2022年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）原卷版

課時(shí)練01正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）

備注：語(yǔ)篇中，標(biāo)注★的題目考查的是“正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）”這一考點(diǎn)。

1.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①目前社會(huì)上的浮躁風(fēng)氣和商業(yè)上的投機(jī)心理著學(xué)術(shù)，一些學(xué)者忘記了學(xué)術(shù)目的，或急功近利，

粗制濫造，或取媚世俗，熱衷炒作。

②近年來(lái)，很多俄羅斯歷史學(xué)家在自己的著作中都對(duì)目前俄羅斯國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的俄羅斯歷史這一行徑

和現(xiàn)象表示了深刻的憂慮和憤懣。

③目前，成都的城鄉(xiāng)收入差距比全國(guó)平均水平低三分之一，是全國(guó)唯一在城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，城鄉(xiāng)

收入差距得到—并呈縮小趨勢(shì)的特大中心城市。

A.侵襲竄改遏制B.侵蝕篡改扼制

C.侵襲竄改扼制D.侵蝕篡改遏制

2.閱讀下面的文字，完成各題

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息,雖不乏有價(jià)值的內(nèi)容，但也存在內(nèi)容劣質(zhì)化、虛假化等諸多問(wèn)題。如

今越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提倡優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)和創(chuàng)作，這和傳統(tǒng)出版領(lǐng)域?qū)哂袝充N潛質(zhì)的作者進(jìn)行開(kāi)

發(fā)O

互聯(lián)網(wǎng)大大降低了人們獲取信息的門檻，許多人滿足于閱讀卻真?zhèn)坞y辨的粗淺知識(shí)，（）。

在這個(gè)“知識(shí)越來(lái)越多而思考越來(lái)越少”的時(shí)代，必須利用不斷更新的新閱讀媒介，實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)的輸出

與內(nèi)化，碎片化閱讀時(shí)代讀者必須注意的問(wèn)題。因?yàn)榧词鼓鼙鎰e出優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，碎片化閱讀所獲得的知識(shí)

也大多是零散的信息點(diǎn)，無(wú)系統(tǒng)化，難以構(gòu)建起提升自我的知識(shí)體系，所以，除了要提高自身對(duì)

優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的鑒別能力，還須借助有效的知識(shí)管理工具，建立屬于自己的知識(shí)庫(kù)，從而不斷完善和更新自身

知識(shí)結(jié)構(gòu)。

★（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

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A.浩如煙海別無(wú)二致信手拈來(lái)支離破碎

B.數(shù)不勝數(shù)別無(wú)二致唾手可得支離破碎

C.浩如煙海大同小異唾手可得七零八落

D.數(shù)不勝數(shù)大同小異信手拈來(lái)七零八落

（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.必須利用不斷更新的新閱讀媒介，實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)的內(nèi)化與輸出，碎片化閱讀時(shí)代讀者必須注意的問(wèn)題。

B.如何利用不斷更新的新閱讀媒介，實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)的輸出與內(nèi)化，碎片化閱讀時(shí)代讀者必須注意的問(wèn)題。

C.必須利用不斷更新的新閱讀媒介，如何實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)的內(nèi)化與輸出，是碎片化閱讀時(shí)代讀者必須注意

的問(wèn)題。

D.如何利用不斷更新的新閱讀媒介，實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)的內(nèi)化與輸出，是碎片化閱讀時(shí)代讀者必須注意的問(wèn)

題。

（3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.而對(duì)這種閱讀能否提升自身能力毫不關(guān)心

B.也毫不關(guān)心這種閱讀對(duì)自身能力的提升

C.也對(duì)這種閱讀不能提升自身能力毫不關(guān)心

D.而毫不關(guān)心這種閱讀能夠提升自身能力

3.閱讀下面的文字，完成下面小題。

好的紀(jì)錄片，選題是第一要?jiǎng)?wù)。民以食為天，先民們?yōu)榱双@取食物、維系生命而采取的行動(dòng)，充滿了

生存的智慧。、就地取材，從食料到炊具，從做法到口感，無(wú)不體現(xiàn)出一方水土獨(dú)特的地域風(fēng)

味和生存哲學(xué)。當(dāng)吃飯不僅僅是為了果腹充饑時(shí)，（）。烹飪的程序、落座的規(guī)矩、上菜的次序，飲

食文化與禮儀相連。餐桌上的菜肴可以看出一個(gè)族群的歷史沿革和民風(fēng)民俗，可以反映人的情感記憶、家

風(fēng)傳承和生活態(tài)度，進(jìn)而被賦予更加意味雋永的時(shí)代情懷和文化印記。

《風(fēng)味人間》的創(chuàng)作者用大量航拍、全景鏡頭展現(xiàn)人與自然的關(guān)系。遼遠(yuǎn)寬闊的草原、碧波蕩漾的湖

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泊，有著寫意的、史詩(shī)般的視覺(jué)美感。在展現(xiàn)螺魚手捕獵旗魚時(shí)，鏡頭運(yùn)用豐富、剪輯流暢，

有著電影般的畫面質(zhì)感。與的饕餐盛宴相比，那些散落在山川河岳、轉(zhuǎn)角音元里的鄉(xiāng)土美食，

更能夠給食客們帶來(lái)暖暖的煙火氣和穩(wěn)穩(wěn)的安全感。

近年來(lái)，美食類紀(jì)錄片總能吸引大量觀眾的注意，以食物為視角了望自然風(fēng)物、世事人情，看似是個(gè)

小切口，實(shí)則包含大學(xué)問(wèn)，這才是“舌尖敘事”的秘訣。

★（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.跋山涉水興風(fēng)作浪錦衣玉食經(jīng)久不衰

B.跋山涉水乘風(fēng)破浪鐘鳴鼎食歷久彌堅(jiān)

C.依山傍水乘風(fēng)破浪鐘鳴鼎食經(jīng)久不衰

D.依山傍水興風(fēng)作浪錦衣玉食歷久彌堅(jiān)

（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.還有餐桌上豐富的學(xué)問(wèn)B.餐桌上的學(xué)問(wèn)就愈發(fā)豐富了

C.餐桌上的學(xué)問(wèn)便應(yīng)運(yùn)而生D.應(yīng)運(yùn)而生的便是餐桌上的學(xué)問(wèn)

（3）文中畫橫線的句子，有語(yǔ)病下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.可以反映人的生活狀態(tài)、情感記憶和家風(fēng)傳承，進(jìn)而賦予更加異味雋永的時(shí)代情懷和文化印記。

B.可以反映人的生活態(tài)度、家風(fēng)傳承和情感記憶，進(jìn)而賦予更加意味雋永的時(shí)代情懷和文化印記。

C.可以反映人的生活態(tài)度、家風(fēng)傳承和情感記憶，進(jìn)而被賦予更加異味雋永的時(shí)代情懷和記憶印記。

D.可以反映人的生活態(tài)度、情感記憶和家風(fēng)傳承，進(jìn)而被賦予更加意味雋永的時(shí)代印記和文化情懷。

1.下列各句中，劃線的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.教育是打開(kāi)個(gè)人智慧的金鑰匙，也是改變國(guó)家和民族命運(yùn)的鋪路石，更是人類文明傳續(xù)的不竭動(dòng)力。

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B.美國(guó)黑人意識(shí)到自己是故土家園的流亡者，他們舉行集會(huì)，要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公之于眾。

C.馮大中山水畫的“冰裂紋法”，使畫境雄渾博大，遠(yuǎn)看有勢(shì)，近看有質(zhì)，C無(wú)明清以來(lái)傳統(tǒng)國(guó)畫陳陳

相因的模式。

D.當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般的歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同小可了。

2.閱讀下面的文字，完成下面小題。

有著數(shù)千年悠久歷史的蘇繡，其風(fēng)骨神韻在隋唐時(shí)期就已奠定基礎(chǔ)，迨至宋元其基本技法與特色已漸

趨形成，明清以降蘇繡藝術(shù)開(kāi)始走向成熟。自宋代以后，蘇州農(nóng)村“家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡”。當(dāng)時(shí)不僅有

以刺繡為生的繡工，而且往往富家閨秀也以此陶冶性情，消遣時(shí)日。明朝時(shí)，蘇繡藝人結(jié)合繪畫作品進(jìn)行

再制作，所繡佳作，,筆墨韻味,有“以針作畫”“”之稱。自此，

蘇繡在針?lè)?、色彩圖案諸方面已形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術(shù)o清

朝的蘇繡以“精細(xì)雅潔”而聞名，當(dāng)時(shí)的蘇州更有了“繡市”的譽(yù)稱。清代中后期，蘇繡在繡制技術(shù)上有

了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了精美的“雙面繡”，就是在同一塊底料上，在同一繡制過(guò)程中繡出正反兩面圖像，

輪廓完全一樣，圖案同樣精美，都可供人仔細(xì)欣賞的繡品。

（1）文中畫橫線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.當(dāng)時(shí)不僅有以刺繡為生的繡工，而且往往富家閨秀也以此消遣時(shí)日，陶冶性情。

B.當(dāng)時(shí)不僅有繡工以刺繡為生，而且往往富家閨秀也以此陶冶性情，消遣時(shí)日。

C.當(dāng)時(shí)不僅有繡工以刺繡為生，而且富家閨秀也往往以此消遣時(shí)日，陶冶性情。

D.當(dāng)時(shí)不僅有以刺繡為生的繡工，而且富家閨秀往往也以此陶冶性情，消遣時(shí)日。

★（2）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)全都恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.惟妙惟肖淋漓盡致鬼斧神工媲美爭(zhēng)艷

B.栩栩如生淋漓盡致巧奪天工媲美爭(zhēng)艷

C.栩栩如生酣暢淋漓鬼斧神工分庭抗禮

D.惟妙惟肖酣暢淋漓巧奪天工分庭抗禮

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（3）下列各句中的引號(hào)和文中“雙面繡”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

A.正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字。

B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

C.我孩子的時(shí)候，在斜對(duì)門的豆腐店確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人們都叫她“豆腐西施”。

D.”滿遭損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。

3.閱讀下面的文字，完成下面小題。

關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的注釋、注解、翻譯、解讀的作品,周振甫先生的《〈詩(shī)經(jīng)〉譯注》，就是我

們古典詩(shī)詞愛(ài)好者熟知常用的一本。

周振甫先生有不少著作，在學(xué)術(shù)界頗有聲望，且作為中華書局的老編審，他一生勤苦校書，,

在典籍譯注上也有較大成就。（）?！丁丛?shī)經(jīng)〉譯注》是他較有代表性的譯注作品，成書于周老晚年。

此書2002年由中華書局推出后，至今已重印四次。

《〈詩(shī)經(jīng)〉譯注》是《詩(shī)經(jīng)》的全譯本，周振甫先生逐一介紹了每一詩(shī)句中重要詞語(yǔ)的讀音、釋義。

而且，書中每首詩(shī)下面都有題解，闡明了詩(shī)作的時(shí)代背景、詩(shī)旨，并給出了鑒賞和翻譯。細(xì)讀可以發(fā)現(xiàn)，

其譯文內(nèi)容在信、達(dá)的基礎(chǔ)上力求其雅，還地以現(xiàn)代民歌譯古代民歌，每句對(duì)譯，附有原文，便

于讀者比照讀本。在書中，周振甫先生善于采納古今《詩(shī)經(jīng)》注家之長(zhǎng)，并o無(wú)論是解題還是注

釋,他都表述得簡(jiǎn)明而精致，還被收入了《十三經(jīng)譯注叢書》，是古典文學(xué)愛(ài)好者不可不備的基本讀本。

★（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.恒河沙數(shù)樂(lè)此不疲獨(dú)樹(shù)一幟水乳交融

B.鋪天蓋地津津樂(lè)道獨(dú)樹(shù)一幟融會(huì)貫通

C.恒河沙數(shù)樂(lè)此不疲獨(dú)出心裁融會(huì)貫通

D.鋪天蓋地津津樂(lè)道獨(dú)出心裁水乳交融

（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A.他譯注的《文心雕龍》《詩(shī)品》《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等古籍,為學(xué)界廣泛贊譽(yù)

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B.學(xué)界廣泛贊譽(yù)他譯注的《文心雕龍》《詩(shī)品》《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等古籍

C.《文心雕龍》《詩(shī)品》《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等古籍因他譯著，為學(xué)界廣泛贊譽(yù)

D.他因譯著《文心雕龍》《詩(shī)品》《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等古籍，為學(xué)界廣泛贊譽(yù)

（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.無(wú)論是解題還是注釋，他都表述得簡(jiǎn)明而精致，這本書還被收入了《十三經(jīng)譯注叢書》，是古典文學(xué)

愛(ài)好者不可不備的基本讀本。

B.無(wú)論是解題還是注釋，他都表述得簡(jiǎn)明而精當(dāng)，還被收入了《十三經(jīng)譯注叢書》，是古典文學(xué)愛(ài)好者

不可不備的基本讀本。

C.無(wú)論是解題還是注釋，這本書都表述得簡(jiǎn)明而精致，還被收入了《十三經(jīng)譯注叢書》，是古典文學(xué)愛(ài)

好者不可不備的基本讀本。

D.無(wú)論是解題還是注釋，他都表述得簡(jiǎn)明而精當(dāng)。這本書還被收入了《十三經(jīng)譯注叢書》，是古典文學(xué)

愛(ài)好者不可不備的基本讀本。

1.（2021?浙江高考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

（甲）中國(guó)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)注重“材美”“工巧”“器雅”,古人對(duì)于器物的形狀、質(zhì)地、色彩的追求

可謂當(dāng)冬不修。一件器物.可以拙樸到渾然天成，不解本色，也可以繁復(fù)，精美到無(wú)以龕加。（乙）“過(guò)

去的生活，一切都很慢”，因此無(wú)論是天潢貴胄,還是黎民百姓.家里感中都會(huì)有幾件稱心如意的工藝品,

點(diǎn)綴他們的“慢生活”。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，那些與生活息息相關(guān)、具有溫度的傳統(tǒng)工藝家具與器物，除了胤存在一些宮

殿、宅第、民居中，還在熱衷傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的美術(shù)家手中不斷傳承。（丙）家具、器物、雅玩里不僅僅蘊(yùn)

藏著中國(guó)傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且不斷革新的豐富技法；更折射出中國(guó)人對(duì)幸福生活的虔誠(chéng)態(tài)度。

★（1）文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）

A.孜孜不倦B.不露聲色C.或許D.留存

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（2）文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

2.（2020?浙江高考）閱讀下面的文字，完成各題。

屏幕中的劇情見(jiàn)生在舉，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡(luò)繹不絕，爭(zhēng)先恐后。某些字符甚至

懸浮于屏幕中央，仿佛不忍退場(chǎng)。（甲）“彈幕”是這些字符獲得的形象稱謂——那些字符如同密集射擊

的炮彈在夜空展開(kāi)了眼花繚亂的一幕。

彈幕通常是對(duì)屏幕中劇情的即時(shí)評(píng)論，尊少情號(hào)。（乙）評(píng)論內(nèi)容五花八門,崇拜、感嘆、劇透、調(diào)

侃、吐槽.也包含了“前方高能反應(yīng)”“美爆了”“勸你善良”……等彈幕文化的常用語(yǔ)。

（丙）彈幕文化顯示出既豐富又單調(diào)的雙重特征：一方面群情踴躍,圖文并茂：另一方面彼此重復(fù)，

似曾相識(shí)。不必否認(rèn)彈幕文化的狂歡氣氛.若干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一新。德西，也不必否認(rèn)眾聲喧嘩主

要不是來(lái)自思想的真正港蕩，是來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設(shè)計(jì)。

★（1）文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正琥的一項(xiàng)是（）

A.風(fēng)生水起B(yǎng).短小精悍C.然而D.激蕩

（2）文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

3.（2020?海南高考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

風(fēng)箏，是中國(guó)古人的一項(xiàng)重要發(fā)明，放風(fēng)箏是一種人們喜用樂(lè)北的傳統(tǒng)活動(dòng)。早期有關(guān)風(fēng)箏的記載多

與傳遞信息等軍事活動(dòng)有關(guān)。到唐代，風(fēng)箏開(kāi)始出現(xiàn)在文人詩(shī)歌中。宋代以后，逐漸演變成一種茗2'皆拿

的玩具，而清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏也成為一項(xiàng)普及的民俗活動(dòng)。明代以后，風(fēng)箏傳播到世界各地，并深受各國(guó)人

民喜愛(ài)。（），吸引著大批中外風(fēng)箏專家、愛(ài)好者及游人前來(lái)觀賞和競(jìng)技。

早期的風(fēng)箏制作十