第8課-夏商周時(shí)期的科技與文化【課件】2

1.道家創(chuàng)始人是春秋時(shí)期的

，思想核心是

。認(rèn)為

的雙方是可以互相轉(zhuǎn)化的，在政治上主張“

”，他的學(xué)說(shuō)集中在

一書中；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物是

。2.孔子是

時(shí)期魯國(guó)人，核心思想是“

”，教育方面，創(chuàng)辦

，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“

”，他的思想由弟子整理成

一書；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物有主張“

”的孟子和主張“禮治”的

。3.墨家創(chuàng)始人是

，主張“

”“

”，提倡

。法家：代表人物是

，強(qiáng)調(diào)

，建立

。兵家：創(chuàng)始人是（春秋）末期的孫武，他的

一書，奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)。復(fù)習(xí)鞏固文物檔案古蜀人太陽(yáng)神鳥金飾商周時(shí)期的四川金沙遺址這件金飾制作精美，表達(dá)了古人對(duì)太陽(yáng)的崇拜1.文物名稱:2.出土地點(diǎn):3.歷史信息:12道旋渦狀光芒象征一年12個(gè)月4只飛鳥象征一年四季它的運(yùn)行也形象地顯示出歲月的流逝，四季輪回、年年月月周而復(fù)始。夏商周時(shí)期，人們是如何看待日月星辰的？這一時(shí)期科技文化取得了什么樣的成就？找出文物名稱、出土地點(diǎn)、提煉歷史信息課前導(dǎo)讀第8課

夏商周時(shí)期的科技與文化

第二單元

夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)二、甲骨文與青銅器

三、《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知道甲骨文是已知最早的漢字；了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物；通過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就。一、科技：天文、歷法【自主學(xué)習(xí)】閱讀P44，歸納先秦時(shí)期我國(guó)天文、歷法的成就。《詩(shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食，這是我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過(guò)北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。歷法逐漸完備開始出現(xiàn)干支紀(jì)年測(cè)定出二十四節(jié)氣商朝西周春秋夏朝相傳夏朝就有了歷法歷法天文戰(zhàn)國(guó)商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載原始社會(huì)末為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，總結(jié)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥歷法是根據(jù)天象，以一定的單位對(duì)年、月、日的計(jì)量方法。

想一想：制定歷法、測(cè)出二十四節(jié)氣的意義是什么？“種田無(wú)定例，全靠看節(jié)氣。”

有效指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)，同時(shí)，也便于人們?nèi)粘Ｉ睢⒁?guī)律作息。一、科技：醫(yī)學(xué)【自主學(xué)習(xí)】閱讀P44-45，歸納先秦時(shí)期我國(guó)醫(yī)學(xué)的成就。神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識(shí)了一些治病藥物。扁鵲：①用針刺、按摩、湯藥治療疾病；②切脈診法：望、聞、問、切?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》：①總結(jié)醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)；

②講述人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況。傳說(shuō)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)書，被后世尊為“醫(yī)家之宗”。是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。扁鵲行醫(yī)畫像石拓片原始經(jīng)驗(yàn)積累抽象概念理論1、含義：2、發(fā)現(xiàn)：二、典型文明成就：甲骨文記載日食的商朝牛骨3、內(nèi)容：

時(shí)期，刻寫在

和牛、羊等

上的，記錄

情況的文字。1899年，王懿榮（清）記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】閱讀P45-46，完成對(duì)甲骨文概況的探索。(甲骨文含義、發(fā)現(xiàn)、記載的主要內(nèi)容、造字法、分析甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義。）商朝龜甲獸骨占卜甲骨文反映內(nèi)容

貞王勿乎婦好往伐土方?！稁?kù)方二氏所藏甲骨卜辭》237

釋義：商王不命令婦好去伐土方嗎？

壬戍卜，□，貞婦好□不往于妣庚?！兑笃醮饩帯?232

釋義：婦好不去祭祀她的老祖母妣庚么？庚寅卜，翌日辛，王囂省魚。——屯南，637

釋義：王囂巡查漁業(yè)。辛巳日……太陽(yáng)有食……報(bào)告給父丁?！?3710號(hào)甲骨

釋義：辛巳日發(fā)生日食報(bào)告給父丁。戰(zhàn)爭(zhēng)祭祀農(nóng)牧天文【知識(shí)拓展】閱讀相關(guān)甲骨文獻(xiàn)，了解其豐富的內(nèi)容二、典型文明成就：甲骨文4、甲骨文的造字方法：象形、指事、會(huì)意、形聲試試辨認(rèn)下列甲骨文是什么字？人中水射最原始的造字方法最為進(jìn)步的造字方法二、典型文明成就：甲骨文二、典型文明成就：甲骨文5、意義據(jù)材料，分析甲骨文有何重大意義？《尚書》中記載“惟殷先人，有典有冊(cè)?！雹诘匚唬菏俏覈?guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字；③我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。①甲骨文已具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段；二、典型文明成就：甲骨文漢字發(fā)展特點(diǎn):復(fù)雜到簡(jiǎn)單、形象到抽象漢字，在數(shù)千年的中華文明史中，始終使用著、發(fā)展著從未中斷。漢字，保存了人類歷史上最為豐富的文明記錄是聯(lián)系中華文化的不可或缺的紐帶。甲骨文刻在龜甲和獸骨上刻在青銅器上金文鐘鼎文、銘文二、典型文明成就：甲骨文閱讀教材P46-47內(nèi)容，歸納青銅器的主要特點(diǎn)，列舉代表中原文明和古蜀文明的夏商周燦爛青銅文明的青銅器代表。二、典型文明成就：青銅器1.特點(diǎn)材料一：

司母戊鼎是商王祖庚或祖甲（武丁之子）為祭祀其母戊所制，迄今世界上出土的最重的青銅器，總重量達(dá)832.84公斤，含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，當(dāng)時(shí)，鑄造這樣一個(gè)大鼎，需要二三百人同時(shí)操作。據(jù)材料，分析青銅器的特點(diǎn)有哪些？青銅器指以銅、錫、鉛為主要原料鑄造加工而成的器具。①青銅鑄造業(yè)由國(guó)家掌控②規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，制作工藝高超食器酒器兵器樂器尊爵斧簋鼎編鐘青銅器青銅器的特點(diǎn)：③數(shù)量增多，種類豐富食器在西周，天子和貴族的飲食禮儀做出了如下規(guī)定：九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋。鼎簋禮器

禮祭天子九鼎，諸侯七、大夫五、元士三池。——《公羊傳·桓公二年》西周列鼎列簋制度“國(guó)之大事，在祀與戎(rong)”——《左傳》主要用于祭祀及軍事方面，成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征。青銅器二、典型文明成就：青銅器2.典型器物（中原文明）司母戊鼎四羊方尊最重的最精美文物檔案1.文物名稱:2.出土地點(diǎn):3.歷史信息:（西周）何尊“宅茲中國(guó)”“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見證玉璋金杖青銅樹青銅面具青銅人像分布廣泛、兼具多樣性與民族性2.典型器物（古蜀文明）【

文明的代表——三星堆遺址】古蜀戴金面罩青銅人頭像青銅立人像青銅神樹三星堆玉璧三星堆玉璋三星堆玉琮良渚遺址玉璧良渚遺址玉琮二里頭遺址玉璋

對(duì)比三星堆與其他遺址出土文物的外形，你發(fā)現(xiàn)了什么？它與中原王朝具有密切關(guān)系，中華文明具有多元一體的特征2.典型器物鑄造方法：青銅器閱讀教材P48內(nèi)容，結(jié)合史料，圈劃《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，概括《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，并對(duì)其簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。創(chuàng)作時(shí)間特點(diǎn)內(nèi)容西周和春秋時(shí)期分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。以四言為主，多重章疊句，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)（奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)）我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集。歷史價(jià)值地位《詩(shī)經(jīng)》保存了豐富的先秦史料社會(huì)戰(zhàn)亂不休，表現(xiàn)出秦國(guó)戰(zhàn)士們英勇殺敵的大無(wú)畏精神和愛國(guó)情懷。三、文化：《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”1.《詩(shī)經(jīng)》閱讀教材P48內(nèi)容，結(jié)合史料，指出“楚辭”的含義，代表作品，時(shí)期：影響特點(diǎn)代表作戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出的一種新體詩(shī)歌。句式自由靈活，瑰麗華美，想象奇特?！峨x騷》——作者屈原《詩(shī)經(jīng)》和

“楚辭”，是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。明初陳洪綬《屈子行吟圖》《離騷》，充分表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)。三、文化：《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”2.“楚辭”時(shí)期：組成：地位：價(jià)值：時(shí)期：代表人物：代表作：西周和春秋時(shí)期風(fēng)”“雅”“頌”我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集保存了豐富的先秦史料戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原《離騷》《詩(shī)經(jīng)》“楚辭”三、文化：《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”

閱讀書P48，為《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”制作介紹卡。意義：現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，

對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。夏商周時(shí)期的科技文化特點(diǎn)：夏商周時(shí)期在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的地位？夏商周時(shí)期的科技與文化歷法《詩(shī)經(jīng)》醫(yī)學(xué)甲骨文青銅器天文“楚辭”日食、月食、哈雷彗星記載二十四節(jié)氣扁鵑“望、聞、問、切”；《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始四羊方尊、司母戊鼎、何尊、青銅人頭像保存了豐富的先秦史料《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭成就輝煌中華文明發(fā)展的奠基階段課堂小結(jié)流傳至今中醫(yī)沿用漢字發(fā)展重要階段詩(shī)歌源頭中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、一脈相承在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的?！瓊鹘y(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性的過(guò)程。古代中國(guó)雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、分裂和王朝更替，但傳統(tǒng)文化從未中斷，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨(dú)一無(wú)二的，這種包容性有利于中華文化圈的形成和發(fā)展?！幾詮堘纺辍吨袊?guó)傳統(tǒng)文化概論》隨堂練習(xí)1.20世紀(jì)80年代，四川省文物部門重新啟動(dòng)三星堆遺址考古工作。其中，一棵高逾3米的青銅神樹惹人注目。它是3000年前2號(hào)祭祀坑最大最完整的一件文物。這體現(xiàn)了（）A．中華文明多元一體 B．世界文明起源中國(guó)C．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．古中國(guó)手工業(yè)高超2.愛國(guó)詩(shī)人屈原，采用方言開創(chuàng)了一種新體詩(shī)歌是（）A．《離騷》 B．《詩(shī)經(jīng)》 C．“楚辭” D．“風(fēng)”3.西周時(shí)期，青銅器的使用有明確的規(guī)定，天子使用九鼎，諸侯為七鼎，卿大夫?yàn)槲宥Γ繛槿?。到了春秋?zhàn)國(guó)時(shí)，出現(xiàn)了諸侯使用九鼎的現(xiàn)象。這一變化出現(xiàn)的根源是（）A．分封制度的崩潰 B．青銅器制造技術(shù)的進(jìn)步C．諸侯實(shí)力的增強(qiáng) D．鐵器牛耕的使用與推廣DCD隨堂練習(xí)1.《殷商貞卜文字