當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派導(dǎo)論

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當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派SchoolsofContemporaryEconomics

2導(dǎo)論：當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的概況一、劃分當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的基本依據(jù)二、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論淵源三、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派的基本情況四、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派的分歧3一、劃分當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的基本依據(jù)

當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派是指一些在理論觀點(diǎn)上基本一致，分析方法上基本一致，政策主張上基本一致的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所形成的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)派別。因此，可以把理論觀點(diǎn)、分析方法和政策主張的一致與否作為劃分當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的基本標(biāo)準(zhǔn)。需要說明的是：理論觀點(diǎn)：即他們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)制度運(yùn)行的方式、對(duì)影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各有關(guān)因素的作用以及對(duì)某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問題的原因、發(fā)展趨勢(shì)和影響的看法，而不是各派經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)資本主義制度的根本看法；分析方法：即他們研究與分析具體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問題時(shí)所用的具體的、技術(shù)性的方法，而不涉及各派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的世界觀和方法論等根本問題；政策主張：即各派經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)政策反對(duì)或是贊成的看法和對(duì)今后施行的經(jīng)濟(jì)政策的建議，而不是指他們對(duì)待西方國家政府的根本態(tài)度。4二、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論淵源李嘉圖約?穆勒劍橋?qū)W派庇古凱恩斯古諾洛桑學(xué)派早期芝加哥學(xué)派瑞典學(xué)派三十年代倫敦學(xué)派奧國學(xué)派西歐社會(huì)民主主義思想李斯特歷史學(xué)派新歷史學(xué)派制度學(xué)派熊彼特米塞斯等新劍橋?qū)W派新古典綜合派貨幣主義瑞典學(xué)派林德貝克新自由主義（哈）熊彼特理論的發(fā)展西德新自由主義羅斯托新制度學(xué)派費(fèi)雪艾爾斯米音斯供給學(xué)派理性預(yù)期或新古典主義新凱恩斯主義5三、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派的基本情況名稱常用其它名稱重要代表人物反映本派觀點(diǎn)的著作新古典后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)薩繆爾森托賓薩：《經(jīng)學(xué)》

新凱恩斯主義克萊因索洛托：《十年來的新經(jīng)濟(jì)學(xué)》綜合凱美國凱恩斯主義奧肯海勒杜森貝〈通貨膨脹與失業(yè)〉恩斯學(xué)莫迪利安尼克：〈凱恩斯的革命〉派新劍橋后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)瓊?羅賓遜卡爾多瓊?羅：不完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯英國凱恩斯主義斯拉法資本積累論、經(jīng)濟(jì)論文集學(xué)派新李嘉圖學(xué)派帕西內(nèi)梯卡：經(jīng)濟(jì)論文集（三卷）凱恩斯左派斯：用商品生產(chǎn)商品英國—意大利學(xué)派貨幣芝加哥學(xué)派弗里德曼弗：貨幣最優(yōu)量和其他論文主義現(xiàn)代貨幣數(shù)量論萊德勒帕金等貨幣政策的作用自由選擇通貨膨脹和失業(yè)6續(xù)上表—1名稱常用其它名稱重要代表人物反映本派觀點(diǎn)的著作理性合理預(yù)期學(xué)派約翰穆思穆思：合理預(yù)期和價(jià)格變動(dòng)

預(yù)期新貨幣主義小盧卡思理論、學(xué)派新古典主義華萊士、巴羅小盧：預(yù)期和貨幣中性巴：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

供給供應(yīng)學(xué)派拉菲爾、吉爾德拉：對(duì)供給經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析學(xué)派生產(chǎn)學(xué)派蒙德爾、羅伯茨吉：凱恩斯與薩伊的對(duì)立萬尼斯基等財(cái)富與貧困萬：世界運(yùn)轉(zhuǎn)方式哈耶新奧國學(xué)派哈耶克哈：通向奴役的道路克自羅賓斯等法律、立法和自由由主義西德新弗萊堡學(xué)派羅普克、艾哈德羅：人道主義經(jīng)濟(jì)學(xué)自由主義繆勒—阿爾瑪克艾：為了大眾的幸福7續(xù)表—2名稱常用其它名稱重要代表人物反映本派觀點(diǎn)的著作新制度現(xiàn)代制度學(xué)派加爾布雷思加：新工業(yè)國、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派繆爾達(dá)爾等和公共目標(biāo)繆：反潮流經(jīng)濟(jì)學(xué)批判文集瑞典北歐學(xué)派維克塞爾、林達(dá)爾繆：貨幣均衡論學(xué)派斯德哥爾摩學(xué)派卡塞爾、繆爾達(dá)爾林達(dá)：貨幣和資本理論研究林德伯克林德：瑞典經(jīng)濟(jì)政策熊彼特創(chuàng)新理論熊彼特熊：經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論經(jīng)濟(jì)周期羅斯托經(jīng)濟(jì)成羅斯托羅：經(jīng)濟(jì)成長的階段長理論政治和成長的階段新凱恩新凱恩斯主義綜合施帝格利茨施：工資剛性理論斯主義新凱恩斯主義理論戈登、曼克尤不完全信息市場(chǎng)的信貸新凱恩斯主義模型供給、新老凱恩斯主義81.保守的經(jīng)濟(jì)自由主義：包括哈耶克的新自由主義、貨幣學(xué)派、西德新自由主義、供應(yīng)學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派或新古典主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派中較右的部分。其共同特點(diǎn)是：（1）以薩伊定律為理論基礎(chǔ)，否認(rèn)存在“非自愿失業(yè)”；（2）充分強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，反對(duì)任何形式的政府干預(yù)調(diào)節(jié)；（3）堅(jiān)持傳統(tǒng)的健全財(cái)政原則，反對(duì)凱恩斯主義的財(cái)政政策；（4）主張穩(wěn)定物價(jià)，反對(duì)凱恩斯學(xué)派的通貨膨脹政策。經(jīng)濟(jì)自由主義各流派之間的分歧：四、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派的分歧

根據(jù)不

同學(xué)派對(duì)待資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的態(tài)度，大致分為保守的

經(jīng)濟(jì)自由主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國家干預(yù)主義和新左派的激進(jìn)

主義三大部分：

9哈耶克的新自由主義，帶有奧國學(xué)派的特點(diǎn)和傳統(tǒng)。它強(qiáng)調(diào)徹底的經(jīng)濟(jì)自由，反對(duì)任何形式的國家干預(yù)和調(diào)節(jié)，要求給予私人經(jīng)濟(jì)以最充分的自由。屬保守派中最右的部分。他認(rèn)為，“理想”經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)，要有以下前提條件：物價(jià)穩(wěn)定，靈活的貨幣工資政策（靈活降低工資），國家預(yù)算平衡，取消國家印發(fā)鈔票的壟斷權(quán)，恢復(fù)金本位制，國家作用縮小到最低限度等等。10貨幣學(xué)派則認(rèn)為貨幣是唯一重要的因素，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格控制貨幣增長率。他們認(rèn)為，要抑制通貨膨脹，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，最根本的措施就是控制貨幣供應(yīng)量的增長率，使其同經(jīng)濟(jì)增長率大致相適應(yīng)。弗里德曼根據(jù)美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，提出貨幣供應(yīng)量應(yīng)按照4——5%的固定增長率有計(jì)劃的增長。他認(rèn)為用這種“簡(jiǎn)單規(guī)則”的貨幣政策取代金本位制下的“自由兌換、自由鑄造、自由熔化、自由輸出輸入”四種自由調(diào)節(jié)機(jī)制，資本主義經(jīng)濟(jì)就能穩(wěn)定地發(fā)展。11

供應(yīng)學(xué)派除重視貨幣因素外，更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的供給和生產(chǎn)，它的視野比貨幣主義更廣闊一些。供應(yīng)學(xué)派認(rèn)為，單靠貨幣學(xué)派所主張的控制貨幣供應(yīng)量增長率，不足以使資本主義經(jīng)濟(jì)擺脫困境，只有大幅度降低稅率，削減政府開支，才會(huì)刺激供給，使資本主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，因?yàn)榻档投惵士梢源碳と藗兌嗤顿Y和更加勤奮地工作，從而可以增加總產(chǎn)量和總就業(yè)量，而且最終將能導(dǎo)致政府收入的增加。12

理性預(yù)期學(xué)派由貨幣注意演化而來，又吸收了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，主要是針對(duì)通貨膨脹率的預(yù)期而提出論點(diǎn)和政策。他們認(rèn)為，人們?cè)谶M(jìn)入市場(chǎng)以前，已經(jīng)充分了解以往的價(jià)格變動(dòng)情況；進(jìn)入市場(chǎng)以后，又把過去的信息同現(xiàn)在的信息綜合在一起，然后根據(jù)這種信息對(duì)未來的價(jià)格變動(dòng)作出預(yù)測(cè)，采取有依據(jù)的對(duì)策。但政府的決策不如公眾的靈活和及時(shí)，政府的信息也不如公眾的完備和詳細(xì)，因此，政府的政策可能被公眾的合理預(yù)期所抵消，從而變得失效，或者政府因公眾采取預(yù)防性措施，而不得不放棄已經(jīng)制定的政策?？梢?，理性預(yù)期學(xué)派在政策問題上得出了比貨幣學(xué)派更加悲觀的結(jié)論，認(rèn)為任何形式的國家干預(yù)都是有害無益的，反對(duì)“需求管理”政策和政府敢于私人經(jīng)濟(jì)的任何措施。這顯然是典型的保守派觀點(diǎn)。13德國新自由主義則與他們不同，它反對(duì)傳統(tǒng)的自由放任注意，認(rèn)為自由放任和自由競(jìng)爭(zhēng)是不同的概念。自由放任是放棄國家管理的“非社會(huì)的”自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而它們所主張的是自由時(shí)常經(jīng)濟(jì)是“社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。為此次要建立一種經(jīng)濟(jì)秩序，即社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。所謂“社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”秩序，它是根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來運(yùn)行的、能保證“社會(huì)安全”和帶有“社會(huì)保障”的、能使生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步與個(gè)人自由完全協(xié)調(diào)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。他們認(rèn)為，只有利用市場(chǎng)機(jī)制所形成的“社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”體制，才是能夠保障生產(chǎn)效率、自由和人類文明生活的理想體制。14為了保證社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)行，必須有道德的、法律的各種措施，就象制定交通規(guī)則那樣，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有規(guī)則地發(fā)展，如限制壟斷、保障自由競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)施穩(wěn)定的貨幣政策等等。它在60年代末期開始從“有限調(diào)節(jié)的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)到“完全調(diào)節(jié)的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。實(shí)際上是同凱恩斯主義調(diào)和、綜合起來，但兩者又有所不同。凱恩斯主義主張由國家來代替和克服自由放任主義，重點(diǎn)放在國民收入決定因素的分析和控制上；而德國新自由主義則主張由國家采取積極措施，來實(shí)現(xiàn)自由競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)格自動(dòng)恢復(fù)均衡的機(jī)制，政府可維持經(jīng)濟(jì)秩序、為企業(yè)提供行動(dòng)的自由，但不能干預(yù)經(jīng)濟(jì)過程。例如不能直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)的經(jīng)營，不能對(duì)生產(chǎn)和生產(chǎn)資料作任何強(qiáng)制的分配等等。152.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國家干預(yù)主義：一般包括后凱恩斯主流或稱新古典綜合派、新劍橋?qū)W派、新凱恩斯主義、瑞典學(xué)派

和新制度學(xué)派。它們的基本觀點(diǎn)是：（1）主張修改西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些傳統(tǒng)教義，認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制已經(jīng)失靈，只有借助國家積極調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程，才能鞏固資本主義生產(chǎn)方式；（2）承認(rèn)資本主義存在經(jīng)濟(jì)危機(jī)、非自愿失業(yè)和收入分配不均的現(xiàn)象；主張擴(kuò)大政府機(jī)能，干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，保證經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)行；（3）拋棄薩伊定律和經(jīng)濟(jì)自動(dòng)均衡的傳統(tǒng)理論，根據(jù)有效需求原理，制定需求管理的各項(xiàng)政策，彌補(bǔ)市場(chǎng)體系下私人與企業(yè)的需求不足；（4）拋棄傳統(tǒng)的健全財(cái)政原則，實(shí)行膨脹性的財(cái)政政策，以刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。16市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國家干預(yù)主義內(nèi)部的分歧：首先，后凱恩斯學(xué)派的觀點(diǎn)就不統(tǒng)一。以薩繆爾森、托賓為代表的后凱恩斯主流派，試圖把凱恩斯的理論同新古典理論結(jié)合起來，利用邊際生產(chǎn)力論來分析經(jīng)濟(jì)增長和收入分配，主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國家調(diào)節(jié)相結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì)制度，認(rèn)為混合經(jīng)濟(jì)能把市場(chǎng)決定和政府決定、個(gè)人自由和社會(huì)責(zé)任、個(gè)人福利和社會(huì)福利結(jié)合起來，從而保證實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長。他們?cè)诜治鼋?jīng)濟(jì)增長時(shí)撇開收入分配問題，或者認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長過程中，一切收入都是按照邊際生產(chǎn)力來分配，因而是自然的、合理的。所以，后凱恩斯主流派雖然也屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國家干預(yù)主義，但比較接近保守派的觀點(diǎn)，因此有人稱之為后凱恩斯“右派”經(jīng)濟(jì)學(xué)。17以英國的瓊·羅賓遜和卡爾多等為代表的新劍橋?qū)W派則不同，它堅(jiān)持同馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步?jīng)Q裂，指責(zé)后凱恩斯主流派回到了新古典的舊理論，回到了薩伊定律上去。他們認(rèn)為資本主義的問題在于收入分配比例失調(diào)，而這種失調(diào)不可能通過現(xiàn)有條件下的經(jīng)濟(jì)增長來解決，因而力圖把經(jīng)濟(jì)增長理論同收入分配理論相結(jié)合，著重考察經(jīng)濟(jì)增長過程中工資和利潤在國民收入中相對(duì)份額的變化，并承認(rèn)收入分配不均是資本主義社會(huì)的一個(gè)重要弊病，主張收入均等化。由于這些觀點(diǎn)比較激進(jìn)，這一派又被稱為“左派”凱恩斯主義者。18新凱恩斯主義從本質(zhì)上看與傳統(tǒng)凱恩斯主義是一致的，即承認(rèn)資本主義市場(chǎng)體系有其固有的缺陷，由此而造成的失業(yè)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，不能只靠市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)調(diào)節(jié)作用來實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，而仍需依靠政府的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)。但是，與傳統(tǒng)凱恩斯主義相比，新凱恩斯主義借鑒和吸收了新保守主義的成果，承認(rèn)經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的最大化追求和理性預(yù)期原則是分析宏觀經(jīng)濟(jì)問題的基本出發(fā)點(diǎn)，所以他們突破了傳統(tǒng)凱恩斯主義的舊框框，從而發(fā)展成為新凱恩斯主義。19瑞典學(xué)派中的許多觀點(diǎn)與新劍橋?qū)W派的觀點(diǎn)一致。但