中，作者雖以第三人稱展開敘述，但運用的不是傳統(tǒng)

意義上的全知視角。請簡析這樣寫的妙處。

【答案】6.A7.D

8.①小弟一直“缺席”，因為他一直躺在病床上。②小弟常?！霸趫觥保驗樾〉苓B接起了殷營長、指導(dǎo)

員、烈士家屬、沈軍醫(yī)和三班的戰(zhàn)士們。③小弟盡管“缺席”，但是他和這些人一樣，面對生活的困難，卻

沒有退縮，構(gòu)成一種格外悲壯偉岸的“在場”。他的經(jīng)歷凸顯了戍邊戰(zhàn)士的英雄形象，展示出戍邊戰(zhàn)士高貴

的精神氣概。

9.①作者以第三人稱展開敘述，客觀直接地描述了“他”和沈軍醫(yī)等一群普通的邊防官兵的戍邊生活。②

雖是第三人稱，但又是人物的有限視角。小說以殷營長來連隊為小弟拿行李為線索，以有限制的敘述視角圍

連起諸多人物并展開描寫，向讀者暗示了其敘述的真實性和可靠性。③小說去故事化和情節(jié)化，展現(xiàn)了一種

散碎的生活場景，對人物也沒有進行人為的典型塑造和思想境界的拔高，使得人物自身真實而樸素。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。

A.“透露出了濃濃的悲意”錯誤。作者以平淡和克制的筆調(diào)描寫戍邊戰(zhàn)士的受傷與犧牲，全文雖沒有中心

情節(jié)、重點人物和刻意表達(dá)的思想，呈現(xiàn)的只是一些生活碎片，但全文悲意不濃，反而有著看似柔弱卻自

帶內(nèi)剛的支撐。

故選Ao

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“作者采用宏大敘事視角”錯誤。作者背棄了史詩性的宏大敘述視角，從微觀的個人化敘述視角切入，

以小見大，以點寫面，把生活改寫成片段式的、具體可感的生命過程與人生經(jīng)驗，賦予了現(xiàn)實生活以生命

性和存在感。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對作者創(chuàng)作意圖的把握能力。

由原文“相比那個人的兄弟，小弟至少還活著，至少將來睜開眼是躺在一張干干凈凈的病床上”可知，本

文小弟一直“缺席”是因為他一直躺在病床上。

路上，教導(dǎo)員向烈士家屬介紹殷營長的身份，殷營長的弟弟是連隊的三班長，在連隊很有威望。當(dāng)殷營長

給小弟收拾完行李后，經(jīng)過招待室旁的圖書室，看到軍醫(yī)正坐在長條桌前翻書，然后沈軍醫(yī)又述說了烈士

一家人的情況，說到三班長能吃苦、能干活，并且沈軍醫(yī)把寫有“但愿人長久，千里共嬋娟”的字送給殷

營長，因為這是蘇軾想念弟弟的字，所以小弟常?！霸趫觥?，因為小弟連接起了殷營長、指導(dǎo)員、烈士家

屬、沈軍醫(yī)和三班的戰(zhàn)士們。

小弟曾經(jīng)在少林寺學(xué)武，每天早上四點鐘起床，穿上沙袋背心、戴上沙袋綁腿就跑出去沖山，然后回學(xué)校

跑圈。吃過早餐，教練會帶他們?nèi)ゾ氒f騰跳躍、拳術(shù)和器械。后來，小弟又入伍進疆，先在團里的步兵營

待了幾年，后被調(diào)往阿吾斯奇。去年，為給來連隊運煤渣子的拖拉機送油給出了車禍，所以小弟盡管“缺

席”，但是他和這些人一樣，面對生活的困難，卻沒有退縮，構(gòu)成一種格外悲壯偉岸的“在場”。他的經(jīng)

歷凸顯了戍邊戰(zhàn)士的英雄形象，展示出戍邊戰(zhàn)士高貴的精神氣概。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對敘述視角和敘述人稱的把握能力。

本文以“他”為敘述人稱，是以第三人稱展開敘述的，“他”作為戍邊戰(zhàn)士，給烈士家屬取烈士的遺骸，

并且來靶場之前教導(dǎo)員就跟他講述了這位烈士犧牲的原因。回連隊的路上，他聽到教導(dǎo)員向烈士家屬介紹

“他”的身份，以及通過“他”回顧了弟弟進疆之前和進疆之后的生活，以及受傷的情況。然后經(jīng)過招待

室旁的圖書室，遇到了沈軍醫(yī)，通過二人對話，可以看出沈軍醫(yī)的戍邊生活，所以作者以第三人稱展開敘

述，客觀直接地描述了“他”和沈軍醫(yī)等一群普通的邊防官兵的戍邊生活。

第三人稱敘述視角，又叫做全知視角，但是本文卻是人物的有限視角。本文是說殷營長來連隊為受傷的弟

弟收拾行李，寫到殷營長幫忙一起取烈士的骨殖，通過營長介紹了解了烈士犧牲的原因。在遇到沈軍醫(yī)之

后，通過沈軍醫(yī)之口了解到為何這家人時隔多年才來取烈士的骨殖以及來連隊的艱難，所以小說以殷營長

來連隊為小弟拿行李為線索，以有限制的敘述視角圍連起諸多人物并展開描寫，向讀者暗示了其敘述的真

實性和可靠性。

小說并沒有具體的故事情節(jié)，故事性也不強，通過幫烈士家屬取烈士的骨殖、回憶小弟進疆之前和之后的

生活以及受傷的經(jīng)過、和沈軍醫(yī)的對話，展現(xiàn)了一種散碎的生活場景，對人物也沒有進行人為的典型塑造

和思想境界的拔高，使得人物自身真實而樸素。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題

材料一：

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于

不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，而滅諸侯、：天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳；變封建而為郡縣。方以為兵革不

可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而

為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無

事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，＜

出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日待其左右而不悟。宋太祖見

五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。

此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終

至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)

之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用天德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍

釋。故甚于遜萋有至愚丕直置足以亡國而直至丕及遽亡之此虐之匹煮也。.

（節(jié)選自明?方孝孺《深慮論》

材料二；

秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主

之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌

諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，喜冬平邑，闔口而不言。是以三主失道，

而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震，及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。

野諺目：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之

理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。

（節(jié)選自西漢?賈誼《過秦論》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

故其子孫A雖有至B愚不肖者足以C亡國D而天卒不忍E遽亡之F此慮之G遠(yuǎn)者也

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.一，文中表示“統(tǒng)一”，與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中的“一”詞義不一樣。

B.祚，在文中有“皇位”之義，與《陳情表》“門衰祚薄”中的“祚”詞義不一樣。

C.“蓋”有“大概因為”之義，與《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”的“蓋”同義。

D.重足而立，文中指天下之士重疊雙腳站立，形象地表示出土人對秦王暴政的恐懼。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.材料一開篇指出籌劃國家大事之大常出現(xiàn)的一些問題，這在《五代史伶官傳序》中也有所提及。

B.材料一列舉了秦、漢、唐等歷代君主的事例，指出他們之所以滅亡，正在于他們思慮不夠周全。

C.材料二中秦王、二世剛愎自用；暴虐天下，忌諱繁多，士人言未盡而身死，不敢竭忠盡智指出過失

D.材料二中比較了秦國強盛時期和衰弱時期的不同表現(xiàn)，闡明了秦國不察納諫言導(dǎo)致亡國的道理。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。

（2）察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。

14.材料二中說“三主失道”而天下亂。請概述兩則文本中使國家安定的治國之道？

【答案】10.ADF

11.C12.B

13.(1)這些人都有著超人的智慧、超越世人的才華，對于影響國家好壞、存亡的征兆，(他們)可以說考

慮得細(xì)致，防范得周密了。

(2)了解興盛衰亡的規(guī)律，審度謀略和形勢是否適宜，做到取舍有序，根據(jù)時事而變化，所以歷時長久而

使國家安定。

14.①深慮平時容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。②以民為本，用誠心、大德教化百姓。③虛心納諫，聞

過則改。④以前人為鑒，并與時事相結(jié)合。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅

亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！

“故其子孫”中“其子孫”作后文的主語，較長，可在其后A處斷開；

“至愚不肖者”作主語，“足以”作狀語，“亡國”作謂語和賓語，賓語后D處斷句；

“天”作主語，“亡”作謂語，“之”作賓語；后文主語是“此”，所以在F處斷句。

故選ADF?

[11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握文言詞語一詞多義及了解常見的文化常識的能力。

A.正確?！耙弧保y(tǒng)一；/意動用法，以……為一，把……等同起來。句意：統(tǒng)一天下。/把生死等同的說

法是不真實的。

B.正確。“祚”，皇位；/福分。句意：沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。/門庭衰微，福分淺薄。

C.“同義”錯。“蓋”，大概因為；/通“盍”，何不。句意：大概因為都在防備的范圍之外。/為什么不

回到根本上來呢？

D.正確。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“正在于他們思慮不夠周全”錯。由原文“慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，

而不可以謀天”可知，他們之所以滅亡，滅亡的原因是出常智力謀劃的只能是人事的因素，卻無法預(yù)測天

道的安排。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“出人”，超出常人；“幾”，事物變化的前兆、跡象；“審”，周密。

(2)“察”，知曉，明了；“去就”，取舍；“因”，根據(jù)。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。

①由原文“然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”可知，要深慮平時容易疏忽的事件，防范災(zāi)

禍的發(fā)生。

②由原文“而唯積至誠，用天德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋”可知，要以民為

本，用誠心、大德教化百姓。

③由原文“秦王足己而不問，遂過而不變”“三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎”“是以三主失道，而

忠臣不諫，智士不謀也”可知，要虛心納諫，聞過則改。

④由原文“前事之不忘，后事之師也”“是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事”可知，要以前

人為鑒，并與時事相結(jié)合。

參考譯文：

材料一,：

籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面而忽略素常容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件而遺漏

不足疑慮的事件。然而災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到

嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況；超出智謀和力量所能達(dá)到的范圍的，那是天道

的安排。

秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強大；于是改封建制為郡縣制，當(dāng)時認(rèn)為這

樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江

山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，

不生變亂，然而吳王劉潺等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的

土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒

了西漢(哀、平)的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進行

防備?？伤麄儨缤龅母桑蟾乓驗槎荚诜纻涞姆秶?。唐太宗聽傳言說將有帶“武”字的人殺戮唐室子

孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)

度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步

衰亡。

這些人都有著超人的智慧，超越世人的才華，對于影響國家好壞、存亡的征兆，（他們）可以說考慮得

細(xì)致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智

力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考

慮周全的，也不是政治手段能控制的，不敢濫用陰謀詭計，只是積累真誠，用大德來感動天心，使上天顧念

他（對百姓）的恩德，像慈母保護初生嬰兒那樣不忍心舍棄。所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使

國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！

（節(jié)選自明?方孝孺《深慮論》

材料二：

秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了

禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)

該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上

之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著

耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出

主意。所以秦朝強盛的時候，峻法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。

俗話說：“前事不忘，后事之師。”因此君子治理國家，考察上古的歷史，來驗證當(dāng)代的情況，還要通

過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，審度謀略和形勢是否適宜，做到取舍有序，根據(jù)時事而變化，

所以歷時長久而使國家安定。

（節(jié)選自西漢?賈誼《過秦論》）

（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首金詩，完成下面小題。

岐陽三首①（其二）

元好問

百二關(guān)河②草不橫，十年戎馬暗秦京。

岐陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。

野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽何意照空城。

從誰細(xì)向蒼蒼③問，爭遣蚩尤④作五兵。

【注】①當(dāng)時蒙古兵攻占岐陽（今陜西鳳翔）。②百二關(guān)河，指秦地。③蒼蒼，指天。④蚩尤，上古

時代九黎部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，被炎帝與黃帝打敗。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩中“隴水東流聞哭聲”句，與辛棄疾“中間多少行人淚”的意境相似。

B.用“有情”修飾縈繞戰(zhàn)士尸骨的野草，表現(xiàn)戰(zhàn)士“馬革裹尸”的豪情壯志。

C.尾聯(lián)直抒胸臆，通過質(zhì)問蒼天、“爭遣蚩尤”，表達(dá)了詩人的憤激之情。

D.本詩格調(diào)沉郁頓挫、蒼涼悲壯，情感低沉悲痛，頗有杜甫離亂詩的風(fēng)格。

16.這首詩在寫實的描寫中浸透了民眾的苦難，請結(jié)合詩句簡要分析。

【答案】15.B16.①“草不橫”“暗秦京”通過描寫荒涼環(huán)境，暗寫戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難；

②“望來信”“聞哭聲”通過描寫人的動作和心理感受，暗寫戰(zhàn)爭造成百姓流離失所、妻離子散的慘狀；

③“縈戰(zhàn)骨”“照空城”通過描寫荒野白骨和殘陽下空城，寫將士被戰(zhàn)死、百姓被屠殺的戰(zhàn)爭殘酷。這些

寫實描寫浸透了民眾的苦難。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對這首詞的理解和賞析能力。

B.“表現(xiàn)戰(zhàn)士‘馬革裹尸’的豪情壯志”錯誤。用野草環(huán)繞戰(zhàn)士尸骨，映襯了戰(zhàn)士們沙場戰(zhàn)亡，白骨無人

收的凄慘境況，而不是“豪情壯志”。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌描寫內(nèi)容的歸納和概括能力。

題干要求結(jié)合詩句簡要分析：這首詩在寫實的描寫中所浸透的民眾苦難的表現(xiàn)地方，逐句剖析和歸納即

可。

①首聯(lián)“百二關(guān)河草不橫，十年戎馬暗秦京”，寫號稱“百二關(guān)河”的三秦如今已不見，雜草縱橫；十年

的戰(zhàn)火燃燒在這里，烽煙遮暗了舊時的秦京。其中“草不橫”“暗秦京”描寫了環(huán)境的荒涼，“十年戎

馬”造成百姓的巨大苦難。通過環(huán)境描寫，表現(xiàn)了民眾的苦難。

②頷聯(lián)“岐陽西望無來信，隴水東流聞哭聲”，寫西望著岐陽啊，全沒有半點同胞的音信；東流的隴水

啊，只聽到一片慘痛的哭聲！其中“無來信”“聞哭聲”描寫了人的動作和傷心、痛苦的感受，“無來

信”則人可能已經(jīng)不再；“哭聲”則直接寫出百姓的痛苦，寫出了戰(zhàn)爭造成百姓流離失所、妻離子散的慘

狀。

③頸聯(lián)“野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽何意照空城"，寫荒野里，纏綿的蔓草情深意厚，在悄悄縈繞著戰(zhàn)士的尸

骨；藍(lán)天下，慘淡的殘陽究竟為啥，卻偏偏照射著死寂的空城？其中“縈戰(zhàn)骨”“照空城”寫了荒野白骨

和殘陽下的空城，運用了場景描寫，寫將士被戰(zhàn)死、百姓被屠殺的戰(zhàn)爭殘酷，浸透了民眾的苦難。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，表明詞人雖然年老卻還壯志猶存，希望得到重用的句

子是“,”。

（2）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為，想要保全樹木本性，要做到“,

"，這體現(xiàn)了“呵護和放手都是愛”的思辨色彩。

（3）中華民族自古就有殺身成仁、舍生取義的精神，唐宋詩詞中表達(dá)舍身報國的詩句比比皆是，如

【答案】①.廉頗老矣②.尚能飯否③.其蔚也若子④.其置也若棄⑤.人生自古誰無

死⑥.留取丹心照汗青（報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死/愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞：“廉”“蔚”“置”“報”“攜”“身”“須”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

記得在小學(xué)里讀書的時候，班上有一位“能文”的大師兄，在一篇作文的開頭寫下這么兩句：“鸚鵡

能言，不離于禽；猩猩能言，不離于獸?！蔽覀兛戳硕挤浅Ｅ宸?。后來知道這兩句是有來歷的，只是字句

有些出入。又過了若干年，才知道這兩句話都有問題。鸚鵡能學(xué)人說話，可只是作為現(xiàn)成的公式來說，不

會加以變化，（所以A）。①只有人們的說話是從具體情況出發(fā)（包括外界情況和本人意圖），情況一

變，話也跟著一變。②至于猩猩，西方學(xué)者根據(jù)拿黑猩猩做實驗的結(jié)果，它們能學(xué)會極其有限的一點符號

語言，可是學(xué)不會把它變成有聲語言。B,在于一方面能夠把語音分析成若干音素（當(dāng)然是不自覺

地），又把這些音素組合成音節(jié)，再把音節(jié)連綴起來，——音素數(shù)目有限，各種語言一般都只有幾十個音

素，可是組成音節(jié)就可以成百上千，再組成雙音節(jié)、三音節(jié)，就能有幾十萬、幾百萬。另一方面，人們又

能分析外界事物及其變化，形成無數(shù)的“意念”，——配以語音，然后綜合運用，表達(dá)各種復(fù)雜的意思。

一句話，人類語言的特點就在于能用變化無窮的語音，表達(dá)變化無窮的意義。這是任何其他動物辦不到

的。

③人類語言采用聲音作為手段，而不采用手勢或圖畫，也不是偶然。④人類的視覺最發(fā)達(dá)，而且語言

訴之于聽覺。這是因為一切倚賴視覺的手段，要發(fā)揮作用，離不開光線，夜里不成，黑暗的地方或者有障

礙物的地方也不成；聲音則白天黑夜都可以發(fā)揮作用，也不容易受阻礙。⑤手勢之類，距離大了看不清，

聲音的有效距離大得多。⑥打手勢或者畫畫兒要用手，手就不能同時做別的事；說話用嘴，可以一邊兒說

話，一邊兒勞動。⑦論快慢，說話趕不上打手勢，畫畫兒更不用說。⑧聲音唯一不如形象的地方在于缺乏

穩(wěn)定性和持久性，但在原始社會的交際情況下，這方面的要求是次要的，是可以用圖形來補充的。總之，

正是由于采用了聲音作為手段，人類語言才得到前程萬里的發(fā)展。

（選自呂叔湘《人類的語言》，有刪改）

18.請在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)恼Z句，使前后關(guān)聯(lián)，邏輯嚴(yán)密，表意完整。要求：所填句子至少包含一個

成語，每處不超過15個字。

19.文中①?⑧處畫橫線的句子中有多處存在語病或標(biāo)點使用的錯誤，請任選其中的三處作修改。

【答案】18.A我們管人云亦云的說話叫鸚鵡學(xué)舌B人類的語言之所以能夠隨機應(yīng)變（千變?nèi)f化）

19.第①句：括號應(yīng)放在“具體情況”后面；

第②句：“西方學(xué)者”和“根據(jù)”互換；

第④句：“而且”改為“然而”之類表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞；

第⑦句：“說話”和“打手勢”互換。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫及正確使用成語的能力。

A處，是對鸚鵡學(xué)人說話“作為現(xiàn)成的公式來說，不會加以變化”特點的另一種闡釋，據(jù)此可想到“人云

亦云”，再聯(lián)系前面鸚鵡學(xué)人說話一一“鸚鵡學(xué)舌”，可填“我們管人云亦云的說話叫鸚鵡學(xué)舌”。

B處，結(jié)合后文的闡述“在于一方面能夠把語音分析成若干音素……另一方面，人們又能分析外界事物及

其變化，形成無數(shù)的‘意念’”可知，這是對人類語言變化多端的解釋，可想到“隨機應(yīng)變”“千變?nèi)f

化”，又由下文“一句話，人類語言……”可知，此處應(yīng)是引入本段話題“人類語言”，提出其善變的原

因，可填“人類的語言之所以能夠隨機應(yīng)變（千變?nèi)f化）”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點及辨析并修改病句的能力。

第①句：解釋的內(nèi)容應(yīng)該在相關(guān)詞句的后面，所以括號應(yīng)放在“具體情況”后面。

第②句：“西方學(xué)者根據(jù)拿黑猩猩做實驗的結(jié)果”話沒有說完，主語是“西方學(xué)者”，后一句換了主語，

中途易轍，可以把“西方學(xué)者”“根據(jù)”互換，作句子的狀語。

第④句：“而且”不合邏輯，前后句子為轉(zhuǎn)折關(guān)系，改為“然而”之類表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞。

第⑦句：“說話趕不上打手勢”語序不當(dāng)或者不合邏輯，應(yīng)是說話更快，“說話”和“打手勢”互換。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

只見云氣氤氤來，飛升于文殊院、清涼臺，飄拂過東海門、西海門，彌漫于北海賓館、白鵝嶺。如此

之漂泊無定，若許之變化多端。毫秒之間，景物不同；同一地點，瞬息萬變。一忽兒陽光普照；一忽兒雨

腳奔馳。卻永有云霧，飄去浮來；整個的公園，藏在其中。幾枝松，幾個觀松人，溶出溶入；一幅幅，有

似古山水，筆意簡潔。而大風(fēng)呼嘯，搖撼松樹，如龍如鳳，顯出它們矯健多姿。它們的根盤入巖縫，和花

崗石一般顏色，一般堅貞。它們有風(fēng)修剪的波浪形的華蓋，它們因風(fēng)展開了似飛翔之翼翅。從峰頂俯視，

它們?nèi)缣υ?，片片且晶瑩；從山腰仰視，它們似天女，亭亭而玉立。沿著巖壁折縫，一個個的走將出來，

薄紗輕綢，露出的身段翩然起舞。而這舞松之風(fēng)更把云霧吹得千姿萬態(tài)，令人眼花繚亂。這云霧或散或

聚，群峰則忽隱忽現(xiàn)。剛才還是傾盆雨，迷天霧，而千分之一秒還不到，它們?nèi)可⑷チ?。莊嚴(yán)的天都峰

上，收起了哈達(dá)；俏麗的蓮蕊峰頂，揭下了蟬翼似的面紗。陽光一照，丹崖貼金。這時，云海滾滾，如海

寧潮來，直拍文殊院賓館前面的崖岸。朱砂峰被吞沒，桃花峰到了波濤底。耕云峰成了一座小島，鰲魚峰

游泳在雪浪花間。波濤平靜了，月色耀眼。這時文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飛龍一條，伏在面

前，一動不動。等人騎乘，便可起飛。而當(dāng)我在靜靜的群峰間，暗藍(lán)的賓館里，突然睡醒，輕輕起來，看

到峰巒還只有明暗陰陽之分時，黎明的霞光卻漸漸顯出了紫藍(lán)青球諸色。初升的太陽透出第一道光芒。從

未見過這鮮紅如此之紅，也未見過這鮮紅如此之鮮。一剎那火球騰空，凝眸處彩霞掩映。光影有了千變?nèi)f

化，空間射下百道光柱。萬松林無比絢麗，云谷寺毫光四射。忽見琉璃寶燈一盞，高懸始信峰頂。奇光異

彩，散花塢如大放焰火。焰火正飛舞，那喑嗚變色、叱咤的風(fēng)云又匯聚起來。笙管齊鳴，山呼谷應(yīng)。風(fēng)急

了。西海門前，雪浪滔滔。而排云亭前，好比一座繁忙的海港，碼頭上裝卸著一包包柔軟的貨物。

（選自徐遲《黃山記》，有刪改）

20.下列句子所用修辭手法與其他三項不同的一項是（）

A.一幅幅，有似古山水，筆意簡潔。

B.它們的根盤入巖縫，和花崗石一般顏色，一般堅貞。

C.從山腰仰視，它們似天女，亭亭而玉立。

D.忽見琉璃寶燈一盞，高懸始信峰頂

21.頓號的使用與否，既與句子停頓有關(guān)，往往也與意思表達(dá)有關(guān)。請分析文中畫波浪線的句子中“紫藍(lán)

青綠”之間為何不加頓號。

22.文中“從未見過這鮮紅如此之紅，也未見過這鮮紅如此之鮮”一句，有人認(rèn)為其重復(fù)啰唆，有人認(rèn)為

兩句話的順序應(yīng)顛倒過來以與“鮮紅”一詞對應(yīng)。對此你怎么看？并請說明理由。

【答案】20.B21.①“紫”“藍(lán)”“青”“綠”四個單字并列，一氣貫通，可以不用停頓，因此不加頓

號。②霞光中的這些顏色并非界線分明，不加頓號更有利于表現(xiàn)黎明霞光的色彩斑斕和變幻莫測。

22.①并非重復(fù)啰嗦。句子運用了反復(fù)的修辭，且同中有變，強烈地表達(dá)了對初升太陽的喜愛之情。②語序

不能顛倒?！叭绱酥t”是對陽光顏色的初步感官認(rèn)知；“如此之鮮”有“鮮艷”“新鮮”之意，含有對陽

光更深層的美感認(rèn)知，并帶有對