2024年4月南京市鼓樓區(qū)九年級(jí)中考語(yǔ)文一模試卷（附答案解析）

2024年4月南京市鼓樓區(qū)九年級(jí)中考語(yǔ)文一模試卷

（時(shí)間：120分鐘滿分：120分）2024.04

一、（21分）

1.用古詩(shī)原句填空。

古詩(shī)中蘊(yùn)含著許多科學(xué)謎題?！吧綒馊障?，（1）"，鳥(niǎo)類路線記憶的原理尚未明晰；“潮

平兩岸闊，（2）”藏著一個(gè)經(jīng)典的力學(xué)問(wèn)題；（3）“,”，詩(shī)人王

維在塞外看到的究竟是狼煙，還是塵卷風(fēng)？“停車坐愛(ài)楓林晚，（4）"，是誰(shuí)給秋天的草葉

染色？“（5），化作春泥更護(hù)花”，這是一段怎樣奇妙的有機(jī)物旅程……古詩(shī)詞為我們打開(kāi)

了博覽萬(wàn)物的另一扇門(mén)。

班級(jí)開(kāi)展“游學(xué)博物館”活動(dòng)，請(qǐng)你參加。

南京是座博物館。從“天下文shU"到''世界文學(xué)之都”，千年文脈的滋養(yǎng)，讓南京城散發(fā)出獨(dú)有的文

化魅力。大大小小的各類博物館散于街角，藏于巷陌，交融新舊，同構(gòu)古今，蘊(yùn)藉風(fēng)流。讓我們行走在

這座”博物館之城”，聆聽(tīng)歷史滄桑的回響，觸摸萬(wàn)物變遷的脈動(dòng)。

2.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，給加點(diǎn)字注音。

（1）文shil（2）膾聽(tīng)

3.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)與文段中“風(fēng)流”含義相同的一項(xiàng)是（）

A.同窗好友如風(fēng)源云散，各奔東西。

B.藏于山林鄉(xiāng)野，古鎮(zhèn)風(fēng)源猶存。

C.數(shù)風(fēng)源人物，還看今朝。

D.蘇軾寫(xiě)承天寺月色，不著一字，盡得風(fēng)說(shuō)。

【神游驛路一一近代郵政博物館】

根據(jù)要求答題。

近代郵政博物館

對(duì)外開(kāi)放時(shí)間：周三至周

日

上午：9:30-11:30

下午：13:30-16:30

（圖二）

（圖一）

4.請(qǐng)解說(shuō)圖一郵票中的圖案與“郵”的關(guān)系。

5.組員想邀請(qǐng)曹老師周末一起參觀郵政博物館，請(qǐng)根據(jù)圖二給曹老師發(fā)一則短信。

【探秘天象一一中國(guó)北極閣氣象博物館】

走進(jìn)大門(mén)，“中國(guó)北極閣氣象博物館”石碑映入眼簾，石碑西側(cè)有座鸞鳳風(fēng)向儀。小石為這座風(fēng)向儀寫(xiě)

了一段介紹：

八百多年前古人就用鸞鳳風(fēng)向儀來(lái)測(cè)量風(fēng)向。鸞鳳兩足立于圓盤(pán)之上，圓盤(pán)中心有孔，有軸垂直通過(guò)圓

盤(pán)中心，當(dāng)風(fēng)吹來(lái)時(shí)，鸞與盤(pán)可以隨風(fēng)而轉(zhuǎn)，鸞頭迎著風(fēng)向，。古人的測(cè)量技術(shù)真是巧

妙！中國(guó)郵政專為此風(fēng)向儀設(shè)計(jì)了一張郵票（見(jiàn)下圖）。

1

7.小石在博物館網(wǎng)站上出了一副對(duì)聯(lián)，與氣象愛(ài)好者互動(dòng)。請(qǐng)將下聯(lián)補(bǔ)充完整。

察言觀色知天象，識(shí)自然

而工，"Erfa/evDM

二、（45分）

（一）（15分）

閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。

甲

湖上急雨

［南宋］陸游

溪煙一縷起前灘，急雨俄吞四面山。

造化等閑成壯觀，月明卻送釣船還。

（選自陸游《劍南詩(shī)稿》）

乙

儒者又日：“雨從天下”，謂正從天墜也。如實(shí)論之，雨從地上，不從天下。見(jiàn)雨從上集，則謂從天下

矣，其實(shí)地上也。然其出地起于山，何以明之？《春秋傳》目：“觸石而出，膚寸而合①，不崇朝②而

遍天下，惟太山③也。''太山雨天下小山雨一國(guó)各以小大為近遠(yuǎn)差。雨之出山，或謂云載而行，云散水

墜，名為雨矣。夫云則雨.雨則云矣.初出為云，云繁為雨。猶甚而泥露濡污衣服，若雨之狀。非云與

俱，云載行雨也。

（選自東漢王充《論衡?卷十一?說(shuō)日篇》）

［注釋］①膚寸而合：形容云氣密集。②崇朝：從天亮到早飯時(shí)。喻指時(shí)間短暫。③太山：即泰山。

8.賞析詩(shī)中“卻”字的表達(dá)效果。

9.下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）

A.太山南/天下小山雨一國(guó)/各以小大為近遠(yuǎn)差。

B.太山雨天下/小山雨一國(guó)/各以小大為近遠(yuǎn)差。

C.太山雨天下/小山雨一國(guó)各以小/大為近遠(yuǎn)差。

D.太山雨天下小/山雨一國(guó)各以小/大為近遠(yuǎn)差。

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

夫云則雨，南則云矣，初出為云，云繁為雨。

11.根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容，完成思維導(dǎo)圖

2

12.古人常說(shuō)“造化神奇”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文及下面鏈接材料，探究“造化”的神奇之處。

氣自卑而升上。水出于山，氣之化也。水自高而趨下，入于大海，水歸本也,蓋水、氣一也。氣為水之本，

水為氣之化，氣鐘而水息矣，水流而氣消矣。

（選自郎瑛《七修類稿》）

。（11分）

閱讀下面材料，完成下面小題。

從一棵樹(shù)到一方自然

①有這樣一群人，花了一年時(shí)間去觀察附近的一棵樹(shù)，并由此進(jìn)入了大自然的奇妙世界。

②韓慕慧嫩將小區(qū)里的香樟樹(shù)命名為“小七”。谷雨那天早晨，韓慕慧嫩推開(kāi)窗戶，聞到一股若有若無(wú)

的清香。她推測(cè)是樟花的香氣。她一直擔(dān)心自己會(huì)錯(cuò)過(guò)樟樹(shù)花期。那一周，她天天用望遠(yuǎn)鏡來(lái)遙望“小

七”。樟花只有米粒大小，平時(shí)走在街上難以望見(jiàn)，這一次她終于迎來(lái)了“小七”花滿枝頭的時(shí)刻。

③''動(dòng)物掌控空間，植物掌控時(shí)間?！表n慕慧嫩更加理解了這句話的深意。重復(fù)的生活會(huì)讓人喪失對(duì)時(shí)

間的感知，而時(shí)間的每一點(diǎn)流逝，在植物身上都留有印記。

④不少“樹(shù)友”是帶著孩子一同來(lái)觀樹(shù)的。壽瑜瑾帶著兒子一起端詳了玉蘭的冬茅，兒子寫(xiě)下了一首詩(shī)：

玉蘭的花茅長(zhǎng)在枝頭/就像一支支毛筆/在寫(xiě)什么呢/在書(shū)寫(xiě)自己的生命和故事。這讓壽瑜瑾很佩服孩

子的眼睛，因?yàn)橛裉m古時(shí)的確有"木筆"的叫法。

時(shí)不時(shí)地看一看天空

⑤計(jì)云著迷于觀云，源于2012年的一次偶遇。那一次野外科考時(shí)，他看到一朵云緩緩變成了七彩云，頓

時(shí)就被震住了，為了弄明白原理，他查閱了大量資料，還請(qǐng)教了觀云活動(dòng)的先行者，最終確認(rèn)了那片“七

彩祥云”叫“環(huán)地平弧”，屬于冰晶云折射陽(yáng)光形成的冰暈現(xiàn)象。這些關(guān)鍵詞，為他打開(kāi)了一個(gè)新世界。

⑥“對(duì)于花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)這些類群而言，一個(gè)物種變成別的物種至少需要200萬(wàn)年時(shí)間。但一種云變化成另一

種云可能只需要幾分鐘，甚至幾秒鐘。你現(xiàn)在認(rèn)識(shí)了這朵云，不代表一分鐘以后你認(rèn)識(shí)它……”對(duì)于普

通人來(lái)說(shuō)，觀云入門(mén)容易，深入其中就并不簡(jiǎn)單了。計(jì)云之所以短時(shí)間內(nèi)就能從入門(mén)觀云到精通天象，

是因?yàn)橛锌瓶颊{(diào)查的經(jīng)驗(yàn)。

⑦計(jì)云給出的建議是，不要急于和執(zhí)著于鑒定云彩，“入門(mén)”更重要的心態(tài)是享受觀察。能夠利用碎片

時(shí)間，時(shí)不時(shí)地看一看天空，把全部的天空奇觀當(dāng)成一場(chǎng)拼圖游戲的人往往能更快地成為高階玩家。

做科普的意義到底是什么

⑧做博物科普第11年，還是有很多人問(wèn)張辰亮：我知道你這些花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的名字有什么用？

⑨“我其實(shí)挺煩這種問(wèn)題的。但既然所有人都在問(wèn)，與其跟他們對(duì)抗，不如想想怎么讓這些知識(shí)有用。”

張辰亮給自己想了一套解釋，聽(tīng)起來(lái)很平實(shí)：可以用你教的知識(shí)吹牛。

⑩現(xiàn)在拍香格里拉、拍墨脫、拍新疆花海之類的紀(jì)錄片，觀眾看了或許就會(huì)想去那里。等到他們真的現(xiàn)

場(chǎng)看到這些物種，會(huì)感到特別親切：哎，這不就是小亮說(shuō)的那個(gè)什么嘛！

?“他們不是瞅一眼就過(guò)去了，他們甚至可能會(huì)喊，哎，停車停車，我下去要合個(gè)影！”張辰亮說(shuō)，這

就是科普的用處，“會(huì)讓他們的生活變得不一樣?！?/p>

?劉華杰是博物學(xué)文化的推動(dòng)者，他形容博物活動(dòng)''無(wú)用而美好”。無(wú)用，是相對(duì)于科學(xué)而言的。雖然

參與博物活動(dòng)的人，也能參與到科學(xué)研究中——最典型莫過(guò)于觀鳥(niǎo)者加入鳥(niǎo)類調(diào)查，但對(duì)大多數(shù)博物愛(ài)

好者而言，無(wú)論是收獲科學(xué)認(rèn)知，還是為科學(xué)做貢獻(xiàn)，都不是必然的。

3

?美好的感覺(jué)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。對(duì)于劉華杰來(lái)說(shuō)，那意味著自由。自由是當(dāng)無(wú)法出門(mén)的時(shí)候，

通過(guò)凝視窗外的一只鳥(niǎo)或者一棵樹(shù)，也可以獲得心靈的寧?kù)o與愉悅；自由更是對(duì)生命法則的深刻認(rèn)識(shí)，

知其不可為而不為。希望在自然中，你也能找到屬于你的那份美好。

（選編自《三聯(lián)生活周刊》2023年第38期）

13.對(duì)材料理解正確的一項(xiàng)是（）

A.孩子把玉蘭冬芽比作毛筆是受到玉蘭古稱的啟發(fā)。

B.計(jì)云要求博物愛(ài)好者必須有一定專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備。

C.張辰亮認(rèn)為博物知識(shí)的價(jià)值是能拿來(lái)跟朋友吹牛。

D.劉華杰認(rèn)為自由也應(yīng)該是“知其不可為而不為”。

14.劉華杰形容博物活動(dòng)“無(wú)用而美好”，你認(rèn)為韓慕慧嫩和計(jì)云會(huì)贊同他的說(shuō)法嗎？為什么？

15.如果讓你根據(jù)下面的提綱補(bǔ)充一則材料，你會(huì)預(yù)想一個(gè)什么標(biāo)題？為什么？

。從一糠樹(shù)劍一方自然X

。廿不時(shí)也看一看天空｝做科暮的奇義到底是什么

O___A___J

（三）（13分）

閱讀下面文章，完成下面小題

偉大的猴子

李漢榮

①深夜，幾只猴子長(zhǎng)臂牽著長(zhǎng)臂，從樹(shù)上倒吊到井下，目光專注地望著水中的月亮，它們要把它撈起來(lái)。

②這個(gè)故事和畫(huà)面，從小時(shí)至今，幾十年過(guò)去了，一直牢牢地留在記憶里?，F(xiàn)在，我有時(shí)閉起眼睛，就

看見(jiàn)那幾只猴子，仍在倒吊著，而月亮，仍藏在水下。

③這個(gè)故事的原意，似乎是善意地嘲諷猴子的愚蠢：地上與天上不分，真相與幻影莫辨，徒勞地浪費(fèi)時(shí)

間和生命。

④這樣說(shuō)似乎也沒(méi)錯(cuò)，但是，多年來(lái)，我一直覺(jué)得把這幾只猴子視為愚蠢是過(guò)于簡(jiǎn)單了，難道到井里撈

一條魚(yú)，撈一把黃金才算聰明，甚至是絕頂智慧；而試圖把水底的月亮打撈出來(lái)，就注定愚蠢、荒謬？

⑤那個(gè)故事沒(méi)有說(shuō)明猴子們?yōu)槭裁匆獡圃?，假如把月亮撈起?lái)，又將如何——這當(dāng)然永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)局。

⑥我想，那幾只猴子并非僅僅為了果腹才去撈月的，猴子們?cè)跇?shù)上出沒(méi)，它們的生活來(lái)源主要在樹(shù)上，

水里的那個(gè)月亮，肯定不是食物，這點(diǎn)猴子是知道的。那么，它們?yōu)楹尾幌勇闊?、冒著有可能集體沉沒(méi)

的危險(xiǎn)，倒吊著自己，忍受著暈眩，去撈那水底之月呢？

⑦這個(gè)過(guò)程充滿了懸念、迷狂，過(guò)程的盡頭是月亮，它藏在水下，懸于高天。不能升天摘下它，那就入

水撈起它——一群猴子就這樣與命運(yùn)認(rèn)真地做起了游戲。

⑧天上的月亮只有一個(gè)，而水中的月亮卻多到無(wú)數(shù)，海中之月，湖中之月，河中之月，溪中之月，泉中

之月，碗中之月，甚至，一顆露水、一滴清水里，都藏著一個(gè)月亮。這就是說(shuō)，世間有無(wú)數(shù)等待打撈的

月亮。

⑨當(dāng)然，也許那幾只猴子撈月未成，變得聰明起來(lái)，實(shí)惠起來(lái)，從此除了吃喝繁衍，再也不做撈月的游

戲了；但是，我情愿它們沉浸于這個(gè)偉大的游戲之中，吃喝之外，陶醉于撈月；繁衍之外，喜悅于追逐

幻想。

如今，也許所有的猴子都已進(jìn)化得絕頂聰明，都成了標(biāo)準(zhǔn)的猴子，吃喝繁衍之外，它們不再對(duì)任何月亮

感興趣，無(wú)論天上月，還是水中月。它們只看重身上的利爪、嘴邊的吃食、體內(nèi)的情欲。

⑩所以我時(shí)常聽(tīng)見(jiàn)山林里的傳聞和動(dòng)物園猴山的故事：為了爭(zhēng)奪獵物，它們發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。猴的部

落里，彌漫著仇恨和血腥；善良的猴，根本無(wú)法活下去，所以，猴子一出生，就要接受仇恨教育和戰(zhàn)爭(zhēng)

訓(xùn)練。

4

?我因此對(duì)活在我記憶里的那幾只猴子充滿了懷念和敬意——

?它們倒懸著自己，與生存的殘酷法則保持了相反的方向，在血腥之外，在燥熱的叢林之外，它們打撈

清涼的月亮。

?即使它們兩手空空，即使它們失敗了，它們，也是偉大的猴子。

（選自李漢榮《萬(wàn)物有情》）

16.最先想起撈月亮的猴子，會(huì)發(fā)出怎樣的提議呢？下列猜測(cè)最符合文意的是（）

A.天上的月亮摘不到，試一試水里的月亮呢？

B.水里的月亮圓又大，我們撈上來(lái)嘗一嘗吧！

C.頸椎不舒服，倒吊著在樹(shù)下會(huì)不會(huì)好一些？

D.誰(shuí)能將水里的月亮撈上來(lái)，就選他做猴王！

17.小石認(rèn)為畫(huà)線句用“認(rèn)真”修飾“做游戲”不妥，你同意他的看法嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。

一群猴子就這樣與命運(yùn)認(rèn)真地做起了游戲。

18.文中多處運(yùn)用對(duì)比手法，請(qǐng)舉一例并做賞析。

19.本文結(jié)尾和《偉大的悲劇》結(jié)尾有何異同？請(qǐng)寫(xiě)下你的探究結(jié)果。

①即使它們兩手空空，即使它們失敗了，它們，也是偉大的猴子。（李漢榮《偉大的猴子》）

②一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一

切時(shí)代都是最偉大的悲劇。（茨威格《偉大的悲劇》）

（四）名著閱讀。（6分）

20.讀一本書(shū)常常會(huì)發(fā)現(xiàn)其它值得閱讀的好書(shū)。請(qǐng)參照下面示例，寫(xiě)下你的讀書(shū)體驗(yàn)。

最近讀張承志的書(shū)，其中《擊筑的眉間尺》將《史記》里的《刺客列傳》描繪得那般歌泣，又寫(xiě)到魯迅

《故事新編》中的“眉間尺”，驚嘆英雄主義的壯美。于是，從《擊筑的眉間尺》這篇文章開(kāi)啟了《史

記》《故事新編》兩本書(shū)的閱讀。

（王安憶《書(shū)中書(shū)》）

三、（54分）

21.請(qǐng)介紹一種文字游戲或數(shù)字游戲的規(guī)則。

要求：①條理清楚，正確表達(dá)；②120字以內(nèi)。

22.博物館舉辦征文活動(dòng)，請(qǐng)選擇一題，完成投稿。

題A：假如讓你為家鄉(xiāng)建造一座博物館，你希望建造什么主題的博物館？建造這一主題博物館的意義是

什么？請(qǐng)以《建一座_______________主題博物館》為題寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的看法。

題B：假如你是一件博物館展品，在你身上會(huì)發(fā)生怎樣的故事？請(qǐng)發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）若選題A,先將題目補(bǔ)充完整，然后作文；若選題B,自擬題目，然后作文。

（2）文中不得出現(xiàn)試卷中已出現(xiàn)的博物館或展品，不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。

（3）文體自定，不少于600字。

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

—（21分）

1.（6分）（1）飛鳥(niǎo)相與還（2）風(fēng)正一帆懸（3）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A（4）霜葉紅于二月花（5）

落紅不是無(wú)情物（每空1分）

2.（2分）（1）樞（2）ling

3.（2分）B

4.（3分）圖中使者騎著馬，拿著公文信件，表明了“郵”傳遞信息的功能。

5.（3分）得分要點(diǎn)：禮貌邀請(qǐng)，信息吻合，問(wèn)詢得體。

示例：曹老師：您好！本周末同學(xué)們想邀請(qǐng)您一起去參觀近代郵政博物館，博物館的開(kāi)放時(shí)間是上午9:30

到11:30和下午13:30至U16:30,不知您哪個(gè)時(shí)間點(diǎn)比較方便？期待您的到來(lái)，謝謝！

6.（2分）根據(jù)鸞鳥(niǎo)的頭部（尾部）的方向可以測(cè)量風(fēng)向

5

7.（3分）要求：結(jié)構(gòu)和上聯(lián)一致；內(nèi)容和氣象觀察相關(guān)

示例：測(cè)雨量風(fēng)（3分）狂風(fēng)暴雨/呼風(fēng)喚南（2分）偷天換日/上天入地/借古諷今（1分）

二（45分）

（一）（15分）

8.（3分）“卻”字寫(xiě)出了天氣突然從狂風(fēng)暴雨轉(zhuǎn)為月明風(fēng)清（2分），表達(dá)作者對(duì)造化神奇的贊嘆（1分）。

9.（2分）B

10.（3分）其實(shí)云就是雨，雨就是云，它剛出來(lái)是云，云濃密了就變成雨。

11.（4分）（1）地上（2）溪煙一縷起前灘（如第一二句都寫(xiě)，只得1分）（3）山上

12.（3分）示例：大自然雖然是神奇的，但也是有規(guī)律可循的：云能變成雨，雨能變成氣，氣又能變成

水，可見(jiàn)世間萬(wàn)物是相互關(guān)聯(lián)的，變幻莫測(cè)，循環(huán)轉(zhuǎn)化。

（二）（11分）

13.（3分）D

14.（4分）韓慕慧嫩：贊同，這樣可以更好地感知時(shí)間和空間，能讓內(nèi)心更愉悅，讓生活更加美好。（2

分）計(jì)云：贊同，因?yàn)榭此啤盁o(wú)用”，實(shí)則可以更好地利用碎片化時(shí)間，享受觀察，保持一顆好奇而不功

利的心。（2分）

15.（4分）示例：和身邊的昆蟲(chóng)做朋友。（2分）理由：前面兩則材料是從植物和云朵的角度去探討了

普通人通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)的科普美好，補(bǔ)充的這則材料想從研究動(dòng)物角度去揭示科普的美好意義，這樣既可

以呈現(xiàn)材料的豐富性，也可以吸引更多的科普愛(ài)好者加入到研究隊(duì)伍中來(lái)。（2分）

（三）（13分）

16.（3分）A

17.（3分）不同意?！罢J(rèn)真”表現(xiàn)了猴子撈月時(shí)沉浸其中，執(zhí)著追求幻想。“游戲”揭示了撈月是出于好奇

心，而不是功利目的，用“認(rèn)真”修飾“做游戲”表現(xiàn)猴子不被命運(yùn)法則所控制，與殘酷的生存法則保持相

反的方向。

18.（3分）

示例一：把燥熱的山林和清涼的月亮作對(duì)比，體現(xiàn)了物質(zhì)和精神的矛盾沖突，表達(dá)了作者對(duì)追求夢(mèng)想者

的敬意。

示例二：把撈月亮的猴子和猴山（動(dòng)物園）里的猴子作對(duì)比，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與藝術(shù)的矛盾沖

突，表達(dá)了作者對(duì)追求藝術(shù)者的敬意。

19.（4分）相同點(diǎn)：都卒章顯志，用“偉大”一詞來(lái)贊美行動(dòng)中的失敗者，贊美了人類對(duì)夢(mèng)想的追逐。（2

分）不同點(diǎn)：《偉大的悲劇》的結(jié)尾處說(shuō)斯科特的“偉大”是指人類為了理想和榮耀，征服自然過(guò)程中的

偉大；《偉大的猴子》結(jié)尾處說(shuō)猴子的“偉大”是為了追逐幻想和趣味表現(xiàn)出來(lái)的超越功利之心的純粹，

此處用“偉大”形容猴子，大詞小用，發(fā)人深省。