2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《創(chuàng)造宣言》分層作業(yè)（學(xué)生專(zhuān)用）

《創(chuàng)造宣言》分層作業(yè)

基礎(chǔ)鞏固

L閱讀下面的語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，茲潤(rùn)你的生命，只是因?yàn)槿粘５捻溗樯畹募婋s，才掩蔽了

她的環(huán)佩妙音，朦朧了她的清碧透明。用心泉息滅如火的疾妒，用心泉沖盡如塵的虛榮，生命才會(huì)獲得無(wú)

限的輕松。傾聽(tīng)心泉，讓思想走向深刻純凈;傾聽(tīng)心泉，讓生命愈加豐承生動(dòng)。

⑴給加點(diǎn)字注音。

洗濯（）琰碎（）豐圓）

（2）找出文中的錯(cuò)別字并改正。

改為改為改為

【答案】（1）zhudsudying（2）茲一滋息一熄疾一嫉

【詳解】試題分析：（1）此題是對(duì)字音的考查。注意易錯(cuò)字音的積累，掌握漢語(yǔ)拼寫(xiě)規(guī)則，規(guī)范書(shū)寫(xiě)

拼音，不要把拼音寫(xiě)成英語(yǔ)字母。對(duì)漢字的認(rèn)讀，主要是形近字、多音字，這些容易混淆讀錯(cuò)。還有方言

誤讀、習(xí)慣性誤讀等，在學(xué)習(xí)和識(shí)記的過(guò)程中可以進(jìn)行分類(lèi)整理。本題注意"濯”的讀音。（2）考查字形的識(shí)

記。書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)，除了根據(jù)具體的語(yǔ)境，注意字詞的意義和用法功能外，還要注意形似字、同音字、易錯(cuò)

字的寫(xiě)法，對(duì)常見(jiàn)的、易寫(xiě)錯(cuò)的多音多義字應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注。茲潤(rùn)一滋潤(rùn)；息滅一熄滅；疾妒一嫉妒。

2.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.要不是到了中為水盡的地步，他是不會(huì)低頭去求人的。

B.將軍忍不住發(fā)了火，他對(duì)自己終于自拳自多了。

C.瀑布是江河本段不降時(shí)創(chuàng)造的奇跡。

D.文章的結(jié)尾常常是全文的收結(jié)語(yǔ)，是點(diǎn)明文章主旨的句子，所以常常具有皿龍點(diǎn)晴的作用。

【答案】B

【詳解】本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。

A.山窮水盡：山和水都到了盡頭，比喻無(wú)路可走陷入絕境。正確；

B.自暴自棄：形容自己甘心落后，不求上進(jìn)。此處形容將軍發(fā)怒，不合語(yǔ)境；

C.走投無(wú)路：比喻處境極困難，找不到出路。正確；

D.畫(huà)龍點(diǎn)睛：比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。正確；

故選Bo

3.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.塑相六賢祠啞口無(wú)言山窮水盡

B.金剛無(wú)字碑走頭無(wú)路眾叛親離

C.卦辭茅草房畫(huà)龍點(diǎn)晴陷入絕境

D.封鎖安魂曲自暴自棄接二連三

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生正確識(shí)記及書(shū)寫(xiě)詞語(yǔ)的能力。要做到正確地讀寫(xiě)詞語(yǔ)，首先應(yīng)注意從漢字的音、

形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語(yǔ)，豐富自己的

詞匯量。并且在積累的過(guò)程中，要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣在讀寫(xiě)的過(guò)程中就可以避免讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)了。A."相"應(yīng)寫(xiě)

作"像"；B."頭"應(yīng)寫(xiě)作"投"；C."晴"應(yīng)寫(xiě)作"睛"；故選D。

下列加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是()

A.孥像(su)遁詞(xUn)玄裝(zang)

B.曾參(shen)魯鈍(chun)崇拜(ch6ng)

C.。牢(jian)覆遇(zao)喑唾(ya)

D.懶情(duo)豢養(yǎng)(huan)中傷(zhbng)

【答案】D

【詳解】A.遁詞(xCin)-----dun；

B.魯鈍(chun)一一dun；

C.喑啞(ya)-----ya；

故選D。

5.選出依次填在下面橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)()

⑴有人說(shuō)：環(huán)境太了，不能創(chuàng)造。

(2)有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造，但是的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)。

⑶你不能你的責(zé)任。只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺卸极I(xiàn)給你。

A.平庸魯鈍放任B.平凡魯莽放棄

C.平庸魯莽放任D.平凡魯鈍放棄

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的辨析及運(yùn)用的能力?？忌獪?zhǔn)確理解這些詞語(yǔ)，并掌握這些詞語(yǔ)(短

語(yǔ))的搭配對(duì)象、使用范圍等方面的特點(diǎn)，同時(shí)要把握語(yǔ)境的表達(dá)意思，準(zhǔn)確理解這些詞語(yǔ)的意思及用法,

從而做出準(zhǔn)確的選擇。"平凡"與"平庸"，既有共性，也有不同。共性在于兩者都含有平平常常、普普通通的

意思，不同在于"平凡"多指社會(huì)屬性，"平庸”多指?jìng)€(gè)人特點(diǎn)，故(1)處應(yīng)填寫(xiě)"平凡"；"魯鈍"的意思是。"魯

莽"指言行不仔細(xì)考慮，輕率從事。故（2）處應(yīng)填寫(xiě)"魯鈍〃；"放任"不加約束，聽(tīng)其自然。"放棄"指丟掉，

不堅(jiān)持。故（3）處應(yīng)填寫(xiě)"放棄"。根據(jù)以上分析，故選D。

6.給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)是（）

①"直言不諱"很好，"婉言動(dòng)聽(tīng)"有時(shí)候也需要。

②說(shuō)話的方式很多，這里介紹兩種：直言和婉言。

③所用詞語(yǔ)的意思與所要表達(dá)的實(shí)際意思一致，直截了當(dāng)，就是直言。

④批評(píng)別人或者不同意別人的意見(jiàn)，要盡量避免用直言，而采用委婉含蓄的語(yǔ)言形式。

⑤說(shuō)話要講究方式，但是違背真實(shí)的原則，一味地追求說(shuō)話的方式，是不足取的。

⑥對(duì)于有些事物，人們般不愿意直接說(shuō)明白，而用些相應(yīng)的同義詞委婉曲折地表達(dá)出來(lái)，這就是婉言。

⑦我們現(xiàn)在的社會(huì)，拋棄了舊社會(huì)許多不必要的繁文緡節(jié)、虛偽客套，要求在有禮貌和互相尊重的前提下

直截了當(dāng)?shù)亟涣魉枷?，交換意見(jiàn)，

A.⑤②③④⑦①⑥B.②③⑦①⑥④⑤C.⑤②③⑦④①⑥

D.②③⑦⑤⑥④①

【答案】B

【詳解】試題分析：通讀語(yǔ)段結(jié)合選項(xiàng)可知，開(kāi)頭句有②和⑤兩個(gè)備選項(xiàng)，②句總體介紹說(shuō)話的兩

種方式，應(yīng)該放在句首。⑤是闡述不應(yīng)該一味追求說(shuō)話方式，語(yǔ)意轉(zhuǎn)折不能放在句首，應(yīng)該是放最后一句。

排除A、C兩項(xiàng)。剩下B、D兩個(gè)選項(xiàng)，前三句都是②③⑦，直接比較后面的排序即可。D選項(xiàng)把⑤列在

第四句，否定過(guò)分追求說(shuō)話方式，顯然非常突兀，可以排除。另外，"⑥④①"這樣的排序也可以排除。綜

合排序?yàn)椋孩冖邰撷佗蔻堍荨?/p>

考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

7.根據(jù)示例，填寫(xiě)表格。

第一部分第1段開(kāi)宗明義，總領(lǐng)全文，提出“我們要?jiǎng)?chuàng)造“這一總論點(diǎn)。

第二部分

第三部分

第四部分

【答案】

第一

第1段開(kāi)宗明義，總領(lǐng)全文，提出“我們要?jiǎng)?chuàng)造”這一總論點(diǎn)。

部分

第二第2-4闡釋教育者要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和

部分段創(chuàng)造技術(shù)這一分論點(diǎn)。

第三

第5-11批駁了五種人們常說(shuō)的不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，論述了"處處是創(chuàng)造之地，天天

部分

段是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。

第四第12-16以"東山樵夫"砍樹(shù)為喻，揭示了失去創(chuàng)造力的可怕之處，鼓勵(lì)教育者要保

部分段護(hù)和培育學(xué)生的創(chuàng)造力。

【詳解】本題考查劃分文章結(jié)構(gòu)。

第②段以羅丹造石像為例，說(shuō)明美術(shù)家在創(chuàng)造石像的同時(shí)也在創(chuàng)造自己的價(jià)值，為下文論述教育者的

創(chuàng)造做鋪墊；第③段明確指出教育者的使命是創(chuàng)造真善美的活人以及創(chuàng)造理論和技術(shù)；第④段通過(guò)對(duì)比活

人的塑像和大理石塑像，說(shuō)明創(chuàng)造理論和技術(shù)的重要性。因此第②-④段為第二部分，闡釋教育者要?jiǎng)?chuàng)造

出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)這一分論點(diǎn)。

第⑤段以八大山人和飛帝亞斯、米開(kāi)朗基為例，反駁"環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)；第⑥段通過(guò)

列舉在監(jiān)牢、沙漠和開(kāi)肉包鋪?zhàn)拥葐握{(diào)環(huán)境中創(chuàng)造出偉大作品的例子，反駁"生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造"的觀

點(diǎn)；第⑧段以莫扎爾特、愛(ài)迪生為例，反駁"年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造"的觀點(diǎn)；第⑨段以曾參和慧能為例，反

駁“我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)；第⑩段以玄奘、哥倫布和莫扎爾特為例，反駁“山窮水盡，走投無(wú)路,

陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)；第?段總結(jié)得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)

造之人”的觀點(diǎn)，并鼓勵(lì)人們勇敢邁向創(chuàng)造之路。因此第⑤-?段為第三部分，批駁了五種人們常說(shuō)的不能

創(chuàng)造的觀點(diǎn)，論述了"處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人"的觀點(diǎn)。

第?段以屋檐水滴穿階沿石為例，說(shuō)明點(diǎn)滴創(chuàng)造的重要性；第?段通過(guò)東山樵夫割茅草的故事，揭示

失去創(chuàng)造力的可怕后果；第?段指出東山樵夫轉(zhuǎn)變觀念可成為種樹(shù)者，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的重要性；第?段呼喚

創(chuàng)造之神，表達(dá)對(duì)保護(hù)和培育創(chuàng)造力的渴望；第?段引用羅丹的話，強(qiáng)調(diào)有熱情和創(chuàng)造力就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。

因此第?-?段為第四部分，以"東山樵夫"砍樹(shù)為喻，揭示了失去創(chuàng)造力的可怕之處，鼓勵(lì)教育者要保護(hù)和

培育學(xué)生的創(chuàng)造力。

8.本文作者(1891-1946),安徽歙縣人，是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他在實(shí)踐中

創(chuàng)立的""、”教學(xué)做合一"、"社會(huì)即學(xué)校”為中心的教育理論，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑，

是為世界所知曉的中國(guó)教育家。

A.陶行知B.黃炎培C.生活即教育D.教育即生活

【答案】AC

【詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。

《創(chuàng)造宣言》出自《陶行知全集》，作者是陶行知。陶行知（1891年10月18日—1946年7月25日），

安徽省歙縣人。中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛(ài)國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同

盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。陶行知在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即教育”"教學(xué)做合一""社會(huì)即學(xué)校"為中心的教育理論，

對(duì)教育的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。

能力提升

閱讀下面節(jié)選內(nèi)容，完成下面小題。

創(chuàng)造宣言（節(jié)選）

陶行知

①有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名

貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開(kāi)朗基的手里可以成為不朽的塑像。

②有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，

產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布竟能在沙

漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。單調(diào)又無(wú)過(guò)于開(kāi)肉包鋪?zhàn)?，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡

而偉大的平老靜。

③可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出

不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

④有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見(jiàn)著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎爾特、愛(ài)迪生及

沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。

⑤有人說(shuō)：（1）,不能創(chuàng)造，但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教

義?；勰苷f(shuō)：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀！可見(jiàn)無(wú)能也是借口蠶吃桑葉，尚能吐絲。難道我

們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？

⑥有人說(shuō)：（2）,不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之

哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌

德說(shuō)：“沒(méi)有勇氣一切都完。"是的，生路是要勇氣探出來(lái)、走出來(lái)、造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)

用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)：窮則

變。變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。

⑦所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，（3）,讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)

吧。

【注釋】①平老靜：河北保定開(kāi)包子鋪的小老板，為人誠(chéng)實(shí)，做生意守信用。陶行知曾創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)稱(chēng)贊他。

9.請(qǐng)將下面節(jié)選內(nèi)容的論證結(jié)構(gòu)圖補(bǔ)充完整。

環(huán)境太平凡處處是創(chuàng)造之地

生活太單調(diào)天天是創(chuàng)造之時(shí)

駁斥五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)年紀(jì)太小發(fā)出創(chuàng)造宣言

⑴(3)

⑵

10.合理的論證，要選用恰切的論據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。按要求回答下面問(wèn)題。

（1）單調(diào)又無(wú)過(guò)于開(kāi)肉包鋪?zhàn)?，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。

平老靜并非古今中外的名人。舉他的例子是否有說(shuō)服力？

（2）這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才

能開(kāi)出一條生路。

上面句子主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

11.論證要合乎邏輯。作者批駁的5個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)能否調(diào)換順序？為什么？

【答案】9.⑴太無(wú)能⑵陷入絕境⑶人人是創(chuàng)造之人（大意對(duì)即可）10.⑴有說(shuō)服力。平老靜

雖然算不上古今中外的名人，但他作為一個(gè)開(kāi)肉包鋪?zhàn)拥男±习?，靠誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)，

被陶行知稱(chēng)贊。由此可見(jiàn)，普通人做平凡的事，只要品德好，依然會(huì)獲得大家的認(rèn)可與贊美,正所謂平凡人

可以有不平凡的品德，在單調(diào)之中可以造出不單調(diào)的境界，有力批駁了平凡、單調(diào)不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

⑵作者運(yùn)用比喻論證的方法，把勇氣比作有力的斧，把智慧比作鋒利的劍，把信念與意志比作堅(jiān)硬的

金剛石，形象生動(dòng)地論證了勇氣、智慧、信念與意志是擺脫絕境、開(kāi)出一條生路的必要條件，缺一不可，

使抽象的道理形象化，通俗易懂，具有說(shuō)服力。1L不能，平凡、單調(diào)和年紀(jì)小是從外在客觀方面列

舉事例，而太無(wú)能和陷入絕境則是從內(nèi)在主觀方面列舉事例，作者從客觀和主觀兩方面批駁一些人的錯(cuò)誤

看法，證明了"處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，符合由外到內(nèi)的邏輯規(guī)律，論

證合理而有力，所以不能調(diào)換。

【解析】9.本題考查論證思路。

結(jié)合第⑤段"可見(jiàn)無(wú)能也是借口蠶吃桑葉，尚能吐絲”可提煉出：太無(wú)能；

結(jié)合第⑥段"但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美

洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》"可提煉出：陷入絕境；第⑦段，可模仿"處處

是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)”，結(jié)合論點(diǎn)“人人都要有創(chuàng)造力”總結(jié)為：人人是創(chuàng)造之人。

10.本題考查論證方法。

(1)這里是舉例論證。第②段"單調(diào)又無(wú)過(guò)于開(kāi)肉包鋪?zhàn)?，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜"

寫(xiě)平老靜雖然算不上古今中外的名人，但他作為一個(gè)開(kāi)肉包鋪?zhàn)拥男±习?，靠誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，贏得了良好的社

會(huì)聲譽(yù)，被陶行知稱(chēng)贊。由此可見(jiàn)，普通人做普通的事，只要品德好、誠(chéng)信做人，依然會(huì)獲得大家的認(rèn)可

與贊美，平凡人物亦發(fā)光，也可以創(chuàng)造出不平凡的世界。有力批駁了第②段首句"生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造"

的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。使論證更深入。

(2廣除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志”把勇氣比作有力的斧，把智慧比作鋒利的

劍，把信念與意志比作堅(jiān)硬的金剛石，運(yùn)用比喻論證的方法，形象生動(dòng)地論證了第⑥段"勇氣、智慧、信念

與意志是擺脫絕境、開(kāi)出一條生路的必要條件，缺一不可"，使抽象的道理形象化，便于讀者理解。

11.本題考查論證思路。

首先表明態(tài)度：不能調(diào)換。前三種錯(cuò)誤觀點(diǎn)"平凡、單調(diào)和年紀(jì)小"是從外在客觀方面列舉事例，而后兩

種"太無(wú)能和陷入絕境”則是從內(nèi)在主觀方面列舉事例，作者從客觀和主觀兩方面駁斥五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，證明了

"處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的中心論點(diǎn)，符合由外到內(nèi)、由客觀到主觀的邏輯規(guī)

律，議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對(duì)性。所以不能調(diào)換。

閱讀下面的兩個(gè)文本，完成小題。

(甲)

①有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆便成為一幅名貴

的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開(kāi)朗基的手里可以成為不朽的塑像。

②有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，

產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布竟能在沙

漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。單調(diào)又無(wú)過(guò)于開(kāi)肉包鋪?zhàn)樱乖谶@里面，產(chǎn)生了平凡

而偉大的平老靜。

③可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出

不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

（節(jié)選自陶行知《創(chuàng)造宣言》）

（乙）

①這種創(chuàng)造性思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？

②某心理學(xué)專(zhuān)家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類(lèi)工作的人為對(duì)象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得

出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力?！?/p>

③認(rèn)為“我不具有創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺(jué)得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞他們的，

從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，這些人是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便

是他們，也并非較而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)

注極其普通，甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。

④由此看來(lái)，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。

即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能

使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

⑤任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一

個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)

展下去。如果能做到這些，你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人。

（節(jié)選自羅迦?費(fèi)?因格《談創(chuàng)造性思維》）

12.文本甲和文本乙都強(qiáng)調(diào)了什么觀點(diǎn)？

13.閱讀甲文回答問(wèn)題。

第①②段采用了相同的結(jié)構(gòu)，都是首先，作為批駁的靶子；然后，證明其荒謬；最后

第③段一針見(jiàn)血，指出__________=

14.乙文劃線句使用了什么論證方法，有何作用？

15.甲乙兩段文字分別從客觀和主觀兩個(gè)方面證明觀點(diǎn)的，閱讀后從這兩方面我們發(fā)現(xiàn)怎樣才會(huì)成為富有

創(chuàng)造力的人？

【答案】12.任何人都具有創(chuàng)造力13.提出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)例舉名人的例子平凡單調(diào),

只是懶惰者的借口（遁詞）14.對(duì)比論證，回答了論題中“富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別”

在于是否相信自己具有創(chuàng)造力（是否自信）。15.甲段：客觀上：不能依賴(lài)環(huán)境和生活的豐富；主觀上:

要自信、保持好奇心并不斷積累、不斷探求、堅(jiān)持不懈（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）

【解析】12.本題考查提煉觀點(diǎn)。

結(jié)合文本甲第③段"可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是

要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)”可知，文本甲強(qiáng)調(diào)"我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上

造出不單調(diào)”，即我們每個(gè)人都能創(chuàng)造，即每個(gè)人都有創(chuàng)造力；

結(jié)合文本乙第⑤段"任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知

識(shí)；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥

而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會(huì)成為-一個(gè)富有創(chuàng)造力的人"可知，文本乙強(qiáng)調(diào)"任何人都

擁有創(chuàng)造力”；綜上分析可知，文本甲和文本乙都強(qiáng)調(diào)了"任何人都擁有創(chuàng)造力”的觀點(diǎn)。

13.本題考查論證思路。

結(jié)合文本甲第①段"有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造"，第②段"有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造"

可知，第①②段采用了相同的結(jié)構(gòu)，都是首先提出錯(cuò)誤（作者不贊同）的觀點(diǎn)，作為批駁的靶子；

結(jié)合文本甲第①段"平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)

于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開(kāi)朗基的手里可以成為不朽的塑像"，第②段"單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就

在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)

又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。單調(diào)又無(wú)過(guò)于開(kāi)肉

包鋪?zhàn)?，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜"可知，然后作者又列舉名人事例，證明其荒謬；

結(jié)合文本甲第③段"可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞”可知，最后一針見(jiàn)血，指出"平凡單調(diào)，只是懶

惰者之遁詞"。據(jù)此作答。

14.本題考查論證方法。

結(jié)合乙文劃線句"富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力"

分析，這里將“富于創(chuàng)造力的人"與"缺乏創(chuàng)造力的人”的想法進(jìn)行對(duì)比，這是運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法；結(jié)

合第①段"這種創(chuàng)造性思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢"可

知，這句話回答了論題中“富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別”在于是否相信自己具有創(chuàng)造力（是否自

信），使論證更形象具體。

15.本題考查理解概括文章內(nèi)容與閱讀啟示。

結(jié)合甲文第①段"有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造"，第②段"有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”，

第③段“可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既己不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出

不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)"可知，甲文從客觀上告訴我們要成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人，我們不能依賴(lài)環(huán)

境和生活的豐富，要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)；

結(jié)合乙文第⑤段"任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí);

不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不

舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人"可知，乙文從主觀上告訴我們要

成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人，我們要有自信，要堅(jiān)信自己擁有創(chuàng)造力；要經(jīng)常保持好奇心，不斷地積累、探

求、運(yùn)用知識(shí)；要堅(jiān)持不懈、鍥而不舍地發(fā)展下去。

拓展延伸

改變世界，先改變自己儂樣】

【美】勞倫斯?巴科

①我很榮幸能夠在這里歡迎你們正式成為哈佛大學(xué)的一員。

②我知道你們想改變世界，這是我們接納你們的原因之一。但是，如果你想改變世界，你需要掌握說(shuō)

服人們改變想法的藝術(shù)。而且我保證，除非你首先有改變自己的經(jīng)驗(yàn)，否則你不會(huì)有效地做到改變他人。

改變世界，先改變自己。

③53年前的這個(gè)星期，我在麻省理工學(xué)院遇到了我的大一室友艾倫。他很高大，而我是小個(gè)子。他

很遮遢，而我很整潔。他把他的音響帶到校園，喜歡開(kāi)著它學(xué)習(xí)；而我喜歡關(guān)了音響安靜學(xué)習(xí)。他喜歡聽(tīng)

滾石、誰(shuí)人和TheBand樂(lè)隊(duì)的歌；我喜歡鮑勃?迪倫、詹姆斯?泰勒和喬尼?米切爾。他喜歡幾乎所有的

紐約運(yùn)動(dòng)隊(duì)；而我討厭他們。他在政治上相當(dāng)保守，我則不然。

④“我們是不會(huì)合得來(lái)的。"我想。

⑤所以，你可能知道這個(gè)故事的走向——我大錯(cuò)特錯(cuò)了。艾倫，在一個(gè)看似暴躁、吵吵嚷嚷、固執(zhí)己

見(jiàn)的外表下，被證明是我在大學(xué)期間遇到的最善良、最有趣的人之一。

⑥他閱讀量大得驚人，是個(gè)了不起的作家，而且非常慷慨，耐心地幫助我完成了大一的物理學(xué)、微積

分和化學(xué)課程。在政治方面，我們?nèi)匀粵](méi)有什么共識(shí)，但我們有文明的談話，甚至不時(shí)地進(jìn)行辯論最終選

擇尊重對(duì)方的觀點(diǎn)，即使無(wú)法被對(duì)方說(shuō)服。而且，我們經(jīng)常向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)。53年后，我們像家人一樣相處。

⑦現(xiàn)在你來(lái)到哈佛，請(qǐng)不要忽視你的"艾倫"。請(qǐng)不要根據(jù)人們的外在表現(xiàn)或你的第一印象來(lái)迅速判斷

他們。我們錄取來(lái)自世界各地、志趣各異的學(xué)生，其中一個(gè)原因就是我們要從彼此的差異中學(xué)習(xí)。當(dāng)你了

解你的室友和你的同學(xué)時(shí)，試著緩慢判斷，快速理解。至少在開(kāi)始時(shí)要把別人往好處想，于是你會(huì)對(duì)你將

獲得的朋友的數(shù)量感到驚訝，這些人與你截然不同，但他們會(huì)極大地豐富你的生活。

⑧我也承認(rèn)，你可能在哈佛遇到你不喜歡的人。哈佛是大千世界的一個(gè)縮影，你在更大的世界中可能

發(fā)現(xiàn)的所有令人反感的東西在這里都有一定程度的存在。我們并不完美，但我們努力做得更好。

⑨如果我們把你們放在一個(gè)情緒化的泡沫中，不讓你們的情緒免疫系統(tǒng)發(fā)展起來(lái)，我們就不是在幫你

們。我們?cè)谶@里是為了讓你們準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)一個(gè)將挑戰(zhàn)你們，有時(shí)甚至?xí)胺改銈兊氖澜纭Ｎ蚁Ｍ阍诠?/p>

的時(shí)候能掌握這些技能，這樣你的一生就可以致力于修復(fù)一個(gè)我們都知道的遠(yuǎn)不夠完美的世界。

⑩哈佛的校訓(xùn)是“真理"，如果你真的要尋求真理，你必須與那些與你想法不同的人接觸。更重要的是,

你必須愿意改變你固有的想法——被更好的論據(jù)或新的信息說(shuō)服。只有當(dāng)你有了這種經(jīng)驗(yàn)，你才會(huì)有足夠

的能力來(lái)改變世界。這是我希望你們?cè)诠鹫莆盏牧硪豁?xiàng)技能。

?在入住當(dāng)天，我見(jiàn)到了你們中的許多家庭。我們目睹了不止一次地感性告別。自從你們進(jìn)入你們所

愛(ài)的人的世界的那一天起，你們中的大多數(shù)人就一直是他們生活的中心?，F(xiàn)在你們離開(kāi)家庭，對(duì)你們的家

人來(lái)說(shuō)，唯有沉默。

?有許多人幫助你們過(guò)渡到大學(xué)，但是你的親人卻只能靠他們自己。他們也正在經(jīng)歷一個(gè)巨大的調(diào)整，

而這取決于你是否能幫助他們度過(guò)這段時(shí)間。請(qǐng)不時(shí)地給他們打個(gè)電話，而不是發(fā)短信——是電話，問(wèn)問(wèn)

他們近況怎么樣。我保證他們會(huì)非常高興。

?2026屆的同學(xué)們，我希望哈佛是你們夢(mèng)想中的一切，無(wú)論是在學(xué)術(shù)上、社交上還是個(gè)人方面。我

只希望在你們畢業(yè)50周年聚會(huì)時(shí)我能在場(chǎng)，這樣你們就能告訴我你們的生活是如何發(fā)展的，以及哈佛在其

中扮演的角色。

?祝你們每個(gè)人都好運(yùn)！

（有刪改）

【注釋】美國(guó)的大學(xué)通常以畢業(yè)年份稱(chēng)呼這一屆學(xué)生。此文是哈佛大學(xué)校長(zhǎng)勞倫斯?巴科于2022年8月30

日面對(duì)大一新生發(fā)表的開(kāi)學(xué)演講。

16.下面對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.作者曾在麻省理工學(xué)院求學(xué)，現(xiàn)在是哈佛大學(xué)的一員。

B.作者和艾倫在音樂(lè)方面有著不同的喜好。

C.艾倫是作者遇到過(guò)的最善良、最有趣的人之一。

D.想要尋求真理，就必須與志同道合的人接觸。

17.結(jié)合文章內(nèi)容，完成下面的思維導(dǎo)圖。（①②③概括內(nèi)容，④填論證方法）

提出觀點(diǎn)：改變世界，先改變自己

④

比喻論證

18.下面哪一則材料適合作為第⑩段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

A君子和而不同，小人同而不和。

B擇其善者而從之，其不善者而改之。

19.演講稿最后建議新生給自己的親人打電話，這是否多余，請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明理由。

【答案】16.D17.①不要根據(jù)人們的外在表現(xiàn)或第一印象迅速判斷，要從差異中學(xué)習(xí)②要控制

情緒（或"發(fā)展情緒免疫系統(tǒng)"），應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)與冒犯③與想法不同的人接觸，被更好的論據(jù)或新的信息說(shuō)服。

④舉例論證18.B句適合作為第⑩段的論據(jù)。理由：B句的意思是要選擇別人的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，看到別

人的缺點(diǎn)要反省自己并加以改正。第⑩段強(qiáng)調(diào)在哈佛校園里要掌握的第二項(xiàng)技能，即"愿意改變你固有的想

法一一被更好的論據(jù)或新的信息說(shuō)服"，B句與此觀點(diǎn)一致，放在這里作為道理論據(jù)可以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力;

A句的含義是君子講求和諧而不盲目附和，小人同流合污，而不能和諧共處，不能論證第⑩段的觀點(diǎn)。

19.不多余。理由：①因?yàn)楹芏喙鹦律恢笔歉改干畹闹行?，給父母打電話，可以體現(xiàn)他們對(duì)父母的

關(guān)心，這樣建議既能拉近演講者與聽(tīng)眾的距離，也體現(xiàn)了演講者作為哈佛校長(zhǎng)對(duì)新生及其家人的人文關(guān)懷。

②這個(gè)建議是文章觀點(diǎn)"改變世界，先改變自己”的補(bǔ)充論證。

【解析】16.本題考查內(nèi)容理解。

D.由第⑩段"如果你真的要尋求真理，你必須與那些與你想法不同的人接觸"可知，尋求真理需要與持

有不同觀點(diǎn)的人交流，而不是僅僅與志同道合的人接觸；

故選D。

17.本題考查文章的論證思路及論證方法。

結(jié)合思維導(dǎo)圖左邊可知文章的論證思路。思維導(dǎo)圖右邊是論證的過(guò)程。論證過(guò)程分為兩個(gè)部分，①是

論證的第一個(gè)部分，④是第一部分采用的論證方法。②③則是論證的第二部分中的兩個(gè)內(nèi)容。