第三單元 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化課件

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化第三單元第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化自主探究1、中華文化在古代走過了怎樣輝煌的歷程？2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證是什么？3、文字有何作用？意義是什么？我國(guó)的史書典籍有何特點(diǎn)？4、如何再造中華文化新的輝煌？第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

國(guó)家

時(shí)間發(fā)展

結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡煙消云散古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化，斯蘭化面目全非古中國(guó)公元前2100年夏商周秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明清源遠(yuǎn)流長(zhǎng)第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化印度河流域古城遺址古巴比倫遺址摩亨佐一達(dá)羅的大浴池遺址埃及金字塔它們都曾經(jīng)創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化,但都因歷史的中斷而沒能延續(xù)至今,成為世界古代文明發(fā)展史中的遺憾!第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化1、古代輝煌的歷程：（2）古老的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程

當(dāng)其它三大文明古國(guó)在歷史的長(zhǎng)河中沉沒的時(shí)候，唯獨(dú)起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的延續(xù)下去。(1)中華文化具有強(qiáng)大的生命力第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化一、古老的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程殷周春秋戰(zhàn)國(guó)

秦朝漢朝隋唐宋元明清產(chǎn)生深刻影響具有劃時(shí)代的意義中華文化思想的雛形獨(dú)尊儒術(shù)全盛時(shí)代宋明理學(xué)面臨工業(yè)文明沖擊

第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文明圣火,千古未絕者,唯我無(wú)雙;和天地并存,與日月同光.---中華世紀(jì)壇序

為什么說(shuō)“文明圣火,千古未絕者,唯我無(wú)雙”?“和天地并存，與日月同光”又是什么意思？第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化二、薪火相傳，一脈相承1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征2、中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見證

——漢字、史學(xué)典籍見證之一：漢字：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書見證之二：史書典籍—是中華文化一脈相傳的重要見證原因：中華民族自古以來(lái)就重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，并設(shè)有史官特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中華漢字的發(fā)展商朝：秦漢甲骨文與金文

小篆

隸書

魏晉南北朝隋

真書、行書、草書魏碑楷書

唐楷書、行書、草書發(fā)展到極致第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化交流分享1、中學(xué)時(shí)，語(yǔ)文課上，老師讓一名同學(xué)解釋“初出茅廬”的意思。那同學(xué)屬于后進(jìn)生那一類，抓耳撓腮磨蹭了半天，最后小聲地問老師：“是不是剛剛從廁所里出來(lái)的意思？”

2、高中時(shí)，一次政治考試，考題全是選擇題，共75題。結(jié)果考高分的不多，但卻有一老兄一題未對(duì)——考了0分。后來(lái)政治老師找他：“你是不是知道考試答案？不然怎么可以全部避開正確答案，只選錯(cuò)的呢？”

第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化交流分享3、中學(xué)時(shí)，一次上歷史課，我在課堂上睡著被老師叫醒，老師問我：“文成公主嫁給誰(shuí)了？”同桌小聲告訴我：“松贊干布?！笨上覜]聽清，張口就答：“宋朝干部。”后來(lái)我被罰一個(gè)星期不準(zhǔn)上歷史課。

4、初中時(shí)，班上有一同學(xué)很牛，要么遲到，要么一上課就呼呼大睡，直到下課才醒來(lái)。一天，他遲到了十分鐘，數(shù)學(xué)老師看到他就說(shuō)：“你不能再遲到了，否則你會(huì)睡眠不足的??！”第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化5、初二時(shí)，同桌感冒流鼻涕，但他忘記帶手帕了，就不斷把鼻涕用力吸入鼻子里。在黑板上寫字的語(yǔ)文老師突然轉(zhuǎn)過身來(lái)大嚷：“夠了！給我停止！吵死了！”全班一片安靜。老師又說(shuō)：“到底是誰(shuí)上課時(shí)偷吃面條還這么大聲？”

6、初三時(shí)，一老兄早戀被老師找去談話。老師對(duì)他說(shuō)：“初戀是幼稚的，是痛苦的，是沒有結(jié)果的，最主要的是它會(huì)影響你的學(xué)習(xí)。你有沒有認(rèn)識(shí)到你的錯(cuò)誤？”那同學(xué)竟答道：“可是老師，這已不是我的初戀了……這是我第三次戀愛了……”

第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化交流分享你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享……第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化第一部編年體史書——《春秋》第一部編年體史詩(shī)——《左傳》第一部紀(jì)傳體史書——《史記》第一部國(guó)別體史書——《國(guó)語(yǔ)》第一部斷代體史書——《漢書》

第一部編年體通史——《資治通鑒》第一部軍事著作——《孫子兵法》

第一部科普作品——沈括的《夢(mèng)溪筆談》第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化第一部第一部詩(shī)歌總集—《詩(shī)經(jīng)》第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品—《論語(yǔ)》

第一部著名的戲曲作品—關(guān)漢卿的《竇娥冤》

第一部日記體游記—徐宏祖的《徐霞客游記》

第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)—吳敬梓的《儒林外史》

第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)——《離騷》

第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》

……特點(diǎn)：規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化江澤民說(shuō)：“清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年。從1662年到1796年是史稱的‘康乾盛世’。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在世界上是領(lǐng)先的。乾隆末年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量居世界第一位，人口占世界三分之一，對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超。也正是在這一時(shí)期，西方發(fā)生了工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力快速發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者卻不看這個(gè)世界的大變化，夜郎自大，閉關(guān)自守，拒絕學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。最后，在短短一百多年的時(shí)間里，就大大落后于西方國(guó)家，直至在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前不堪一擊。這個(gè)歷史的教訓(xùn)刻骨銘心?。　囆∑秸f(shuō)：“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知。結(jié)合材料談近代中華文化衰微的原因第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化衰微原因中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落西方近代工業(yè)文明的沖擊國(guó)家衰落文化衰微（內(nèi)因）（外因）走進(jìn)近代文化衰微決定反映反作用政治、經(jīng)濟(jì)第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化表現(xiàn):(1)封建意識(shí)濃厚、民族意識(shí)薄弱、壓抑進(jìn)步思想(2)清朝:現(xiàn)代科技水平落后(3)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以中國(guó)為中心的東亞文化圈漸漸消失(4)西學(xué)大量傳入中國(guó)

原因:中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落,西方近代工業(yè)文明的沖擊結(jié)論:國(guó)家衰落決定文化衰落探究中華文化衰微的原因、表現(xiàn)？第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化討論：如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌？◆《大長(zhǎng)今》風(fēng)靡中國(guó),它從文化選擇、語(yǔ)言文字、價(jià)值觀念到社會(huì)風(fēng)習(xí)都體現(xiàn)著對(duì)儒家文化傳承，當(dāng)主題曲《希望》回響大江南北的時(shí)候，我們是否會(huì)感受到一種源于中國(guó)卻流于日韓的悲涼呢？◆韓國(guó)申報(bào)“端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)才開始意識(shí)到問題的嚴(yán)重程度也開始申報(bào)。從中我們可以看出中國(guó)人對(duì)自己傳統(tǒng)文化的漠視程度到了什么地步，非要?jiǎng)e人刺激了，才會(huì)想起保護(hù)自己的文化。韓國(guó)把“漢城”改名為“首爾”，變“中醫(yī)”為“韓醫(yī)”，“韓國(guó)的針灸替換中國(guó)成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”。面對(duì)這些，我們作何感受？◆美國(guó)改編的動(dòng)畫片《花木蘭》，里面的花木蘭是典型美國(guó)女孩的形象。言談舉止大膽、率真、感情表露直白主動(dòng)，完全沒有了中國(guó)花木蘭傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)。第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化A、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引。（先進(jìn)文化的前進(jìn)方向）B、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,繼承傳統(tǒng)，推陳出新（繼承+發(fā)展）C、正確對(duì)待外來(lái)文化，面向世界，博采眾長(zhǎng)。（多樣性—傳播）

D、積極投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，為中華文化的輝煌和中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智。三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌1、中華文化的衰微2、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化輝煌歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化文字史書典籍創(chuàng)造中華文化新輝煌知識(shí)梳理見證獨(dú)具特色文明標(biāo)志重要見證如何創(chuàng)造中華文化新輝煌第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類文明史上獨(dú)樹一幟。之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)?)①統(tǒng)一的漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用②中國(guó)自華夏以來(lái)，留有豐富史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證③得益于中華文化的“包容性”④中華文化從未中斷而延續(xù)至今A、①②④B、①②③C、①③④D、②③④B第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化2、猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在一起而消亡了。這說(shuō)明（）A、中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處B、中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中的積極成分C、中華文化具有包容性D、中華文化可以吸收其他民族的一切文化A第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化3、改革開放以來(lái)，特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們?cè)趯?shí)際生活中可以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場(chǎng)在繁榮，文化消費(fèi)支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說(shuō)明（）A、中華文化一直走在世界前列B、只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌C、中國(guó)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D、堅(jiān)持改革開放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因B第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化1．“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國(guó)?！边@段話的合理內(nèi)涵有(

)①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④A第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化2．為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于()①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化A．①②④

B．①③④C．①②③

D．②③④【解析】本題采用排除法即可。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不是“直接”轉(zhuǎn)化，故②項(xiàng)錯(cuò)誤。B第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化“方塊字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。請(qǐng)回答3～4題。3．“方塊字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。王蒙曾經(jīng)沉痛地說(shuō)：“遺失了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲?！标P(guān)于漢字的說(shuō)法，正確的是()①中華文明的重要標(biāo)志②中華文化的基本載體③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證④中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志A．①④

B．②③

C．③④

D．①②③④【解析】文字是文化的基本載體，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。漢字的發(fā)明使中華民族從此進(jìn)入文明時(shí)代，它是中華文化的基本載體，中華文明的重要標(biāo)志，很有說(shuō)服力地作為中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的主要見證。故選D。D第三單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化4．同說(shuō)漢語(yǔ)、同寫漢字、都推崇儒家思想，這些相同的傳統(tǒng)深刻影響著13億大陸人民與2300萬(wàn)臺(tái)灣同胞的行為方式與道德取向，也成為兩岸人民不可分割的精神紐帶。這說(shuō)明