辨別論證方法-2024年中考語(yǔ)文閱讀點(diǎn)撥及進(jìn)階訓(xùn)練（原卷版）

2024年中考語(yǔ)文閱讀點(diǎn)撥及進(jìn)階訓(xùn)練之議論文閱讀

04辨別論證方法

【閱讀點(diǎn)撥】

一、考題形式

L第④段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

2.議論性文章常用的論證方法有舉例論證、對(duì)比論證、道理論證、比喻論證等。本文用了哪些論證方

法？試舉例說明。（九上《敬業(yè)與樂業(yè)》）

3.文章第②段劃線句用具體的生活情境進(jìn)行論述，有什么作用？

二、答題方法。

1.審題干，明確答題要求。是針對(duì)全文還是某一段或幾段，是問哪一種論證方法還是哪些論證方法，

或有沒有具體到某個(gè)論證方法。

2.判斷論證方法，分析作用。

（1）舉例論證：通過列舉……的例子，具體有力地論證了……的觀點(diǎn)。

（2）道理（引用）論證：通過引用……的內(nèi)容，充分有力地論證了……的觀點(diǎn)。

（3）對(duì)比論證：將……和……進(jìn)行比較，更加鮮明（突出）地論證了……的觀點(diǎn)。

（4）比喻論證：把……比作……，生動(dòng)形象地論證……的觀點(diǎn)，將抽象的道理具體化。

三、答題舉例。

1.《懷疑與學(xué)問》第二段運(yùn)用舉例論證的方法，舉了中國(guó)三皇五帝、“腐草為螢”的事例，證明了學(xué)問

的基礎(chǔ)是事實(shí)和依據(jù)，從而使論證更具體更具有說服力。

2.《生于憂患，死于安樂》一文中的“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于

聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”，使用了對(duì)比論證的方法，將人才經(jīng)受磨煉的

益處和國(guó)家治理方法的失誤作比較，突出地論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。

【進(jìn)階訓(xùn)練】

一、基礎(chǔ)過關(guān)。閱讀下面一篇文章，回答后面的問題。（11分）

朱萬(wàn)曙

①林語(yǔ)堂曾說：“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識(shí)見，養(yǎng)性靈。”讀書可以使人增長(zhǎng)學(xué)

問見識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開茅寒，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來(lái)的好處。讀書還可

以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性

靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅。總之，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。

②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說：“自圣賢述作，是日經(jīng)典?！彼J(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)

典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問題又來(lái)了，圣賢何以成為圣賢？

實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)

威性、耐讀性、累積性?？梢哉f，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。

它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來(lái)的最具價(jià)值的書籍。

③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。A又如，馬克思、恩格斯的著作

歷來(lái)為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無(wú)窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證

唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世

界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。

④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采?！妒酚洝分星G

軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之

變，成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)

時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。

⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨

山前”，讓人感到清新、舒暢，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步人歷史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿

的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文

學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場(chǎng)景。C又如.一

部《紅樓夢(mèng)》通過對(duì)賈家的細(xì)致描寫，揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。

⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。D經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙

文辭，給人帶來(lái)的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到

洗禮、心胸變得開闊、見識(shí)更加高遠(yuǎn)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）

1.通讀全文，擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。（2分）

2.文章開頭引用林語(yǔ)堂的話，其作用分析有誤的一項(xiàng)是（2分）（）

A.是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。B.引出中心論點(diǎn)。C.使論點(diǎn)更有說服力。D.激發(fā)閱讀興趣。

3.文章第③自然段說：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華。”你如何理解這句話的含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（2

分）

★4.文章第④自然段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

★5.下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（2分）

孔子所強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。

二、能力提升。閱讀下面一篇文章，回答后面的問題。（19分）

思想者

路來(lái)森

①思想，有大有小。你也許做不成思想家，但你，不妨做一位思想者。

②帕斯卡爾說：“人是一棵會(huì)思想的蘆葦?！币粋€(gè)人，可能很渺小，但只要學(xué)會(huì)了思想，那就是一棵搖

曳的蘆葦，一棵搖曳的蘆葦，就是一道風(fēng)景。

③思想者，喜歡閱讀，有目的的，無(wú)目的的。

④有目的的閱讀，有著明確的指向性，對(duì)，他是為了形成某一種思想，而閱讀的?？梢詾橹俑嗬^暮，

恒兀兀以窮年?？v是正果難修，也會(huì)矢志不渝。但可以放心，閱讀的過程中，總會(huì)擦出一些火花的，那些

火花，也許就是思想的碎屑，值得一一撿拾。無(wú)目的閱讀，看似博雜、凌亂，實(shí)則是廣收博取，他是在“無(wú)”

中求“有”，在“博”中取“約”，日積月累，自會(huì)形成學(xué)問的高山，于是，某種思想，也許就在其中自然

生成矣。

⑤思想者，無(wú)閑暇，閑暇的時(shí)間，都在閱讀。他以閱讀消閑，以閱讀為樂，他永遠(yuǎn)行走在閱讀的路上。

⑥思想者，喜歡安靜。

⑦在他的心中，一動(dòng)不如一靜。他遠(yuǎn)離熱鬧，遠(yuǎn)離塵俗，遠(yuǎn)離浮躁和喧囂。呼朋引伴，不是他的喜好;

觥籌交錯(cuò)，他避之唯恐不及。面對(duì)歌舞歡騰，他寧愿選擇悄然離去?？v是游山玩水，他也喜歡打一個(gè)背包，

獨(dú)自前行。他在山水中漫游，在漫游中思考，自然和思想在他的頭腦中融合、發(fā)酵，或許，就此會(huì)點(diǎn)燃某

一種思想的火花。

⑧泡一杯茶，燃一支煙，在茶香氤氯中，在青煙繚繞中，他獨(dú)享一份安靜。他知道，安靜是思想的溫

床，在安靜中，思想會(huì)孕育，會(huì)孵化，會(huì)生成。

⑨哪怕，思想只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴、絲絲縷縷，也是一份無(wú)限的幸福。

⑩思想者，安于孤獨(dú)。

?因?yàn)檫x擇了遠(yuǎn)離，因?yàn)橄矚g安靜，所以孤獨(dú)。孤獨(dú)，對(duì)于思想者來(lái)說，不是寂寞，更不是無(wú)聊，而

是特立獨(dú)行的一種超拔，而是一份難得的享受。因?yàn)樗枷胝呙靼祝汗陋?dú)，其實(shí)就是思想的催化劑，某一種

思想，會(huì)在孤獨(dú)中，因催化而開花，而結(jié)果。

?而思想者，也會(huì)在孤獨(dú)中，獨(dú)自芬芳?！疤m生幽谷，不為無(wú)人而不芳”，思想者，就是一棵幽谷芝蘭。

?思想者，心中有“氣”，體中有“骨二

?“氣”，是一種浩然之氣；“骨”，是一身錚錚鐵骨。因?yàn)橛兴枷耄?，他?dú)立，他狷介，他耿直，

他朗然，他面如春風(fēng)，神如雨露，潤(rùn)澤了自己，也滋潤(rùn)了別人。

?于交友，他是錚友，是良友，是直友，他是可以為朋友遮風(fēng)擋雨的一棵大樹。于社會(huì)，他有著獨(dú)立

的思考和認(rèn)知，他不會(huì)人云亦云，更不會(huì)隨波逐流，乃至于同流合污。更多的時(shí)候，他是以自己清醒的認(rèn)

識(shí)和思考，為社會(huì)提供正能量。他是一盞燈，以自己微弱的光，照亮別人前行的路；他是一團(tuán)火，以自己

燃燒的熱情，溫暖身邊的人，乃至整個(gè)社會(huì)。

?思想者多了，社會(huì)就會(huì)安靜，就會(huì)醞釀而形成一種“溫良恭儉讓”的融穆狀態(tài)，就會(huì)造就一種更大

更強(qiáng)的社會(huì)高度。?所以說，做個(gè)思想者，不僅是一種個(gè)人的修養(yǎng)，也是對(duì)社會(huì)的一份貢獻(xiàn)。真可謂善莫

大焉。

（刊載于2022.3.21）

6.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.本文首段開門見山，直接點(diǎn)明論題，為下文的論述做鋪墊并引起讀者的閱讀興趣。

B.本文圍繞“做一位安于孤獨(dú)的思想者”的中心論點(diǎn)進(jìn)行論述，論據(jù)充足，思路完整。

C.小鹿喜歡閱讀、喜歡安靜，遇事有清晰的認(rèn)知和思考，小唯評(píng)價(jià)小鹿是一個(gè)思想者。

D.本文從多角度論證了思想者所具有的氣質(zhì)、特點(diǎn)及思想者對(duì)個(gè)人、社會(huì)的重要作用。

★7.第②段使用了多種論證方法，請(qǐng)選擇一種并分析其表達(dá)效果。（3分）

8.第?段作者說：“孤獨(dú)，其實(shí)就是思想的催化劑，某一種思想，會(huì)在孤獨(dú)中，因催化而開花，而結(jié)果”,

請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容及所學(xué)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）

9.這篇文章是如何層層推進(jìn)、思路清晰地闡述觀點(diǎn)的？（4分）

10.班級(jí)組織了“從讀中反思”的主題活動(dòng)。同學(xué)們踴躍發(fā)言，各抒己見。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容完成下列任務(wù)。

（5分）

他是一盞燈，以自己微弱的光，照亮別人前行的路；他是一團(tuán)火，以自己燃燒的熱情，溫暖身邊的人，

乃至整個(gè)社會(huì)。

任務(wù)一［理解］（1）［批注］_______________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________（2分）

任務(wù)二【反思】（2）結(jié)合本文并聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)，談一談你認(rèn)為青少年應(yīng)如何做一個(gè)思想者。（3分）

三、真題演練。閱讀下面一篇文章，回答后面的問題。（21分）

耕耘好自己的“心靈花園”

張曉東

①人生的苦痛多源于對(duì)心靈的“捆綁”，給內(nèi)心附加上了許多欲望和浮躁。自己若不能為心靈“松綁”,

別人也無(wú)法讓你走出困境。人性有一個(gè)弱點(diǎn)，就是總期望比別人擁有更多的東西，倘若愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便

會(huì)因此而心生煩惱。這些附加給心靈的欲望和浮躁，好比給心靈加上了一道“緊箍咒”，并把咒符的控制權(quán)

交給了別人。

②其實(shí)，自己才是自己心靈的“主人”。我們的心靈就像一片土地，如果播種下雜草，就會(huì)雜念叢生，

給我們帶來(lái)浮躁和痛苦；如果播種下花朵，就會(huì)讓心靈開滿鮮花，給我們帶來(lái)快樂。每個(gè)人都應(yīng)在自己內(nèi)

心耕耘一片“心靈花園”，讓自己的生命能夠詩(shī)意地棲居、美麗地安放。

③這一片“心靈花園”，首先應(yīng)是充滿陽(yáng)光的。只有讓自己的心靈充滿陽(yáng)光，“心靈花園”才能散發(fā)芬

芳。心靈充滿陽(yáng)光，就能驅(qū)散心中的“霧霾”，清除那些陰暗角落里的“霉菌”和“灰塵擁有充滿陽(yáng)光

的“心靈花園”是美好人生的基礎(chǔ)，也是開啟智慧人生的心靈鑰匙。充滿陽(yáng)光的“心靈花園”不但能夠純

潔我們的思想、凈化我們的靈魂，也是我們戰(zhàn)勝困難和挫折的動(dòng)力源泉，能夠讓我們獲得超越自我、不懈

進(jìn)取的力量。人生道路上，難免會(huì)遇到困難和挫折、失意和失敗，一座充滿陽(yáng)光的“心靈花園”，能夠幫助

我們走出失敗和挫折的陰影。只要心靈充滿陽(yáng)光，心靈之花就能迎來(lái)陽(yáng)光雨露、茁壯成長(zhǎng)，“心靈花園”就

會(huì)五彩繽紛、芳香四溢。

④要想擁有一座芳香的“心靈花園”，需要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)定力，用人生智慧驅(qū)散生活中那些空虛

困乏、人性中那些嫉妒仇視，不斷提高人生境界，開闊人生格局。南非前總統(tǒng)曼德拉曾多次入獄，在總統(tǒng)

就任典禮上，他特意邀請(qǐng)了曾經(jīng)看守過他的三名獄警來(lái)參加，并向他們表達(dá)敬意。然而這三名獄警并不曾

友好地對(duì)待他，甚至還虐待過他。在大家不解的目光中，曼德拉發(fā)出了這樣的感慨：“當(dāng)我走出囚室邁過通

往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中?！闭\(chéng)如是，心

胸開闊了、境界提高了，“心靈花園”才能繽紛絢爛、一片芬芳，生命的花朵才能散發(fā)出醉人的清香。

⑤對(duì)生命的頓悟，是在澄澈心靈之下所實(shí)現(xiàn)的通透豁達(dá)。浮躁與膚淺的心靈，又怎能耕耘出寧?kù)o的“心

靈花園”？我們要通過辛勤的心靈耕耘來(lái)創(chuàng)造滿園春色，使心靈不斷得到洗禮、充實(shí)，活出自己的美麗人

生。