11《論語》十二章知識點（學案）

11《論語》十二章知識點（學案）《〈論語〉十二章》知識點

一、作者介紹

孔子：名丘，字仲尼。魯國陬邑人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”，他與儒家學派的另一位代表人物孟子并稱“孔孟”（孟子被尊稱為“亞圣"），是“世界十大文化名人”之首。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體歷史著作。思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類"（一視同仁），“因材施教”。

“子”，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而真正能獲得別人以“子"相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。

二、作品介紹

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。朱熹把《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書"。又與《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡稱為詩、書、禮、易、春秋）稱為“五經(jīng)”，即“四書五經(jīng)"。

三、文體知識

語錄體

中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結(jié)構，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。

先秦記載孔子及弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。其中《論語》簡明深刻、語約義豐，往往在一兩句話里包含豐富的人生哲理和人生經(jīng)驗，流傳后世，成為人們常用的成語、警句和格言。

如:《論語》曾子曰:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎，傳不習乎”

四、文中人物

1.曾子：名參(shēn)，字子輿，春秋末年魯國人。是中國著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家學派的重要代表人物。參與編制了《論語》、著寫了《大學》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒學發(fā)展史上占有重要的地位，被后世尊奉為"宗圣”，是配享孔廟的四配之一。

2.顏回：字子淵，魯國人，尊稱復圣顏子，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之一。

十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生?？鬃訉︻伝胤Q贊最多，贊其好學仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，配享孔子，封為復圣，陪祭于孔廟。

3.卜子夏：姓卜名商，春秋時晉國人，孔子的學生，“孔門十哲"之一，“七十二賢”之一。少時家貧，苦學而入仕，曾作過魯國太宰?？鬃铀篮螅麃淼轿簢奈骱又v學。授徒三百，當時的名流李克、吳起、田子方、公羊高等都是他的學生，連魏文侯都“問樂于子夏”，尊他為師，這就是有名的“西河設教”。

五、課文原文（朗讀節(jié)奏）

1.子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？"

2.曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”

3.子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。

4.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。"

5.子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?/p>

6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！"

7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>

8.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。"

9.子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?/p>

10.子／在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／晝夜。"

11.子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?/p>

12.子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣"

六、字音字形

論（lún）語不亦說（yuè）乎慍（yùn）三省（xǐng）傳（chuán）不習乎

逾（yú）矩（jǔ）罔（wǎng）殆（dài）哉（zāi）簞（dān）

陋巷（xiàng）堪（kān）肱（gōng）篤（dǔ）志陬邑（zōuyì）

七、字詞梳理

1.通假字不亦說乎說：同“悅”，愉快

吾十有五而志于學有：同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間

2.古今異義

學而時習之（時：古義：按一定時間；今義：時間）（習：古義：復習；今義：學習）

不亦君子乎（古義:指有才德的人今義:泛指品德高尚的人）

吾日三省吾身（日：古義：每天；今義：一日）

（三：古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）

溫故而知新（古義：舊的知識；今義：過去的，老的）

擇其善者而從之（善者：古義：優(yōu)點；今義：善良的人）

可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）

匹夫不可奪志也（古義:泛指平民百姓；今義:無學識、無智謀的人）

3.一詞多義

為：可以為師矣（當、做）為人謀而不忠乎（替）

志：志于學（立志）博學篤志/不可奪志（志向）

而：人不知而不慍（表轉(zhuǎn)折）溫故而知新（表順承或承接）

博學而篤志（表并列）三十而立（表修飾）

樂：不亦樂乎（快樂）好之者不如樂之者（以……為快樂）

樂亦在其中矣（樂趣）回也不改其樂（樂趣）

知：人不知而不慍（了解）溫故而知新（懂得）

4.詞類活用

學而時習之時：名詞作狀語，按時

吾日三省吾身日：名詞作狀語，每天

溫故而知新故、新：形容詞作名詞，舊的知識、新的理解與體會

傳不習乎傳：動詞作名詞，傳授的知識

飯疏食飲水飯：名詞作動詞，吃飯

好之者不如樂之者樂：形容詞的意動用法。以……為快樂

5.文言虛詞

之：學而時習之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，擇其善者而從之。它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象）

于：吾十有五而志于學（在），于我如浮云（對于），己所不欲，勿施于人（給）。

其：人不堪其憂（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。

而：①表轉(zhuǎn)接：人不知而不慍，不亦君子乎？（表轉(zhuǎn)折，可是，但是，卻）

②表順接：學而時習之，不亦說乎？（表承接，然后）

③表并列：生于憂患而死于安樂。（表并列）

④表修飾：面山而居。（表修飾）

八、重點提示

1．第一章一共有三個問句，每個問句分別講的是哪個方面的內(nèi)容？請簡要說明。

明確：①句：學習方法：學后要及時復習。②句：學習交流的樂趣：和遠方來的志同道合的人交流學問是快樂的。③句：為人態(tài)度，也是學習態(tài)度：對不了解自己的人，毫無怨言。

2．用自己的話概括達到“仁”的方法有哪些？

明確：博學（廣泛地學習）、篤志（堅守自己的志向）、切問（懇切地提問）、近思（多考慮當前的事情）。

3．“人不知而不慍，不亦君子乎？"意在闡明什么？

明確：意在闡明加強個人修養(yǎng)，做一個道德高尚，胸襟豁達之人。

4．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示了學習的三層境界：知、好、樂。這對我們的學習有何指導意義呢？

明確：“興趣是最好的老師"。只有培養(yǎng)出濃厚的學習興趣，才能在追求學問時刻苦鉆研，孜孜以求。

5．用自己的語言表述“逝者如斯夫，不舍晝夜”的意思，并談談從中獲得的啟示。

明確：（1）時光像流水一樣消逝，日夜不停。

（2）“少壯不努力，老大徒傷悲"。時間不會為誰停留，必須只爭朝夕。

6．有人說，若身為中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人，知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么你心中的孔子是怎樣的人呢？學完《論語》，請談談孔子在你心中的形象。

明確：他是一個道德高尚、立志于學、善于學習、善于思考、安貧樂道、以學為樂、淡泊名利、謙虛好學、珍惜時間、堅守志向、追求仁德的人。

7.課文所選十二章，講了哪三個方面的內(nèi)容？

明確：1）一是關于學習方法的，包括第一、二、四、五章。學習方法有：復習法、反省法、學思結(jié)合法。

二是關于學習態(tài)度的，包括第七、九、十章。學習態(tài)度包括：要以學為樂、誠實謙虛、善于取長補短、珍惜時間。

3）三是關于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在這幾章里，孔子告訴我們修身養(yǎng)性的方法，那就是要寬以待人、忠實守信、順心而為、安貧樂道、擇善而從、堅守志向、博學仁德。

九、理解性默寫

1.《十二章》中孔子闡述了關于學習方法的看法，即要按時溫習的句子是：學而時習之，不亦說乎？

2.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子“有朋自遠方來，不亦樂乎？”來表達你的心情。

3.當別人不了解自己時，孔子認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？

4.《〈論語〉十二章》中闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

5.《〈論語〉十二章》中表示既要從正面學習，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

6.強調(diào)只要善于學習，到處都有老師，表示我們應當向有長處的人學習的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

7.《論語·學而》中，曾子強調(diào)要經(jīng)常反省自己的為人處世，提升道德修養(yǎng)的句子是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

8.《〈論語〉十二則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9.曾子每天從哪三個方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

10.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。"由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

11.《論語》中表明復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣。

12.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮（闡述當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確的態(tài)度是）：人不知而不慍，不亦君子乎？

13.《論語十二章》中闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

14.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

15.孔子極力提倡“安貧樂道”，即使“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。

16.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度（“不義之財不可取”，“富貴不能淫"）的句子是：不義而富且貴，于我如浮云。

17.《論語》中說既要廣博地學習各方面的知識，又要切合實際地多想與自己生活密切相關的事的句子是：博學而篤志，切問而近思。

18.懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人，正如孔子所說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā墩撜Z·雍也》），可見興趣的培養(yǎng)多么重要！

19.《論語》中勸誡我們哪怕是個普通人也不要玩物喪志、必須有堅定的志向的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

20.用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

十、文中成語

1.不亦樂乎：用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。

2.三省吾身：指多次自覺地檢查自己。

3.三十而立：指人