2024屆海南省瓊海市某中學(xué)高三第三次模擬考試語文試題（解析版）

2024屆海南省瓊海市嘉積中學(xué)高三第三次仿真模擬考試語文試題

考試時間：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“雅正”是儒家文化的重要道德理想和文藝批評標(biāo)準(zhǔn)，也是中國古典美學(xué)中的重要范疇，其審美內(nèi)涵

體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的美學(xué)精神。歷代文人大都提倡以“雅”為美的文藝創(chuàng)作思想和評判標(biāo)準(zhǔn)。曹丕把

“辭義典雅”作為最高的審美標(biāo)準(zhǔn)；劉勰將文章分成八種基本風(fēng)格，其中居于首位的即為“典雅”；王昌

齡把詩分為五種風(fēng)格，其中“古雅”也是位列第二；南宋詩詞評論家張炎極力提倡“雅正”的審美標(biāo)準(zhǔn)和

審美理想；南宋詩論家嚴(yán)羽也提出“去俗求雅”的審美追求。“求雅”的審美旨趣一直是中國古典美學(xué)中

一個不可或缺的重要主題。這種“求雅”思想也是中國古代語言使用規(guī)范的基本理念和核心思想，被漢語

言文字學(xué)學(xué)者戴昭銘概括為“雅正”的語言規(guī)范觀，追求一種從現(xiàn)實(shí)語文生活中提煉而成的理想化的語文

標(biāo)準(zhǔn)，具有一種語文審美的傾向，即力求維護(hù)一種被認(rèn)為是正確的、好的、合乎標(biāo)準(zhǔn)的語文形式，它概括

和體現(xiàn)了我國古代優(yōu)良的語文傳統(tǒng)。

“雅”與“俗”相對，一直是中國傳統(tǒng)社會中兩種不同的文化形態(tài)，二者從來都相伴相生，不可分

割，在歷史上也一直存在此消彼長的狀況。但不管哪個時期，“雅”總是一種高層次的審美理想和價值目

標(biāo)，它能引領(lǐng)著社會風(fēng)尚向著積極健康的方向發(fā)展。近幾十年來，社會語言俗化現(xiàn)象非常普遍，這是當(dāng)今

語言生活主體平民化、草根化的某種結(jié)果，也是社會自由開放的表現(xiàn)。但是，言語行為的“俗雅”要區(qū)分

人群和場合，不能全民皆俗，不能全方位皆俗，應(yīng)該給“雅語”留下一定的時空語境，在社會大潮中，需

要有一種高境界的審美追求，需要“雅”的言語行為規(guī)范理想。但目前社會上出現(xiàn)了本該“雅”卻“俗”

的言語現(xiàn)象，比如，某校長在畢業(yè)致辭中大量使用網(wǎng)絡(luò)流行語：“你們一定記住了姐的狂放，哥的犀利。

未來有一天，或許當(dāng)年的記憶會讓你們問自己，曾經(jīng)是姐的娛樂，還是哥的寂寞？”這樣的畢業(yè)致辭，把

莊嚴(yán)神圣的畢業(yè)典禮變成了迎合學(xué)生的類似于脫口秀的娛樂舞臺，雖然贏得了無數(shù)次掌聲和尖叫，但卻無

法傳遞給學(xué)生受用終生的靈魂力量，熱鬧有余而深邃不足。

在當(dāng)今俗文化大行其道、語言俗化成為潮流的宏觀背景之下，需要有一部分人堅(jiān)守“雅”文化和

“雅”的語言風(fēng)格，以此支撐著社會的核心價值和傳統(tǒng)的審美文化。“雅”和“俗”在社會語言生活中一

直各自扮演著自己的角色，我們從來不否定俗化的語言有特定的交際場合和交際功能，但是，在一些正式

莊嚴(yán)的語境中，應(yīng)該使用典雅的語言，權(quán)威人士、社會名流、公眾人物、專家學(xué)者等在“雅語”的使用方

面要充分發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用，學(xué)校教育在這方面更要有所作為。

縱觀語言規(guī)范的發(fā)展歷程，當(dāng)今中國，普通話作為民族共同語已經(jīng)確立，語言地位規(guī)范已經(jīng)完成；普

通話的語音詞匯語法各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)也基本確定，語言本體規(guī)范基本完成；目前語言規(guī)范工作的重點(diǎn)應(yīng)該是使用

規(guī)范。我們提出的“中和誠雅”語言規(guī)范觀符合語言規(guī)范歷史演進(jìn)的基本特征，也適應(yīng)當(dāng)今宏觀社會語

境，對指導(dǎo)當(dāng)今語言規(guī)范實(shí)踐具有重要參考價值。

（摘編自劉楚群《當(dāng)今語言規(guī)范觀：中和誠雅》）

材料二：

語言規(guī)范的“雅正觀”貫穿古今?，F(xiàn)代漢語時期，強(qiáng)調(diào)“正”多于強(qiáng)調(diào)“雅”，講“規(guī)范”多，講

“雅順”少。在教育普及的當(dāng)下，在重視文化的當(dāng)下，既要講“正”，又要講“雅”。當(dāng)然，雅正是就規(guī)

范而言，對語言本身，對語言生活，則不必也不應(yīng)強(qiáng)調(diào)“純潔”。通過語言規(guī)范來匡謬正俗，這種規(guī)范觀

雖然較為傳統(tǒng)，也常有批評，但仍然在社會上較為流行，也確實(shí)是語言生活所需要的。

語言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對語言變項(xiàng)的選擇。語言在歷時發(fā)展中，在共時應(yīng)用中，都會出現(xiàn)變異和

分歧，一個語言項(xiàng)目可能形成若干變項(xiàng)。語言變項(xiàng)的存在是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，當(dāng)然也是

語言整合的對象。語言規(guī)范就是對語言生活中存在的語言變項(xiàng)的選擇，就是依照語言發(fā)展規(guī)律的選擇。認(rèn)

識語言規(guī)范的這一性質(zhì)，樹立語言規(guī)范的“選擇觀”，可以從根本上擺正語言規(guī)范與語言發(fā)展的關(guān)系，可

以自覺地在語言規(guī)范過程中去發(fā)現(xiàn)語言發(fā)展的新規(guī)律。語言規(guī)范不是“無事生非”，而是在語言生活中出

現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時，需要動用社會之力幫助語言的自組織機(jī)制發(fā)揮作用，從而使語言生活恢復(fù)到新的有序狀

態(tài)。

語言規(guī)范的根本目標(biāo)是為語言生活服務(wù)?！罢Z言生活觀”要求語言規(guī)范既要反映語言生活現(xiàn)實(shí)，又能

引導(dǎo)語言生活向前發(fā)展。評價語言規(guī)范是否合適，就看它是否客觀反映了語言生活實(shí)際，看它能否科學(xué)地

指導(dǎo)語言生活。

既然如此，了解語言生活，認(rèn)識語言生活，是做好語言規(guī)范的必要條件。語言生活錯綜復(fù)雜，常要使

用現(xiàn)代的各種觀測方法，比如建立動態(tài)流通語料庫，就如同水文監(jiān)測、氣象監(jiān)測一樣，利用這一語料庫來

監(jiān)測語言生活的各種變化。觀測語言生活，也包括觀測語言輿情。語言輿情是社會語言意識的重要表現(xiàn)，

同時，通過語言輿情也能夠逐漸形成新的語言意識。

一個觀念可以改換一個視角，改換一個視角可以發(fā)現(xiàn)一片新的學(xué)術(shù)視域。在雅正觀、選擇觀、語言生

活觀的綜合關(guān)照下，我們便會開拓更多新的學(xué)術(shù)視域，必然會對語言規(guī)范有一個更為全面的認(rèn)識，語言規(guī)

范研究必然會有一個跨越性的新發(fā)展。

（摘編自李宇明《語言規(guī)范試說》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一和材料二都談到中國古代“雅正”的語言規(guī)范觀，并都關(guān)注到現(xiàn)實(shí)語境中的語言規(guī)范，但出發(fā)

點(diǎn)和針對性并不相同。

B.材料一按朝代順序，以曹丕、劉勰、王昌齡、張炎和嚴(yán)羽等人的文藝主張為例，證明歷代文人大都提

倡以“雅”為美。

C.材料一明確提出“中和誠雅”的言語規(guī)范，材料二則強(qiáng)調(diào)用語言規(guī)范“選擇觀”發(fā)現(xiàn)新的語言發(fā)規(guī)

律。二者觀點(diǎn)完全相悖。

D.材料二認(rèn)為“為語言生活服務(wù)”是語言規(guī)范的根本目標(biāo)，合適的語言規(guī)范可以客觀反映語言生活實(shí)

際、科學(xué)指導(dǎo)語言生活。

2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.現(xiàn)代漢語時期，人們只關(guān)注“正”，強(qiáng)調(diào)語言的規(guī)范性。這是因?yàn)檎Z言規(guī)范可以糾正當(dāng)下俗文化的錯

誤。

B.語言變項(xiàng)既是語言豐富發(fā)展一種表現(xiàn)，也是語言整合的對象，它的存在符合語言發(fā)展規(guī)律，不可避

免。

C.語言生活錯綜復(fù)雜，因此想要認(rèn)識語言生活，就要運(yùn)用各種現(xiàn)代觀測方法觀測語言輿情，做好語言規(guī)

范。

D.在語言規(guī)范研究中，改換一個觀念就是改換一個學(xué)術(shù)領(lǐng)域，只有在新觀念的指導(dǎo)下，才能使研究取得

新發(fā)展。

3.下列句子中，“雅”的內(nèi)涵與文中相同的一項(xiàng)是（）

A.咨t取善道，察納雅言。（諸葛亮《出師表》）

B.都督閻公之雅望。（王勃《滕王閣序》）

C.清韻始嘯侶，雅言相與和。（孟郊《同涕陽宰送孫秀才》）

D,博士雅好飲，空山誰與娛。（蘇軾《盧山五詠?飲酒一》）

4.學(xué)術(shù)工作者的研究與觀點(diǎn)注重關(guān)照當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)，材料一的現(xiàn)實(shí)關(guān)照性體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。

5.隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體的發(fā)展，”……可還行？”的使用頻率顯著增加，在使用中也產(chǎn)生了許多語義變項(xiàng)，

其表達(dá)驚異、諷刺、喜悅等主觀義的用例遠(yuǎn)多于疑問義的用例。請結(jié)合材料二，從語言規(guī)范的角度，談?wù)?/p>

你對這一現(xiàn)象的理解。

【答案】LC2.B

3.C4.①從現(xiàn)實(shí)的角度分析語言俗化的原因，是近幾十年來語言生活主體平民化、草根化的結(jié)果，也是

社會自由開放的表現(xiàn)。②從現(xiàn)實(shí)的角度舉例反面現(xiàn)象，舉例目前社會上本該“雅”卻“俗”的言語現(xiàn)象。③

從現(xiàn)實(shí)的角度提出堅(jiān)守“雅”文化和“雅”的語言風(fēng)格的必要性及做法。④從現(xiàn)實(shí)的角度提出“中和誠雅”

的意義價值。適應(yīng)當(dāng)今宏觀社會語境，對指導(dǎo)語言規(guī)范實(shí)踐有重要價值。

5.①語言變項(xiàng)是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，“可還行”產(chǎn)生主觀義，是豐富發(fā)展的表現(xiàn)。②從語言

生活觀的角度來看，其使用頻率增加的變化是隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體的發(fā)展變化的，符合語言規(guī)范為語言生活

服務(wù)的根本目標(biāo)。③新出現(xiàn)的主觀義多于傳統(tǒng)的疑問義，反映了生活現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)語言生活向前發(fā)展。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“二者觀點(diǎn)完全相悖”錯。從材料一第四段“我們提出的‘中和誠雅'語言規(guī)范觀符合語言規(guī)范歷史演

進(jìn)的基本特征，也適應(yīng)當(dāng)今宏觀社會語境，對指導(dǎo)當(dāng)今語言規(guī)范實(shí)踐具有重要參考價值”和材料二第二

段，可以看出，二者觀點(diǎn)并不完全相悖，前者符合語言規(guī)范的歷史演進(jìn)，是對言語俗化的指導(dǎo)，是一種干

預(yù)。而后者也依照語言發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為語言生活需要社會之力干預(yù)幫助恢復(fù)語言生活的有序狀態(tài)。

故選Co

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“人們只關(guān)注‘正'，強(qiáng)調(diào)語言的規(guī)范性。這是因?yàn)檎Z言規(guī)范可以糾正當(dāng)下俗文化的錯誤”錯。材料二

第一自然段“現(xiàn)代漢語時期，強(qiáng)調(diào)'正'多于強(qiáng)調(diào)'雅‘，講‘規(guī)范’多，講‘雅順'少。在教育普及的

當(dāng)下，在重視文化的當(dāng)下，既要講‘正'，又要講‘雅‘。"只關(guān)注“正”的表述不正確，后面的因果關(guān)

系也不全面，對雅的追求來源于教育的普及，當(dāng)下對文化的重視。

C.“想要認(rèn)識語言生活，就要運(yùn)用各種現(xiàn)代觀測方法觀測語言輿情，做好語言規(guī)范”錯，“語言規(guī)范不

是‘無事生非'，而是在語言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時，需要動用社會之力幫助語言的自組織機(jī)制發(fā)揮作

用，從而使語言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)”“了解語言生活，認(rèn)識語言生活，是做好語言規(guī)范的必要條

件”選項(xiàng)充分條件關(guān)系不成立。

D.“只有在新觀念的指導(dǎo)下，才能使研究取得新發(fā)展”錯。“在雅正觀、選擇觀、語言生活觀的綜合關(guān)

照下，我們便會開拓更多新的學(xué)術(shù)視域，必然會對語言規(guī)范有一個更為全面的認(rèn)識，語言規(guī)范研究必然會

有一個跨越性的新發(fā)展”材料里強(qiáng)調(diào)的是三種觀念綜合關(guān)照對語言規(guī)范研究的重要作用，而不是新觀念對

研究的作用。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

原文的“雅”是語言表達(dá)上的“雅”。

A.“雅言”是“正確的話”，是內(nèi)容上；

B.“雅望”是“崇高的聲望”，與語言表達(dá)無關(guān)；

C.“雅言”是“高雅的言辭”；

D.“雅”是“素來、一向"，是副詞。

故選c。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

①結(jié)合“近幾十年來，社會語言俗化現(xiàn)象非常普遍，這是當(dāng)今語言生活主體平民化、草根化的某種結(jié)果，

也是社會自由開放的表現(xiàn)”可知，從現(xiàn)實(shí)的角度分析語言俗化的原因，是近幾十年來語言生活主體平民

化、草根化的結(jié)果，也是社會自由開放的表現(xiàn)。

②結(jié)合”目前社會上出現(xiàn)了本該‘雅‘卻‘俗'的言語現(xiàn)象，比如，某校長在畢業(yè)致辭中大量使用網(wǎng)絡(luò)流

行語……”可知，從現(xiàn)實(shí)的角度舉例反面現(xiàn)象，舉例目前社會上本該“雅”卻“俗”的言語現(xiàn)象。

③結(jié)合“在一些正式莊嚴(yán)的語境中，應(yīng)該使用典雅的語言，權(quán)威人士、社會名流、公眾人物、專家學(xué)者等

在“雅語”的使用方面要充分發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用，學(xué)校教育在這方面更要有所作為”可知，從現(xiàn)實(shí)的角

度提出堅(jiān)守“雅”文化和“雅”的語言風(fēng)格的必要性及做法。

④結(jié)合“我們提出的‘中和誠雅'語言規(guī)范觀符合語言規(guī)范歷史演進(jìn)的基本特征，也適應(yīng)當(dāng)今宏觀社會語

境，對指導(dǎo)當(dāng)今語言規(guī)范實(shí)踐具有重要參考價值”可知，從現(xiàn)實(shí)的角度提出“中和誠雅”的意義價值。適

應(yīng)當(dāng)今宏觀社會語境，對指導(dǎo)語言規(guī)范實(shí)踐有重要價值。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

①結(jié)合”語言變項(xiàng)的存在是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)”可知，語言變項(xiàng)是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展

的一種表現(xiàn)，“可還行”產(chǎn)生主觀義，是豐富發(fā)展的表現(xiàn)。

②結(jié)合“'語言生活觀'要求語言規(guī)范既要反映語言生活現(xiàn)實(shí)，又能引導(dǎo)語言生活向前發(fā)展”可知，從語

言生活觀的角度來看，其使用頻率增加的變化是隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體的發(fā)展變化的，符合語言規(guī)范為語言生

活服務(wù)的根本目標(biāo)。

③結(jié)合“評價語言規(guī)范是否合適，就看它是否客觀反映了語言生活實(shí)際，看它能否科學(xué)地指導(dǎo)語言生活”

可知，新出現(xiàn)的主觀義多于傳統(tǒng)的疑問義，反映了生活現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)語言生活向前發(fā)展。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題,17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

狩獵

阿來

軍分區(qū)的偵察參謀，銀巴；農(nóng)牧局的小車司機(jī)，秦克明；我呢，專業(yè)給文工團(tuán)歌手填寫歌詞。我們是

偶然湊在一起的狩獵伙伴，大家的身份脾氣極不相同，因?yàn)橐吧鷦游锉Ｗo(hù)法，幾乎我們渴望到手的飛禽走

獸都受到法律保護(hù)了。

我們沿著小徑向深山里進(jìn)發(fā)。四周一片靜謐，在樹林變得稀疏的地方，出現(xiàn)了黑色圓潤的新鮮獐子糞

便。再后來，就看到了那個棚寮，那個以前許多獵手相繼過夜、相繼修繕過的棚寮。

我們坐下來歇?dú)猓蝗?，一只獐子從棚子里飛躥而出，連銀巴也來不及舉槍就躥下山坡了。它站在對

面一座孤立的小山岡上向我們瞭望，距離太遠(yuǎn)了，超過了槍的射程。

天很快就黑了。還有只獐子在周圍逡巡不去，一直弄出許多聲響。銀巴說：“要出來你就出來吧?！?/p>

不久，那獐子果然就從一團(tuán)灌木后探出了腦袋，雙眼十分明亮。我端起小口徑運(yùn)動步槍，瞄準(zhǔn)致命的額頭

的中央，勾動槍機(jī)，一聲槍響，獐子縱身一躍，黑暗中傳來一串樹枝搖動的聲音。

“是只用獐。”秦克明很有把握地說。

“算了，睡吧?！拔姨缮狭说醮玻乜嗣鞴笠掳胍性诘紫虏剡^獐子的松枝上，銀巴鉆進(jìn)了睡袋。

睡著一陣，醒來。天上的星光消失了，下雨了，只聽到樹葉在雨聲中沙沙作響?；秀敝?，我還看到了

霧氣從谷底慢慢升向我們過夜的這個地方。

轟然一聲槍響，把我從似夢似醒的狀態(tài)中徹底震醒了?！镑晗?！”銀巴端起槍大叫，顯出一副極不平

靜的樣子，“我都看到它的松牙了！”

“公獐子都有猿牙，它們的肚臍眼就是價比黃金的麝香?！蔽矣X得他大驚小怪。

而經(jīng)常為一點(diǎn)小事神經(jīng)過敏的秦克明這時倒過分平靜了。

他們兩人重新?lián)苋蓟?，默無聲響地喝起酒來了。

我的吊床在輕輕地左右搖晃。他們好像有心事。而我能深入他們的內(nèi)心嗎？我們只是在狩獵時建立起

一種短暫的伙伴關(guān)系...

終于，那些松雞嘎嘎地叫開了，天就要亮了。①雨仍然下著，雨水漸漸被天色照亮，被雨水淋濕的樹

葉也被漸漸照亮了，那是一種柔和、純粹、圣潔的光亮，竟然令人產(chǎn)生置身于仙境的感覺。

我們附近的潮濕的泥地里，一夜之間長出了蘑菇！銀巴說：“我打個賭，你吃不完這些蘑菇?！闭f

完，他就提槍鉆進(jìn)了樹林。果然，周圍地上，那些被松針覆蓋的土正被一點(diǎn)點(diǎn)拱起，開裂，最多半個來小

時，一群蘑菇又破土而出了。

我們背后突然傳來羊子似的哀叫聲。

一聲，兩聲，焦灼、悲哀、凄涼。那羊子似的叫聲漸漸近了。終于一只母獐子從雨水中走了出來，它

被雨水完全淋濕了，豐滿的乳房里奶水自己滲漏出來?？磥?，它很久沒有給幼獐喂奶了。

棚寮深處的干枯松枝底下傳出了一個幼獐的聲音，它和我們悄然過了一夜而我們竟然毫無知覺。我們

兩人同時躍起撲向那堆松枝，底下傳來一聲慘叫。我們抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我們的撲

擊下折斷了。那只母獐仍然在前后左右奔竄跳躍，用越來越凄涼的叫聲攪得我們心煩意亂。秦克明端起了

他的大口徑雙筒獵槍，子彈射到獐子的腳下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了個肚子朝天，滾下了山

坡。

我們兩個一人削好一個樺木片，再把這木片當(dāng)成夾板固定到幼獐的斷腿上，用不久就會腐爛的棉布條

扎好。棉布條用去了我內(nèi)衣上的兩個袖口。

也就是這個時候，雨水漸漸停了。一抹陽光終于鉆破了云層，照亮了我們，照亮了周圍的景物。

銀巴回來了。他遇見一只狼，它吃掉了昨晚那頭麝香，他又打死了那頭狼。他把那只麝香搗出來，放

在我們面前，他想我們會吃驚的。后來倒是他吃驚地看到我們把餅干泡軟一點(diǎn)點(diǎn)喂那只小獐，呆立一陣，

從我手中接過茶缸細(xì)心地喂了起來。喂完，他又采來一把嫩草放在小獐的嘴邊，說：“我為你爸爸報(bào)了仇

了。”

小獐子像小羊一樣叫了一聲，真像是小小羔羊的聲音。我禁不住也學(xué)叫了兩聲?！安灰辛?，”秦克

明說，“母獐子就要來了。"我和銀巴大笑起來。說話間，母獐真就來了，我們聽見它穿過樹林時一路碰

掉露水的聲音，很快就出現(xiàn)在我們眼前。我一伸手摸槍，它就跳開了。

秦克明說：“叫它來吧，沒聽說過哪個真正的獵手要?dú)⑽鼓痰臇|西。”我和銀巴又笑，聽從他的吩咐

放下了槍。

我們躲到低處的一個山洼里，并肩在溫煦的陽光中坐了下來，等那只母獐來領(lǐng)走它的孩子。突然，秦

克明說：“看吶！”我們抬頭仰望，先看到山包上棚寮的剪影，繼而看到那頭母獐正在給受傷的小獐子哺

乳。此情此景確實(shí)有些令人胸口發(fā)緊發(fā)熱。

銀巴對獐子揮揮手，說：“回你家里去吧。我們也要走了?！?/p>

一路上，我們不斷回頭，②望到的都只是滿眼夕陽下熠熠生輝的綠樹的不可思議的光芒。

（選自《阿來作品集》，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.公獐出現(xiàn)，銀巴端槍大叫，我覺得他大驚小怪，而秦克明過分平靜，照應(yīng)了開頭寫到的三人身份、脾

氣各不相同。

B."而我能深入他們的內(nèi)心嗎？”的疑問，說明三人之間有隔閡，隨著銀巴的打賭和蘑菇的破土而出，預(yù)

本關(guān)系和緩。

C.銀巴是軍分區(qū)的偵察參謀，“我”是文藝工作者，秦克明是小車司機(jī)，槍法都不夠好，不能命中，母

獐兩次逃生。

D.焦灼、悲哀、凄涼，母獐漸漸靠近狩獵者，不顧危險(xiǎn)想要給受傷的小獐子哺乳，三人深受感動，思想

也得到升華。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說略寫公獐，詳寫母獐；寫母獐，略述天黑時在棚子周圍逡巡不去的情形，詳寫天亮后在雨中哀叫

著接近幼獐的樣貌。這樣處理，各得其宜、各盡其妙。

B.小說在敘述中不斷強(qiáng)調(diào)人物的“動作性”，極力捕捉人物靈魂深處的愛意?！懊薏紬l用去了我內(nèi)衣上

的兩個袖口”，這一細(xì)節(jié)很好地體現(xiàn)了男人的情懷。

C.小說語言自然而不求絢麗，簡約、樸素而充滿藝術(shù)魅力。如寫蘑菇雨后生長，“那些被松針覆蓋的土

正被一點(diǎn)點(diǎn)拱起，開裂”，描寫自然、細(xì)微、妥帖。

D.小說有成熟的敘事品質(zhì)，深邃的思想和完美的個性化語言，如《塵埃落定》一樣，藏族作家阿來就在

文本中留下了超越現(xiàn)實(shí)的傳奇飄逸的蹤影。

8.小說多次寫到森林的景物環(huán)境，簡要說明劃線①②處的環(huán)境描寫各有什么作用。

9.小說圍繞“狩獵”設(shè)置三人狩獵經(jīng)過和獐子命運(yùn)變化兩條線索，使作品主題意蘊(yùn)豐厚。請結(jié)合作品簡要

分析。

【答案】6.C7.D

8.第一處：營造柔和、純粹、圣潔的氛圍，暗示下文三人的選擇（關(guān)系的緩和），推動情節(jié)發(fā)展。第二處:

“熠熠生輝”的“不可思議的光芒”象征母獐母愛的光芒，也象征了人性的善良及人與自然的和諧之光。

（也可答成暗示了小說“對人性善良及人與自然的和諧關(guān)系的謳歌”的主題）

9.①三人本是相處不深的短暫的伙伴關(guān)系，狩獵過程中三人的思想情懷、價值觀逐漸趨同。這個故事啟發(fā)我

們思考人與人如何越過隔閡，進(jìn)入相互的內(nèi)心，從而建立和諧的關(guān)系。②公獐、母獐對幼獐充滿愛意，母獐

甚至冒著生命危險(xiǎn)照顧幼獐。獐子在危難中表現(xiàn)出的執(zhí)著而深沉的情感，會啟發(fā)我們用心靈體察動物的情

感世界，深入認(rèn)識萬物共生的世界。③人的關(guān)系隨著獐子命運(yùn)的變化而演進(jìn)，動物的靈魂深處的愛意推動了

人的互相理解和體認(rèn)。

【解析】

【分析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“槍法都不夠好，不能命中”錯誤，文中“我”不能命中是因?yàn)殁觿幼髅艚荨Ｇ乜嗣鳑]有命中是為了

嚇跑獐子。

故選Co

【7題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

D.“留下了超越現(xiàn)實(shí)的傳奇飄逸的蹤影”錯誤。本小說是以寫實(shí)的手法為主，真實(shí)感強(qiáng)，并沒有“超越現(xiàn)

實(shí)的傳奇飄逸的蹤影”。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

這兩處的環(huán)境描寫都帶有人物的主觀感受，起到渲染氣氛，烘托人物的心理狀態(tài)的作用；同時環(huán)境描寫和

天氣狀況變化的描寫也暗示時間的推移，使狩獵的不同情節(jié)的發(fā)展更加合理；最后描寫天氣變晴，太陽出

來，溫暖和煦，還有象征隱喻的意義，表現(xiàn)人物人性的善良，有利于表達(dá)主題。第一處：雖然下著雨，但

天色、樹葉都被照亮，加以作者的心理感受，營造出柔和、純粹、圣潔的氛圍，暗示下文三人的關(guān)系的緩

和，推動情節(jié)發(fā)展。第二處：“熠熠生輝的綠樹不可思議的光芒”，光代表著希望，聯(lián)系本文中人與獐子之

間發(fā)生的故事，可以聯(lián)想到這個“光”象征母獐母愛的光芒，也象征了人性的善良及人與自然的和諧。

【9題詳解】

4.本題考查分析從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。

題干要求分析小說是如何圍繞“狩獵”設(shè)置三人狩獵經(jīng)過和獐子命運(yùn)變化兩條線索，使作品主題意蘊(yùn)豐

厚，是對小說主題的考查，可分別從三人狩獵和獐子命運(yùn)變化兩條線索角度分析?？蓮尼鳙C經(jīng)過談人的關(guān)

系，從獐子命運(yùn)談生命與愛，從兩者關(guān)系談動物之愛對人的啟迪。如三人是偶然湊在一起的狩獵伙伴，大

家的身份脾氣極不相同，但在狩獵過程中三人的思想情懷、價值觀逐漸趨同，表現(xiàn)了人與人應(yīng)該越過隔

閡，進(jìn)入相互的內(nèi)心，從而建立和諧的關(guān)系。公獐、母獐對幼獐充滿愛意，母獐甚至冒著生命危險(xiǎn)照顧幼

獐，表現(xiàn)了動物的情感世界和人一樣，認(rèn)識萬物共生的道理，同時動物的靈魂深處的愛意也推動了人的互

相理解和體認(rèn)。這是人文精神的感悟。

【點(diǎn)睛】

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章日：“何故不予？"宣子日：“無故請地，故弗予?！比握?/p>

日：“無故索地，鄰國必恐。彼重欲無厭，天下必懼。君予之地，智伯必驕而輕敵，鄰邦必懼而相親。以

相親之兵待輕敵之國，則智伯之命不長矣?！吨軙啡眨?將欲眩之，必姑輔之；將欲取之，必姑予

之。'君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏，而獨(dú)以吾國為智氏質(zhì)乎?”君日：“善?！蹦松字?/p>

萬戶之邑。智伯大悅，因索地于趙，弗與，因圍晉陽。韓、魏反之外，趙氏應(yīng)之內(nèi)，智氏以亡。

（選自《韓非子?說林上》，有刪改）

材料二：

臣光口：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異電世俗莫之熊辨通謂之至此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅

之謂才，正直中和之謂德。才者，德之玄也；德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不

羽括，則不能以入堅(jiān)；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之

“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣

人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，

善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人

得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才

者人之所愛。愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之司4，家之?dāng)∽?，?/p>

有余而德不足，以至于顛覆者多矣。

（選自《資治通鑒?周紀(jì)一》，有刪改）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

夫才與德A異B而世俗C莫之能辨D通E謂之F賢G此其所以失H人也

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.敗，指打敗、擊敗，與歐陽修《五代史伶官傳序》“抑本其成敗之跡”中的“敗”意思不同。

B.“乃與之萬戶之邑”與“吾與點(diǎn)也”（《論語》）兩句中的“與”意思相同。

C.“德之資也”與“今乃棄黔首以資敵國”（《諫逐客書》）兩句中的“資”意思不同。

D.亂臣，指善于治理政務(wù)的大臣，又指制造禍亂的大臣，文中指后者，與“敗子”呼應(yīng)。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.智伯向魏宣子索要土地，魏宣子起初拒絕了他的無理要求，后在任章的勸說下，改變了自己的想法。

B.智伯接受了魏宣子送來的萬戶人家的城邑，又向趙國索地，圍攻晉陽，遭到韓、魏、趙的內(nèi)外夾擊。

C.小人的才智足夠用來實(shí)現(xiàn)他的邪惡，勇力足夠用來決定他的兇暴，這猶如老虎添上了翅膀，危害更

大。

D.材料二將人分為“圣人”“愚人”“小人”等，指出小人“挾才以為惡”，以至于“人得而制之”。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）且君何釋以天下圖智氏，而獨(dú)以吾國為智氏質(zhì)乎？

（2）愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。

14.請簡要概括任章勸說魏宣子給予智伯土地理由。

【答案】10.BDG

11.B12.D

13.（1）況且您為何放棄用天下的力量來對付智氏，而單獨(dú)把我國作為智氏的靶子呢。（2）喜歡的人容易

親近，敬重的人容易疏遠(yuǎn)，因此那些考察選拔人才的多被人的才能蒙蔽，而對人的德行有所疏忽。

14.①讓智伯驕傲而輕敵。②讓鄰國恐懼而相互親近。③讓團(tuán)結(jié)起來的鄰國共同對付智伯。

【解析】

[10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，一概而論之曰賢明，于是就看錯了人。

“才與德異”是主謂結(jié)構(gòu)，所以在B處斷開。

“世俗莫之能辨”是主謂賓結(jié)構(gòu)，其中“莫能辨之”是賓語前置，莫能辨之，所以在D處斷開。

“此其所以失人也”是判斷句，以“此……也”為標(biāo)志，所以在G處斷開。

故選BDGo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。

A.正確。打敗、擊敗。/失敗。句意：想要打敗它。/還是推究他成功或失敗的原因。

B.錯誤。給。/贊同。句意：于是把一個萬戶人家的城邑給了智伯。/我贊成曾點(diǎn)的觀點(diǎn)。

C.正確。憑借。/幫助。句意：是德的憑借。/拋棄百姓使之去幫助敵國。

D.正確。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“小人……以至于'人得而制之'”錯誤。"愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，

人得而制之”，愚人雖然想做壞事，可是智力不夠，人能夠制服它。文中“人得而制之”指的是“愚

人”。

故選Do

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“且”，況且；“釋”，放棄；“圖”，對付；“質(zhì)”，靶子。

(2)“嚴(yán)”,敬重；“是以”，因此；“蔽”，被蒙蔽；“遺”，疏忽。

(1)況且您為何用天下的力量來智氏，而單獨(dú)把我國作為智氏的呢。(2)喜歡的人容易親近，的人容易

疏遠(yuǎn)，因此那些考察選拔人才的多被人的才能，而對人的德行有所。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。

“無故索地，鄰國必恐。彼重欲無厭，天下必懼。君予之地，智伯必驕而輕敵”，任章勸說魏宣子采用欲

擒故縱之術(shù)以割讓土地使智伯驕傲輕敵。

“無故索地，鄰國必恐。彼重欲無厭，天下必懼……鄰邦必懼而相親”，智伯貪得無厭，必然會使鄰國因

恐懼而聯(lián)合起來。所以任章從鄰國的角度建議答應(yīng)智伯的索地要求。

“以相親之兵待輕敵之國，則智伯之命不長矣”“君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏，而獨(dú)以

吾國為智氏質(zhì)乎？”，任章建議魏桓子答應(yīng)智伯的索地要求，同時和同樣被索地的鄰國結(jié)盟并戰(zhàn)勝知伯。

參考譯文:

材料一

智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不給。任章說：“為什么不給？”魏宣子說：“平白無故索要土地，

所以不給?！比握抡f：“智伯平白無故索要土地，鄰國一定會害怕。他欲壑難填，天下一定會恐懼。您給

了土地，智伯一定驕傲而輕敵，鄰國一定恐懼而相互親近。用相互親近的軍隊(duì)來對付輕敵的國家，那么智

伯的命就不會長久了。《周書》上說：'想要打敗它，必須姑且輔助它；想要奪取它，必須姑且給予

它。'您不如把土地給予智伯，以便使他驕傲起來。況且您為何放棄用天下的力量來對付智氏，而單獨(dú)把

我國作為智氏的靶子呢”宣子說：“好?！庇谑前岩粋€萬戶人家的城邑給了智伯。智伯十分高興，接著

又向趙國索要土地，趙國不給，智伯因而圍攻晉陽。韓氏、魏氏在城外反戈，趙氏在城內(nèi)接應(yīng)，智氏由此

滅亡了。

材料二：

臣司馬光說：智伯的滅亡，在于才勝過德。才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，一概而

論之日賢明，于是就看錯了人。天資聰慧、頭腦清晰、能力很強(qiáng)，性格剛毅稱為才，為人正大、直道而

行，信守中庸、仁愛和平稱為德。才，是德的憑借；德，是才的統(tǒng)帥。云夢的竹子，是天下最強(qiáng)勁的，可

如果不使它彎曲揉和，不做成弓箭，就不能射入堅(jiān)硬的東西；棠溪的劍，是天下最鋒利的，但未經(jīng)熔鑄和

磨礪，就不能用來擊刺堅(jiān)硬的器物。所以才德全部達(dá)到頂點(diǎn)就是“圣人”，才智全無就是“愚人”，德超

過才叫作“君子”，才超過德就叫作“小人”。大凡選擇任用人才的原則，如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖?/p>

人或品德勝過才干的君子，與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。為什么呢

君子借助才來做好事，小人借助才來做壞事。借助才做好事的人，做好事無處不到；借助才做壞事的人，

做壞事也無處不到。愚人即使要做不好的事，智慧不能完備，力氣不能勝任，猶如小狗撲人，人能夠制服

它。小人的才智足夠用來實(shí)現(xiàn)他的邪惡，勇力足夠用來決定他的兇暴，這猶如老虎添上了翅膀，危害豈不

更大嗎！有德的，人們敬重他，有才的，人們喜歡他。喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠(yuǎn)，因此那些

考察選拔人才的多被人的才能蒙蔽，而對人的德行有所疏忽。自古以來，國家的叛臣，家庭的敗家子，才

智是足夠了，但是品德操守方面有所欠缺，招致家國覆滅的例子太多了。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

茂陵①

李商隱

漢家天馬出蒲梢②，苜蓿榴花遍近郊。

內(nèi)苑只知含鳳嘴③，屬車無復(fù)插雞翹久

玉桃?偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌縱

誰料蘇卿⑦老歸國，茂陵松柏雨蕭蕭。

【注】①茂陵：漢武帝劉徹的陵寢。②蒲梢：古代駿馬名。③含鳳嘴：詩中指打獵時膠泥黏合破損的武

器。④雞翹：皇帝出巡時，侍從在車上插有用羽毛裝飾的旗。⑤玉桃：傳說人吃了可長生不老的仙桃。傳

說，東方朔曾偷玉桃。⑥阿嬌：漢武帝陳皇后的小名。傳武帝年幼時曾說，如得阿嬌為妻，將筑金屋以藏

之。⑦蘇卿：蘇武。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩歌為懷古之作，多用典故是本詩的特點(diǎn)，用典大多與茂陵的主人有關(guān)。

B.頷聯(lián)寫漢武帝休閑時刻喜歡打獵，也經(jīng)常微服私訪，體察下面的民情。

C.頸聯(lián)用了兩個典故，分別批評了漢武帝沉迷長生不老和貪戀美色。

D.全詩第二、八句重點(diǎn)寫自然之景，一句生機(jī)勃勃，一句滿目蕭然，對比鮮明。

16.清代紀(jì)時說這首詩“前六句一氣，七八掉轉(zhuǎn)作收”，請結(jié)合詩歌所抒發(fā)的感情，談?wù)剬Ρ驹娊Y(jié)構(gòu)的理

解。

【答案】15,B16.①詩歌的前三聯(lián)是針對漢武帝生前事跡委婉抒發(fā)感情的，沒有“悲”的意味。

②尾聯(lián)用典和寫景相結(jié)合寫出人們只能看到瀟瀟雨中的松柏，而不見有作為的君主，倍感凄然。

③所以，詩歌的結(jié)構(gòu)可以說是“前六句一氣，七八掉轉(zhuǎn)作收”。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析、理解古詩內(nèi)容和鑒賞古詩表達(dá)技巧的能力。

B.“體察下面民情”錯誤。頷聯(lián)“內(nèi)苑只知含鳳嘴，屬車無復(fù)插雞翹”說漢武帝一味地愛打獵，弓弦斷

了，就將西海國獻(xiàn)來的用麟角和風(fēng)喙煮成的“續(xù)弦膠”拿來，用嘴濡濕粘好再射；經(jīng)常微服私游，不用插

“雞翹”標(biāo)志的隨從車隊(duì)陪駕，而屢冒風(fēng)險(xiǎn)。所以，頷聯(lián)寫漢武帝迷戀游獵，荒廢政事，不是體察民情，

語帶諷刺。

故選Bo

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解作者的感情和鑒賞古詩結(jié)構(gòu)技巧的能力。

①首聯(lián)“漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊”，詠漢武征討大宛，出使西域，獲取了“蒲梢”千里馬，一

—這好比唐武宗皇帝抗擊回鶻，迎接太和公主歸國，又誅殺了昭義叛將劉稹等一樣，均可算得上是名動朝

野，“武功”堪夸。

頷聯(lián)“內(nèi)苑只知含鳳嘴，屬車無復(fù)插雞翹”，說漢武一味地愛打獵，弓弦斷了，就將西海國獻(xiàn)來的用麟角

和風(fēng)喙煮成的“續(xù)弦膠”拿來，用嘴濡濕粘好再射一一這又和唐武宗迷戀游獵，荒廢政事，如出一轍。

頸聯(lián)“玉桃偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌”，感嘆漢武空好神仙，重色輕才，不愛惜東方朔般的賢士，卻

只知寵愛陳阿嬌之類的后妃一一這又和唐武宗迷戀游獵，荒廢政事，如出一轍。

首聯(lián)以駿馬贊揚(yáng)漢武帝之武功，中間兩聯(lián)寫漢武帝好聲色、求神仙、戀女色，以體現(xiàn)其欲望頗多?？梢?，

詩歌前三聯(lián)是針對漢武帝生前事跡委婉抒發(fā)感情的，沒有“悲”的意味。

②尾聯(lián)“誰料蘇卿老歸國，茂陵松柏雨蕭蕭"，借用蘇武典故，寫等到在匈奴持節(jié)牧羊十九載的忠臣蘇

武回到長安，奉旨哭祭長眠茂陵的漢武帝時，一切都成過去，連武帝陵冢上的松柏也在秋雨蕭蕭聲中，散

發(fā)出無盡的惋惜和哀愁。從李商隱的角度看問題，同樣是想說：我丁母憂剛回京不久，武宗皇帝就大駕歸

天！從此國家和個人的前途都令人悵望灑淚，憂心忡忡了。尾聯(lián)用典和寫景相結(jié)合寫出人們只能看到瀟瀟

雨中的松柏，而不見有作為的君主，倍感凄然。

③本詩借詠漢武帝的功過，在象征和隱寓中抒發(fā)了作者對唐武宗的影射式的批評。詩歌前六句分別敘說漢

武帝的生平盛事，一氣敷陳，不著議論；后二句掉筆收結(jié)，惋嘆不盡而議論自出。所以，詩歌的結(jié)構(gòu)可以

說是“前六句一氣，七八掉轉(zhuǎn)作收”。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）鄉(xiāng)愁在文人墨客筆下經(jīng)久不衰，而用疊字來表達(dá)鄉(xiāng)愁亦是常見的現(xiàn)象，如當(dāng)代詩歌中余光中的

鄉(xiāng)愁是“窄窄的船票”“矮矮的墳?zāi)埂保渡娼绍饺亍分小?

”也蘊(yùn)含著濃烈的思鄉(xiāng)之情。

（2）吊古傷今，古今常情。《赤壁賦》中，蘇子與客遙想曹操當(dāng)年SS酒臨江、橫槊賦詩的灑脫，不禁

發(fā)出“,”的人生無常的慨嘆。

（3）孔子說：“智者樂水，仁者樂山?！敝袊糯娜擞械巧较埠?，登上山頂在他們心里，自有其

精神上的象征，如“,”。

【答案】①.還顧望舊鄉(xiāng)②.長路漫浩浩③.固一世之雄也④.而今安在哉⑤.會當(dāng)

凌絕頂⑥.一覽眾山?。ú晃犯≡普谕郏跃壣碓谧罡邔樱?/p>

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“顧”“浩”“哉”“凌”“覽”“畏”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

興趣是人的天性，但要成就功德，還得將它轉(zhuǎn)化為目標(biāo)和毅力，不達(dá)目的決不罷休。如果想要有更大

的成就，興趣還得轉(zhuǎn)化為責(zé)任和犧牲。特別是從事社會科學(xué)，必得擔(dān)大責(zé)，才能有大成。比如許多文學(xué)少

年，當(dāng)初只是因語言優(yōu)美、情節(jié)曲折而對文學(xué)產(chǎn)生興趣。但真正要成為大作家，如魯迅，如托爾斯泰，則

非有為時代、為民眾立言的責(zé)任心不可。至于說到社會活動家，更是要心憂天下，以身許國。興趣只有在

注入了目標(biāo)和責(zé)任之后才算成熟，才能抗風(fēng)雨，破逆境，到達(dá)勝利的彼岸。

總之，興趣建成菰人生的一髭貍王，一速1瓜得瓜,Jt是得豆。你先得找見自己的基因，是瓜還是豆，然

后再說培育之事。有的人從一開始就沒有弄清楚自己是瓜還是豆，或因環(huán)境所迫，瓜秧爬上豆架，滿擰著

長；有的人知道是瓜是豆，春風(fēng)得意人①，卻耐不過夏天的煎熬，等不到秋天的豐收。只有那

些像達(dá)爾文一樣，一開始就認(rèn)定要收獲一個大瓜的人，②幾十年,才能享受到秋收的喜悅。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的部分，運(yùn)用了哪種修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？

【答案】18.①意氣風(fēng)發(fā)②苦心孤詣

19.①運(yùn)用了比喻的修辭手法。將人的興趣比喻成一粒種子，將成就人生比喻成“種瓜得瓜，種豆得豆”。

②表達(dá)效果：生動形象地寫出了興趣在成就人生的過程中起到的重要作用。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語、熟語）的能力。

第一處，此處形容春風(fēng)得意之人的精神面貌，且與耐不住煎熬，等不到豐收構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以此處可填

“意氣風(fēng)發(fā)”。意氣風(fēng)發(fā)：形容精神振奮，氣概昂揚(yáng)。

第二處，“幾十年”，強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文研究時間之長。所以此處可填“苦心孤詣”?？嘈墓略劊荷焚M(fèi)苦心地鉆

研，到了別人所達(dá)不到的至高境界。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“興趣是成就人生的一粒種子，種瓜得瓜，種豆得豆”中“興趣”是本體，“種子”是喻體，“是”是喻

詞，所以此句的修辭手法是比喻。結(jié)合后文“你先得找見自己的基因，是瓜還是豆，然后再說培育之

事……才能享受到秋收的喜悅”，可知此句生動形象地寫出了興趣在成就人生的過程中起到的重要作用。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

今天，雖然已經(jīng)有很多預(yù)測臺風(fēng)軌跡的模型了，但沒有任何模型能夠100%準(zhǔn)確地預(yù)測出臺風(fēng)接下來

的運(yùn)動軌跡。影響臺風(fēng)運(yùn)行軌跡的因素很多，①。北半球絕大多數(shù)的臺風(fēng)生成于副熱帶高壓南

側(cè)的熱帶輻合帶中。臺風(fēng)會在副熱帶高壓的引導(dǎo)下前進(jìn)，就像是一個大人牽著孩子走。

倘若副熱帶高壓很強(qiáng)，呈現(xiàn)帶狀，從海上一直延伸到我國內(nèi)陸，臺風(fēng)一般就會西行登陸我國。如果副

熱帶高壓不是帶狀，②，而在東邊的海洋上，臺風(fēng)就會沿著副熱帶高壓邊緣，走出一個拋物

線路徑?,西行、北上再轉(zhuǎn)東北行。

單一副熱帶高壓引導(dǎo)臺風(fēng)，③。但如果副熱帶高壓斷裂為多個，這就讓臺風(fēng)的路徑變得非

常復(fù)雜。逑次.“卡贅二在我們國家以及日本的東南港漫和南部究然掉頭轉(zhuǎn)向，一就暹國為副熱帶高用斯成了

二拉的緣故。臺風(fēng)西北側(cè)的陸地上高壓和臺風(fēng)南側(cè)的高壓相互扯皮，北側(cè)高壓減弱后，南側(cè)高壓顯得略

強(qiáng)，引導(dǎo)臺風(fēng)轉(zhuǎn)為緩慢東行。而之后臺風(fēng)東邊的高壓再次加強(qiáng)西伸，接管臺風(fēng)，引導(dǎo)其北上

20.下列句子中的加點(diǎn)詞語，意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.(1)臺風(fēng)會在副熱帶面氐的引導(dǎo)下前進(jìn)，就像是一個大人牽著孩子走。

(2)即使在剝削階級圓醫(yī)統(tǒng)治的時代，勞動者中也經(jīng)常涌現(xiàn)出卓越的藝術(shù)家。

B.(1)臺風(fēng)西北側(cè)的陸地上高壓和臺風(fēng)南側(cè)的高壓相互把廢。

(2)這個問題因?yàn)閹讉€部門軸座，至今沒有被解決。

C.(1)沒有任們模型能夠100%準(zhǔn)確地預(yù)測出臺風(fēng)接下來的運(yùn)動曲承。

(2)或許我們需要明白，人生的物跡不一定會按自己喜歡的方式運(yùn)行。

D.(1)從海上一直延伸到我國內(nèi)陸，臺風(fēng)一般就會西行章由我國

(2)他沿著海灘指向另一個地方，告訴我他兄弟是在那個地方學(xué)陋的。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個

字。

22.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原

屆、O

【答案】20.D21.①一個重要因素是副熱帶高壓②且沒有進(jìn)入我國內(nèi)陸③路徑相對簡明

22.這次“卡努”在我們國家東南沿海以及在日本南部的突然掉頭轉(zhuǎn)向，就是因?yàn)楦睙釒Ц邏簲喑闪巳龎K。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括成語、熟語)的能力。

A.“高壓”的意思分別是“高氣壓帶”和“用強(qiáng)權(quán)壓制和迫害”。

B.“扯皮”的意思分別是“糾纏”和“處理事情上相互推諉”。

C.“軌跡”的意思分別是“符合一定條件的動點(diǎn)所形成的圖形”和“人生發(fā)展的方向”。

D.“登陸”的意思都是“渡過海洋或江河登上陸地”。

故選D。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一處，根據(jù)前文“影響臺風(fēng)運(yùn)行軌跡的因素很多”和后文“北半球絕大多數(shù)的臺風(fēng)生成于副熱帶高壓